道一而已，而有中偏、大小、正邪、粹驳之不同，何也？中故大，大故正，正故粹，粹故一。彼狭小、偏私、僻邪、驳杂为道者，失也。其所以失，或由师传，或由凿智，或由气禀，故殊途各出，骛而不返，道无是也。先圣先师为此所以有教，救学者于多歧，欲归之于至当，故曰「吾道一以贯之」。一者仁也，圣门之徒皆学为仁，夫子言行莫非仁也，其在《论语》者著矣。某年十六七，见先君书案上有《河南语录》，上蔡谢公、龟山杨公《论语解》，间窃窥之，乃异乎塾之业。一日请诸塾师曰：「河南杨谢所说，与王氏父子谁贤」？塾师曰：「彼不利于应科举，尔将趋舍选，则当遵王氏」。于时某未能树立，而辄萌好恶矣。既游庠序，方崇忌讳，肆谀谄，歌功颂德，陵跨唐虞，或道史书及李杜诗章乱离之句，则众以谤讪操切之。才二十年，川壅大决，睦盗猝兴，势摇嵩岱，然后信王氏学术不本于仁，穿穴碎破，以召不仁之祸也。当兹时，天子临轩策士，收采谠言，党禁向弛。于是卲康节《皇极书》、张横渠《正蒙篇》，河南先生诸经诸说，元祐忠贤言论风旨稍出，好之者往往传写袭藏，若获希世之宝，而谢公《语解》则已锓板盛行。噫，此岂人力也哉！后四载，岁在乙巳，女真入侵，嫚书腾闻，诏音夜颁，引慝孙位。靖康元祀，遂撤王安石配食坐像，废《字说》勿得用，俾学者兼用先儒，收召遗老佚贤，欲改弦更化。虽狂澜既倒，捧土莫遏，而遗书幸存，出于良知者，如济贯河，终不泯没。然后益信仁者人之本心，大中至正，是是昭昭，未尝亡也，人自不求尔。今皇帝勇智中兴，灼知祸败之衅本由王氏，以其所学迷误天下，变乱宪章，得罪宗庙，于是诏三省政事并遵至和、嘉祐。发自圣性，笃好孔子所作、安石所废之《春秋》，又于讲筵进读神祖所序司马光所纂之《通鉴》。下杨时家取《三经义辩》，寘之馆阁。选从程氏学士大夫渐次登用，甄叙元祐故家子孙之有闻者，仍追复其父祖爵秩，将以刬削蛊蠹，作成人物，朝冀贤才之赖，国培安固之基。此绍兴五六年间，大哉王言，一哉王心，凡百臣子，所宜和衷将顺，不忍违矣。而狃习旧染者，见王氏言行不类，有同俗趋利之便，而于程氏则如嫫母之恶轩鉴也，蓄忿伺间，伸其诡罔，反以专门归咎堂奥。夫学士大夫意向殊乎王氏，则摈斥随之。必如是说，始堪仕进。蔽离穷陷，百唱千和，既率天下出一私口矣，又相与攘袂扼腕，柴栅阙里，禁人趋之，不亦甚乎？自古察言之法，必观其事，王氏宗派，效于绍圣，元符、崇、观、政、宣已来，夫何可掩？试举其大者，则缵翟聃虚空之绪，乱邹鲁礼义之实，谈二帝三皇之治，济申商韩非之政，托人子继述之孝，毁祖宗艰难之业，指丰亨盛大之象，肆穷奢极侈之欲，慕开疆辟土之绩，速佳兵好还之祸，乘国破君亡之衅，扶背主僣命之贼，环燕巢危幕之势，致荆扬蹀血之苦，积刑赏不平之愤，起周庐干纪之变，假偃武息民之说，成外交固位之计，殄烝民三纲之道，甘臣服雠敌之辱，称太平无事之美，导般乐怠敖之失，结忠贤谏说之舌，生隆家卑国之渐，皆背违先圣，操心不仁，而精于《经义》、《字说》，立乎本朝，据权断论之大验也。若君子私淑所被，曾微一人簉其列焉。特用此观之，明善喻利之判，岂不昭灼？乃复营营翩翩，变移黑白，上欺君父，下蔑清议，不念率兽食人，近有覆辙，亦何意哉！愚不肖，幸闻伊洛至教，承过庭之训，而冥顽怠废，不早用力。盖尝妄意《论语》一书为仁道枢管，欲记所见闻指趣附于章句之下，内揆浅疏，久而未果，发秃齿豁，恐负初志矣。适有天幸，投畀炎壤，结庐地偏，尘事辽绝，门挹山秀，窗涵水姿，檐竹庭梧，时动凉吹，朝夕饭一盂、蔬一盘，澹然太虚，不知浮云之莽眇也。观过宅心，自是始笃，乃得就藁，遗诸童丱，博学而详说之，将以反说约焉。若夫推己及人，指南洙泗之路，放淫讵诐，分北荆舒之旅，非愚所能也。困而学之，期成功于不二而已矣。绍兴甲戌三月甲寅朔序。

《兰亭集》或以方金谷叙，右军甚喜，此殊不可晓。郗嘉喜人以己比苻坚，殆同此病。陈公廙居洛为禊饮，与客酬唱，无愧山阴之叙者，谓礼义无疏旷之比，道艺当笔札之工，诚不愧矣。余观逸少、安石迈往不屑之韵，岂但笔札之工，公廙自云无愧，盖王谢之细耶？韩安国不能赋，罚酒三斗，子敬诗不成，亦饮三觥，议者以是少之。雕虫生遂有矜色，彼岂谓一诗一赋，足以尽豪杰之士哉！

古之君子治则见，乱则隐。汉室中兴，子陵可以仕矣，乃不肯屈，去而隐居终其身。道之不明，贤者过之，子陵之行，不几于过乎？武夷胡寅曰：否，不然也。昔者世祖无一旅之众，起平僣贼，寻邑、王郎、赤眉、铜马、陇蜀之主众皆数十万，折箠笞之，无不如志。天下耆定，躬揽乾纲而独断之，三公之尊，犹困于吏事。郑兴孙言以辟祸，韩歆直谏而不免，彼其功烈盖世，亦有轻待其臣之心。子陵不屑就焉，非介然狷者，将以警帝也。子陵文叔布衣交友之素，岂后寇、邓诸公？其襟度旷夷，足加万乘，而脱屣卿相，固有吞纳海宇之量，开辟造化之才矣。使书功于竹帛，图形云台之上，未知孰先孰后。子陵不为此，顾为彼者，人君意满志得，常喜傲视士大夫，简贤而忽老，违众而用己，以区区圭组为足以怒役一世，使苟贱无耻者日进，洁修自重之士望望然去之，其乱亡不旋踵矣。此子陵勤恳爱文叔之深情，而世祖所为屈己忘势，从其所好，不敢以君臣之分临之者也。至于今千有馀年，流风馀韵，犹足以窒贪竞无厌之心，作颓懦不振之气。前贤所谓有大功于名教，吾乃以见之。子陵会稽人，归耕富春山中，即今之富阳也。西南数十里有桐洲石濑，世传为子陵垂钓处。山纡水回，秀色可揽，真遗世遁迹之地。文正范公初建祠宇，今属之桐庐，而富阳县观山亦有小庙岿然，图经不载。其像设衣冠，殆非达人胜士幅巾野服之高致，土偶壁画，杂以鬼神物怪，士女朝夕持楮币奔走曰：「此阎大王也」。安能使人想见仪形而兴起哉！庙瞰大江，潮汐呼汹，云山浮动，与江涛相起伏，亦神气英灵之所止宅。有好古君子稍更制作，去其鄙俚而归诸简雅，俾邑有望思，骚客徘徊，揖先生清风于东海之滨，岂曰小补云乎哉。

太史公叙九流，而阴阳家与其一，至唐吕才乃立论非之。夫此二端，各有旨趣。司马氏盖取天地之大经，弗顺之无以为纲纪，故曰不可失也。吕才则摘摽末习背礼害义之事，正子长所谓拘而多畏未必然者。今以耳目所睹，记幽明吉凶之效，稽诸《青囊》、《拨沙》诸说，得失参半，则其得者，岂皆幸而中邪？或曰：人之兴衰非智力所能为，其形数气燄适相值会尔。或曰：砥砺之石不孕和璧，培塿之地不生杞梓，是各一道也。余游武彝，自崇安挟溪而南，过芹口，西望有山甚尊，指以问居人，对曰：「是名为研山，乃甪里先生弟子华子期学仙之地」。墨池丹灶今尚无恙，图经可考也。其下则高平范氏旧隐，而先世宅兆在焉。遂渡溪西行五六里，至山麓，见一峰巍然，妥肩而扬衣袂。冢茔所据，在三冈内抱宛宛间，左右峦陵，起弭拱顾，大势隆杰，中襟舒夷，百祀乔林，翠绀浓郁。芹水带右阜前，注于崇川。予与范氏世交契也，摄齐登隧，修恭会享堂上，周览泛观而叹曰：古称佳城，不是过矣。维范氏自太傅公以儒学起家，仕不亨遂，而五子森然为盛时闻人，羽仪省台，步武廊庙，各奋所长，蜚声腾实。其后来秀谞，崭崭辈出，夫岂偶然无所自乎？公虽居方城，著姓五六十年，而孝谨行乎闺门，奉先尊祖之念，奕叶济美。是故此堂由政和辛卯岁长子秘阁而次遵用治命建立，直太子少保墓前，而少保宠赠之命，则戊戌岁右丞初拜疏恩及祖之彝典也。后二十八年秋七月，秘阁子寅秩元作将漕瓯粤，衣绣故里，复加缔葺，以永祠事，子孙绳绳，有举无坠。呜呼，盛哉！元作知予，过而下马，以修堂本末见托纪述。予考诸礼，庙以存神，墓藏体魄，神伸魄死，圣人达之，故古者有庙享，无墓祭。而后世道晦礼失，以寒食拜扫，为达孝之典常。先儒因谓礼虽未之有，亦同乎俗，而不害于理。此说将以诱夫不知追远者耳，非经礼也。然则，昭荣祖考之道，必区区然俎豆之于丘墟尸祝间而后为慊欤？是不然。昔者秘阁公宏才正谊，不事权党，阨穷半世。与余先君为同年弟兄，先君于其生音问未尝绝，于其没也久矣，犹哭之以诗，知其用不究材，垂裕在后也。而元作器业是则是似，数为部刺史，因所临风俗注措施设，咸有绩誉。其初入闽境，建值人忿公帑，吏厚廛征，鬨然赴愬，立谈之际，去其疾苦，拊而安之。在公夙夜，以首法除弊为急务。会稽官缗钱之委于转贩者，而赇请不行。按致属部吏之狃于贪戾者，而郡县知畏。禽幻僧，破妖党，消黄巾五斗之患于胚胎萌蘖中。浮言莫摇，风采坚重，其功利之所浸博矣。识者以是占范氏馀庆，盖繁衍未艾，而期元作之显庸于朝著也。则元作所以为祖考之光，纠合族属，俛伏拜兴，奉酒醴肴肉，裕然而无愧者，岂与势荣俗尚同情而比事哉！故为之书。

皇帝临御之十有二年，至德既孚，聿修文教，首善贤关，覃及外学，废坠之具，罔不兴振，遴选儒臣，典司训迪。于是长材秀民，自藏于畔者，抠衣鼓箧，来游来居，济济乎衿佩之盛，洋洋乎弦诵之富，而贤能俊杰将不胜用矣。圣心犹以为未也，乃于清閒之燕，自《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《孝经》《、语》、《孟》、《中庸》篇、《左氏传》、《周六官》之籍，悉经宸笔，刊诸琬琰，而以墨本普赐学校。历考前代留神治要以善养人之君，未有此举，亶乎懿哉！眷兹新昌，百粤陋郡，烟岚蒸渍，瘴气蒙浊，车马舟楫，奏集艰隔。平时士子欲见书籍之善者，其道无由。于是抃舞流传，矜戴上赐，而未知所以处之也。先是，黉宇倾漏，茂草延堂，饔飧缺供，士散城阙。前郡守臣张棣尝捐布缗，俾加缮修绳板经端。棣以擢去，教授臣刘德骥疏剔弊本，会计出内，给用有羡，即谨储之。日累月滋，载营载作，蛊坏污莱，革为大壮，荒菆椎鄙，粲为文物。遂建重屋于戟门之上，直大成殿丌承御书。起十九年之十一月，迄二十年之孟冬。檐宇骞翔，丹碧华烂，雄杰之势，冠压岭海。摄郡事臣黄齐效阳冰书，恭题榜揭，涓良日，率寮寀蒇事奉安，万目咸睹，陈迹遗编，于焉增重。臣德骥以臣寅尝习词命，见属为记。臣寅拜手稽首而言曰：凡州若县与浮屠老子之家，各有敕札御书旧矣。学校之有御书，而专以经术诏多士也，乃自皇帝始。今夫锓板贾赀，捐金即得，尚或怠而不观，其肯勤勚抄录，能终卷帙者，固以鲜矣。何况天子之尊，富贵之奉，一日万微，弗敢皇暇，乃能游意笔砚，遍写群经，为灯窗韦布之所难，以激劝人材为急务。而又天纵圣智，妙解书法，跳龙卧虎，不足拟伦，心画所形，显道章德，精能之至，入神出天，如日如星，如云如汉，文明在上，焕饰在下。故使尔诸生虽生遐服，与七十二子追逐乎阙里而亲炙夫子之文章，无以异也。是宜服膺至教，毋善口耳，毋趋利势，力求忠孝大端，见于行事，以不负圣主乐育之化，然后为称。可不勉哉！

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

志曰：学士大夫莫难于有识。志意诚立，行治诚修，记诵诚富，文词诚美，施之于为政，又诚才以敏，而或黤然，则其立、其修、其富、其美、其才以敏，未必中乎理。不中乎理，则其所长犹小道曲艺，姑贤于不我若者而已矣，圣门所不贵也。识乎识乎，其如五官之有目乎，夜之有烛乎，覆载之间有日月之昱乎？非天授之超，则必学力之廓乎？方临川以虚无枝遁之说鼓于前，蔡氏以三舍升黜之法驱于后，学者俛焉趋，泯焉同，得时而驾武相属也。作于其心，害于其事，曾未三十年而苍生涂炭，神州陆沉，杨墨之祸不至若是烈也。政宣间予入辟雍，游太学，颇尝物色和而不同之士，盖数千众中仅得三五人耳。江君全叔其卓卓之徒欤？是时全叔虽习王氏新说，为举子，而出入游公定夫、杨公中立及予先君之门，闻一善言，见一善行，必欢然志之，久而好尚益笃。当颓波横溃，游者溺焉，利禄之罟饵如彼，雅道之荒芜如此，而全叔好恶乃尔相悬。非识明而见远，安能舍径背驰，缓辔乎九轨之路，以趋君子之归哉！呜呼，其亦贤矣。全叔名琦，全叔字也。世居建州建阳县之北乐里。曾大父讳九畴；大父讳测，以儒孝为乡先生，晚从特恩授将作监主簿，赠大中大夫。父讳立，中进士第，莅官循循然，终左朝奉郎。妣吴氏，封宜人。全叔资质警悟，自幼已谨厚老成。未冠，试于转运司，中选后再预能书。宣和三年对策集英殿，赐出身，主筠州高安簿。部使者知其才，俾摄令新昌。尤善决疑狱，数被委，咸称。民负税有至十年者，全叔德信既孚，不待遣吏而载输告具。将去，父老凡三诣郡丐留。移信州永丰丞，丁内艰，服除，得邵武军教授。旧学在溪北，有先圣像，暴露摧毁，全叔惕然，徙置今学，捐己俸设饰之。太守诣学奉安，赋诗以谢过。俄遭父忧，庐于墓次，终三年，授永州教授。至则修废坏，增狭隘，唱明诱接，亹亹孜孜。生徒旧才逾十数，至是来者溢百员。往往裹粮自赡，而愿亲炙之。居选调二十五六年，未尝求荐达。有大臣侍从交剡章，遂改左宣教郎而归。张丞相安抚福建，欲辟置幕中，辞焉。主管台州崇道观，感疾卒，年五十有八，绍兴十二年正月丁巳也。十二月壬寅葬于里中地名唐历，大中公茔右方。两娶虞氏，能勤苦内事以佐其夫。全叔乃推先世遗业与诸兄焉。子男曰涣，曰确，为进士业。曰绍老，曰嗣老，尚幼。全叔事亲孝，既及禄，亲年皆八十，承颜养志，有婉无违。其执丧永丰，文武僚友合赙甚厚。全叔曰：「大事当自竭，奚敢为诸公费」？一谢却之。平居无它嗜好，独研究《春秋》之旨，裒古今传注，参校取舍，虽祁寒盛暑不少辍者将十年。尝述其所见数条就正于杨公，杨公抚书而叹曰：「百世之绝学，留心者几希，吾老矣，之子勉旃，后进有望焉」。著《春秋经解》三十卷，《辨疑》一篇。君于朋友重信义，有寸长辄诵誉之，惟恐人弗闻，苟有过失，亦面折责之。每论事，预料成败，后必验，故公卿识之者喜与之谋。其交游甚广，于事无不知，盖将以有为也，而止于是，命矣夫！确持太史氏范如圭所状君平生来请铭于千里之外，再更岁而词愈切。状又云：「如圭会君葬，时绍老七龄耳，号而泣甚悲，以君克孝，是以有此子」。予念岁在戊戌始从君游，生同州，学同道，赐第同年，零陵同官。予官先达，君无阿言，多警发语，盖畏友也。尝问君曰：「学道者无所得，鲜不归于佛。君既有得，而或者谓亦趋乎空寂，信乎」？君笑曰：「是复为陈相矣」。斯又可知其不变也。铭曰：

秩秩《春秋》，夫子所作。而敢废之，行其私凿？兄颜弟孟，千古之师。懵不知尊，奚又毁疵？脱此拘挛，卓矣全叔。昆火不烬，瑟彼良玉。晚得三杰，志潜一经。持以永归，夫岂虚生！

君名昭，字彦升。曾祖简能，自杭徙居潭。祖舜宝，父觌，世业儒。君年十五丧父，克自修饬，遵业讲授以养母。丧母，服除，当元符末应诏上封事，言不起用元祐贤辅佐而先召还内侍郝随，非所以视天下也。并乞复瑶华废后，复立《春秋》经学。久之，京、卞秉政，追治直言，君丽邪等，拘于乡校。自讼逾年得释，从三舍举选，有司终以君为邪人也，每阴降黜之，以是困于场屋。靖康末，中都溃，兵破荆南，潭帅郭三益延君问计策，谕解勤王峒丁之欲为变者。三益跻右府，荐君召试中书堂，补登仕郎。时相议假君朝秩，赐章服，充信王侍讲。时傅雩者领万骑渡河，君白曰：「五马山之事，庙堂诚信之耶」？授迪功郎、充江西提点刑狱司属官。女真蹀血，沿江西乡湖南，庐陵守逃，有土豪附敌据州，三省遣将收复，俾君摄郡，别驾将欲屠城，君争曰：「百姓何罪」？登城呼首领，开以祸福，其人遂降。隆祐皇太后从卫丧舟中军于虔吉之间，宪司委君究捕，浃日获所失十之二，盖直四十馀万缗，即上曰：「方众情震动，不可以财重失其心」。有诏从之。仍令估售所获，充军费。李相纲镇潭，辟君湘阴令。张相浚亲督师驻于潭，奏君充湖南安抚司属官，所以除洞庭水寇者，君图画有助。乙卯岁大旱，流殍千里，君被檄赈属县，首请安抚使减俸以救饥。安抚使黾勉率僚属从之，君又以身先之，因出劝富于仓廪者损贾粜，吝者按致其罪，人以蒙赖。后调湖北转运司属官，会新罢宣抚大将，其储帑之在襄汉者尚以千万计，君受委钩校，或乃夜焚君馆庐，君弃行囊抱文籍走免。他日沿檄过家，已而叹曰：「仕则死于官」。亟归司。无疾而卒，享年若干，官止儒林郎，寔绍兴某年某月某日也。明年三月庚申，祔葬于长沙县大贤乡母塘山母茔之侧。娶卢氏，生女二人：长适将仕郎陈忱，次尚幼。无子，取弟晰之子文明为后。临终，致书长沙当路者，悯乡校废缺，曰：「窃观风俗，先利后义，日甚一日。孟子以下无学为忧，诗人有子衿、挑达之刺，城南山水秀会，可建学宫，以惠后来」。当路者然之，逾年落成。晰以尚书郎王观国所述君行治状来，再拜请铭状。盖与予所闻合，为之铭曰：

少则自立以致养，壮则激忠以劘上。利不苟于得，义必勇于往。作业既成，呼弟畀之。老服下僚，谄无一词。今之成人，匪君其谁？篆此铭章，以发幽光。

昔在政和，学校宾兴。青衿誉髦，鲜或不升。贤士之聚，实始识兄。兄时遇厉，力弗自腾。日一溢米，有问莫应。舍中诸生，春贡来盈。语诵嬉嘲，嘈嗷其声。兄虽卧病，静默而聆。他日见谓，子独爽灵。定交投分，相与以诚。予方冠年，憍气矜腾。荡潏词江，湛酣酒觥。高视四海，孰为公卿。兄独温慎，期我有成。帘楼夜集，花市朝行。悠然云淡，漻尔冰清。曰此纷华，罔堪寄情。与子出郊，旷美舒平。北望大河，西眺诸陵。东临汴泗，南想羌衡。春风融泄，秋气澄泠。短琴一弄，长笛时横。寻幽吊古，治乱常评。心忧禾黍，耳厌箫笙。顾谓铜驼，将埋棘荆。岁在辛丑，云海鶱鹏。龙门并进，雁塔同登。武部星郎，实司文程。于兄从祖，有女琼瑛。遂以见妻，由兄推名。会迫告归，分袂征营。后合之艰，先以凄凝。各效一官，启明长庚。召寇者谁，中天欃枪。宗祏遂南，再立都京。绍兴五祀，同簉王庭。回首旧游，恍如梦惊。简书是畏，宴语何曾。阅日未几，又别江亭。十有四年，犹饭一蒸。书题虽数，心曲难形。但祝加飧，百禄具膺。岂谓小疾，奄嗟沉冥。惟兄之学，演迤深闳。涉乎诸史，贯乎群经。怡怡外容，肃肃中扃。有类坦率，了无巇倾。沂水之咏，虽则未赓。荆舒之说，早岁已惩。孝养纯笃，夙师闵曾。口体为下，志意是承。故其为文，以烨以荣。而见于用，以敏以精。抚字称良，转输称能。入时从橐，近列华明。出殿藩维，远俗绥宁。上主所知，清议所凭。奚不黄耇，进班疑丞。俾究施为，以诘戎兵。云亡之痛，岂惟亲朋。我欲为志，述兄平生。传之悠远，不在斯铭。姑遣长须，往荐芳馨。莫写予悲，有涕其零。

人之生兮浮萍，随波涛兮无垠。偶飘飖兮值遇，遂密比兮依因。吾初来兮新昌，睨尔居兮西邻。方念咎兮息交，俄数面兮成亲。屈轮指兮逮兹，淹五冬兮四春。结茅屋兮南郭，尔来曾兮逾旬。不顾我兮寂寥，匪附炎兮强臻。或狂风兮摇空，或清月兮挂旻。或夜雨兮萧瑟，或春花兮氤氲。或高台兮写望，或野寺兮怡神。有好酒兮必同，班肴蔌兮错陈。或商讴兮浩荡，或齐谐兮纷纶。眷地角兮徘徊，忘天涯兮悲辛。予旧交兮日疏，尔既久兮弥寅。鼓尔箧兮未冠，尝簉足兮成均。中慷慨兮投笔，脱儒服兮戎绅。糊其口兮一官，竟何得兮陨身。赋才谞兮可用，祗碌碌兮埃尘。四十四兮无儿，绝新昏兮室人。甫不觌兮七朝，被微恙兮永沦。耿昭昭兮就尽，视死生兮夜晨。叹逝者兮临川，眇今古兮同津。吾庆吊兮久隳，乃酬尔兮芳醇。亦忘怀兮怛化，聊为尔兮唏嚬。