汉之立元子，赐为人后者爵一级，所以正大本。凡为人后者，锡以勋官，盖有古之成宪，是岂为幸恩者哉！可。

《羔羊》之诗曰：「羔羊之皮，素丝五紽」。谓大夫之在位者，羔裘以居，其节俭正直，皆如羔羊也。惟尔等并升朝序，履正奉公，不以私污义，有羔羊之德，朕岂不与其进也哉！次其功状，赐秩有差，服我宠章，无为古大夫之羞。可。

列使之有介，所以待才武之臣而为等级之渐。某等并以忠力，勉于事任，有司稽其阀阅，宜有叙进。图乃勋效，以称我陟明之典。可。

训貔虎之士，闻鼓声而进，金声而退，左右折冲而不可乱者，其职在都护耳。尔以开敏强毅，御下有理，积岁累功，枢府言其当迁。如有鸣弦之警者，当责尔之成功。可。

尔奋身于绝塞之地，以乘一障，图忠报国，真壮士也。暴露岁月，边警不作，考之治功，宜进优秩。勉励武节，以观尔之后政。可。

古者得一首而赐金，得一级而隶五家，功与赏相值焉，然则朕岂乐为哉！盖吾封疆之臣牧圉于外，敌人之为寇不敢南向而驰，朕得以视听乎昭旷之外，兹非尔禦捍之力耶！宜其进爵加等，以明夫任德而胜，不责战功之意也。可。

尔勋阀之后，以才武自奋，服于内朝，率职无废，今复进之华叙，以介诸使。我之劝赏，盖不为滥宠矣。可。

尔通籍于禁闼，而护朝𨚗之兵，亦为显列矣。今之课最，当用迁擢，俾列内朝，以奉制旨。夫奋身于戎马之间，机变之生，间不容发，宜思所忧，以永终誉。可。

朕宿兵于回中，择尔为之都护，训励以时，士乐而勇，钩考功状，宜进厥官。赐之内帑之秩，以介诸使，此岁迁之常也。宜思奇绩，以取不次之赏。可。

《传》曰：「忠信重禄，所以劝士」。惟尔之端诚近义，可谓有忠信矣；文昌天府，升以郎次，可谓重禄矣。而盈庭企之而思进者，其亦有以为励乎！可。

京房之议曰：「日蚀久眚，阴雾不清，此以毁誉取人而致也」。考课之法不明，遂干乎天地之变邪？然大舜尝重之，朕何敢疑！某或以才选，或以言进，皆朕熙百工之臣也。各试其功，并著明效，宜进序朝次，以拟大舜之法焉。可。

天道之行，三岁一闰，于是四气序而万物成。则夫代天工而疑庶绩者，亦用三载考其治否而升黜之，于是百职序而万化平。汝等清方廉正，并攒于朝，夙夜之绩，载于功状，而当一闰之期，宜用增秩以序百职而平万化焉。可。

先帝属予以大器，思以泽浸周乎土域而序之。耆艾挂车而家处者，得无增秩以慰夫高年者耶！有司较籍，咸用加等，岂惟及人之老哉，亦将劝夫乡闾孝悌之士以事其亲者焉。可。

孟子称乐得天下英才而教育之，王者不与焉。朕辟太学以待四方之英俊，而又择明师为之讲解，则王者何尝不与此乐哉！具官某以经行闻于世，横席喻学者，于兹再岁矣，宜有以酬其勤，以毕诸生之业。然则教育英才，其亦有孟子之乐乎？可。

仁宗皇帝躬飨于明堂，天下蒙福。封拜未毕，而属朕纂承，复加大赉，于此将及岁矣。宜令有司，趣行褒命，懋勋优级，咸与均及，以称朕之意焉。可。

朕既受神器，德泽被天下，凡相臣将臣至于在庭之士，咸蒙宠秩。王师内外，有属有正，可无加赐以为军中之荣乎！可。

繇上柱国而下至武骑尉，凡十有二转，虽无所治职而用以酬有功，是亦荣名存焉。尔先帝既亲事于南郊，燔柴荐鬯，熙事备成，嘉与士大夫共飨其福。庆赐未毕，倏驾升真，其趣有司，务行诏令，差次而授焉。可。

朕之初受神器，推其德泽以及于士大夫，而汝以疾恙，分务留都。今既已完壮，则亦欲引吾之德泽，复出以就职，其可不从乎？成均博士与其勋品，皆为新恩，以光旧服。可。

朕方承天序，以临万国，汝奉其琛赆，淩涉海峤，而来称庆乎阙下，岂无渥恩以嘉尔之劳乎！郎将古官，往惟祗践，庸示我柔远之义焉。可。

朕之眇末，猥传圣考之业，维吾之士大夫，盖有刻行立名，能显其亲者焉。故深诏有司，凡亲在而为之后者，以悉赐勋官。兹岂私恩哉，将以明子道，勉夫承家干父之难耳。可。