问：学之法，所以选试诸生，先之以弓马，申之以策义者，岂诚以为验天下周智全勇在此也哉？抑亦以观诸生之略而已。今诸生应法之求，弓马虽或优，策义虽或善，然所谓周智全勇果在此乎？将在彼不在此也。其在彼则所以养之当自何始？愿闻其道。

凡物有挂者有象。卦，挂也。故孔子释卦体谓之象，「天行健」、「地势坤」之类是也。有效者有系。爻，效也。故周公作爻辞谓之系，「潜龙勿用」、「履霜坚冰至」之类是也。《周礼》于《天官》言「悬治象」，于《地官》言「悬教象」。此有挂者有象之證也。《曲礼》言：「效马效羊者右牵之，效犬者左牵之」。此有效者有系之證也。悬者，挂之也；牵者，系之也。

方近刚，圆近柔，柔非所以为健也。圆则通，方则滞，滞非所以为顺也。天之形圆以柔，地之形方以滞。圆以柔，故其形不健；方以滞，故其形不顺。虽然，天形不健，其行健；地形不顺，其势顺。故《乾》曰「天行健」，《坤》曰「地势坤」。天在道，故乾，以行言之，行出于德故也；地在器，故坤，以势言之，势生于形故也。夫天以刚济圆，地以柔济方，此性命自然之理也。王弼曰：「圆而又柔，方而又刚，求安难矣」。柔说而附之者丽也，刚止而并之者兼也，故《艮》言「兼山」，《兑》言「丽泽」。行而从之者随也，存而继之者荐也。盖气以散相推而成风，以聚相持而成雷。存则聚，行则散。故《巽》言「随风」，《震》言「荐雷」。起而上者作也，推而下者至也。火炎上，水润下。故《离》言「明两作」，《坎》言「水荐至」。至物相差为二，二物相敌为两。于《离》言「两作」者，以重明相继而作于上也。文于象形，鸟飞而下为至；于会意，水荐而至为荐。于《坎》言「荐至」者，以重险相继而存于下故也。

《乾》言「重刚」，则《坤》可知也；《巽》言「重巽」，则《震》可知也。以「重险」言《坎》，以「重明」言《离》，则《艮》、《兑》皆可知也。盖天下之理，有体斯有用，有性斯有材。故《乾》以「重刚」言其体，《巽》以「重巽」言其用，《坎》以「重险」言其性，《离》以「重明」言其材。非独如此而已也，又其以健设位高而大者《乾》也，《乾》者体之至；以入行权称而隐者《巽》也，《巽》者用之至。故《乾》以重刚言其体，《巽》以重巽言其用。离者，南方之卦也，南者材之所；坎者，北方之卦也，北者性之所。故《离》以「重明」言其材，《坎》以「重险」言其性。材则华，性则质；华则见，质则隐。故《离》为文明，《坎》为信，《坎》为隐伏，《离》为见也。夫有体以藏其性，而性足以成体；有用以显其材，而材足以致用，则天下之理具矣。于父言体，则于母阙之者，举阳以见阴也。于长女言用，则于长男阙之者，举阴以见阳也。言性于中男，言材于中女，而阙于男女之少者，举阴阳以相见也。《乾》也者，用天者也；《坤》也者，用地者也。以《乾》《坤》而推六子，则《震》、《巽》、《坎》《、离》、《艮》、《兑》者各用其形者也。《离》之性丽，《坎》之性陷。以《坎》《离》而推六卦，则健、顺、动、入、止、说者各因其性者也。故以「重巽」而推之，则天重乾，地重坤，雷重震，水重坎、火重离，山重艮，泽重兑从可知矣。以「重险」而推之，则《乾》重健，《坤》重顺，《震》重动，《巽》重入，《离》重丽，《艮》重止，《兑》重悦，从可知矣。以「重明」而推其材，以「重刚」而推其用，则诸卦宜亦若此而已。

孔子曰：「河出图，洛出书，圣人则之」。夫图必出于河，而洛不谓之图；书必出于洛，而河不谓之书者，我知之矣。图以示天道，书以示人道故也。盖通于天者河，而图者以象言也。成象之谓天，故龙负之，而其出在河。龙善变，而尚变者天道也。中于地者洛，而书者以法言也。效法之谓人，故龟负之，而其出在洛。龟善占，而尚占者人道也。此天道自然之意，而圣人之作《易》，所以则之者也。

于越有山焉，尝飞而至，其名为宝林。有灵鳗岫居，祷旱辄雨。山虽不甚高，而花木萧閒，自然出于尘垢之外。《吴越春秋》云：范蠡初作月城，缺西北，此峰一夕飞至，实琅琊东武海中山也。盖三神山俱在渤海中，其上台观皆金玉，而群仙据之，昔尝有飞者，兹山岂其类耶？疑以仙圣久居，亦舍不死之药，因以仙去，故能乘风凌虚，轻举而至此，不然，何以能飞也？越人以储兹山之粹，固多奇秀，有仙国之馀风。而其阴功著在福庭，炼丹辟谷，几换金骨，若余大父是也。某获承遗绪，槩闻其一二矣。故常希跂圣真，而屡至其寺，观所谓鳗岫、锡痕、巨人之迹，为之踌躇四顾，以想像三神山于此。已而登其塔，高云不违檐咫尺，俯瞰圜阓，若累块积苏焉。越人瞻之，遥以起信。盖乾德中，汉南王之所造也。熙宁十年八月丙申，其寺与塔俱焚，光影所照，其彤烛天，鸟皆夜鸣。逮晓，一木无遗者。山势斗轻，更欲飞举，而城郭气象为之荒凉。居无何，广平侯程公来领州政，目无全事，百废俱兴，而有多馀之閒。升鹿丽龟，望之怅然，且思有以复之，自其塔始。而宰官、比丘与其州人，莫逆公意。于是良木之施云如，椎凿雷如，斧斤风如。自春迄冬，费几万缗，而向之烟炉之馀，已烂然金碧，与日星争丽矣，何其速也！盖公自少年，已擢显科。治外处内，四纪于兹，天下称其才焉。今虽老矣，而谋国尚壮。如获兴事造业，更以协济神明之运，某将为公识其大者，然则一塔之敏，尚其馀事也。

佛出西方，不知几千万里。其书之契理会道，与中国圣人之言一。又其神灵之寓，光景著见。若今峨眉、天台感触之异，非独中州之人闻而趋之，虽西域其徒亦累译而至也。与道家之说蓬莱、方丈，乃在烟海渺茫荒忽不考之外异矣。黄岩，远邑也，其邻天台，其俗无贵贱，大抵向佛。虽屠羊履豨，牛医马走，浆奴酒保，洴澼之家，亦望佛刹辄式，遇其像且拜也。以故学佛之徒，饰宫宇为庄严，则吝者施财，惰者输力，伛者献涂，眇者效准，聋者与之磨砻。而土木之功，苍黈赭垩之饰，殆无遗巧。然其最佳曰妙智寺。盖建隆中，僧南惠之所造，迨今百年，继者非一，而卒成之者如吉也。余闻之也，夫所谓妙智者，佛之所知是也。疏观泛应，无适而非真，可得而不可求，可知而不可授，虽母欲以与季，不能也。盖智难口传，妙须心解如此。今以名其寺，如吉与其徒托而居之矣，当知是也。彼世之人，舍是弗图，而逐逐于外，以事庄严，则虽饰以金银，络以珠玉，譬犹蜃嘘成楼，半出霄汉。其彩五色，终非实相。如吉善住持，置田数百亩，延十方众，以为无穷永久之赖，邑人多之。而余兄尝宰是邑，言其善，故与为记，因附以所闻，使刻诸石焉。

熙宁三年，予之同年友衢梁陈君泽民，会葬其亲于州南龙塘之原，而屋其墓之南向，以致孝飨，而命之曰「永慕之亭」，谓夫荣禄之不逮吾亲，而恨慕于此亡穷也。其后二年，书走京师，属予记之，而叙以书曰：「沐天不与幸。嘉祐中，先妣弃诸孤于齐。先妣之忧未禫，而先君如京师捐馆舍。先君之祸又未祥，而先大母复弃诸孤于齐。首尾四年，三遭大变。护持重丧，千里旋反。而先君客殡，未克东也。居五年，沐天与幸，既中第矣，始克奉先君之柩以归。三亲之丧虽毕集乡里，未顾何有一抔之土以封瘗也。西安徐氏闵沐之贫无以葬，以其地与之，于是沐之志遂焉。盖扶舁之艰难，经营之勤苦，至于如此。此沐之所以属吾朋友以记也」。余闻之也，自王者之迹熄而泽亡，《南陔》《白华》之诗不作于世，而先王之美俗敝矣。事亲者斋无以洁身，戒无以养志，廉耻衰陵，孝友微缺，而其末流以至于今犹在也。泽民于是时乃不易乎世，而自拔于常流之中，禄不逮亲，而怀无穷之慕。其孝可谓至矣！使泽民由是焉扩而充之，则《南陔》之养，今虽无所及矣，其所谓《白华》之洁，而以事君则忠，以事长则顺。终于阴可以通神明，而阳足以厚风俗者，将在于兹。此予之所以记也。

会稽为越之绝，而山川之秀，甲于东南。自晋以来，高旷宏放之士多在于此。至唐，馀杭始盛而与越争胜，见元白之称。然杭之习俗华媚，善占形胜，而丹楼翠阁，辉映湖山，如画工小屏，细巧易好，故四方之宾客过而览者，往往后越。夫越之美，岂至此而穷哉？意者江山之胜虽在，而昔贤往矣，距今千岁，幽深寂寞，殆有郁而不发者也。熙宁十年，给事中程公出守是邦。公，吏师也，所至辄治。故其下车未几，弗出庭户之间，而政成讼清，州以无事。乃与宾客沿鉴湖，上蕺山，以寻将军秘监之迹。登望稍倦，未惬公意，于是有以梅山胜告公者。盖其地，昔子真之所居也。今其少西有里，曰梅市，其事应史。公闻，往焉。初届佛刹，横见湖山一面之秀，以为未造佳境也，因至其上望之。是日也，天和景晴，竹茎尚疏，木叶微合，峰峦如削，间见层出。公曰：「此山之佳处也」。已而北顾，见其烟海杳冥，风帆隐映，有魁伟绝特之观，而高情爽气，适相值也。夕阳在下，不得已而后去。其山之僧用和者，契公之意，因高构宇，名之曰「适南」，盖取庄周大鹏图南之义。暇日，以众饮而赏焉。水转挹转清，山转望转碧。而俯仰之间，海气浮楼台，野气堕宫阙。云霞无定，其彩五色，少顷百变，殆词人画史不能写也。于是，阖州以为美观，而春时，无贵贱皆往。又其风俗洁雅，嬉游皆乘画舫。平湖清浅，晴天浮动。及登是亭，四眺无路，风轻日永，若在蓬莱之上，可谓奇矣，然则所谓馀杭者，未必如也。公，苏人也。自其少时，已有诗名，咳唾成珠，人以传玩。则摹写物象，道所难言，其在公赋之乎。虽然，公之美志，喜于发扬幽懿，岂特贲一山而已。凡此乡之人，藏道蓄德，晦于耕陇、钓濑、屠市、卜肆、鱼盐之间者，正仰天子仁圣，拔用忠贤，梦想多士，斯可以出矣。庶几托公之翼，抟风云而上哉！

夫人周氏，越州山阴人。初事府君，年二十有六矣。天性勤俭，不务华饰。奉嫡夫人孙氏能以礼，不以府君之爱辄懈也。嫡夫人久而爱之，属以内事。康定中，傅氏之族蕃衍日大，而府君以不足于养为忧。去城之东湖，得童山废田百顷，又得浪港废陂数百亩。府君以千金易之，曰：「田将种之粳稌，而陂将养之刍苇也」。顾诸子尚幼，又欲令力学以世其家，问谁可主者，意在夫人。而夫人承其意。府君喜曰：「汝才真可以此付也」。故常往来童山，独为提其大要，而以其节目任之。凡所以更革而新之者，出于夫人之谋十三四也。居久之，生事就绪，岁有馀入，而府君无内顾之忧者，实夫人之助也。庆历中，嫡夫人卒。皇祐中，府君卒，夫人尚居山中。又十馀年，迨族人析生，夫人已白首矣，始归于家，谢去生事，而诵浮图之书以永日。生子二人：长璟，举进士。次珫，早亡。常谓二子曰：「吾所以望汝者，不在于应举觅官，在于力学以为善士。不为乡人之所轻，则吾志足矣」。二子就学，夫人出奁中物供其求，无秋毫爱也。将卒，虽衣衾有所不完，而未尝介意。璟尚古喜学，与其从兄称于乡里，号诸傅云。而今右正言、直集贤院孙公爱其文行，以其子妻之，则其母之所存可知也。享年六十有五。卒于熙宁三年十二月初六日。

夫人楚丘人，兵部郎中、枢密直学士、赠兵部侍郎边公讳肃之孙，兵部员外郎、赠开府仪同三司讳调之女，吏部郎中、直昭文馆、赠谏议大夫陆公讳轸之妇，国子博士、赠正议大夫讳圭之妻。初，谏议在三司为盐铁判官，得疾危惙，子弟幼，家人惶扰，不知所为。仪同至诚恻怛，躬率国医治之，日三候门，恩义甚笃。吏部既愈，以故愿通婚姻。夫人十五而嫁，十六而字子。薰然孝慈，族中老妇壮母自以为不及。平居自奉俭薄，不服犀玉珠贝之饰，不好出入游观。所至官舍，未尝临御；窗有池台花木之胜，虽近不觌。若汝阴所谓西湖，南阳百花洲，金陵小金山，皆天下名园，去州宅才跬步，子孙强之，为一至而止。日常焚香诵经，持念诸佛名号，数珠为屡绝。其婉娩听从，出于天性，非有保阿傅姆，珩璜琚瑀如古也。而言应诗礼，行中图史，为诸女法，人以为难。生四男子：佖，右朝奉郎、通判楚州。佃，左朝奉大夫、龙图阁待制、知江宁府。傅，左奉议郎、佥书镇东军节度判官厅公事。倚，杭州馀杭县尉。孙十有三人：表民、长民、一夔、师稷、师契、师益，举进士。宦、字，右承务郎。守、宰、宲、宥、邃，尚幼。孙女十人，四人已嫁，婿曰乡贡进士王珙，瀛州防禦推官、知婺州浦江县吴孝能，左宣德郎、知开封府封丘县周邦式，池州司理参军李知刚。曾孙男女四人。景德中，契丹犯澶渊，侍郎是时守邢州，诏听弃城以便宜从事。侍郎匿诏书，闭门拒敌，全活数十万人，河朔父老尚能言之。今夫人白首，孙曾满前，有笄有冠，亦有携抱，寿考光大，克享备福。盖邢州阴德积累之厚，实在于此。累封永嘉郡太君。元祐八年二月八日卒。疾亟，子孙涕泣，问所欲言者，夫人曰：「吾平生方寸，不昧神天。虽使仆妾，常加假借，至于猫狗，未尝妄叱也，自视无罪悔。又姊妹间，吾寿最高，子孙最盛大，岂复有所言哉！矧今往生邓氏矣，亦乐处也，毋用修营佛事」。享年六十有九。诸孤卜以十月二日，合葬宝峰山正议之墓原。深之与夫人诸子游，于待制尝同寮，尤相好也。审闻夫人家行之美，姑次第之，以俟当世法言之君子志焉，而纳之墓。

公讳珣，字仲宝，姓边氏。给事中、赠工部侍郎讳肃之孙，兵部员外郎、赠开府仪同三司讳调之子。给事在真宗时，尝守邢。会契丹大入，帝幸澶渊，密诏：「若州不可守，听以便宜南保」。给事匿诏书，督丁壮乘城，悉所部兵，陈以待之。贼骑傅城，不能下。时镇、魏、深、赵、磁、洺六州闭壁不出，老幼皆趋刑，所全活甚众。擢枢密直学士。河朔之民，至今能道之。兵部在仁宗时，尝更省府，与韩忠献公及予祖谏议为僚友，相好也。有醇德美行，终福建路转运使。公以父荫补太庙斋郎，调越州馀姚县尉，又为尉会稽，进梓州盐亭县令，书写河东路经略安抚都总管司机宜文字，改平江军节度推官，邠州观察支使，扬州观察推官，遂以宣德郎致仕，赐五品服。今上即位，迁通直郎。绍圣二年三月甲子，以疾卒于姑苏采莲泾之私第，享年七十有二。疾革，曰：「吾少时遇持戒僧，以所诵佛书置吾顶，祝之曰：『愿他日临终无疾痛，若将梦寐』。然是时颇讳闻。今思之，真善颂也」。语讫，奄然如寐。其孤卜十有一月甲子，葬公吴县蒸山之原。公少孤能立，事诸兄惟谨，宗族乡党称其悌。在官有能名，威敏孙公颇称之。威敏，公姊之夫也，帅并门，辟公以自助，不专为亲。居无何，威敏以治钱塘，行事或越法度贬，公亦傍缘被谴累。或勉之自明，公曰：「孙公既不辩，吾虽无言可也」。及英庙起威敏经略陕西，有司亦言公初无罪实。朝廷乃复公官，始赴平江之任。会昆山旱蝗，公被檄督捕。而濒海萑苇盘互，蝗集其下，不可得，莫知为计者。公使为连梃碎根植于上，而蝗悉毙，诸郡取以为法。又尝直盗牛者之冤，今其家尚存，言辄流涕。公为人，乐成人之美，闻善抵掌称慕。与人交，有终始。自初仕宦，所与游多豪英，后多为名卿重人，而公蹭蹬，终微遭遇。然寿考康宁。殆五十年，往来吴中，极山水之胜，扁舟乘兴，时过其子官舍，所谓名卿重人者，未必如也。岂五福难备，罕得而兼欤？将达宦酣于富贵，与处閒就旷，薄滋味为适而已者，其得失自然不同欤？夫人陆氏，前卒。二男子：裕，睦州团练推官；祁，习进士。三女子：长适朝散大夫梁黄裳，次为比丘尼，次适奉议郎陆传。孙五人：知微、知章、知白、知常，一女子也。裕，诸边之秀，喜学有志，尚能似其先人。公，吾舅也。吾母葬会稽，其地曰宝峰。梦想慈颜，抱终天之恨，幸时见公，以慰渭阳无穷之思。孰谓去越尚新，而公已云亡矣，其尚忍为之铭乎！噫，忧患之馀，逡巡梦境，精思凋落，如老画师，非复昔时文彩，虽欲尽公之彷佛，不能也。铭曰：

我见舅氏，如母之存。舅氏见我，其如子孙。宝峰相望，蒸山之原。今其已矣，尚复何言！

佃之皇祖吏部郎公，讳轸，越人也。逮真宗、仁宗，在馆阁最久。华文质行，粹美无疵。为子若孙，若其从子，安承善训，随性之厚薄，各有得焉。盖得其质素，不为表襮，以能政事者，公也。公讳琮，字宝之，吏部再从子也。幼孤，吏部自教养之。公亦感愤，为学甚力，能如吏部意，乃任公为郊社斋郎。为吉州龙泉县主簿，南康军星子县尉，寿州寿春县令，知虔州石城、虔化两县，又知江宁府上元县，知连州，通判润州，又知处州，最后根括两浙路盐钱。官八迁，至朝奉大夫。勋四转，至上轻车都尉。公为虔化令，少保赵公抃辟也。邑号难治，风俗坏久矣。至于子辗父足，弟捩兄臂，自其意为之者，莫怪也。无几何，有翁在庭，诉其子殴者，问之，真是也，使腰以石，沈诸江。若是者杀三人焉。于是一邑大惊，俗骤变，子为后以孝，弟为下以恭，人或以比邺令杀为河伯娶妇者。在润州也，岁大饥，斗米钱三百，疫继作。公方摄州事，图所以救恤之方备至。适有官舟溺米数万石，有司请曝之入州廪。公尽使贷民，人用以济。馀所在大略亦如此。而尤清慎，盖去寿春，尝有以饯千缗、粟千石，半途赆者，公不顾。公为人尚气节，对宾客不改越音。言虽无华，然意所造，自有馀趣，老犹赋诗。以公馀观史，以俸馀买书，曰：「吾以此终身，亦以此遗子孙可矣」。娶杨氏，封金华县君，光禄卿玙之女。五子：俣，早卒。侁，今为太庙斋郎。俛、杰、僎，举进士。皆勤孝有立，有公之风。四女：长以疾在室，次适进士桑定国，次适庐州舒城县主簿章劭，次适奉国军慈溪县主簿刘芹。孙男五人，女二人。春秋六十有六，元丰五年十月八日以疾卒。葬宣州清流乡义安山之原，其日元丰七年十二月乙酉也。公在上元时，今王荆公为州，多任之事。尝卧疾，幽屏一室，有神人告曰：「汝寿尽此，然阴有功在物，当延二八」。迨公之亡，果十有六年也。曾祖郇。祖仁旺，赠太子中允。父明，赠朝奉大夫。噫！寓言十九，重言十七。今诸孤不以公籍外论之，而属佃为。若佃之言，岂足以重公也？亦论次之如此。铭曰：

猗欤大夫，维政之优。威在为邑，惠在为州。威也如何，子孝而矶。墙无谗阋，室无勃溪。惠也如何，爰衣爰食。水无龟手，路无莩踣。亦有清白，化墨为廉。子孙保之，国人是瞻。

君姓为黄，名曰颐，字谓之吉老，剡人也。南齐金紫光禄大夫僧成之后。今剡有寺，号宣妙，光禄之旧第也。君为人笃实善良，读书闻大略。元丰中，以恩补将仕郎、试将作监主簿，调南康军司户参军。以重离亲，不复出仕宦。熙宁岁在单阏，吴越大饥，且疫病相渍，死相枕籍者十五六，虽其妻孥，往往走避。君独为粥药救治之，无所不至，至取家人首饰以贷之。扶其病而起，若死而葬祭之者，盖不可胜数。平居尝曰：「治生焉用多求，可焉可矣。即为善，不可以不多也」。故其用意处，能以不贪为宝，以教子为义，赒人之急为仁。居久之，乡人多信向，有疑往谋焉，有急往求焉，孱子弱女有嫁娶往投焉。剡在东为地最高，一遇旱乾，民辄拱手受毙。君创水利，溉田几万亩。尝有为盗者，君面以钱与之，曰：「前日作此，亮乏此物也」。其人愧羞，恨不死。由是，里中盗走他境，誓不敢妄意黄氏之藏有无也。其宗族乡里、执友交游多以佛称之，而先生长者亦以为长者也。曾王父某。王父某。父某，娶王氏，生四子：理中早卒，特、持、时尽遣为学。为塾门侧，有愿求学者，皆给饮食笔札，以成其志愿。后又请迁县学而新之。剡自职方史公赐第释褐，县大夫荣其归，揭其西门曰「继锦」，以追买臣，且以来其后。自君迁学，徐充、求移忠、姚舜明，皆相继登科，特亦其一也。特、持受学，予所言多。时，亦在太学。特今为瀛州防禦推官、知通州静海县丞。女三人：适王奕、周诩、徐明远。明远，主杭州馀杭簿。孙八人：端彦、正彦，假承务郎，皆已卒。涛，习进士。孙女十人：长适假承务郎龚节亨，馀皆尚幼。君享年五十有九，绍圣四年七月甲子卒。里人初皆为君祷祠，及卒，皆奔走赴哭至噎，填门织路。未捐馆前，忽语诸孤：「初七日，吉日也」。诸孤以为是日疾愈矣。其日，乃披衣起坐，作句偈一，有委蜕尘垢之趣。诸孤筮以十二月甲子葬，来乞铭曰：「日月有期矣，请愿先一言以慰存没」。予闵君之亡，又义不得辞，故作是铭。彼满茍得者，以财得魇，无一夕安枕，是亦可以少警矣。元祐之末，有陈诲者，闽产也，相陵阜得其妙，尝曰：「剡多奇峰秀岭，然皆无如永安乡所谓黄山者」。又称君多阴善，其后将大，后将有葬此者。今君之兆，即陈所指也。铭曰：

义有弗行，行靡不到。仁有弗为，为靡不报。譬彼接花，实因尔旧。花变子移，亦跻厥后。花则大矣，自跗徂杪。其或不培，后将复小。匪接之艰，续则匪易。顾而孙曾，尚引无替。

诸暨为邑万户，能力教子者三家。朱氏讳莹，子名戬。韩氏讳彦昌，子名羽。黄氏讳舜卿，子名彦。熙宁中，先皇帝以德更化，以道更法，百度修而万事举，始诏诸路置学官。方是时，予为郓州州学教授。彦等裹粮走汶上，有良质美志，不愧齐鲁，自兹从予游盖累年。买邻太学之东，衡门悬箔，而容貌甚渥，予固知其非长厄者也。后羽登科，彦继之，戬又继之。乡人莫不欣慕其父子，甚可喜也。戬父卒，予铭其墓矣。羽父卒，予又铭之。今又铭君之墓，何其甚可哀也！《传》曰「庆者在堂，吊者在闾」，言祸福之相寻如此。羽虽不幸短命，今彦及戬宦学方优。异时煊赫，为世闻人，殆未可量，则予又将为之喜矣。君字醇翁，赠卫尉少卿讳振之子。守约而能以仁，守丰而能以义。施其宗族乡党，待君而后举火且数十家，以急难告者，门几如市。一邑称其慈仁，至号为佛。元祐六年八月辛亥卒。卒时，沐浴易衣冠，危坐结印，如高僧趋寂。享年八十，可谓寿矣，然人不以为多，闻其卒，多为之出涕。初娶王氏，再娶李氏。生五子：雍、赓、彦、侃、革。雍、革，尝预计偕。彦，今为兴化军录事参军。二女：适申屠琦、蒋复礼。孙男女二十四人。诸孤卜以十二月庚申，葬君范公乡任氏之野。铭曰：

观流泉，相阴阳。卜云吉，终允臧。

作乂，吾婿也，名知刚。世有令德，为时闻家。曾大父讳执中，累赠正议大夫。大父讳审一。父讳棫。作乂五岁而孤，又十岁，而母夫人侯氏卒，伯父、今宁陵县大夫公权育之，所以长养成就，恩义甚笃。方为儿时，不喜嬉弄，顾有文字书画处，往观焉。大父异之，试使为诗，语能动人。既长，志尚特然，嗜问学，至忘饮食。与兄知柔在太学久，二李名动京师。作乂元祐五年举进士，为别试第一，遂中丙科。又明年见予穰下，如虎豹之驹，犀象之犊，豫章秠秬之苗，其精神气格，自然异也。至其经术，终日似不能言者，虽近在户庭，予累年而后知之。由此以观焉，天下之士潜光匿迹，以远不得而知者，顾岂少哉？居久之，予自南阳趣阙下，沿汴绝淮，访吴市之异书，探稽山之胜穴，切磋琢磨，相将以道。一日，忽谓予曰：「《春秋》属商，其学之不传久矣。公其为发明之，愿闻謦欬之馀也」。予曰：「闻之先生长者，仲尼以《鲁春秋》为《春秋》。《鲁春秋》今亡，则《春秋》有不可读者」。作乂应曰：「经一而足，圣人以比贯类使，从可知耳，虽无《鲁春秋》犹著」。予异其言。及得所谓《繁露》之书，作乂读至「《春秋》无传而著，引之鲁则谓之外，引之夷狄则谓之内。会同之事，大者主小；战伐之事，后者主先。《易》无达占，《诗》无达诂，《春秋》无达辞」。曰：「此等真奇语也，其他虽多，亦或牴牾，且在易到之域矣」。予以仲舒积精此书，至三年不窥园，乘马不知牝牡，斯已勤矣；而作乂展卷疾读，初不经意，便能摘《玉杯》之瑕，造《竹林》之美，若指白黑而数一二，何其敏也！尝谓予曰：「三传传经，《公羊》最精。《谷梁》殆其后人，其佳处拾《公羊》之遗耳。先儒云『《公羊》不如《谷梁》之精』，似误也」。予以其言考之，信然。作乂从予至数年矣，始以经术知之，每自以为不如也。窃谓异时当为国器，斯文实有寄焉，孰谓不幸短命死矣。死时，召其僚吴君愿，属以后事。愿去，即盥手靧面，揖吾女，令勿悲恼，西向端坐而逝。噫，死生之际亦大矣，其处之定，有名僧高道惮而愧之者也。使老且死，德义备成，事业著见，阐前人而振后世，虽使󲦤绅先生愿学焉可也。初讣至，予哭之恸绝。有解予者曰：「此诚可痛。然年未三十，文足以华国，行可以仪世，早成如此，理自不得长也」。予以为诣理，然有不能割也，尚忍为之志耶？作乂享年二十有五，为池州司理参军。以绍圣二年三月六日卒，四年正月三十日葬。墓在其乡龙舒祔春秋里之先茔。二女子，皆尚幼。

光禄寺丞致仕鄱阳陈侯者，少读书，慕段干木之为人，自名木，其友李介字之曰子仁。介，秦产也，往来五岳采芝，与侯善，盖亦有道者。侯之曾大父嵩。嵩生洪，以力田孝弟，五世同居，阖门千口。洪生枢，五举而仕，终临江军清江县主簿，与故相国王公随结交相好也。相国以诗遗之，称其学问行治。侯有父风，举进士不中，叹曰：「吾所以学者，将以修性，求道之真而已，岂与其党汩汩应举，角一日之胜哉」？于是返耕养亲，手写五经，以训诸子。有宅一区，植佳花美木，曰：「此吾所以寄乐也」。当其风清月明，行吟坐啸，一觞一豆，适然忘己，不知世之荣利，有以悦而臞也。然而好贤乐士，其门多食客，虽浮屠、老子、医卜、修生学死之流无不礼。以故博通众说，其乡人问疑，以侯为蓍龟，殆古所称多闻之友也。平居，周人之急，至于解衣辍食，无所爱吝。宗族之窭不能嫁娶，与死无以葬者，皆赖侯以集。嘉祐中，左目失明，不药久矣，后十二年，一日昼卧读书，忽能睹物，览照视之，瞳子瞭然。江表多云侯有阴德，此其报也。夫人寿安县君周氏。五男子：晞，守太常博士，侯与寿安皆以晞贵。汝言，同学究出身。系，守著作佐郎。素、洁，皆举进士。四女子：进士易濋、彭谏、彭诜，应城县主簿杜坦，侯婿也。孙男十人，女十七人。曾孙五人。晞性和厚，吾游之贤者也。善篆，有古风，与建安章友直相上下。以晞占之，其弟之材可知矣。然则侯之阴德将在诸子，陈氏之兴未艾也，其受成报，岂一目之明哉！享年七十二，元丰三年六月一日以疾卒于家。明年十有一月甲子葬。其墓在林塘东南之冈，昔侯所自择者。铭曰：

乐哉林塘，陈侯之宰。我日征矣，而风未改。有群勿捕，有樵勿采。百世之下，其人如在。

侯氏许，名拯，字之曰康伯，开封襄邑人，累赠大中大夫讳齐之子。生数载，赋桑诗有「可惜松封五大夫」之句，大中因大奇之。景祐中，以通三经登第，调安州应山县尉、凤翔府麟游县令、泉州录事参军、黄州军州、润州观察推官、亳州观察推官、随州支使。主京西南路安抚使、右谏议大夫吕公晦等十七人致太子中允。监亳州永城县税，又监应天府南河商税，知京兆府奉天县，赐五品服，分司南京，遂以奉议郎致仕。侯之为麟游，恶少张保者彝酒无赖，为乡市患，侯痛绳之以法，由是改行。后数年，遇诸二崤之间，以壶浆拜侯马前，自囋曰：「张保也，顷微公，非复自好，实怀公惠无已」。侯慰勉之，为酌一杯而去。其在泉州也，商有白昼为盗所杀者，尉探同行橐中，得死商咽上之索半，验治以为真盗，上之州狱。侯曰：「果为盗者，索尚存乎」？即屏囚一室，佯为囚讯，曰：「杀某人者，有真刀某色，在某所，若将取焉」。夜使人徵之，得代置刀者，问之，乃应捕盗者也。以白州将，将大惊，既而果获真盗。奉天故治乾州，初废为邑，而州之事故在。侯至遂大治，作新市以便民，而民欢乐之，号其街曰「许公街」。平居清约，不祈人知。尝去官，以家过函谷关，惟故事敝衣数箧。关吏叹曰：「清哉是官也」！前夫人王氏，后夫人陈氏。陈封金华县君。金华有七子，皆力为学：安世、安国、安期、安石、安行、安雅、安节。安国、安期，早卒。安世，尚书都官员外郎。安石，黄州麻城县令。女四人：进士董继杰、乐毂，和州司理参军陈石，太庙斋郎吴汝楫，侯婿也。孙男三人，女四人。春秋六十九，元丰六年八月甲子以疾卒。有文集十卷。尝曰：「学者为言，不必是尧非桀，亦不必诋盗蹠、毁孔子，而后为知道」。盖其趣如此。安世，字少张，吾友之贤者也，举进士第一，文足以华国，才足以应世。不幸短命，灰晦不光，以即大夜，在侯卒之后四十九日也。其遗言以侯之志属予，将以明年十月乙酉，葬侯于广代乡龟冈之原。悲予友之不复见也，故为志侯之墓铭。曰：

皎皎许侯，掩此幽宅。孰予其性，而命之啬。乃生斯男，维伯维亚。伯邦之杰，言从之化。亚曰嗟予，有穹者昊。胡转予毒，又续之蓼。云谁不犹，以弗眉寿。实虹我心，无所归其咎。

府君讳珏，字仲温，山阴人。为人深厚温雅，老谋壮决，与仁相资。少失所怙，事母兄甚孝悌。兄早卒，遂应门户，不得一意于学，然其操行有馀，学者多不及也。闻人寸长片善，乐称道之。使在虞庠夏校，虽缀国老乡先生可也。常励诸子为学，曰：「吾本󲦤绅儒家，可自寂寥无闻耶」？诸子承其意，争自树立。其门下客多相继掇词科，而诸子独未能如志愿。府君尝以问我，对曰：「读书必效，譬如服食仙丹，今虽未功，后当有證，惟俟之而已」。府君以予之言为然。尝梦异人授以术，可化丹砂为黄金；既觉，尚识其方，按以求药，皆信，然终不为也。享年八十有一。平居安强，德尊福备。生日，内外族姻举觞为寿，至溢出庭外，可为盛矣。绍圣二年夏，予被命守海陵，府君洒涕与予别，曰：「我旦暮之人耳，公他日昼锦来归，某定不复见矣」。予亦为之嘻吁。明年十二月甲子，府君果卒。其卒时，如客得归，欣然就驾，何其达也！尝闻之，自古圣贤，死皆不亡，其智气在上，往往挟日月，骑星辰，傅说是也。府君实说之后，今能死如此，光灵不昧，必有在矣，宜不与卉木同荣，灰土共尽也。曾大父光弼，大父安遂，皆终县令。父宗翊，有德乡里。夫人钱氏，后夫人周氏。媲德合善，中外宜之。五男子：天秩、天牧、天启、天勤、天叙。孙九人：汝亮、汝丹、汝谐、汝能、汝贤、汝为、汝翼、汝楫。孙女十有二人：适奉议郎褚理、鄂州蒲圻县主簿陈处、进士褚唐乡、张纬、桂简思、张规、褚交、戚晔、张𢦦、陈师皋、馀尚处。曾孙女六人。天秩、天叙与其孙女归戚氏者，皆已卒。府君之葬，以五年四月甲子，在紫洪澳。周氏后府君三十有五日亦卒，遂以祔。铭曰：

是封是树，于斯藏，亦于斯慕。

君讳淑，字子美。其先盖公者，善黄老言，曹参避正堂师之，终以相汉，民用宁壹。至唐，文达、文懿又以儒术显，号「二盖」。迨君之四世祖铎，始自信都家于曹，故今为冤句县人。父某。大父某。曾大父某。君入孝出悌，为学甚力。以书就乡举，屡试礼部不中第，叹曰：「得之不得，有命也」！因以绪馀教子。已而，士宣、士安、士宏相属登科。曹人荣之，于是里中教子者辄引盖氏为法。其兄之子士明，瘘生于头，膻恶不可亲，君方爞暑为之药疡，扇蝇，略无难色。周巨源，乡之善士也，母死，结庐墓次，昼夜号哭不止。君率乡人诣州，乞旌其贤孝，朝廷为之赐粟帛。盖其笃行，乐人之善如此。熙宁六年，以特奏名授曹州长史。久之，调婺州义乌县主簿。州县之劳，非所好也，乃以将作监主簿致仕，且将自肆于山水之间。佳趣未伸，不幸以疾卒。寔元丰三年八月八日也。春秋六十有四。初娶杨氏，再娶窦氏，以子封寿安县君。四男子：士宣，兴元府观察推官。士安，赞善大夫、两浙提刑司检法官。士宏，苏州司理参军。士完，举进士。二女子皆嫁。东州士人张须、刘先，君婿也。孙男十有二人。孙女十人。诸孤卜以四年十月葬君太平乡小康里。士安与予善，晓吏事，习刑名学，而能以公恕将之。故为铭君之墓，以告后世。铭曰：

展也盖侯，匪游匪遨。维善之嗜，而忘其劳。子孙绍之，厥门用高。有朱有蓝，有笏有袍。曰未艾只，其来滔滔。伣彼宛水，尚兴于曹。