吴令壁有记，尚矣！唐大历己未，梁肃为之词者，令卢某所立。石亡而文传。本朝元祐壬申郭受为之词者，令许公辅所立。石虽存而中更兵烬，破裂无几。后七十有六年，晋陵袁君祖忠，政成将归，始治二石更刻之。又断自建炎以下，为之续记，实乾道纪元之三祀，岁在丁亥。距大历垂四百年，而题名三立，相望可考，吏民以为盛事。然吴之为壮县，固自昔志之。气俗之美，生聚之繁，览观之胜，著于二碑者自若；独官事抢攘，日不暇给，必出于甚难而后能善治，视昔类不同者，非特吴为然。余行四方，所过县邑数十百，见大夫皆厌苦其官，赍咨太息，悔向之来而忧后之不得脱。余私怪其说，甚哉，何至于此。及切磋究之，使一二其详，则曰：古吏忧民而已。今顾不然，蕞薾小邑负责犹数钜万，昼夜薄遽，唯钱谷之知，且不能报期会，有如一日。姑舍是而用力于民，不崇朝百适满矣。彼赍咨太息厌苦而欲脱者，真有味其言哉！今夫急催科则愧政，专抚字则愧考，兼善之诚难，若袁君，盖几于无愧者。其政先理而后情，弛例而举法，故吏不能并缘，士不敢奸以私。民有讼，自揣不当胜，望寺门心醉，却去直者家居待报，曰无庸谒吏，明府自辩此。坐堂上再期，人信之如一日。至于大官之间，须求于不有，责课于非时，则又从容辩给，弗以厉民，率常最于他邑。呜呼，可谓难也已。旦莫去此，至大官，势益易于为县，其所成就何可量。按《续记》所登载无虑三十人，而未有显者，必将自袁君始。倘余言犹信，来者尚勉之。八月十五日，左奉议郎主管台州崇道观范成大记并书。

栝苍带郭浮桥，岁久不葺，民苦病涉。乾道四年冬，郡守范成大实始改作。郡从事张彻，惠利民，丽水县留清卿调其工费，以授州民豪长者四人，使董役吏毋得有所与。凡为船七十有二，联续架梁，为梁三十有六，筑亭溪南以涖之。岁十一月桥成，名之曰「平政」。亭成，名之曰「知津」。又得废浮图之田五十亩于缙云，以其租属亭，岁时治桥，俾勿坏。明年正月，大合乐以落之。众请铭其事于石，使后有考。铭曰：

孰梁斯兮？踏渊若衢。我维新之，栉栉其舻。工庥于亭，有粟在耨。岂维新之，永以不朽。

成都画多名笔，散在诸寺观，而见于大圣慈寺者为多，今犹具在，总而记之左，庶几观者可考。

前寺：多宝塔壁，画地狱变相，待诏左全笔（妙格中品。）。画四天王四堵，师子国王一堵，释迦佛一堵。小壁，势至观音一十二堵，及塔上壁画西方变相阿弥陀佛共三堵，文殊普贤观音大悲如意轮共五堵，并古迹，不知名。

普贤阁：阁外南壁，画南方天王一堵，赵温奇笔（妙格上品。）。画佛会一堵，五如来一堵，八菩萨释迦佛一堵。并阁后壁，画文殊普贤，北畔，五髻文殊弥勒下生北方天王，井堂内四柱上，四天王，并辛澄笔（妙格中品。）。北方肉甲天王，杜敬安笔（能格上品。）。

鲜于院：小阁上壁，画毗卢佛，待诏杜齯龟笔（妙格下品。）。

百部院：过廊，画护戒神，僧知评笔。

千部院：佛堂壁，画炽盛光佛，古迹。

白马院：佛堂，画十六罗汉，古迹。近时周忘机画《潇湘图》，王逸民拟任才仲作《桃源图》。

承天院：祖堂，惠远国师像，孙知微笔（妙格上品。）。近年，院僧粉去古画，别写新像，尚馀侍者二僧，犹在。

中寺：自中三门北至水陆院，东至如意轮正觉院（系高力士同僧英干建。）。中佛殿，殿内壁画维摩居士师子国王变相，待诏左全笔（妙格中品。）。释迦佛二堵，待诏杜怀玉笔。前庑东壁，画起寺金和尚高力士像，古迹。西壁，画汉孝明帝、蔡愔、秦景王遵及摩腾竺法之像，童仁益笔（妙格上品。）。

文殊阁：四壁，画北方天王梵王，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。阿弥陀佛大悲毗卢十大弟子四堵。阁外壁，画大悲三十七尊法华经验大悲菩萨四堵，东南方天王，西方天王，并待诏赵公祐笔（神格上品。）。弥勒释迦西方变相，北方天王变相，待诏范琼笔（神格上品。）。报身如来，待诏张腾笔（妙格上品。）。无量寿品佛，古迹。东方天王，待诏赵公祐笔（神格上品。）。帝释，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。千手眼观音势至，张希古笔。阁上周匝壁，画诸佛古迹。

华严阁：影壁后，画天花瑞像二，其西，待诏竹虔笔（能格上品。）；其东，高道兴笔（妙格中品。）。窗外两壁，画大悲，待诏张南本笔（妙格中品。）。两畔小壁，画天王，并古迹；杜悰像，张逢笔。泗州和尚小壁，画太子游雷山，古迹。当面四壁，王波利像，吕峣笔（能格上品。）；东西二方天王，帝释梵王，待诏赵温奇笔（妙格上品。）。周匝壁，画佛像，并古迹。

文殊阁：院门连寺廊，画金刚神变验二堵，待诏左全笔（妙格中品。）。院内观音堂壁，画天王帝释侍从二堵，待诏赵公祐笔（神格上品。）。

西大悲院：佛堂内，画八明王，古迹。

大将院：壁画罗汉二北方天王及大将部属并帝释梵王，共六堵，并待诏范琼笔（神格上品。）。

药师院：连寺廊八门两壁，画千眼大悲北方天王大悲释迦变相四堵，待诏范琼笔（神格上品。）。殿内，释迦佛、帝释梵王部众，并古迹；画文殊普贤维摩无量寿西方天王十二神，共九堵，并待诏赵公祐笔（神格上品。）。瑞像堂周匝画像，并古迹。

寺后门向上小壁，画观音，僧知评笔。

六祖院：院门北壁，地藏一堵，杜措笔（能格上品。）。南壁，佛会变相一堵，待诏赵忠义笔（妙格下品。）。院内山木四堵，唐壁画，古迹。

保福院：门屋，画天王二堵，赵得齐笔（妙格上品。）。姑苏台一堵，僧惠坚笔。避暑宫一堵，僧楚安笔（能格中品。）。小壁，画竹雀二堵，黄筌笔（妙格中品。）。佛殿内，罗汉一堂，卢楞伽笔（妙格上品。）。记中不载，盖自昭觉访神霄徙来。殿后，海山观音一堵，张南本笔（妙格中品。）。亦昭觉移至。小壁，罗汉一堂，古迹。法堂上，湖山一堵，马二堵，近时郭游卿郭熙之孙。笔。

大轮堂：壁画大轮部属两堵，金刚二十四尊，并待诏赵温奇笔（妙格上品。）。

极乐院：门外壁，画散花天女，范琼笔（神格上品。）。大悲菩萨，左全笔（妙格中品。）。观音大悲一堵，古迹。佛殿内，十六罗汉，卢楞伽笔（妙格上品。）。

四绝堂：壁画悟达国师真，常粲笔（妙格中品。）。画彭州至德山金堂栖贤山二堵，李升笔（妙格下品。）。

石像院：门壁，香花菩萨二堵；门内，菩萨一堵，并古迹。《前记》不载。慧日院门壁，画奉圣国师真齐天大王，泗州和尚宗震笔。佛堂内，十六罗汉，丘文播笔（能格上品。）。

吉安院：画十二面观音，杜齯龟笔（妙格下品。）。

寿宁院：佛殿内四壁，画炽盛光九耀，孙知微笔。柱上小像，知微自写其真也。殿内廊，画太子修行，古迹。

东观音堂：画观音十六罗汉，李怀让笔。《雾中山出峡图》，李升笔（妙格下品。）。楼上，画惠远送陆道士李翱见药山，孙知微笔（妙格上品。）。护法神，孙知微笔。

土地堂：孟蜀主真，古迹。战胜天王罗汉，共三堵，赵元晟笔。

华严院：殿壁画毗卢佛，张希正笔（妙格中品。）。文殊普贤，古迹。观音势至五髻文殊，丘文播笔（能格上品。）。

兴善院：殿内，泗州大圣一堵，常粲笔（妙格中品。）。八明王，张南本笔。妙格。

西林院：殿内罗汉，杜措笔（能格上品。）。壁后，弥陀佛二，菩萨弥勒罗汉，卢楞伽笔（妙格上品。）。

大悲阁：画观音十堵，楞严变相一十八堵，并宗道兄弟笔。八明王八堵，绣毬观音，并古迹。

揭谛院：壁画释迦佛二，菩萨观音势至十六罗汉，并杜齯龟笔（妙格下品。）。

宝胜院：藏殿内外圣像，并古迹。

弥勒院：壁画十六罗汉文殊普贤，张南本笔（妙格中品。）。画故事山水二堵，刘国用笔。

锦津院：壁画释迦佛十六罗汉，刘国用笔（能格上品。）。白衣自在观音，李怀让笔。

东律院：壁画八明王西方变相释迦如来十六罗汉，杜子瑰笔（能格上品。）。

灌顶院：壁画药师佛十六罗汉，张玄笔（能格下品。）。

如意轮院：壁画花竹六鹤六堵，童祥笔，半已不存。

楞严院：壁画六祖，刘国用笔（能格上品。）。枯木一堵，文与可笔。山水十堵，蒲永升笔。龙虎二堵，鲁安道笔。山水三堵，僧延广笔。

甘露寺：廊壁，高僧数十堵，并古迹。

承天院：吕祖真堂后，佛像四堵，杜子瑰笔（能格上品。），不下金绳阁下诸佛如意轮观音等像。

起悟院：堂头近，周忘机画树石四壁。

石经已载《前记》，晁子止作《考异》而为之序。《考异》之作，大抵以监本参考，互有得失，其间颠倒缺󸈠，所当辨正，然古今字画，虽小不同，而实通用耳。《考异》并序，凡二十一碑，具在石经堂中。子止之序曰：「鸿都石经，自迁徙邺、雍，遂茫昧于人间。至唐太和中，复刊十二经，立石国学。而唐长兴中，诏国子博士田敏与其僚校诸经，镂之版，故今世六学之传，独此二本尔。按赵清献公《成都记》，伪蜀相毋昭裔捐俸金，取九经琢石于学宫。而或又云：毋昭裔依太和旧本，令张德钊书。国朝皇祐中，田元均补刻公羊高、谷梁赤二传，然后十二经始全。至宣和间，席文献又刻孟轲书，参焉。今考之，伪相实毋昭裔也。《孝经》、《论语》、《尔雅》，广政甲辰岁张德钊书。《周易》，辛亥岁杨钧、孙逢吉书。《尚书》，周德正书。《周礼》，孙朋吉书。《毛诗》、《礼记》、《仪礼》，张绍文书。《左氏传》，不志何人书，而详观其字画，亦必为蜀人所书。然则蜀之立石盖十经，其书者，不独德钊，而能尽用太和本，固已可嘉。凡历八年，其石千数，昭裔独辨之，尤伟然也。公武异时守三荣，尝讨国子监所模长兴版本读之，其差误盖多矣。昔议者谓太和石本授写弗精，时人弗之许，而世以长兴版本为便，国初遂颁布天下，收向日民间写本不用。然有讹舛，无由参校判知其谬，犹以为官既刊定，难于独改。由是而观，石经固脱错，而监本亦难尽从。公武至少城，寒暑一再易节，暇日，因命学官雠校之。石本《周易·说卦》：乾，健也，以下有韩康伯注略例，有邢璹注《礼记·月令》，从唐李林甫改定者。监本皆不取外，《周易》经文不同者五科，《尚书》十科，《毛诗》四十七科，《周礼》四十二科，《仪礼》三十一科，《礼记》三十二科，《春秋左氏传》四十六科，《公羊传》二十一科，《谷梁传》一十三科，《孝经》四科，《论语》八科，《尔雅》五科，《孟子》二十七科。其传注不同者尤多，不可胜记。独计经文，犹三百二科。迹其文理，虽石本多误，然如《尚书·禹贡篇》『梦土作乂』，《毛诗·日月篇》『以至困穷而作是诗也』、《左氏传·昭公十七年》『六物之占，在宋、卫、陈、郑乎』、《论语·述而篇》『举一隅而示之』、《卫灵公篇》『敬其事而后食其禄』之类，未知孰是。先儒有改《尚书》『无颇』为《无陂》，改《春秋》『郭公』为『郭亡』者，世皆讥之，此不敢决之以臆，姑两存之，「亦镌诸乐石，附于经后不诬，将来必有能考而正之者焉」。子止又刻《古文尚书》于堂，而为之序曰：「自秦更前代法制以来，凡曰古者，后世寥乎无闻，书契之作，固始于伏牺，然变状百出，而不彼之若者，亦已多矣。《尚书》一经，独有古文在，岂非得于壁间，以圣人旧藏，而天地亦有所护，不忍使之绝灭。中间虽遭汉巫蛊、唐天宝之害，终不能晦蚀，今犹行于人间者，岂无谓耶！况孔子谓《尚书》以其上古之书也，当时科斗既不复见，其为隶古定此实一耳。虽然，圣人远矣，而文字间可以概想，则古书之传，不为浪设。予抵少城，作《石经考异》之馀，因得此古文全编于学官，乃延士张𤈴，仿吕氏所镂本再刻诸石。是不徒文字足以贻世，若二《典》『曰若』、『粤󶸝』之类，学者可不知欤？呜呼，信而好古，学于古训，乃有获，盖前牒所令，方将配《孝经》、《周易》经文之古者，同附于石经之列，以故弗克。第述一二，以示后之好识奇字者，又安知世无扬子云？时乾道庚寅仲夏望日序」。

淳熙己亥中秋，至先、至能自越来溪下石湖，纵舟所如，忘路远近，约略在洞庭、垂虹之间。天容水镜，光烂一色，四维上下，与月无际。风露温美，如春始和，醉梦飘然，不知夜如何其。惟有东方大星，欲度蓬背，自后不复记忆。坐客或有能赋之者。张子震、马伊、郑公玉、章舜元，客也。

淳熙己亥重九，与客自闾门泛舟，径横塘。宿雾一白，垂欲雨。至䌽云桥，氛翳豁然。晴日满空，风景閒美，无不与人意。会四郊刈熟，露积如缭垣。田家妇子著新衣，略有节物。挂帆溯越来溪，源收渊澄，如行波𤂱地上。菱华虽瘦，尚可采。舣棹石湖，扣紫荆，坐千岩观下。菊之丛中，大金钱一种，已烂熳浓香。正午，薰入酒杯，不待轰饮，已有醉意。其傍丹桂二亩，皆盛开，多栾枝，芳气尤不可耐。携壶度石梁，登姑苏后台，跻攀勇往，谢去巾舆筇杖。石棱草滑，皆若飞步。山顶正平，有拗堂藓石可列坐，相传为吴故宫閒台别馆所在。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖，尖少北，点墨一螺为昆山。其后，西山竞秀，萦青丛碧，与洞庭林屋相宾。大约目力踰百里，具登高临远之胜。始，余使虏，是日过燕山馆，尝赋《水调》云：「万里汉家使」。后每自和。桂林云：「万里汉都护」。成都云：「万里桥边客」。明年徘徊药市，颇叹倦游，不复再赋，但有诗云：「年来厌把三边酒，此去休哦万里词」。今年幸甚，获归故国，偕邻曲二三子酬酢佳节于乡山之上，乃用旧韵，句云：「万里吴船泊，归访菊篱秋」。

太湖日应咸池，为东南水会，石湖其派也。吴台越垒，对立两涘，危峰高浪，襟带平楚，吾州胜地莫加焉。石梁卧波，空水映发，所谓行春桥者，又据其会。胥门以西，横山以东，往来憧憧，如行图画间。凡游吴中而不至石湖，不登行春，则与未游无异。岁久桥坏，人且病涉，向之万景，亦偃蹇若无所弹压，过者为之叹息。豪有力之家，顾环视莫恤，漫以委之官。前令陈益、刘棠、皆有意而弗果作。淳熙丁未冬，诸王孙赵侯至县，甫六旬，问民所疾苦，则曰：「政孰先于徒杠舆梁者」！乃下令治桥，补覆石之缺，易藉木之腐，增为扶栏，中四周而旁两翼之。岁十二月鸠工，讫于明年之四月。保伍不知，公徒不预，邑人来观，欢然落成而已。今天下仕者，视剧县如鼎沸，屏气怵惕，犹惧不蔇，侯于此时，从容兴废，盖亦甚难。四乡之人，不能出力倾助者，至是始有愧心。则相与商略，他日将作亭其上，以憩倦游者，尚庶几见之。今姑识治桥之岁月，亭成，将嗣书云。侯名彦真，字德全，旧名彦能，隆兴元年进士，擢第后改今名。桥成之明年日南至，资政殿学士通议大夫提举临安府洞霄宫范成大记。

范村者，杜光庭《神仙感遇传》云：「唐乾符中，吴民胡六子与其徒泛海，迷失道，漂流数日，至一山下，即登岸，谋食居，人皆以礼相接，甚有情义。问此何许？则曰范村也，当见山长。引行至山顶，可十里所。花木夹道，风景清穆，宫室宏丽，侍者森列。一叟坐堂上，命客升阶，与语曰：『吾越相也，得道长生，居此。岁久，山下皆吾子孙，相承已数十世。念汝远来，当以回飙相送』。比下，居人馈以粮糗。解维，风便，俄顷达西岸。时高骈镇淮南，闻之，招六子补六合镇将，始以所见为人言之」。光庭之《传》云尔。惟吾家陶朱公用人之国，勋业盖世。越之君臣，方将社而稷之，乃不俟终日，擢扁舟而去。迹其行事，天壤一人而已。世无神仙可也，有之，非公谁宜仙者？《列仙传》又谓：「公常卖药兰陵，彼人累代见之」。范村岂其所定居耶？某奉祠还乡，家西河之上，距海财百里。追怀祖武，想像仙山。月生潮来，悠然东望。烟云晻霭，去人不远。会舍南小圃适成，辄以范村名之。圃中作重奎之堂，敬奉至尊寿皇圣帝、皇帝所赐神翰，勒之琬琰，藏焉。四傍各以数椽为便坐，梅曰陵寒，海棠曰花仙，酴醾洞中曰方壶，众芳杂植曰云露，其后庵庐曰山长。盖瓦不足，参以蓬茅，虽不能如昔村之华，于云来家事，不啻侈矣。噫！陶朱公渡兵江淮，震曜中国，分地以赐诸侯，功大名显，贵隆富盛，备福之极，度世而仙。昔村所有如此，今无一焉，独不愧斯名乎？虽然，公所成就固烈矣，而心危虑深，未及饮至舍爵，半途腾逝，变姓扫迹，以二十年之成谋而莫之一朝居焉。某不肖，生值圣世，饕窃名禄，无以报塞万分，上恩天载，扶持全安之老而归休，犹得宿卫两朝，赐书于家林之下，婆娑日涉，常在云汉昭回中。荣光所被，燕及猿鹤。此则昔村所无而今之所有。侨立斯名，亦尚无愧。按周元王五年，越入吴，陶朱公于是去国。后千三百五十年，当唐乾符六年，范村之名，始闻于世。又三百二十年，实皇宋绍熙初元，岁在庚戌，某遂以范村名其圃。上下垂千七百年，其传远矣。杜元凯谓范氏世为兴家，斯言犹信。后之人傥能长保此居，则村名之传，又不知其几世几年乎？书之壁以示同姓。是岁二月望日记。

绍熙初元夏四月，吴郡袁使君为政之再阅月也，长洲之彭华乡，以瑞麦献。又三月，木兰后池以瑞莲献。麦两歧，已坚栗可刈，歧间复出新苗，玉枝青葱，且秀且实。后十日，又歧于新苗之半，亦秀实如前。按瑞图自两歧至九歧者有矣，未闻枯茎之稊，一再重出，青黄殊色而三颖俱茂，有生生不穷之意，盖创见云。莲则共蒂异花，连理并秀，丰腴适相当，亦奇产也。吏民欢喜，谓造物者效珍发祥，工深巧妙，非贤使君孰能致此？又谓：使君辱临吾州，政尔煖席，而嘉瑞辄应，何其速耶？余闻神人精祲之交，其迹固相绝远，一念感通，则和同无间，直瞬息顷尔，固未可速计也。方使君持节按刑时，以柱后惠文绳，郡县弗虔，官吏累足，立逐捕剧贼，血其鲸鲵，风采烈于秋霜。朝廷第最课进，直中秘书，就牧此邦。吴人憺其威名，相与屏气惕息。使君一日过范村，从容为余言：「向吾以衣绣持斧为职，知饬法锄奸而已。今为郡守，号称民父母，当有恻怛之爱，拊摩茕鳏，若乳保之于赤子，使百姓知吾此心，庶几有不忍欺者，虽蒲鞭且弗愿用，况于桁杨敲扑乎」？余矍然起贺，曰：「公此心当与天通，人固未能户知，神者其知之矣」。阅时亡几，而叶气薰翔，被于珍物，岂非一念之感，如鼓应桴，有不疾而速，不召而至欤？是岁秋，大熟，政成人和，庭讼稀简，郡廓无事，曩之蕲望于民者，皆如本指，益知祥应之不虚。于是部使者暨府县之宾佐，皆画图以传，赋诗以相倡酬，犹谓未足传久远。且《春秋》有年、大有年，皆以喜书，今兹乐岁善收，瓯窭污邪，无不满望，二瑞实兆其祥，尤不可以弗识。乃以双瑞名郡之东堂。余又为原其所以致祥者为之记，因以附见有年之喜，亦《春秋》之遗意焉。使君名说友，字起岩，建阳人。嘉平日，石湖范成大记。

佛日山，由临平而西，有佳趣。新安江带城右旋，淙潺乱石间，不能一。长亭群小溪，大会歙浦，贯万山以出，又合始新太末之水，行三百六十里，与海潮会为浙江。其间稠滩如其里之数，每滩率减数丈，大或十倍。世传天目山巅，与歙之柱础平。

慧感夫人，旧谓之圣姑，或以为大士化身，灵异甚著。祝安上通守是邦，事之尤谨。每有水旱，惟安上祷祈立验。后以剡荐，就除台守。既至钱唐，诘旦欲绝江，梦一白衣妇人告之曰：「来日有风涛之险」。既觉，颇异之，卒不渡。至午，飓风倏起，果覆舟数十，独安上得免。一夕，盗入祠中，窃取其幡。平旦，庙史入视之，见一人以幡缠其身，环走殿中。因执以问，答曰：「某实盗也，夜半幸脱，已踰城至家矣。今不知潜制于此，神之威灵使然，敢不伏辜」。建炎间，贼虏将至城下，有一居民，平昔谨于奉事，梦中告之曰：「城将陷矣，速为之所。谨勿以此告人。佛氏所谓劫数之说，不可逃也」。不数日，兵果至。其他神验不一。后加封慧感显祐善利夫人。

汪姓鼻祖，名华，隋末据歙、宣、杭、睦、婺、饶之地以归唐，今庙封显灵英济王。又，俗传黄巢以汪王同臭味，下令毋犯汪氏，歙人争冒汪姓。俚云：「四门三面水，十姓九家汪。百姓油糍鬼，官人豆腐王」。讥俗陋也。豆腐，旧传刘安戏术。又，俚语：「徽人三日饱，两社一年朝」。不重冬节也。

雷孝子天锡，十一岁剔股救父。

董国度陷虏，得妇人力。归而负之，奇祸死。

皆以持心之厚，恶人报德而获生。

沈德和尚书祖辉仲勘江贼，活七人。同官死，嫁其二女。病中见黄衣使，召为仙官，且延寿三纪。

常明叔父死，神降其家，云：为人夺胎。

乾道癸巳重九，吴人章潭邃道、范成大至能，携家同登七星山，遂游栖霞、水月诸洞。

经略安抚使范成大，新作壶天观，提点刑狱郑丙落其成，转运判官赵善政、提点坑冶铸钱李大正同集。淳熙改元七月十日。

郑少融、赵养民、李正之、范至能，落壶天观，还会碧虚。淳熙元年□□□□□□。