龙躔起度，凤历更端。惟我少公之贤，暂安吏隐；当兹端月之始，茂介春祺。用乘泰道之亨，允迪升阶之吉。念桑榆之暮景，依兰菊之清芬。属以病躯，疏于会面。

擢秀宗盟，拨烦壮县。将寄受廛之迹，可稽奏记之恭。某官英俊萃于一门，闻望高于同姓。汉邸贤王之胄，继以才华；庆元上相之家，笃于行义。宜骞腾于云路，尚盘薄于雷封。蒲谷所临，枌榆孔迩。既熟知其疾苦，必加惠以抚摩。制锦之优，即收异最；追锋之召，岂待终更。炎昨分竹符，偶在珂里，乃于今日，获际下风。老矣无能，守蜗庐而屏处；喜而不寐，幸凫舄之鼎来。

璿玑占象，天令鼎新；谷璧字民，春祺辐凑。以间、平之令德，蔼卓、鲁之仁声。上方眷于宗盟，棣华竞秀；人共期于泰吉，茅茹同升。伫闻趋召之来，允协履端之庆。念庇身于宇下，方屏迹于田间。纳谒公庭，莫预凫趋之列；修辞记室，敬伸燕贺之诚。

迓王春之谨始，方值三朝；亚郎宿以为丞，宜新多福。而况宗盟之重，且兼吏道之优。岂得淹留黄绶之间，自可腾踔青云之上。因履端而有庆，即趣召以来归。念方却扫于荆扉，莫陪旅进；虽欲效勤于椒醑，徒激欢悰。

天正一阳，方回淑气，雷封百里，共溢和声。福以类升，道斯来复。暂弦歌之小憩，即玺诏之遄归。一杯为寿之勤，莫陪旅进；尺牍修辞之敬，薄写欢悰。

分守江城，昔尝联事，受廛岩邑，今获依仁。遽辱缄誊，未忘衰朽。某官久怀才谞，克绍家声。虽韬藏不急于人知，而抱负可供于世用。需章交荐，终著休声；便殿通班，遂升华秩。尚安外服，亦小试于民庸；必有里言，即入登于朝著。炎风波跌足，林壑藏身。以老人可升宓贱之堂，敢希眷予；非公事不至言游之室，可远嫌疑。

颁历清台，肇兴岁事；字民壮县，茂辑春祺。某官迪德惟新，对时有俶。孝友内行于闺梱，慈祥外洽于闾阎。宜乘泰道之亨，允迪升阶之吉。炎受廛耕牧，扫轨效坰。椒酒献酬，怅莫陪于下客；鱼书祝颂，敬自达于中涓。

三微之始，天正更新；百里之间，人情欢洽。某官中和迪德，岂弟宜民。荣领金章，散仁风于花县；喜随䌽服，增介福于萱堂。宜即复亨，遂膺晋接。炎论交惟旧，赖庇尤多。遥睇宾墀，莫奉一杯而为寿；仰干记室，第修尺牍以将诚。

缅怀先世，尝接迹于朝端；今见象贤，复受廛于宇下。未遑奏记，遽辱贻笺。某官学自家传，仕由才奋。诸公推毂，宜腾踔于云霄；百里鸣弦，暂徊翔于岩邑。靖言弊俗，久负恶声。在贤大夫必不鄙夷其民，如古循吏将行平易之政。但忧坐席之未暖，已见锋车之鼎来。炎与世无求，投閒已久。朵云拜贶，念其老病而不遗；元日履端，知与耄倪而更始。

绛人甲子，尝有疑年；楚客庚寅，不忘初度。门悬弧矢，空思昔日之劬劳；袖出珠玑，乃辱令君之祝颂。度英词于《白雪》，动清唱于朱唇。生也不荣，念衰迟之已耄；报于何有，叹骈俪之非工。

气回缇室，垂半仲冬，福集黄堂，茂迎亚岁。某官以鲁国真儒之后，居汉庭多士之先。姑暂守于武符，宜超登于文陛。论其道则复必亨而成泰，察其时则阴方极而生阳。即当趍以还中，岂得淹于报政？靖言衰朽，仰戴帡幪。处圭窦以潜身，望台门而矫首。一杯为寿，莫陪宾客之下陈；尺牍修辞，但缀耄倪之善颂。其为欣愧，罔既敷宣。

瓜葛相依，追寻旧好；蘋蘩可荐，缔结新姻。乃因媒妁之言，遂得闺房之秀。炎孙璋粗闻诗礼，已登受室之期；某人令女素习组紃，当遂宜家之好。吉谐占凤，美类食鲂。信必践言，诺重黄金之百；菲难废礼，意踰白璧之双。

掌男女之判，固藉行媒；议婚姻之亲，必由尊属。兼是二者，岂同他人；可无一言，以告下吏？炎孙璋年过既冠，粗闻诗礼之传；某人令女岁已及笄，自是闺房之秀。昨得百金之诺，今修五两之仪。仰赖主盟，永坚好援。

合姓有婚姻之好，知名赖媒妁之言。将欲宜家，既资缓颊；今方纳吉，何以将诚？尚冀仁慈，特垂容纳。

以五行之休王、五纬之伏逆进退而决人之得丧寿夭穷通，以卜筮而占事之休咎，二术难乎精者也。而同邑人齐君彦邦实兼之。其胸中所得极有根源，扣之衮衮不竭，如江流于峡，河析于龙门三经之险，悬流下走而东。其抵掌议论，旋转而掉厉，如掷丸于阪，走珠于盘，鸷鸟高翔于千仞之上而迫于疾风。其愈试而愈中，中而愈奇，又如巧有力者开数石之弦，注镞于百步之外而饮羽于的也。戊子夏始识诸城之东，彦邦谓予曰：「吾详考于术，执事今年秋登名于乡书。明年春中太常第无疑也」。予笑曰：「子言过矣，幸无以我为戏也。不然，岂轻有所许以求容者乎」？彦邦不平曰：「借术贾佞者吾羞焉，何待我薄也？吾据术以自献其情，纵不信，庸何伤」？予因以失辞为谢，心实未之然也。既而皆如其言。庚寅春，来过敝庐，谈笑道旧，而不以既中之言自矜。予于是始知其心，盖向之自负其术以介，而今之不矜似义。得其术，未得其为人，则知彦邦之浅者也。彦邦不幸丧明，且不乐苟合，闻其言者多不悦，故余详论其术与其为人以饯其行。苟有问焉者，勿苦其言之不甘，庶几可以尽其所怀云。

篆至于李阳冰，楷书至于颜鲁公，行草至于王右军，今古不复敢异论。盖古字法以仓史为鼻祖，自科斗、大小篆、隶凡四变，而其苗裔有真有行有草。以草书得声者自张伯英始。世传伯英学书，溅涤笔研，池水皆黑，则艺之精非一日之力也，而犹未究其极。右军一出，毫厘不加矣。昔人论笔法曰「如印印泥，如锥画沙」，工书者以是为笔端有骨，字内藏锋，而观者不见。此乃其自得之妙，所以独立无辈也。最后至唐张长史及鲁公、僧怀素、徐会稽之伦，皆号能草书，一时从事于笔墨者无不甘心落后尘，然而犹在右军下。噫，事之难工如此哉！余同邑人江静之以草书名者。往余寓海宁，静之倦游以归，道过焉，实初识之。后十有三年，余方杜门辟俗于云溪之上，而静之又来相问劳。既毕，因作而言曰：「我用力于书且三十年，管城子之秃者凡阅几辈矣。纵不能着鞭于怒猊渴骥之前，亦合可游刃于春蚓秋蛇之间。然足幸不刖，瑟亦不售，造物者不肯赦我一穷，何哉？今也我将道新安而东，历访平生旧游。子故人之知我者，可无一言为赠乎」？某曰：予何以赠君？虽然，予不能工书而能论其意。世说书之病曰：笔枯者易健而瘦，甚多露骨；笔重者易圆而肥，甚多剩肉；痛快则无尺度，不快则不遒；侧笔取妍，则工左而右不副。然未甚害也，而最忌者惟俗。人俗则陋，文俗则鄙，字之俗亦无足观矣。静之壮年咀嚼诗书，掉鞅走场屋间，睥睨自许不薄。不得志，弃去，俯首于书，欲以奇自见。故其笔势翩翩，横斜上下，曲直自得，其馀力盘薄于规矩绳墨之内。方将拍会稽之肩，揽长史之袂，求与右军相周旋，其视世之俗书薰莸不类也。静之行矣，遇胸中有黑白者必能识之。玉潜于山，白虹照夜；剑埋于岳，紫气干霄。苟怀奇而抱异，未有终铲没不著者。太学之经、岱宗封禅之铭、浯溪磨崖之颂，虽不用草书，草书岂终无用于世哉？

新安在今日为辅郡，而婺源壮县也。自邑抵郡治二百里而遥，地岩险，部使者按行不至，郡将虽有方略耳目，亦无由尽得民利病，租赋狱讼浩穰，寖不治。豪右得乘间窟穴为奸，执持吏短长，目指气使必如意。吏巧于舞文者又上下其手以招权鬻狱，其势几出长贰上。羸丁下户有事无所讼，县公熟视不谁何，例坐罢软不职去。番阳洪应贤先生来宰邑政，明足以发摘隐伏，刚足以执法无骫，而不解足以行之。早作视事，率夜二三鼓乃休，曰当事有官职，某何敢以烦为诿？虽精悍少年，其力有不逮，宿弊无问纤悉细微，丝解发栉之殆尽。曩时武断于乡曲者，无一人敢摇手触法禁。老奸畏首尾，常若救过不暇，屏息奉命惟谨。犴狱清平，租赋不待督而前期以办闻。民诣郡丐留不已，郡将及部使者上先生治最于朝，成命从中下，需终更宜显庸，以为郡国长吏劝。某窃谓圣天子喟然欲溅涤振刷，兴起治功，而士大夫拱默无所建明，间有出意见论事者，其言良善，每用辄不效。诚得如先生者十数人位诸廷，言即可用，用有功，国其庶有瘳乎？从者行矣，无负舆议所期者，幸甚。

予备员长沙郡文学，同舍聚而处者千指，而七闽黄梦符在焉。未踰时即辞去，问其所向，将沿湘水过洞庭，下鄂渚，皆屈原、贾谊经行之地，使后人可以慨然增感者也。谊由博士来为王傅，未为不得志也，然涉湘吊原，其辞气忧愤，无聊不平。及其赋鵩鸟，同死生，轻去就，太史公读其文，为之爽然自失。然有心于会理，则已与理为二；用意于遣情，则已为情所滞矣。吁，一穷固难忍哉！梦符曩摄武冈教事，将翔矣，又跌而不升，千里倦游，顾安能无感？然予闻柳子厚年少气锐，轩翥台省，而附离非人，遂摈外以没。韩退之应举则黜，立朝则斥，连蹇半生，暮年尹京兆，班从臣。人生得丧荣悴悲喜相乘除耳，锐进则亟退，先抑则后伸，知道者所以不汲汲戚戚也。梦符行矣，遇晴晖淑景，阴雨悲风，把酒哦诗，旅怀怏怏不自释，试补诵予说，当为予悠然一笑也。

二广盐策初变，桐庐詹侯以从臣开藩桂林。天子既下明诏戒官吏无得妄言沮吾法，又发大司农宿藏以补其用度，故人滕彦真奉辟书往从之。予家于歙，歙、睦击柝相闻。詹侯在先达中有重望于一时，予恨未拜下风也。及来湘中，闻洺水李公之言曰：「詹侯恺悌君子也。其视民肥瘠究心焉」。闻乡先生彪德美之言曰：「詹侯学术高明，有得于圣贤之传者也」。夫以恺悌之心，辅之以高明之学，变政易令，以便利其民，彦真入幕府，位宾佐，无议焉可矣。抑古人有言曰「利不百不变法，工不什不易业」，恐其事未集而弊滋多也。予不知二广利病，然闻之道路，谓官不鬻盐，听民自贸易。此广东之利，广西弗便也。且曩时官收再倍之息，州县经费一趣办于是。今许商贾鬻之，则利归私家而官困。濒海之地大半斥卤，遮逻弗严，私鬻者负担窃行，则利归奸民而商困。况商贾惩法之屡变，且前且却，弗哗而趋吾令也。私鬻者行于濒海，去海浸远，鬻者浸少，若是价且翔踊矣。而欲无食淡，得乎？则农民又困。夫有天子诏旨可以杜议者之口，有大司农缗钱可以佐用度之乏，然法弗精，民弗便，支吾一时易矣；惟经久计远，无以其难遗后人，詹侯始可以复命于上，彦真始可以无负知己也。彦真勉之哉，发青云之轫，在此行也。桂林山川清淑，然岭海间风气终与中州不类，当为太夫人自爱，为远业自厚也（《双溪集》卷三。）。

却：原无，据四库本补。

蜀人张君舜举习于唐举、许负、袁天刚之术，其言人贵贱忧喜多中。往时李寿翁侍郎未达，张君曰：「公且贵」。李公弗之信。不十年，登法从，出守当涂。将告归，既得请矣，张君曰：「公之禄未终也，其尚为连帅乎」！李公笑其言。不逾年，奉诏起镇长沙。李公门下无食客，独馆张不厌，以其言不妄也。方李公在中朝，时赵渭师守临安，张君曰：「是不旬日当以罪斥也」。已而果然。众皆以其术为异。吕伯恭在馆中，人谓且入西掖北门矣，张君曰：「非贵人也，其相法不过一倅」。众又以其言为谬。及后伯恭得参议官以没，盖去通守无几耳。是则其言之验也。然张君为人言休咎简而不浮，质而不谄，故挟其术以售，而囊无留赀。予谓之曰：「若相人中多矣，自视何如」？张君笑曰：「相形不如论心，此至论也。不以心相而以形相，予言乌能尽中？况又骨寒命薄乎，其穷宜也」。予虽知其术，惜其穷而无以振之。将有适，故以言赠其行，庶几好事者肯一问焉。