体则大，受风者会。不后其藩，将必为身害。

身之文，冠其首。冠者不端，文曷有！

刚有折，断之在决。伊击刺之利，匪丈夫之烈。

不耕而食，是谓蟊贼。胡自异焉，修代耕之德？

某归自荆北，乾道乙酉之岁，乃始名其斋以「艮」。艮之为义大矣！斋中之寓闻之长阳，长阳闻之兼山，兼山闻之广平，广平闻之岭北之理，岭北之理闻之泗滨，泗滨闻之灵台，灵台闻之龙纪，龙纪闻之先天。斯其为闻也，固亦不一也。或闻之于千载之后而不为疏，或闻之于合堂同席之顷而不为密，或闻之于寂默而不为略，或闻之于谆复之辩而不为烦。盖闻其所闻，而后能知其所闻；知其所闻，而后能信其所闻；信其所闻，而后能高其所闻；高其所闻，而后能安其所闻。闻而至于安，则能说诸心，寒暑、昼夜、出入、起居必有从容优游而不可解者矣。既闻之，又从而铭之，是安之之义也。铭曰：

太极位奠，两仪以分。天高地厚，生成惟均。日月有明，运乎昼夜。离南坎北，炎上润下。至理可喻，矫首遐观。言提斯纲，匪张自难。山上有山，止之为止。挟嵩合岱，于壮于趾。仁义忠信，盖无常名。由止而推，则勇于行。禹稷济时，陋巷为厄。一视其处，二特其迹。将圣于此，富贵浮云。有限之抑，无穷之伸。傃而行之，允毅伋也。孟养浩然，无屈移者。五綦六凿，澒洞喧豗。不有堤防，奔川吼雷。出门万里，其途荡荡。用震以乾，是曰无妄。孰信所信，孰契以心。十全之医，良药万金。有闻虽晚，或善其后。闻斯铭斯，以戒坐右。

八阵图，蜀汉丞相武乡侯诸葛亮之所作也。图之可见者三：一在沔阳之高平旧垒，一在新都之八阵乡，一在鱼复永安宫南江滩水上。在高平者，自郦道元已言倾褫难识。在新都者，隆土为魁，基以江石，四门、二首、六十四魁八八成行，两阵俱立，阵周四百七十二步，其魁百有三十。在鱼复者，因江为势，积石凭流，前蔽壁门，后依却月，纵横皆八，魁间二丈，偃月内面，九六鳞差。新都旧无闻焉，惟见于李膺《益州记》，其言魁行皆八，财举其半。赵抃《成都记》称耆老之说，以为江石盖兵数，魁应六十四卦，则知两阵二首之意，以体乾坤门户，法象之所由生也。然其阵居平地，束于门壁，营阵之法具而奇正之道蕴。鱼复阵于江路，因水成形，七八以为经，九六以为纬，体方于八阵，形圆于却月。壁门可以观营阵之制，却月可以识奇正之变。故虽长江东注，下流湍驶，轰雷奔马，不足以拟其势；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八阵，实濑其冲，子石如卷，滩沙攸积，而历年千数，未尝回挠，隐若敌国，屹若长城。故桓温以为常山之蛇，杜甫伟其江流而石不转也。若夫四头八尾，隅落钩连，队阵相容，触处为首，则新都、鱼复之图，其法皆八阵也。居则修诸营垒，出则备其行阵，虽有奇正之变，一生于正而已，李兴「不在孙吴」之颂，端有以焉。先王寓兵于农而居之以丘井，折冲樽俎而舞之以行缀，经国有涂轨之制，画野有乡遂之法，文事武备，未始判为二途。民可使由之，不可使知之，故显仁而藏用尔。在《易》先天之象，天圆而地方，八卦相重，皆六十四，阴阳相错，刚柔相交，而天文地理备焉。先天之文，愚于八阵见之矣。八阵之作，宁武侯私意自营之乎？《风后握奇》有天、地、风、云、龙、鸟、蛇、虎之名，则八卦之象也。汉法，大司马常以立秋日斩牲祠白帝，肄孙、吴六十四阵，则六十四卦之象也。中兴，罢郡国都肄，而阵势寖亡，非有王佐之才，明于天人之奥，则八卦之变化，其谁能嗣兴之？愚以为八阵之施，非徒教战而已。《文中子》曰：「诸葛亮而无死，礼乐其有兴乎」。非虚语也。至于洞当中黄、龙腾鸟飞、折冲禽翼、握机衡阵之法，本诸孙、吴方圆牝牡、冲方罘罝、车轮雁行之制。唐人裴绪之论，非无所起。六十四阵之变，其出也无穷，知此八名，特八阵之统尔。焦氏《易》学卦变至于四千九十有六，奇正相准，庸可尽名之乎！观古怀人，敬为之赞曰：

堂堂八阵，法地之维。经纬纵横，端如置棋。左右有行，后先有列。错综相成，钩连互设。孰知其首，熟测其端？直道如绳，循如象环。八八相乘，阵间容阵。在翼斯张，在前斯奋。阵形虽八，天七攸存。四辕转队，虚实斯分。亦有握奇，列于阵后。翕阖乾坤，混融六九。风云天地，体则阴阳。虎幡蛇旐，龙旗鸟章。奇正相生，方圆递出。混沌纷纭，杳冥恍惚。其辟无方，其阖有仪。幽若鬼神，夫谁知之！辕门之设，实司启閟。无键而关，视之孔易。行而为阵，居则为营。坚重如山，能疾而轻。我则通途，平平坦坦。致敌天罗，莫知遄返。显允武侯，经之营之。阿衡天汉，以作六师。君子所为，众人不识。曰易胜哉，七擒孟获。先王体国，丘甲本兵。干戚之容，万舞于庭。四头八尾，文成井字。旁睐斜窥，孰知其自！《易》有八卦，《洪范》九章。天道昭昭，曰惟典常。在帝有熊，其臣风后。爰作握奇，蚩尤是讨。六十四阵，演自孙、吴。岂其妄作？文本《河图》。三代往矣，汉隳都肄。谁其兴之？天启明智。惟此武侯，器宏管、乐。龙隐隆中，云蒸左蜀。先王遗法，尚克兴之。汉家馀业，岂不成之！营头下坠，苍苍叵测。心服奇才，叹兴勍敌。新都之垒，云守储胥。匪石淩江，丘陵屹如。甘棠古木，尚云勿败。此道之存，其何能坏！率然之蛇，无头无尾。《易》象先天，于乎不已！

嵞山，颂禹也。粤若稽古，大禹曰：「文命敷于四海，祗承于帝」。帝曰：「来汝禹！汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨？汝作司空，往平水土，时承厥考，惟时懋哉」！禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶，帝曰：「俞！汝往哉」！禹乃诞敷下土，思盖前人之愆，娶于嵞山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，时弗子，三过其门不入，惟荒度土功。四隩既宅，九州攸同，帝耄，期倦于勤，乃命以位，正月上日受命于神宗。禹乃会群后，南巡守于嵞山，柴望考功，修五玉三帛贽，万国咸事。惟时封嵎弗格，时则有大刑。禹曰：「咨尔四岳群后，咸听朕言。防风氏怙厥修躯，弗迪训典，乃昏迷不恭，底天之咎，惟时奉将天罚，朕用伤哉！汝创若时，无若防风之后至。厥身纵九亩，罔逃于予刑。懋戒哉」！群后拜手稽首曰：「王命休哉」！百工播告禹之功，歌嵞山以作颂。其颂曰：

玉帛戋戋，徒御阗阗。大同溥天，会于嵞山。嵞山有墠，神祇是格是燕。苴秸蒲车，夏王惟见。夏王时守，嵞山之道。玉佩冲冲，和銮载好。我宫我卑，我朝孔时。载旃载旗，以莫不来。甸服要荒，十千其后。冠剑峨峨，咸拜稽首。天子命之，会考乃功。冕服衣裳，美哉尔庸。弓矢斯张，戎车既饬。射御不违，我田我的。言私其豵，公豜爰献。于□□□□□□□□□□惟燕，尔勋尔庸，于以图之。弗至弗虔，天子诛之。匪其尔图，惟德之殊。匪其尔诛，沦胥以铺。于皇夏后，克明明德。立我蒸民，播时稼穑。有截龙门，惟己开之。洚水襄陵，如己推之。娶于嵞山，辛壬癸甲。三越家门，子呱弗答。九州攸同，天子之踪。不介不鳞，民思禹功。汎汎扬州，济彼江浦。有铄黄龙，夹舟以舞。封嵎之守，匪易匪纾。王命夷之，其骨专车。彼兽而驯，若神而聩。受职靡时，曷维其大！于惟我后，克俭克勤。嵞山孔高，其命维新。节彼嵞山，我王载考。上帝临之，永锡难老。我王时迈，说于嵞山，惟石岩岩，亿万有年。我后勤民，穷蹄辙迹。惟嵞山之寿，与昊天无极！

袁先生讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士免贡，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。其众谋奉先生为主，先生逃于金房山谷间。王金州彦即其庐见之，先生衣不掩胫，与相应答。王就先生学李靖兵法，先生谢不告，王怒，欲胁取其学，先生转徙山南。时进士类试宣抚司，其年会失陕右，取士以百数，而应者过百人，或劝之就试求官，先生曰：「官不可苟求也」。移居富顺监。先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之，子莫而归，因不复事，邻里莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺谒之，薛翁慢骂不应，先生固已疑之矣。间日再往，又不得前。于是积日屡造其门，薛翁喜而见之，先生与之语，不对；再见，谈古今百氏，又不得一言；三见，纵论六经，薛翁才有喜色，曰：「子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为」！先生曰：「如先生言，吾心将以会道尔」。薛翁击节称善，因以所学授之。居月馀，劝先生出关，薛翁因亦遁去。先生自闻薛先生道，所为益纯粹近古。其出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行，语所知曰：「岳公武人，而泥古幕府，无圆机之士，难乎免矣」！未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其旨意，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。孙秘阁汝翼帅荆渚，延先生至府舍，俄先生告去，过表弟虞于公安，以书寄谢孙曰：「溉不出此旬矣，公于溉厚，恨不能为公一言」。病革二圣寺，僧问于床下，先生曰：「佛家以死生为一大事，谁谓当蹈其常」！因戏作释氏言示之曰：「非吾事也」。弃之而殁，时年七十，寺僧为之敛葬。无男，二女子尚少，公安聂令诏为嫁之。先生学自六经百氏，下至博弈、小数、方术、兵书，无所不通，诵习其言，略皆上口，于《易》、《礼》说尤邃，未尝轻以示人。乐善孜孜，盖天性然也。自将家下峡，其饘粥盖不继，家书祭器，间关常以自随。贫居以小学教授童蒙，其生父以妾为配，先生即日谢去。与王枢密庶故善，王家有伊洛遗书，先生欲传未能，俄而王殁，先生不远千里，从其诸子传录书毕遽行。会罗织狱兴，掩捕王氏家人，宾客几傅之死。先生居夷陵郡郭，一旦徙家舟中，其夕夷陵灾，首焚先生居处。绍兴癸酉岁，先生在江陵得疾如中风，四支不仁殆甚，人为忧虑，先生曰：「此无伤也」！迁居村舍，踰月而愈。或问之医道，先生以古语告曰：「所谓存神与气，气与神会，自然周流，本无偏滞者，我能身行之耳」。由是荆人颇神其事。初，靖康后天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：「客，奸人也」，徙家人避之。是夜，客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听，独将妻子聚保山后，已而前山果没，金人大至，欲以万众攻山后营，先生坞中兵不满千，召其众计曰：「虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之」。其夕，虏砦山阿，先生使数十人各执鼓燧如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号，入宿虏酋帐下，以二矢授曰：「夜中发矢而窜」。客如先生计，恇怯仅能发箭，虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃，自相攻杀数百人，为不敢复至。有溃兵虏掠过营下，先生伏数十鼓，持礧木道旁俟，因据险拒却之。贼还，以夜中过伏所，礧木乱下，鼓声震天，贼遂大崩，擒杀大半。先生文武才用，大略多此类，疏其大者于篇。

瓯浦薛某曰：走述《袁先生传》，观其从薛隐君学，师弟子授受相予之际，何其严且约也。俗薄久矣，圣人之学不可复见，走于先生焉取焉。初，外舅秘阁镇荆州，走为书写机宜文字，尝得于先生授教，其所以为诱进者甚博。尝侍先生观弈，能为负棋易寘数子，以弱为强，时弈者亦善于棋，拱手称叹。外舅强先生弈，则曰：「先人尝以弈为废事，所不忍违」。又尝闻先生言，盖尝以所学纂一文字，凡四类：曰理，曰义，曰事，其一今忘之矣。走从问义理之辨，先生曰：「学者当自求之，他人之言善，非吾有」。走请终身诵服斯语。已归，而闻先生讣，求其书不复得。呜呼！若先生者，可谓君子儒矣！言行文章，皆足为世楷式，百不施一，卒以穷死，哀哉！

曾祖珏，妣戴氏；祖楚，妣钟氏。父道元，以公赠右中大夫；妣林氏，赠令人。公讳之才，字庭佐，温州平阳人，其先世有潜德。公幼庄重，乐与贤己者处。罗阳俗旧淳固，先中大始裒书教公问学，迨其官达，士子为彬彬焉。政和八年，公第进士，调贵池主簿，改教授京兆府学，耻自衒为干谒，知己者少，积十八年不迁。故右丞忠简许公力推挽之，召试馆职，除秘书省正字，踰年改京秩。时讲战议未决，党论纷起，公截然中立，亡所附丽。又五阅岁，稍迁校书郎，历考功员外郎、国子司业，权吏部侍郎，为大金生辰使，归报。太上皇帝喜曰：「宋某姓名称矣」！亟将晋用，属公以冢子及夫人氏之丧，固求閒佚，加敷文阁待制，提举江州太平兴国宫。当时朝士多以罪行，惟公力自引去，士夫歆艳，祖道倾一时。乡居十年，翛然忘官宦意，徜徉田里，或不知其侍从之臣。起知泉州，州人便安其廉简。富民有罪系狱，中旨释之，而公不贳，继以尚书命至，公曰：「吾守臣也，不敢抗朝廷之命」。敕乃出囚而老，民吏闻公引疾，则竞走浮屠祠禳禬，借留于神。移知衢州，不拜，因得以宫观归。不五年间，四乞骸骨，绍兴三十一年，遂以朝奉大夫致仕。今上登极，覃转朝散大夫。乾道二年七月戊辰，以疾卒于正寝，享年七十有七，赠左中散大夫，累封平阳县伯，食三百户。娶会稽王氏，赠开府锡之孙，故朝奉大夫玙之子，封令人。子四人：长男中甫及长女皆先公卒，次女归右从政郎、后处州丽水县丞赵良臣。男直甫，右承奉郎，后房俞氏出也。有自次文五十卷，曰《云海弊帚》，云海，公之居士号也。家有《云海后集》、《二馀录》、《词林》合如干卷。公雅有至性，初，太令人将葬而雨，圹中水溢，忧之，一夕而髭发变。立朝尚持大体，不洁洁以取名，未尝轻易发言，言之必有当也。方北鄙未定，公因转对，请择威望重臣经理淮甸，与诸大将维持攻守以固吾圉。洎南北讲解，则请不忘警戒，振淹滞，养民力，收兵柄，固基图，为持久计。又励圣学以自强不息，乞诏四方知爱民意，皆切时病，中事机。其论财计，谓当量入为出，以节用爱民，论任使则请度人所宜，用其所长；论海劫则欲责任土豪，而属统于沿海之制帅，言皆简而理当。所请置书太学，班在仕者通家杂坐之禁，裨益风教，此其意度不浅。绍兴七年，诏书以秋旱许中外上封事，公奏疏，谓当以实应天，去六弊，修四事。其六弊：曰民力凋瘵，曰守令非人，曰吏员猥冗，曰功实不覈，曰赏罚未明，曰将士骄惰。四事：曰上游淮南宜置帅安集，曰尽人事以待天时，曰立事者必有成谋，又当持之以固，曰人君当有立志，至诚可以感天。又论：「进言者患不能尽，听言者患不能择，是非并进，惟虚心公听，乃能择之。汉张释之言便宜，孝文帝曰：『卑之无甚高论，令今可行也』。臣不敢为甚高之论，愿陛下无忽而听从之」。晚与时相论及大儒，相谓大儒不可多用，公知其意，證曰：「大儒患不多有，用多何患」！时相色动，公即请祠以归。观公救时告后之言，可以知其操心持己之所在，即其言少见施用，岂茍然而已哉！公之归卧于家，忧国之心未始替也，常曰：「吾老，不能为国家陈力，每一念之，则申旦不寐」。盖其学深自养，常超然独得，志有所定，单见莫之识也。律身端谨，曾不矜持于外，其当官称是，立不易方，而为名德所尚，于时鲜所偶合，故其屏处多于在仕之年。邑子请教于门，人人各厌所欲，善士资其矜式，自谓得师。晚年筑室瑞安县之岘山，于周奥原自为寿藏，制素衣一称，曰：「吾终必以是襚」。先此一岁，自言明岁当死。疾浸，屏去药饵，曰：「吾心中无一事矣」。诵伊川先生「克己」之诗以殁。遗戒毋侈吾墓，毋建宇筑阙，终始一槩，死生不易其介焉。直甫卜以岁十二月壬戌大葬，走书属某纪公行实。惟公伟望硕德，为时名臣，乡闬老成，于今为最，某年视公上下，知公尤悉，大惧风谊阙逸，何以典刑后生，勉书以待贤者之铭，且备史官采择，虽文多累句，于公无愧辞云。谨状。

绍兴二十七年，故侍郎张公九成知温州，初下属部惇礼贤者，以美风俗，郡长老上楠溪里人刘君乡行，张公以书致酒馈曰：「公孝于亲，悌于长，孝义闻于乡里，敬致州郡礼焉」。既而力延请君正州学。初，君以风谊为乡闬信服，虽强悍小人素难与言者，于君无不敬爱。里有争竞，辄就平处，或为不善于室，率自警曰：「刘学正得无知之乎」？同郡贾司理如规与君俱以善称，一乡人士谚曰：「适乐成不见贾元范，楠溪不见刘进之，是浮洞庭而不尝橘之食也」。其见重于时如此。君讳愈，字进之，幼颖悟，笃志于学，试郡三舍，娄入优等，荐丁艰棘，不克荐。四十弃场屋，游志于浮图氏学，号无相居士。其先世友爱，至君兄弟益雍睦，三世同居，无一言之间。君问不及生计，弟某亦任之不疑，视兄弟子若己子然，皆终始如一日。家豪于赀，未尝以讼至官府，或加之无礼，往往笑不与校。君为人方整，至诚出于天性，不妄言笑，终日危坐，凛如也。盛暑不解衣带，接物温粹，见者必肃，向人无纤芥之伪，而莫敢欺以不情。闻人之善，喜见辞色，常称引以训子弟。见称人之恶者，谢曰：「幸毋及此」。知识有过，时时面为告导，退不以语人。尝止僧舍，有窃君卧具而得者，君曰：「是非吾物」。即以予之。善与人交，少所与游皆知名士；赈其贫者，至为解衣倾囷。盖不一再，然常不待其有请，后多赖以卒业，为世显人。客来无贵贱，掇餐见之无倦色，有求无不遂其所欲。或以无择为訾，君曰：「吾以救穷而已」。其门故多贫士，至者相踵，君未始以有亡为辞。其饮食之不事丰腆，资之亦不过厚，所济甚博，其施得以有常。行道虽饥，不先僮奴而饭；当食而见饿夫，常推食命之食。轻于财，笃于义，忧人之忧，不啻于己；乡里利害，必以身为倡始，力兴除之。临事有立，摧挠百端不为沮。乡人之丧，贫而不能举者，每敛以棺而葬以地，且资金粟以佐其费。歉岁为糜待饿者，率以为常，称贷必先最贫下者。或谓君将无所取偿，君曰：「能偿者人已与之，吾独不忍此为沟中之殍耳」。焚券已责不少靳。己巳秋旱，明春大饥，君博谋赈赡之。其家山樵采不禁，恣民伐薪鬻之以自给。择地不毛、道崄巇者，买庸锄治，又身请贷于州，诣州教授，丐为先容，教授为君具食，君不下箸，曰：「乡人饿且死，尚忍安食于此邪」？在坐客竦然起，从君见州将，州将虑民逋负，难其请，君即乞以家砧基簿为质，得米三百斛，归与并乡大家分计近居之下户给之，贫者咸赖以活。其秋，君独不收前贷，代出私廪还官。甲申春，不雨者三月，大无麦苗，农田不复播种，方仍岁困飓风，因之以饥疫，贫民挑蕨根舂餈充腹，或尽室胀死去，而操觚以乞者载路。时守倅俱阙，莫有任赈民事者。君合乡民雩祭吁嗟，至于感泣，因诣匦论奏，请发常平仓米以纾民急，仍降祠部度牒畀郡，转籴它道，以故端明张公阐乡典之旧，诒书约为己助，上为恻然听许，无一不如所乞。会郡太守袁公孚奉宣诏旨，司户刘公朔寔左右之，君与乡人徐谠求赈救之方，得赵清献公《救菑记》以献，袁公榜于座右，视以为法，为是生者得食，病者得药，死者得藏，孩提之委弃者得以长养，君之居里亦缘君得官米以给，全活无虑千万计，其端皆自君启之。初，中溪有石障流，号石断，自溪滨潮民之架木为㩠，鄢水以捕鱼者几二十处，舟行多覆溺患。君与同闬陈常顾民聚石，更石断水道，白县撤㩠去之，溪流遂安。君既功存乡人，乡人莫不倚君为命，士夫之贤，闻君名者以未及识面为恨。享年七十有一，以乾道二年七月一日卒，属纩，精爽不乱，自为韵语二十四字，仍遗书戒子孙以俭约，近乡居人识与不识，无不嗟涕，至有为佛事资冥福者。有诗词杂著一编，藏于家。先夫人周氏蚤世。后夫人韩氏，生子七人，士直、某某，士享先君卒。君虽布衣，常有经济大志，读书讲论，事绪纷遝不暂休，闻国有难，戚然忧形于色。方腊起，妖人吕师囊趣和之反黄岩，陷乐清，犯楠溪，抵菰田管界，巡检陈莘以郡兵三百人拒之，居人惴恐，多逃去。君始壮岁，奋不顾曰：「寇至则吾乡无噍类，忍相随为身地邪」！因自赞从讨贼。贼军依山壅水为固，陈径进有轻贼心，君曰：「贼营凭据岩险，官兵素不习，利诱致平地，乃可击耳」。陈不能用，君辞不行，官军半渡溪，贼决积水灌而下，官军大败，陈与乡豪李徽及其弟充死焉。君以二李公赠恤不加，为之传，以表见于世。甲戌岁比不登，诸乡艰食，奸人欢起，托借粮为辞，警劫乡疃，稠树村党最悍，水陆为不通。郡遣邑尉图之，尉止中道不敢进，欲起乡兵讨捕，君曰：「人心方摇，当填以静，临以白刃，必将激而为乱矣」！单马至渡潭酒坊，呼酋首二三人命坐，谕以祸福，皆幡然感动，即日罢归，它党亦闻风而定。郡盐课积增，至己巳岁，岁七十四万八千五百斤，有司艰于趣办，辄赋于民，寸产之家无免者，按月征敛，吏缘为奸，类略豪强而增敷，细民系缧于官无虚日，因以破家者不可计。君遣士直偕乡人王大充诉于监司台省，得免增敷数万斤。犹以未足宽民，遣甥卢纬偕士直复言户部，请蠲岁课之半。时司邦计者聚敛方急，甥子久客，困沮而归，君又遣之。始末六年，费损家赀钜亿计，沮挠非一，君巀然无倦，虽一饷顷常疚怀。最后州人龙图阁学士何公溥贵于朝，为主张是，减年额二十五万二百斤，尽罢下户科抑，而上户所出亦轻。众始笑君之迂，既乃喜其干而能立。今皇帝即阼，诏书求直言，君以今方边兴，取《守方略要》，有人言之，至如内治所不可缓，著书曰《内治详览》以进，陈自治之策在清其源，凡十数条，皆切治道，奏下三省看详，不报。君曰：「臣言虽微，有补圣治，顾主上未深察耳」。复因郡置录进，后朝廷施行数事，大略与君论合。世之好议论人者，妄意君之自奉简素，急于利物。晚喜读西方书，不爱金钱，佐营塔庙，谓修福田利益。不知君之才器，诚有大过人者，不为世用，故不难施予，放意物外以自适。所为数事虽得时闻，人有不能办，而君居党里，处之裕如，用行谊信重于州闾间，非一日之积也。士直等卜以岁二月某日，葬君于某乡某山之原，将葬，录君行实属某状其平生。某少从君游，知君为悉，是固朋友之职，无所复辞，为次比以待立言君子为之铭。言虽不文，亦将托君之名以传不朽云尔。

公之子谦，初以文章试太学，声名籍甚。某主敦宗南院，道莆田，过故人著作刘公夙，问后生之贤，某以谦对，刘言：「谦之贤者皆以其父。夙前教授温州时，谦以诸生讲肄州学，夙喜其质明锐，为痛裁抑以成其材，退常慊然于中，不使谦觉之也。其父即知夙为有意琢磨其子。夙心知其贤于人，顾未尝识其面」。某曰：「君得之矣。君所知于陈公者教子一事，公之乡行有足贤者，某尝闻其人矣。然于乡之老成，虽雅知其名，非身察知其贤，不轻言也。尝与公会，望其容色温然和粹，听其言语简而诚悫，意非常俗之士，问之公也，始知其为乡里推重之，有以能教其子以立门户，若天道之报然」。某之迎家而归，会公将葬，谦与兄某某、弟某某共裒公行，将求名士而铭之，属某叙次其文，某辞不得谢，为直书其事焉。公讳敦化，字某。其先家福唐，五季乱，徙横阳，又迁永嘉鹏飞里，世以轻财嗜义，德施于乡。公生九年，罹方腊变，乡之平居为不善者，群不逞啸屠之，而共芘匿保公以全。十五，丁父艰，二弟皆幼，公奉母夫人，经理家政，井井有条理，夫人一食不饴，公辄忧之见颜面。方疾，汤药非亲尝不进。遭丧，庐墓左，哀慕至老不衰。兄弟相友，及见二毛不忍析异。公性夷旷，不立城府，与人接无纤芥，虽庬夫单妇、三尺童子，一皆词情温厚，有以慰怿其心。家累百金，益能增侈，先德之施，伏腊之外，率用振业族党乡闬之急难，馀以修治桥梁、平夷道路无留者。凶岁，人多闭籴，常发私廪平价出之，赈贷单贫，孜孜不倦。乡闾信服其谊，争讼多不之官府，得公一言，即时解散，斗很为是益希少。公虽蚤弃书学，所为常与理造。经界行，县选公平比乡之赋，至今称其均一。金人逼淮甸，又请公治乡兵，时诸乡缮甲骚然，公格令不下，曰：「此但扰耳」。乡民赖以无事，而它部兵亦不成部伍。家园有竹万个二古梅，公常笑傲其间，陶然自适，万事不以挂念，客至无不倾倒，皆叹其古君子也。尽心教子，迄能有所成立。暮年，谦上名礼部，人谓公世殖善不显，天其或者遂将侈大其门，而公不卒见之也。以乾道二年五月六日卒，享年五十有五。乡人于公之疾，日奉鸡豚，祠神祷谢，死之日，咨嗟相顾，有为之流涕者。乌乎，公何以得此邪！公常自言，不能利泽于世，遗爱一乡足矣，以匹夫而泽迨乡里，贤矣哉！子男五人，女一人。卜以岁三月某日葬公于郡西岑之原，列其行事如右。

福州长溪县桐山高擢，字邦贡，年六十六。曾祖昂，祖世轨，父南仲。

公之先，家福州怀安县之石岊亭，五季乱，辟地桐山，世隐德弗耀。公幼孤，颖脱嶷然，与群儿异；事母笃孝，未冠母卒，哀毁不胜丧事。伯姊抚幼弟，内外无间言，刚毅端方，其资性然也。尝举进士，有闻于时。中年即绝意功名，以吟啸自适，意有所寓，一见之诗篇，一时闻人多与之赓倡。喜数术，其学视司马季主、庄君平，虽不以此自奇，人扣之命历，亦为应答无倦。与物无竞，或以非理干之，公接以诚，往往为退听，人服其不校，然宗党有过，公未尝假之言色，则其为内守可知也。性尤喜学，迎师教子，不计道途之远近。常以立身扬名训饬子弟，疾寝，犹肃子孙至床下而戒之曰：「而曹善守世业，睦于上下，无为蠹物害人，则身事毕矣」！卒以绍兴二十八年五月二十三日，乡闬闻者无不伤之。娶陈氏，温州平阳人，甚宜其家，行年今七十矣，识者知寿考之未艾。子男二人：曰桂，曰明，能率父训，皆进士未第。女：长适莆门陈伫；次适忠翊郎陈𥪦，再醮于宋洋方汝楫。孙男：宗郝、宗郭、宗郑、宗郾，女适同里王克人，皆举进士。将葬，其孤桂、明得卜于山门村之石函原，期以岁十月十四日复土，而求书于某，故摭其行实，以俟立言之君子为之铭云。

初，临江军通判王公以文林郎知鄂州武昌县，治有遗德，县人怀之，已代而挽公留邑居，葬其先人朝奉公于金牛乡之虬山。公待次临江，某承乏武昌令，用通家子视公丈人行，凡公所为教告，亡非为民之实。居亡几何，公属疾，遽裁处家事，隐几而逝，家人号哭而呼之，公举首曰：「死生常理，勿呼我」！遂卒。邑民德公疋素，往往多孺慕者。子望之，奉公遗命，将以古昭穆法祔公于先朝奉之兆少南馀二十步。葬有日，使其子纲以公行实求为志且铭，某辞弗获命，谨论次以书。公讳挥，字时发，其先姬姓，以王者后，为太原望族，文中子其胄也。乾祐末，汉刘氏乱，有名助者辟坠睢阳之下邑，公其六世孙也。曾大父邦彦，知开州；大父昌符，通判南安军事；父铸，以公赠右朝奉郎。朝奉学通经术，崇宁中退居养母，以其学教子姓。公年十八，繇乡贡入太学，第政和八年进士，主簿新乡。刘豫来知卫州，公策其必反，豫闻，衔愤次骨，属诸公论荐，移公绛丞，豫吹毛求其疵，后迄莫能中。靖康乱，南渡，丁先朝奉艰。终丧，调蕲州司理参军。巴河戍兵拒李成寇积多，或告杀人冒级赏，公疑，为缓狱，用得其情，全活数十计。迁知武昌县事，兵荒甫定，军书调度无虚日，邑人流散，公补刓剔蠹，政成不扰，流亡稍复，为营百室处之，未几成邑肆。用荐者，改宣教郎，历知瑞昌怀安县。闽人喜讼，公治之必诚，民吏化之，卒三祀亡留狱，移签书荆南节度判官事。今太尉公刘锜以元勋为湖北率，其镇在荆南，莫府文书尝更公议者辄令亟下，勿复视。秩满，除通判临江军事，会卒。累官左朝奉郎、赐绯鱼袋，享年七十有一。夫人赵氏，封安人。子男二人：望之、择之。望之中进士科，主潼川府路转运帐司。女一人。孙男纲，女孙二人皆幼。公问学有渊源，恒诲训其二子曰：「忠孝在人，犹衣之布帛，食之稻粱，不可斯须去也。君子学问以成身，清俭以约己，中正以从事，谦恭以下人，慈惠以及物，慎密以远祸。信能安此数者，匪直于人无斁，明神将保之矣。人非鬼责，夫何慊焉」！公之所立盖如此。其交人有始卒。始学，声振国庠，名士如祖秀实辈皆亲重之。所为诗文，一时传诵。当官娄平大狱，人不敢欺；寮寀有咈事情事聪察者，为之调护委曲，俾叶于中乃已。尤恬进取，或教之干时相求达仕者，公曰：「姑从所好而已」。卒以绍兴三十年十月庚申，以岁十二月庚申葬。铭曰：

不显而章，不炽而昌，世奕其光。惟此王公，遹时祖德，平康谅直。识到几先，雪究沈冤，学自于源。德音孰嗣，惟河之涘，汾亭孔子。遗德斯邦，诸鄂之冈，万世攸藏。龟不知其长，筮不知其短，孙子无疆，渗泽浩其以远。

自国家以科举取士，士以程文觅举，一不中治，见诎于有司，虽负王佐之才，怀治世之具，悉摈弃不用，而阘茸脂韦之士，厕名科级，有阶以致清显者，实系其人之幸与不幸，盖不足计其贤否。德兴余仲美，其贤而不幸者与！初，仲美受经于从父石月先生，蚤见知重，尝举才武，一旦不屑去之。政和中，繇乡贡入学，久之不第，仲美喟然曰：「吾亲老矣，旁无兼侍，且遇合有命，吾居易以俟之耳」！告归，养其父母，宗族无间言，执丧哀瘠，躬负土以奉襄事，作白云亭于冢次，致其孝思，一时名人如吴园张先生根、程尚书瑀、方待制孟乡、邵少卿昂、从弟吏部应求，与今江西漕使敷文魏公安行咸略去势位，从之游处，自尚书而下，皆为赋诗亭壁，纪其纯孝，而吴园先生至自笔《柳开家训》赠之。家豪于赀，自仲美先人世以赒急赈穷为务，未尝以为德。仲美济美弥笃，自奉约甚，语人善不绝诸口，乡闾有讼，往往就之平决，耻干官府。绍兴苍龙甲戌，仲美生六十有八年矣，累举当受恩命，会病以卒。仲美尝谓人能直己正心，虽生不富贵，死且不泯。张侍郎杞与仲美同学，少善侍郎，以兄事之。其守潼川，梦仲美与之语，泛论世故，懔懔如平生欢时。仲美亡有日矣，里人有死而更生者，云恍惚观仲美坐府若大吏然。夫人刘氏，弋阳人，婉娈有贤行，后仲美六年卒，亦临终不乱。子男：持、峙、特、待、畤、诗，嗣其业。女归进士程耦。绍兴三十二年十二月甲申，诸孤始克奉公、夫人之丧，葬于卓山之阳。武昌尉王某，其嫠夫也，以所为仲美行状见令瓯浦薛某，求其铭与志。

走之友陈傅良君举，以经学教授州乡，亟为走称其生徒林大备者为平阳善士。走待县常熟，寓家具区滆上，闻君举不远千里过之。他日，出大备先人南仲行状为请铭。君举不妄许人，宜可信，属走以志，其何辞！南仲讳杞，其先家闽中。唐会昌大中间，有名彦者，徙横阳之金舟乡，遂为林湾里人。繇彦及颂四世无支子，颂始三息，君曾大父基，其季也。大父景深、父汝翼，世豪于赀，自君先公和柔不与物竞，由是稍沦落。君有兄某，不喜家人生产作业，君方少，奋曰：「吾子弟也，可不任亲之忧！不能兴起吾家若祖父时，不室矣」！料理家政，一不以累父兄。行年三十有七而娶，时家道成矣。君于治生理财，曾不汲汲，种桑课农，井井有条理，以故他人不足，君独有馀。兄无室家，君事之犹父也。祖居华敞，君始筑室其西，便温凊。先公即世，君推故第与其季，无靳色。蚤虽废学，然其优游乐易，如自足于内者。閒居冠履必整，而自奉简素，立坐未尝跛倚；对妻子无惰容，精悍至老不衰，非勉强然也。享年七十有四，以乾道四年九月哉生魄卒，以明年十二月几望葬。取陈氏。子男三人：大任、大备、大时。女一人，适杨氏。孙男二人。陈夫人习妇容，治其庭内，有可法者。子皆儒学，大备居丧以礼，亦近时所难。铭曰：

湖源之冈，公乎归处。左以瞻吾祖，右以依吾父。

皇上绍兴二十有七年某月甲子，荆湖南路都总管主管安抚使臣璹、转运副使臣（姓名）、提点刑狱臣（姓名）、提举常平臣（姓名）言：「醴陵县丞江符，权茶陵军使兼县事，治有能迹，宜蒙褒显」。未报，醴陵之民列请还公于府。某月甲子，其孤某克葬公于苍山故垄，门人攸县主簿刘来状公行事，而请铭于某。某雅服公谊，不可以辞，谨肃拜为之铭志。公字信仲，建州建阳北乐里人。曾祖某、祖某、父某，世为士。母黄氏，通经文学，躬自教子。公生八岁，工诗，长从乡贡入太学，绍兴某年以进士擢第，调永丰尉。县居江浙要会，邮传之用，旧事取给里胥，公裁始出于官，遂为定例。前此催科无法，公不扰而办；民讼久不决者，咸即公平处。信州守将三易，皆进公贤。徙辰州录事参军。始至，圄犴充溢，公一以诚听，先释左验，囚多不讯而伏。洞蛮扰边，公持檄招谕，率听命驯服。用荐者关升左从政郎，改丞醴陵，直某阁陈公镇湖南，延公幕府，权茶陵军使。军界郴、吉，大盗侯将军者啸侣千计，据神农氏陵，肆略为江湖患者十馀岁。公身履行阵，执献于府。军政积不理，吏隐赋入而重为苛敛，公按治情得，贷其责俾毕偿，财计盈衍，横敛用绝于民。还县疾作，已病，犹草书遗亲故告别，卒，年六十。夫人张氏，乡先生长乐尉某之子，工文尚义，人谓班姬亚匹。后夫人熊氏，提举江西常平某之子。男某，举进士；次一人幼稚。女，长归贾某，次詹某，皆进士业文。公好著述，遗书凡二百卷，门人前进士陈某为编录刊行于世。公事亲孝，自处廉隅，历官皆有声称，以惠安无告，禁暴戢奸为急。家贫，笃于行义，先业推之幼弟，无所取。詹氏女兄少寡，公为字抚其孤。居闲，以经术教授里闾，于门弟子无少隐，诲诱孜孜不倦，用是多举选于朝。永丰学废不修，亦自公而复。凡此，公行之大者，皆可铭。铭曰：

有安而静，有宽其令，惟穷民是定，惟两辞是听，刑其于无争。古良吏之治邪？曰子江子之政。蠢尔蛮荆，或啸于陵，不见其形，卒保其缨，民用康宁。古良将之事邪？曰子江子之兵。于乎！子之德，匪文匪饰。后生是式，允躬是饬。有坚斯石，爰攻爰刻。匪子之为益，儆于罔极。

妇人之贤，能以义方教子为难，人子受教母仪，卒能有所成立，而拜亲于垂白者为尤难。德兴王氏之母曰吴夫人，嫠居而能诲其子，四儿皆与舍选，而浩、栋、楠者竟能以累举赐命，禄及其亲，夫人福寿康宁，享年九十乃卒，二者兼萃，其王氏之门乎！初，夫人姊妹娣三人，有老妪相之曰：「是家三女皆中相法，宜其夫子而寿过耆耋者，惟季女当之」。伯姊为故中奉余公安行夫人，所谓石月先生者也；仲姊归上高知县王元夫宣教，亦以儒显。夫人其季也，归于居士王公讳某。同里张氏，本王出也，居士常曰：「吾祖姑蓬莱君相张氏以儒学起家，为今江东甲族，吾窃慕之」。居士终，夫人奉先君之思所以诲其孤者不替，竟能以儒学自奋，用光阀阅。余氏夫人早卒，子吏部应求持节闽岭、江西二道，兴渭阳之念，为辟浩而奉夫人以从，吏部事之如母，夫人喜曰：「吾不教子，能辱公赐乎」！后十馀年，栋、楠各当之官，争奉板舆迎候，夫人惮于远游，不许。绍兴二十五年九月朔甲子，以疾终于里第，在姊娣中最为寿考，如相妪言。夫人少而端静，自归夫家，叶和内外，小大欢惬。侄有幼而孤者，夫人抚之犹子，夫族或终于外，夫人为收葬之，夜梦其人谢焉，其天性仁慈类此。子浩，初举进士，在学有声，考文屡魁多士，先夫人卒，官至右文林郎、奉新丞；朴，中年以家累，不遂于学。栋，今光泽尉。楠，永兴尉。女归进士张瑴。孙男十人，女四人，曾孙男女十五人。越明年十有二月丙辰，诸孤将祔夫人之丧于居士之陇，楠以左从政郎李扶之状来求铭。余与浩同学联姻，又与栋、楠同预乡贡，知夫人为详。夫人，县人也。曾祖某、祖某、父某，故不仕。铭曰：

惟夫人之静特兮，羌圣善而好修。袭翠羽之华裾兮，蹈玄云而远游。纫留夷而象佩兮，灿夜光之陆离。含芳荪以宜厥配兮，从运期而与归。芝兰杂遝其庭砌兮，驯鹓雏与霄凤。乘白云于九衢兮，光母仪之德颂。崇乔松之高寿兮，澎湃乎其渗泽。噫！深深之葬玉兮，馀润滋于乐石！

维绍兴二十有七年，岁次丁丑，八月甲午朔，二十二日乙卯，故吏具位薛季宣，谨遣家奴，以清酌之奠，昭祭于故府制置大安抚阁学侍郎河南之灵。乌呼！孰谓苍天，恒与善人？即事遐观，夫何不仁，胡为我公，道弗克信！乌呼哀哉！惟公之德，清通谅直，不侮于鳏，不回于力。能柔能刚，惟道所适。惟公之度，犹天犹龙，大而不器，变而不穷，宇宙寥廓，细微不容。惟公之操，乔松金石，鍊磨不磷，寒凉不易，立懦廉顽，无烦训敕。惟公之行，右准左规，惟矩惟绳，则莫我违，化行乡党，民之羽仪。惟公之文，浑乎六籍，何几不研，何隐不赜，发挥焕焉，造物无迹。洪惟我宋，网罗隽贤，峨峨大科，龙门则焉，公跃而登，如拾芥然。柏台峭清，华省焜熀，尊礼大臣，既丞既长，皂雕得誉，百工赞仰。封禺天台，三辅要藩，俗阜而蕃，猾察其间，坐啸亡何，面革雄奸。自陕而西，召伯所处，通邑大都，几半寰宇，内而黔黎，外而师旅。五侯牧臣，我公主之；封豕长蛇，我公去之；惟善惟良，我公予之。孽臣柄朝，心期不党，口铄镠金，举贤于网，民望攸归，曷为其罔！皇帝曰吁，于维锦城，日乃镇焉，民服惟诚。棠阴蔽芾，讴吟则兴。若其西归，往终乃事，政成亟来，福我赤子。公拜稽首，受赐青毡，民睹旧仪，从服教言，治称流闻，颂声杂然。皇帝曰都，尔护诸将，刑几无用，桴鼓绝响。厥绩懋焉，德惟懋赏。华阁邃清，坟典攸藏，儒官增秩，厥有旧章。民惜公归，非余尔忘。诰扬王庭，士夫交庆。吾道其东，蜀人何幸！指日惟期，王之畀政。如何不吊，天不憖遗，梁木斯坏，哲人其萎。放卬焉取，民兮畴依？龙輀东辕，旐丹爰举。归赗追荣，戚我明主。渥矣宠章，君乎何所？乌呼哀哉！繄予鲰生，叨世通家。日也清池，泛以芙华。饮之食之，恩意亡涯。公之往矣，抚棺奚及。葬惟时矣，乌呼执绋。薄奠陈诚，洒泪以泣。尚飨！

惟公忠谅质直，立乎本朝，为名侍从。循良岂弟，施诸有政，为贤太守。天宠方渥，超然远举，既可以淬砺末俗；奉身而退，与世长辞，亦可谓达于死生之际矣！某在岁戊子，拜公阙下，倾盖之见，称之曰能，顾谓众宾，韪其高节。将命归朝，又与公遇。方郡阙将，辱公我期。假守之来，公亦旋旆。清风之会，琅乎德音。甫再阅旬，公游汗漫。公生乎世，享年寔尊。名德俱高，可以无憾。某惟贤之事，庶免罪愆，公之舍旃，将安卬仿。呜乎！老成凋丧，谁复典刑？斯世斯民，可为长叹。一觞之奠，聊写我心，精气不亡，可无昭监！

某昔令鄂陵，公守西阳，治夹长江。我有将迎，我有溯沿，公郡之从。时则我知，恩顾绸缪，燕豆壶觞。政有设施，交相告戒，何否何臧。我不敢知，公有令誉，实德于黄。督军清野，格章不下，聿静一方。阅岁弥时，我屏外邑，是解铜章。公升于朝，我跧里巷，道术相忘。我来自东，公分符竹，信宿参商。御于公所，时靡间断，云盘刻香。公之令子，论交许我，公则云亡。于时假节，说于旧馆，如何衋伤！念昔暌违，仁言之赠，勿懈于常。诲谈自养，静非数息，辨不加详。逝从似续，切偲晤语，斯大而章。执绋无岐，惟仪之奠，涕泗其滂。公乎曷归，鉴时精意！不尚飨之！