禳谢道场罢散朱表 宋 · 綦崇礼
臣言:伏为罢散禳谢道场,设醮一座,三百六十分位者。伏以君德未明,岂有谗邪之感;天灾荐至,是逢焚灼之忧。顾黎庶之何辜,宁高真之或忍?是用恭依科教,祗列醮仪。爰饬精诚,庶回昭鉴。遇灾而惧,敢忘修省之勤;作善降祥,终底和平之福。臣无任精虔激切之至。
昭慈献烈皇后大祥奏告攒宫表文 宋 · 綦崇礼
臣某言:伏以丧期有既,嗟驷隙之难停;祥祭遽临,望柏城而增感。恭惟昭慈献烈皇后功存神器,德被眇躬。礼虽尽于三年,恩则隆于万世。永言悲慕,罔克胜任。谨差某官奉表奏告以闻。臣某诚惶诚惧顿首顿首谨言。
昭慈献烈皇后祔庙毕攒宫旦望节序表本 宋 · 綦崇礼
伏以参伏星缠,叹隙驹之易失;草薰辇路,怅羽驾以何之。恭惟昭慈献烈皇后德洽宫闱,功存社稷。望佳城之永闭,履芳节以时思。哀绪难任,徽音无尽(三月旦。)。
伏以曲水传觞,感流年于景物;遗衣在寝,追懿范于宫闱。恭惟昭慈献烈皇后躬履艰难,志存慈俭。及芳辰之可乐,嗟大养之已违,但惊时序之迁,空结园陵之恋(上巳。)。
伏以并土旧传,已举藏烟之令,稽山新卜,甫临上冢之期。拜扫不亲,瞻思徒切。恭惟昭慈献烈皇后扶持神器,拥佑眇躬。未伸孝养之诚,忽叹仙游之邈。敢忘时荐,仰答慈恩(寒食节。)。
伏以谷雨初濡,见农功之毕务;公桑载绿,感蚕事之方兴。恭惟昭慈献烈皇后道盛母仪,德侔坤载。望仙游之何所,瞻遗范以空存。韶景易阑,孝思曷已(三月望。)。
伏以候应清和,未改春生之德;身离供养,还悲夏凊之期。恭惟昭慈献烈皇后化洽宫闱,功存社稷。望音容之如在,嗟晦朔之俄周。岁月有穷,哀思无既(四月旦。)。
伏以宫衣忽掩,惊月魄之沦辉;燧火俄更,叹星缠之周次。隙驹难驻,仙驭奚攀。恭惟昭慈献烈皇后德被眇躬,力扶大宝。方承颜而尽养,乃厌世以登遐。及兹奉讳之辰,弥切怀思之念(四月十四日忌辰。)。
伏以金徽戢响,悲维夏之初薰;露麦飞芒,感有秋之新荐。慈颜在慕,孝养已违。恭惟昭慈献烈皇后母道无前,阴功有衍。即帘帷而再御,安鼎祚以重新。遗训敢忘,哀诚难写(四月望。)。
伏以叶换阶蓂,未变清和之候;阴敷宰木,重兴感慕之怀。恭惟昭慈献烈皇后德盛四朝,功存万世。不返乘云之驭,已踰改火之期。夏凊永违,时思徒切(闰四月旦。)。
伏以气馀当闰,寝惊历候之还;月满正中,载感母仪之象。恭惟昭慈献烈皇后圣明超古,慈俭自天。功高彤管之书,德盛练衣之训。岁时易失,思慕难忘(闰四月望。)。
伏以星火方中,遂正南讹之候;陵园永闭,奚胜东望之怀。恭惟昭慈献烈皇后坤载无私,母仪有托。未极孝心之报,忽惊仙驭之遐。急景频迁,长哀莫既(五月旦。)。
伏以楚俗良时,甫届浴兰之节;越山佳气,遥瞻拱木之原。恭惟昭慈献烈皇后盛德无名,至仁有勇。折大奸于指顾,避兵安事于灵符;损上寿于忧勤,续命空悲于䌽缕。载追懿范,第极哀悰(重五。)。
伏以长夜难晨,痛泉扃之昼掩;流年易老,感木槿之朝荣。炎序载中,慈颜永隔。恭惟昭慈献烈皇后仁同长养,道极高明。繄社稷之再安,岂帘帷之得已?空馀女史,能播母仪(五月望。)。
伏以庆集猗兰,载纪眇生之始;悲缠长乐,已嗟大养之违。恭惟昭慈献烈皇后保佑深恩,慈仁德盛。骤隔家人之礼,但瞻陵柏之阴。感慕增怀,追攀劳望(圣节。)。
伏以火晔方升,金微初伏。仰天时之迭运,感人意以增悲。恭惟昭慈献烈皇后早正坤元,晚安鼎器。甫致东朝之养,遽从先后之游。庙室犹新,始奉麦瓜之荐;园林甚迩,渐惊松槚之长。缅想徽音,难胜哀绪(初伏。)。
伏以日回东井,知溽暑之方隆;地近南溟,觉炎蒸之弥异。恭惟昭慈献烈皇后业贻万世,慈化六宫。陵木已阴,徒感追凉之会;寝闱既寂,空馀欲清之心。盛德难名,悲悰奚叙(六月旦。)。
伏以月满柏城,始见飞萤之度;尘昏椒壁,还闻促织之悲。夏景将阑,时思曷已?恭惟昭慈献烈皇后功高汉邓,德迈周任。大养已违,空感《南陔》之咏;遗芬无尽,永传《彤管》之书(六月望。)。
伏以大火西流,骤减故宫之暑;凉风朝至,还悲拱木之秋。恭惟昭慈献烈皇后俪德乾元,齐功坤载。年华晼晚,嗟供养之永违;懿烈芬芳,但怀思而无斁(七月旦。)。
伏以殿阒承华,讵睹班龙之驾;山遥缑氏,应同白鹤之升。怆仙驭之难追,感母仪之增慕。恭惟昭慈献烈皇后道高往后,功冠本朝。想神灵之在天,望星河而霣涕。空馀懿烈,永播鸿名。
按:七夕。
知绍兴府朝谒昭慈圣献皇后攒宫表文 宋 · 綦崇礼
臣闻涂山佐夏,讫成传子之功;太姒兴周,实与兴王之业。盖世生于圣哲,乃天启于灵长。恭惟昭慈圣献皇后德禀神明,躬师勤俭。遭时仓卒,扶社稷以重安;复辟雍容,却帘帷而不御。宜享亿年之养,遽悲长夜之藏。臣叨佩郡章,获趋陵阙。尘昏洛汭,未从先后之游;木拱稽山,但结斯民之慕。
温州恭迁祖宗神御七位奉奏祝文 宋 · 綦崇礼
伏以上都犹阻,原庙未还。永惟眇末之资,实负继承之责。幸赖祖宗之馀训,力图家国之中兴。姑即便邦,载严神御。属奉迁于圣祖,以就次于行宫。并瞻睟穆之容,序正尊卑之位。庶顾安于后裔,期归复于旧京。嘉荐弗亲,孝思曷已!尚享。
温州告迁圣祖天尊大帝圣像景灵宫奉安奏告祖宗神御祝文 宋 · 綦崇礼
伏以帝箓皇图,宜有发祥之自;祖功宗德,岂无流庆之先?惟世系之推尊,实仙源之所出。兴言宝像,远即海邦。将迁次于行宫,以并严于烈祖。庶合神灵之意,永延宗庙之休。尚享。
太皇太后梓宫发引渡江祭告钱塘江神祝文 宋 · 綦崇礼
伏以凤翣宵陈,鸾车夙驾。指涛江而利涉,宜神物之效灵。爰饬荐羞,用伸虔告。
昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献皇后奉册宝告宗庙祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑某月朔日,孝曾孙嗣皇帝臣某,伏维昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献皇后,谨遣某官奉谥册宝,敢昭告于僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝。伏以泰陵元配,隆后母仪⑴。两御帘帷,再安社稷。事希古昔,勋在邦家。尚惟累行之功,未极易名之懿。册乂新于徽称,庶克协于圣功。今群工有司请以祖宗之命,改谥曰昭慈圣献皇后,不敢不告。尚飨。
⑴ 哲宗皇帝祝文改云「伏以于皇世母,克保冲人」。
温州景灵宫奉安昭慈圣献皇后祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑某月朔日,孝侄嗣皇帝臣某,伏为景灵宫奉安神御,谨遣某官敢昭告于皇伯母昭慈圣献皇后。伏以雨露时思,既列太宫之祝;衣冠像设,载严原庙之仪。仰觌睟容,如聆慈训。尚想帘帷之际,可忘社稷之功?期永奉于神灵,用克宁于馆御。尚飨。
昭慈圣献皇后焚几筵祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑月朔日,孝侄嗣皇帝臣敢昭告于昭慈圣献皇后。伏以音容寖邈,供养永离。未厌孝思,遽终祥祭。三年有既,撤几席于宫闱;百世不穷,奉烝尝于宗庙。神灵其往,哀慕难胜。尚飨。
温州告迁昭慈圣献皇后神御赴景灵宫奉安祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑月朔日,孝侄嗣皇帝臣某,伏为月日神御迁赴景灵宫奉安,谨遣某官敢昭告于皇伯母昭慈圣献皇后。伏以徽音在慕,像设方严。载稽原庙之仪,祗奉祠宫之次。已从蠲吉,式告将迁。尚飨。
昭慈圣献皇后神御告迁赴温州景灵宫奉安祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑月朔日,孝侄嗣皇帝臣,伏为迎奉神御迁赴温州景灵宫奉安,敢昭告于皇伯母昭慈圣献皇后。伏以仙游已邈,馆御斯崇。将奉睟容,往从原庙。俨衣冠之甫出,肃仗卫之既陈。载感平生,但增永慕。尚飨。
昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献皇后于温州太庙奉上册宝诣本室前行奉上礼前期奏告祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑月朔日,孝曾孙嗣皇帝臣某,伏为昭慈献烈皇后改谥曰昭慈圣献皇后,将以月日奉上册宝,谨遣某官敢昭告于僖祖立道肇基积德起功宪文睿武至孝皇帝。伏以更崇谥号,图称慈徽。既合议于绅,尝请命于宗庙。考六家之法,斯极鸿名;从三后之规,聿彰圣德。爰登宝册,往对神灵。盛礼既陈,先期以告。尚飨。
温州景灵宫奉安昭慈圣献皇后神御奏告帝后祝文 宋 · 綦崇礼
维绍兴三年岁次癸丑月朔日,孝曾孙嗣皇帝臣某,伏为月日景灵宫奉安昭慈圣献皇后神御,谨遣某官敢昭告于宣祖昭武睿圣皇帝、太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝、太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝、真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝、皇高祖考仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝、皇曾祖考英宗体乾膺历隆功圣德宪文肃武睿神宣孝皇帝、皇祖考神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝、皇伯哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝、昭宪皇后杜氏、孝宣皇后王氏、懿德皇后符氏、明德皇后李氏、元德皇后李氏、章穆皇后郭氏、章献明肃皇后刘氏、章懿皇后李氏、皇高祖妣慈圣光献皇后曹氏、皇祖妣钦圣宪肃皇后向氏、钦成皇后朱氏、皇祖妣钦慈皇后陈氏、皇伯母昭怀皇后刘氏。伏以送终有既,撤几席于东朝;事往如存,游衣冠于原庙。是严像设,以奉神灵。率循列圣之规(诸后祝文改作「率从先后之仪」。),式序祠宫之次。将陈盛礼,祗告先期。尚飨。
按:诸帝共一首,诸后共一首。
温州告迁万寿观圣祖圣像于景灵宫奉安奏告宣祖皇帝祝文 宋 · 綦崇礼
伏以创业开基,虽本贻谋之盛;膺图受命,岂无流庆之先。惟世系之推尊,实仙源之所出。兴言宝像,远即海邦,将迁次于行宫,以并严于烈祖。庶合神灵之意,永延宗社之休。尚飨。
昭慈献烈皇后寒食节道场斋文 宋 · 綦崇礼
维绍兴二年岁次壬子三月壬辰朔,十日辛丑,皇帝为寒食节,于临安府净慈寺使僧二十一人,昭慈献烈皇后几筵前作水陆道场者。伏以墦祭届期,重起园陵之慕;玉衣留御,空瞻几席之陈。恭即祗园,大兴法会。普祫冥阳之供,用资先圣之缘。榆燧既更,感孝思而曷已;具文可质,超慧果以何疑。更仗圣功,永扶皇祚。谨言。
昭慈献烈皇后几筵前寒食节水陆道场斋文 宋 · 綦崇礼
维绍兴二年岁次壬子二月朔日,皇帝为寒食节,使僧二十一人,于昭慈献烈皇后几筵前作水陆道场者。伏以稽山东望,再逢拜扫之期;鹫岭西来,固有追修之教。怆园陵之莫展,奉几席以犹新。式当寒食之辰,大启法筵之供。阴功有托,具存保祐之慈;觉力可依,用荐超升之果。更推圣利,普及含灵。谨言。
御前寒食节于昭慈献烈皇后几筵前建水陆道场斋文 宋 · 綦崇礼
维绍兴二年岁次壬子三月壬辰朔,十日辛丑,御前为寒食节,使僧二十一人就昭慈献烈皇后几筵前作水路道场一昼夜者。伏以盛德难忘,想慈颜之如在;孝心欲报,惟象教之可凭。岁华甫觌于清明,民俗争先于拜扫。莫展柏城之域,但瞻玉几之筵。爰集缁流,广陈法会。合幽冥而普供,宣秘密之微言。庶仗殊因,获资圣地。觉乘是證,哀愿不违。谨言。
昭慈献烈皇后几筵前中元节道场斋文 宋 · 綦崇礼
维绍兴二年岁次壬子七月朔日,皇帝为中元节,使僧二十一人赴昭慈献烈皇后几筵前开建水陆道场者。伏以新秋悽怆,方深霜露之思;旧俗流传,载感盂兰之节。念母仪之欲报,舍象教以畴依。恭即几筵,大陈宝供。合天上人间之众,遍水居陆走之殊。若鬼若神,或凡或圣,普临法会,同摄胜功。凭最上乘,以普资于福果;生极乐国,其皆仰于慈颜。谨言。
昭慈献烈皇后几筵前作水陆道场斋文 宋 · 綦崇礼
维绍兴二年岁次壬子九月朔日,皇帝为十月一日,使僧二十一人赴昭慈献烈皇后几筵前作水陆道场者。伏以阳月载临,叹岁时之晼晚;东朝不御,瞻几筵以凄洏。广修殊胜之因,用證超升之果。式招净侣,恭启法筵。凭大雄大力之神,设无碍无遮之供。仰资冥福,俯慰孝心。更分不尽之功,普及无情之类。谨言。