陆氏之遗谱曰：汉太中大夫贾，生仕，为豫章都尉，葬于吴胥屏亭，始为吴人，至晋侍中赠太尉玩，生始。始生万载，万载生子真，子真生惠澈，惠澈生闲，闲生貌，貌生丘公，丘公生探，探生山仁，山仁生玄之，玄之生元生，元生生景融。景融后四世曰文公希声，仕唐，为户部侍郎，同中书门下平章事。文公生崇，崇生德迁，犹居吴。遭唐季之乱，始徙家抚州之金溪。德迁生有程，有程生演，演生处士讳戬，配曰周氏。处士生赠宣教郎讳贺，配曰孺人饶氏。宣教生从政郎讳九思，配曰孺人赐冠帔彭氏。从政生山堂先生讳焕之，字伯章，一字伯政，生而颖异端重，五岁入家塾，坐立语默，悉有常度，读书自能质问，出长者意表。与季父象山先生九渊，生同年，学同时，先生不敢以年均狎季父，象山则朋友视之，磨砻浸灌甚至。十三学为进士，即有声。十六诸父开以《大学》，先生一闻，辄穷深造微，极其指趣。而文章机杼，自成一家，宿士见之，多自贬以为不可及。屡贡礼部，皆不合。学益成，文章益奇，闵世学多沦于异端，尤务自拔出，以张吾道。意所不可，虽名儒显人为时所宗者，必力斥之，恨力之不足也。诸父虽继以进士起家，亦不用于时。象山晚为朝士，陆陆百寮底，旋复斥死。先生滋信其道之穷，盖将退耕于野，著书传世，而未及也，以嘉泰三年十月戊子卒，年六十有四。诸孤以是年十二月乙酉，葬先生于某乡之福林。娶陈氏，鄱阳人，有贤行，先十八年卒。子男三：洽、浚、浃。洽笃于养，先生出游，赖以经理家事，无后忧。浚游太学，有隽才，而器度渊粹可喜。浃方就学。女五，项点、朱曰迈、邓文子，其婿也，皆良士；馀二尚处。先生葬日迫，幽隧之铭未刻。既葬二年，浚以先生之友晁君百谈之状来请铭，某以既尝序先生文章所谓《山堂集》者，而先生多朋游，不应并以铭见属，因辞焉。连三年，请益勤，乃叙而铭之。铭曰：

陆姓入汉，祖好畤兮。迨及豫章，始南徙兮。吴晋至唐，世见史兮。断自文公，三百祀兮。传世八九，皆可纪兮。虽不公卿，世为士兮。后乃浸大，名实伟兮。培养既久，产杞梓兮。维时伯章，继以起兮。白首笃学，未见止兮。攘斥异端，正而不诡兮。天不少留，使耄齿兮。伯章之志，在其子兮。我铭于隧，亦以诔兮。

公讳必正，字子中。曾祖讳衎，朝奉郎。祖讳诜，左朝散大夫。皆赠太师秦国公。曾祖妣郭氏，祖妣潘氏、李氏、张氏，俱赠秦国夫人。考讳利见，左朝请郎，赠金紫光禄大夫。妣尚氏，赠邺郡夫人。世居郑州管城县。祖秦公通判吉州，遇乱，不能北归，因家焉。光禄与弟秦公讳利建，皆世以进士擢第。公与从父弟丞相益公讳必大，成童俱入家塾，学行修立，俱以世科自期。已而益公策名，又举博学宏词，如其志。公乃不偶，始以祖遗泽，补将仕郎，易迪功郎，监潭州南岳庙。亦尝贡至礼部，久之，调袁州司户参军。适岁旱盗起，分宜尉、巡检捕之，皆不能获。安扶龚公茂良闻公至，召问计，公曰：「此皆饥民，群聚贷粟以自活耳。桀黠为之倡者，才一二辈，可以计取，馀必自散」。龚公乃檄公往捕，至则谕以祸福，解散其党，而阴募乡豪，授之策，俾擒致盗首，于是盗尽得，坐诛者二人而已。龚公复委公以荒政。当是时，自郡至属邑，流民坌集，公日夜行视，凡累月，全活钜万。诸司共荐于朝，孝宗皇帝召对便殿，论奏合上指，谕以将褒用，遂改宣教郎，知建昌军南丰县。南丰，剧邑也。公遇事明敏，常若有馀。民柏氏夜被盗，并杀守藏奴。贼逸去，公物色求之，果获。面诘犹不承，搜其家，得白金器一箧。既至，倒奁出之，囚闻其声，即引服。净梵寺有盗，夜斩关入，既获，公察其非盗，挺出之，立赏捕真盗。僧恨甚，以公为故出，诉之郡。郡方以他事怒公，即逮所纵囚，系鞫甚峻，囚不能自伸，并邑吏皆重坐。未几，获真盗送郡，拒不肯治，公乃以白诸司，虽治，犹久不决。御史闻之，奏徙大理，乃得实，如公所言。邑赋色目极繁，以入偿出，不足者犹四万缗，率苛征预借，苟逭吏责。公至，一切罢之。且以其实言于转运司，得稍朘，邑赖以苏。乡校久不治，公凡可以补弊起仆者，一切为之。甫满秩，诏赴都堂审察，除主管官告院，进军器监丞。会益公参政事，公请外，知舒州。陛辞，所陈又合指，命公恤民隐，修武备，辟田莱，并究鼓铸利害。先是同安、宿松两监，岁铸铁钱三十万缗，言者以为扰，既损其半，而监亦遽废。亟复，会岁荐饥，又命罢铸，故临遣及之。公至郡，乃知地产铁炭，民以不售为患，而兵工失业，亦或转而为盗，故当饥岁，尤宜鼓铸以聚民。条上便宜，诏命复铸，且省宿松监入同安。公奉行尤有术，公私皆便。又奏：「自昔鼓铸，未始淆以铅，止因议者谓入铅之钱，不可为兵，始淆铅以铸。臣尝亲视之，铅之精者为飞烟，其滓恶下坠炉底，与铁初不相为用。亦尝以入铅不入铅钱，较其坚脆，及冶为兵，初无异。徒使处、信两州岁岁挽运」。谓宜废夹铅之制。又奏：「郡岁输上供缗钱五万八千，旧皆倚办于常赋，不足，则取征榷之赢以补之。乾道间，守臣偶以羡馀为民代输租税一年，而来者因踵为例。会征榷之赢不能当其半，馀三万趣办于坊渡二十九所。今诸场旧馀铁炭及民所贷钱，凡一万五千缗，若取以为铸本，可岁得三万缗，代舒民上供。悉罢坊渡之征，百世利也」。事俱施行。大修学宫，如在南丰时。又立文翁庙于学，立周将军庙于城南，皆舒人也。复故堤城北，以禦灊溪涨溢。民田数千亩，复为膏腴，因作四桥于北西东门之外。其一，公自捐俸为之，州民号周公桥。郡东南有乌石陂，分其流，旁则为石塘陂。乌石之民，欲专其利，乃壅水使不得行，石塘之田，岁以旱告。公命怀宁令丞视之得实，图上于州，公按图自以意定水门高下。甫去壅水未尺馀，得古旧迹，与所高下不少差，陂利始均。石塘民喜至感泣，乃歌曰：「乌石陂，石塘陂，流水溅溅有尽时，思公无尽时」。徙知赣州。过阙，上谕曰：「闻赣兵悍骄，死徙之馀，今亦无几，可勿复补。倘尚循故习，卿当便宜行事。朕将以他郡兵更戍」公对：「守臣古号郡将，今结衔云知军州事，茍有过，臣自当临几应变，不敢劳圣虑」。上喜。明日语宰相曰：「周必正有器识似其弟」。谓益公也。至郡，江西副总管钱卓，本起行伍，暴人也。入境，下令诸校将，以翼日部肄其子弟，选补军额，初不以告郡。会卓请见，公诘其率意，力止之，且微谕以上指。钱惊谢，然意不悦，乃漏公言于诸校将，激使诣郡诉。公徐晓之，如所以告卓，辞指明辩，卒皆贴服，无敢欢者。章、贡二水，来自郡南，夹城东西流，皆有浮梁以济，而城南独以舟渡。溪恶，或至覆溺。公始作南桥，又治道路，以石易甓，最数百丈。兴国县之安陂，溉田六十顷，水势自上奔突，故难筑而易坏，坏且五十年。公命复之，费不及民。擢提举江东常平茶盐公事。入奏，还道玉山县。县有徐田陂，其渠濒江，数决。将徙渠，则地主不可；将徙陂而下，则柘陂居下流，惧为己害，复不可。交讼于公。公谕徐田民买地凿渠，倍雠其直。柘陂民遂幡然无靳色。不三日，渠成，溉田三百馀顷，民大感悦。江自陂而下，避碍析为两支，其一掠县堧而去。岁久岸溃，民居其滨者，闻公修渠以利民，乃遮道自言。公为相水之冲，为石堤。民欣赖之，相与绘公像，祠于玉虹桥侧，岁时奉牲酒，抵今不懈。旧法没官之产以畀民耕，而归其租于常平。及是，议臣请鬻田，以价充籴本。公言：「如此，则常平储愈匮，请除新令」。光宗皇帝从之，因并行于诸路。池州旧试贡士，率寓景德寺，隘不能容，士病之。会阙守，公兼领郡事，始作贡院，植八桂于门，名其门曰擢桂。是岁，贡士五人而三奏名，士以为公之赐。言者榜于间言，诬玉山之役以为扰。罢归，主管建宁府武夷山冲佑观。上章纳禄，不许，再命武夷祠，而公归志已决，告老益力，乃许致仕。公自江东还，阖门屏外事，读书赋诗者累年。益公少公一岁，亦谢事归第，相与置酒高会无少间，时人比汉二疏。益公薨，公哭之恸，不复有世间意。开禧元年十一月旦，感疾不起，享年八十一。娶向氏，文简公五世孙，封恭人，前公一年卒。男二人：綖，早夭。纲，今为修职郎，前潭州醴陵主簿。一女，适进士胡榆。孙男二人，颂、颖，皆将仕郎。孙女一人，尚幼。恭人之殁也，葬庐陵县膏泽乡金凤山，祔大墓之东。至是，乃以十二月庚申，奉公柩合葬焉。维公仕自迪功郎，积迁至奉直大夫，爵管城县开国男，服三品。公孝友最笃，归自龙舒，筑第于永和镇，聚族共爨。弟侄早世，育其孤如己子。伯氏宜春守出妾之子世修，流落赣境，公访得之，为治产筑室于永丰，盖伯氏志也。其处闺门率如此。郑人有寓旁近者，皆岁馈之。刚介有守，不以进退累心。方家居时，前后当国数公，多与公有雅故，数问公安否，公应之泊然。益公屡推恩数以貤公，亦辞不受。善属文，尤长于诗。孝宗皇帝尝访当代诗人于胡忠简公铨，忠简首称公。敷文阁直学士程公大昌，亦称公文学操行之美。晚取庄周息鲸补劓之说，名其堂曰乘成，因以自号。有文集三十卷。书有古法，四方丰碑巨扁，多出公笔。既葬，纲以朝奉大夫新知真州郭君赟之状来求铭。某与益公定交五十年，且尝遇公于临川，适重九日，同集拟岘台，风度话言，尚可想也。而女孙又归公之从子纪。情好厚矣，铭其敢辞。铭曰：

仕不为不逢，人不以为通。年不为不究，人不以为寿。有爱在民，百世不泯。有嶪其丘，利尔后之人。

庐陵隐君子宣溪王英臣之夫人樊氏，同郡永新人。曾大父佐，大父仲文，学行皆见推于其里中。父才，字子明，尤以贤著闻，敬其里之长老，而教其子弟，环数县从之决曲直。虽所不与，亦皆厌服，往往内省而徙义为善士矣。二男五女，独奇夫人，以为吾门亦将赖焉。及少长，女工妇仪，未习而能，事亲左右无违。及笄，归英臣君。舅南鹏，交友倾一世，食客塞门。君姑不幸早没，二长子亦不得年，冢妇嫠居，悲伤斋居，不能与宾祭事。亚妇又父母夺志。独夫人佐英臣，仰事俯育，凡祭祀燕享将迎庆吊婚姻之事，一皆身任之。英臣隐操达识，见于杨公廷秀志铭，先夫人十五年捐馆舍。夫人不以家事累诸子，使皆得用其力于学，暇则勉以道义名节，不独责其仕进起家也。及琳以进士策名，又尝有列于朝，出为大县，文章得盛名，然后荐绅间愈知英臣及夫人之贤。夫人母寿百岁，夫人无一日不遣人问起居，珍膳良剂，必出其手，终身不少怠。又请于朝，得封，卒如子明之言。夫人以宣和五年五月某日生，以开禧二年十一月甲辰卒，享年八十有四。卒之明年三月甲申，葬于庐陵县膏泽乡山寺冈之原。子男四人：长即琳也，宣教郎，新知潭州衡山县。次扬某、扬烈、扬晖，皆进士。女二人：迪功郎辰州叙浦县主簿张履、免解进士曾需。二女及履皆已卒。孙男八人：霁之、彬之、胜之、濛之、得之、冲之、隆之、丰之，尝试吏部。孙女九人：婿则迪功郎新道州江华县主簿张渊、进士左利见、戴元崇、曾克宽、易应龙、彭舜牧、刘侃、刘治元、曾克愿。利见、克宽亦皆尝贡礼部。曾孙女各七人，尚幼。琳，予友也，遣一介行千七百里，持书抵予于山阴泽中，以临安府府学教授危君稹之状来求铭。予年八十三，不敢以老疾辞。铭曰：

女也而行则士，耄也而志不惰。敏而好修，静以寡过。持身如畏，趋义则果。我铭之悲，维以代些（《渭南文集》卷三八。）。

某：明本同，四库本作「杲」。

庐陵太和有士曰彭君惟孝，字孝求。曾大父述，大父琮，父汝弼，三世皆笃于为善。乡人过其门，乘车者式，放骜者肃，忿争者解去。盖古所谓一乡之善士，殁而可祭于社者。至君不幸，甫冠而孤，服丧致毁。族姻忧其不胜丧，共以大义宽譬之，乃少自抑。而事母尽子道，乡人皆喜曰：「是称其家子也」。稍长，力于学，聚书万馀卷，号彭氏山房，延老师宿士主讲说，命子侄执弟子礼惟谨。君亦造其席，旦暮不懈，每自励曰：「学而不施于事，犹不学也」。于是赒乡闾之急，赴公上之难，必行其志乃已。乡士当试礼部，而以道远食贫未能驾者，君不待其求，亟馈之，盖非一人。其他馆寓客，药疾疠，藏死字孤，多至不可数。造梁以济涉，甃甓以夷途，周其乡百里，无不以身任之。退无誇辞矜色，以人不知为喜。识者谓且享天报，然举进士，辄厄于命。乃浮江东游，遂诣行在所，上书言天下事，自丞相以下，多称其言议英发，将推挽之，而卒报闻。公即日南归，自誓老于故乡，筑第闳壮，园林台沼为一邦之盛。自号求志居士，或曰玉峰老人，日置酒觞客，笑谈不倦，间则赋诗，多警迈之思。以开禧三年五月癸未，考终于新第，享年七十有三。明年嘉定改元，正月甲申，葬于石陂㮚冈之原。初，君从艮斋、平园、诚斋三先生游。君之卜筑也，三先生赋诗属文以表之，一日而传天下，由是无远近皆知彭孝求国士也。及君之葬，将求铭，而三先生皆已殁。于是诸孤与君之友曾君之谨谋曰：「然则舍陆渭南将安归」？乃以曾君之状来请铭。君之配倪氏，婉嫕有法度，先君九年卒。丈夫子五：一飞，前卒。一鸣、一德，太学生。一愚，礼部进士。一遵。皆有学行。女子子二，周瑰、曾炜，其婿也。孙模、果、楶、矩、寀、棐、㮚、󷶨、棻、概、荣，模、概皆继君卒。女孙七，已嫁者二，其婿曰吴克勤、李宪周。铭曰：

有蕴不逢，以布衣终，世叹其穷。孝以事亲，惠以及人，世与其仁。冠弁峨峨，后从前诃，忧愧则多。椟书充宇，行必稽古，孰予敢侮。呜呼孝求，学讲行修，言归于丘。我作铭诗，百世是贻，匪君之私。

公讳玭，字训直，泉州同安人。其高大父翰林侍读学士讳某，曾大父观文殿大学士太子太保讳某，两世皆赠太师，封魏国公。大父讳某，朝请郎，赠金紫光禄大夫。考讳某，中散大夫，赠正议大夫。两魏公皆厚德重望，仕至公卿，登载国史。至光禄、正议，仕虽不甚通显，而学术风节，皆挺挺为时闻人。游公定夫铭光禄墓，而正议之铭，则韩公无咎作，两公皆重许可，然于称述，犹歉然若不能尽者。正议三子，公最长，而正议之配硕人欧阳氏，实兖文忠公之孙。公生出既异于人，又天资嗜学，恂恂孝悌，才虽高而不以骄人，处群众中，退然若不能者。及遇事奋发，切中事机，于古有考，于后可传，而公色辞愈谦下，众或不知其出于公也。初以叔祖待制致仕恩补将仕郎，调右迪功郎，严州遂安尉。会正议通判平江府。正议尝为枢密院计议官，同僚胡公铨上书诋斥时相，胡公既贬窜，正议亦株连去国，不调者久之。及来平江，适王晌为守，揣时相意，日窥伺正议。正议廉且公，无所肆毒。既去，而正议权府事，适中丞常公同卒于海盐，公为文歠之，语颇及时相。晌得之曰：「此奇货，可以逞」。即为告密之举。时相大忿，嗾御史劾奏，且曰：「常同，师德之友婿，且其子玭之妇翁。遣玭致祭，以库金二千缗赙之」。虽究得诬状，正议犹徙汀州，公坐停官。及时相死，正议起于久废，公亦复官，调台州黄岩县主簿。台四邑，黄岩为大，绵地百万亩，吏与豪民为市，户籍惟出乡有秩手，官莫能稽考。公日夜䌷绎，吏不得欺，虽数十年蠹弊皆洞见，贫下始得职。徙淮西安抚司书写机宜文字。又以辟书从舅侍郎方公某使金国，裨助既多，又以其暇系日为书，凡山川城邑人情风俗，登载详密，史官盖有取焉。归而知衢州常山县，其治抑豪右，伸贫弱，下令简而信，用刑明而宽，前日输公上不以时者，皆期而至。又因定阳一乡民病于役，与义役厝置，井井有理，至今为利，它乡人不病者亦置之，其虚心裕民如此。岁饥，出仓粟振粜，不待上命，民赖以不死徙。徐遣吏市米于吴，视常平旧藏，悉如其故。政既成，顾县学久茀不治，乃力葺之。进秀民于学，以礼延乡老先生为之表倡，士亦自知勉励，儒风益盛。至于桥梁道路，厩置委积，产蓐医药，莫不为之经理，而于掩骼殣死，长养孩幼，尤笃。后数十年，士民追论之，犹感涕也。召赴都堂审察，监行在榷货务都茶场。公事亲尽孝，惟恐毫发不当亲意。继遭家难，执丧，毁瘠注血，食米不凿，盐酪蔬果皆不御，终丧期如一日。朋友规以于礼为过，辄痛哭以对，规者亦为惨怆。至除丧久之，容貌犹不能复故。通判明州，在官二年，历两守，政事狱讼不茍合，亦不为崖异。然有一美事，士民辄哗曰：「此出于苏公也」。城东有造船场，晁公以道坐元符上疏，锢不许亲民，来为船官，所著书及文章最多，邦人至今言晁朝散，公慨然为筑祠立碣，致其师尊之意。陈忠肃公尝谪于明，而丰清敏公明人也，公又言于郡，立二公祠于学宫，风励学者。其所建类非庸众人所及如此。会岁歉，常平使者朱公元晦檄公，属以一郡荒政。客米自海道至者多，公请于朱公，请发积钱广籴，以为后备。朱公为闻于朝，如其请。又建筑定海县崇丘河，灌四千顷，公为之亲驾，不避风雨，历五月而后成。还朝，除知衡州。大臣荐公才可用，乃改常州。常，股肱郡，守符盖不轻畀。及入对，所陈皆当上意。且行矣，会有间言，乃改知泰州。泰亦名城也，公下车已六十，殊无倦意，祀社稷，陟降盥荐，恪敬不懈。学校释奠，器服有不如礼令者，一皆正之。尽买国子监书，以惠诸生。王公明叟墓在郡境，遣郡僚致奠，人士为之兴起。既擢为尚书吏部郎，分职侍郎西铨，吏畏缩不敢肆，孤远微眇，悉得自伸，誉望日著。以绍熙三年五月某甲子，遇疾捐馆舍，享年六十有四，寄禄至朝请大夫。八月庚申，葬于会稽陶山西坞，祔正议墓。娶常氏，封宜人，以贤称于族党，先公一年卒。丈夫子二人：溱，文林郎，新知衢州常山县，有志节，执丧如公丧考妣时。濂，将仕郎。女子二人：长嫁承直郎常州晋陵县丞徐邦杰，次尚处。孙男女二人：男曰随，与其妹皆尚幼。公家世显于累朝，天资颖异，读书一过目，辄不忘。尤长考订异同，其于官名、地里、军制、民赋，虽甚细微，皆能讲画穷尽，无所放轶。属文有体制，笔法简远，其尺牍尤为时所珍爱，往往藏去。少从张公子韶、徐公端立、汪公圣锡游，皆期之甚远。晚学于朱公元晦，尽门人礼，元晦亦称其善学。初，公从父有著《魏公谈训》者，未及成，或附益之。正议尝以为有可更定者，而未及书，公卒成之，藏之家塾。又著《魏公年谱》一卷，累岁乃成，识者贵之。公既殁之年，溱乃以吕君祖俭状来请铭。某曾大父太尉隧铭，实出魏公。而正议之铭，则某实书之。又少时，获独拜正议于床下，退而与公相从甚久。山阴之居，又俱在城西南，相望烟水间，扁舟往来，交好不薄，故为之铭。铭曰：

维相魏公，克有全德，菑畬三世，是生训直。事贤友仁，政则宜民，晚才为郎，志不尽信。陶山之腋，松栝孔硕，峨峨高丘，过者必式。

山阴陆氏大墓，九里袁家㠗，曰二评事讳忻，配李氏祔，是为某之七世祖。九评事讳郇，配范氏祔，是为某之六世祖。光禄卿赠太子太保讳昭，配福昌县君，赠昌国夫人李氏祔，是为某之五世祖。九评事冢前少右，有小冢，或以为殇子。昌国冢傍，又有冢差小，或以为其娣，不可考也。四世祖太傅公，始别葬焦坞，而元配靖安县君赠崇国夫人吴氏，犹祔大墓。绍圣九年，先大父楚公，惧寖远失传，墓上皆立石表。自是距今又九十五年，中更兵乱，惟太保冢可识，馀皆迷不知处，岁时祭于太保冢前而已。淳熙十二年三月，或为某言，乡民锄麦，得石表草间，盖陆氏祖某。亟往视，则二评事冢也，幸不毁。乃从父老参订，不三日，尽得之，石表皆在，封识如新，而地多为人冒没。闻某至，迭相质證，于是侵地皆归，培冢筑垣，辟道蓺木，而陆氏大墓皆复其故。某老矣，群从有曾孙行，其视二评事已十世。世益远，则大墓守护或益怠，故具书始末于石，以告后之人。淳熙十五年正月日，朝请大夫权知严州军州事某谨书。

新定遂安县詹氏，为郡望族。自光禄公讳良臣，以死勤事，被褒显，书其事于国史。少保公讳大方，纯诚质厚，为中兴贤辅。熏陶渐渍，子孙皆以学行显闻，虽未必皆至贵仕，而学行渊粹，论议坚正，师友称其贤，乡闾服其化，身殁而不泯。若故朝奉郎讳靖之，字康仲，及其子承奉郎讳长民、字子齐者，是矣。某谨按家传，及质之乡人所传，朝奉公以少保遇郊祀恩，补承务郎，历浙东安抚司主管机宜文字，监潭州南岳庙，婺州金华、常州宜兴县丞，浙东提举常平司干办公事，通判靖州，卒于官舍，年五十二，葬淳安县仁寿乡拜山之阳。初，将赴金华，而代者以私故，欲迁延，而重于自言，既遣吏来迓，公始闻之，亟出避。吏至，家人告以适他郡，后数月，乃往。郡委以受输，而公所亲有居部内者，贫不能及期，公亟代之输。民闻之，莫敢后。嵊有筮者徐生，尝仓卒系狱，无妻孥，有田数亩，预书券，属其友鬻之。友鬻而有其直，徐生出讼于有司，久不决，公诘以数语，得其情。宜兴到官，才再阅月，会兄得疾甚笃，丐归视疾，郡不许，乃弃官归。郡督还甚厉，公卒不可，曰：「宁坐法，不忍有负于孝悌也」。人服其决，郡亦卒无以罪。浙东茶盐司同僚有慢公者，公置不较。及其人遇疾卒，妻前死，男女皆幼稚，贫甚，敛具归装，一切皆出公力。又为营其葬，及嫁孤女之费，无憾而后已。公虽闲居，无厚积馀藏，然勇于为义，有婚姻不能举，及疾病死丧之急，慨然助之，忘其力之不足也。所亲郑椿年官于严，公以嫌不数见。一日椿年卒，有子在外，名曰似宗，而未及以归。及卒，有致仕恩，族子自其乡来，衰绖而入，将冒取官，公力排出之，求得似宗，卒官之。公所为大率类此，不可概举。古所谓可以属孤托死者，公真其人也。公娶王氏，封安人，赐冠帔，后公四年卒。子七人：长民，承奉郎，前公三年卒。阜民，文林郎，新宁海军节度推官。表民，出继公弟徽之，仕至从事郎、常州无锡县丞，卒。定民，少有疾，亦已卒。又民，从事郎，前楚州司户参军。养民、仁民未仕。女子二人：朝请郎前通判湖州曾槃、朝散大夫直华文阁前淮南转运副使石宗昭，其婿也。孙七人：强学、好学、好问、好礼、好谦、好修、好信。承奉君以少保遗表恩，补承务郎，迁承奉郎，历监绍兴府都税院，镇江府排岸兼拆船公事，卒于家，享年二十七，葬祔世墓之次。君所至勤其官，在绍兴时，府遣官检察，所遣者无以为功，则肆为侵刻，行道为之咨嗟。君与争，不听，即自劾去。故时镇江排岸官兼掌总领所逋欠纲运官吏，君至，阅视，凡八九十辈，皆饥寒疾病，或父死而督其子，君慨然为之言，皆得挺系以去。未几属疾，谒告归省，郡持不可。比得请，则疾已笃矣。朝奉公见其癯瘠，惊问故，以实告。且曰：「惧为亲忧，故不敢左右」。闻者皆感欷。自是疾遂不可为，而君每见父母，辄以有瘳告。痛楚则忍不发声，惧亲之闻也。君从吾友吕祖谦伯恭学。伯恭门人数百，君以孝谨好学，屡见称叹。比卒，伯恭哀之，见于歠辞。虽位下而年不遐，亦可不泯矣。娶冯氏，子一人，强学。初，朝奉公之子阜民，以父兄遗事属予为墓表，且曰：「愿共为一碑，而疑古未有比」。予谓石元懿公熙载，及其子文定公中立，实同一碑，故相苏魏公所为也，是为比，后世尚有考焉。庆元某年某月某日，中大夫、直华文阁致仕、山阴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋陆某撰。

会稽馀姚县，有士曰孙君，名椿年，字永叔。其先山阴人。当仁宗皇帝时，有讳沔者，仕至枢密副使，有忠直名，谥威敏。威敏之弟曰洞，洞生俨，始东徙馀姚。俨生玑，玑生绎，绎生逑，君之考也。以君贡南省，遇庆寿恩补修职郎。实始聚书馆士人，以善其子弟。子弟多自奋于学，而君尤知名，间游四方，从老师宿儒受学，尤好《左氏春秋》、班氏《汉书》，司马氏《通鉴》，平居至忘寝食，遇其得意，时时著说，以发明三家奥指，多世儒所不及。又从长老及有识者，讲国家兵兴以来，理乱得失之故，某事可法，某事可戒，至于淮江以北，极于司、并、幽、蓟，山川险要，及前代用师馈粮道路所出，言之莫不详尽，听者忘倦。使君得至人主前，口论手画，极利害是非之实，以感悟上听，安知不见拔用而成功名哉。士固有幸不幸，未易以成败论也。晚预特奏名，人皆谓公且遇合，乃复以不合有司意入下第。时有诏例补岳祠，君辞焉。然君年未六十，识者以为学识如此，安知终不合，而君不幸死矣。君虽终不合以死，然君家可纪者多，尤笃于孝友。兄早死，诸孤犹襁负，父母哀之。君曰：「某在，兄不亡也」。父母为损哭泣。君于是奉嫠嫂，抚孤侄，尽敬尽爱。父母既终，视平日加笃。立义居，法度宽裕而密察，可久不废。两院子弟，分授诸经，择名师，遣从学，朋游亦谨择，以故皆有学行可称。姊适里中胡氏，夫妇皆早卒，君抚孤，恩意甚备。不幸其孤又早夭，君益哀怜之，复为立后。胡氏之祭，繄君力得不绝。晚仿范文正公义庄之制，赡其族，长幼亲疏，咸有伦序，岁以为常。有馀，又以及姻戚故旧，无遗力。绍熙中，岁旱，米价日翔，君悉发廪贷里人。明年，稼登粜贱，来偿者止受其米如初贷之数。有鬻屋庐，将散而之四方者，君必贷之以钱如鬻屋之数，曰：「所得几何，奈何舍乡里而去」？以此旁近无流徙者。县并海，堤防数决。在仕者欲泆湖，募人耕其中，积粟为筑堤费。君争不可，曰：「捍海固利矣，泆湖则无以灌溉，岁且饥，利不补害。请出私金，率乡里共营之，堤可成」。卒如君言，而湖利亦得不废。君之所为，大概类此，观者可知其磊落不凡矣。君享年五十有九。以庆元五年二月壬申卒，卜以明年十二月甲申，葬于龙泉乡澄清之原。娶吴氏。子四人：之宏、之亮、之望、之颖，皆有学行。之宏、之亮尝同试礼部。女一人，归迪功郎衢州州学教授史弥忠，亦知名士。既纳铭竁中，又来请文以表墓上。呜呼！义修而命窒，施丰而报啬，维报不忒，亦不在亟。尚其后人，克肖君德。庆元六年十月，中大夫、直华文阁致仕陆某表。

诗岂易言哉？一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。同此世也，而盛衰异；同此人也，而壮老殊。一卷之诗有淳漓，一篇之诗有善病，至于一联一句，而有可玩者，有可疵者，有一读再读至十百读，乃见其妙者，有初悦可人意，熟味之使人不满者。大抵诗欲工，而工亦非诗之极也。锻炼之久，乃失本指，斲削之甚，反伤正气。虽曰名不可幸得，以名求诗，又非知诗者。纤丽足以移人，誇大足以盖众，故论久而后公，名久而后定。呜呼艰哉！予固不足为知此道者，亦致其意久矣，顾每不敢易于品藻。盖彼皆广求约取，极数十年之力，仅得其所谓自喜者以示人，而我乃欲一览而尽，其可乎？何君名逮，字思顺，能诗，终身不自足而卒。卒后，予友人曾乐道巩仲至，始介思顺之子羡，以遗稿属予表墓，且言思顺平生欲见予而不果，故有斯请。予年近九十，病卧镜湖上，凡以文章来者，积架上，不能省。一日，取思顺诗读之，不觉起坐太息曰：「今世岂无从事于此者，如思顺盖未易得也。不以字害其成句，不以句累其全篇，超然于世俗毁誉之外，予之恨不一见其人，甚于其人之愿见予也」。思顺曾大父讳粹中，大父讳汝能，父讳松，东阳东阳人。以嘉泰三年九月十一日卒，年五十有一。两娶郭氏，皆先卒。以开禧元年十一月二十日，合葬于仁寿乡陂头山之原。子一人。女长适进士郭概，次尚幼。开禧二年四月戊寅，太中大夫、宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋陆某表。

孺人王氏，名中，宇正节，潍州北海人。曾大父讳竞，朝议大夫直秘阁。大父讳慎修，迪功郎，赠中奉大夫。父讳嵎，赠承事郎，字季夷，负天下才名。孺人嫁司马文正公元孙、龙图阁待制讳伋之仲子、通直郎、新权发遣信州军州事遵。司马君亦有文学政事称其家，登用于朝，孺人实相之。人谓季夷虽坎𡒄不偶以死，而三子皆知名士，夫人复以贤妇称，天所以报善人，亦昭昭矣。司马君签书宁海军节度判官公事，孺人不幸遇疾卒，时嘉泰三年二月初二日也，得年四十有四。司马君来赴告曰：「亡妇不逮事君姑，其事舅及少姑，皆尽孝。执丧中礼，而哀有馀。至除丧，犹不能自抑」。司马大族也，孺人承上接下，肃敬慈恕。既殁，哭之皆哀。以开禧二年十二月壬申葬于会稽山阴清𡿞北坞之原。三子：拓、秉、操，二女尚幼。予与待制及季夷少共学，情好均兄弟。两公又皆娶予中表孙氏。则表孺人之墓，宜莫如予，乃泣而书之。太中大夫、宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋陆某书。

呜呼！令人王氏之墓。中大夫、山阴陆某妻蜀郡王氏，享年七十有一，封令人，以宋庆元丁巳岁五月甲戌卒。七月己酉葬，祔君舅少傅、君姑鲁国夫人墓之南冈。有子子虡，乌程丞。子龙，武康尉。子惔、子坦、子布、子聿。孙元礼、元敏、元简、元用、元雅。曾孙阿喜，幼未名。

嘉州天王禅院景伦师，有二弟子，孟曰绍觉，仲曰绍祖。伦且老，叹曰：「孰能问法南方，以大吾门者乎」？于是觉请行，曰：「不可使师有恨」。祖请留，曰：「老人不可以莫养也」。觉南游得法，居蕲州五祖山。而祖左右就养，先意承志，终身不去。伦欲新其庐，祖则雨濡日炙，出入闾巷，累年崇成，郁为宝坊。伦饮食往来者，祖则高囷大庖，床敷洁温，凡至者如归焉。皆曰：「伦师可谓有子矣」。祖既老，亦有二弟子，曰海慧、海澄。慧万里走闽中，求《大藏经》以归。祖不及待，而澄实送终。其撰次祖行实以求予铭者，慧弟子法琳也。是伦师不独有子，子又有孙，何其盛哉！世所谓学士大夫，蹈义秉礼，终其身者，或鲜矣。况至四世，阅百年而不失者乎？予于是有感焉。祖姓杨氏，字继远，世居龙游，殁以乾道四年十月某甲子，年七十五。葬以五年二月某甲子。铭曰：

峨嵋之麓，郁郁方坟。维尔有承，以弋吾文。

淳熙四年，予自梁益还吴，盖西游九年矣。耆老凋落，朋旧散徙，无与晤语。而少年学问日新，议论锋出，亦莫与顾，为之惝恍不乐。一日，有叩户者，摄衣迎之，则所谓惠定法师也。风骨巉巉，如太华之立云表；议论衮衮，如黄河之行地中。为予谈诸经，辞指精诣，往辄破的，穷日夜不休。予作而曰：「公生肇一辈人，予惧不足以辱公友也」。会予复出仕，又三年，乃还，屏居镜湖之西，略无十日不过予，霰雪风雨，往往留不去。予方以谴斥退，亦安于不遇，意者相从湖山间以老，而师不幸死矣。其徒来乞铭。师字宁道，姓王氏，世为绍兴山阴人。幼岁，从钱清保安院子尧道人得度，出游四方，从道隆、师会、景崇三师，授《华严》义，尽得其说。至超然自得，出入古今、不妄随，不苟异，三师盖莫能屈也。众请住戒珠省院，未几弃去。时大慧禅师宗杲说法阿育王山，师慨然往造其居，所闻益广，学者宗之。起住妙相，徙观音，复还省院，皆萧然小刹，羹藜饭豆，人不堪其枯槁，然著书不少辍。若《金刚般若经解》、《法界观图会》、《三归一章》、《庄岳论》，已盛行于世，馀在稿者犹数十百篇。以淳熙八年十二月二十四日，焚香说偈示灭，年六十八，僧夏四十八。九年十二月十八日，葬于钱清。得法弟子妙定、了洪、了悦，得度弟子了知、了端、了达。初，师著《金刚解》成，持以示予。语之曰：「昔德山见龙潭，言下悟，尽焚《金刚疏钞》，公见大慧而归，更著此解，与德山孰优」？师笑不答，岂鲁之善学柳下惠者欤？铭曰：

木叶旁行，九译而东，维此杂华，众经之宗。肇自有唐，世以名家，师如巨舟，极其津涯。著书至死，此亦奚求？承其师传，以绝为羞。我徂吊之，遗书满室，喟然作铭，用愧逢掖。

禅师处良，字遂翁，会稽山阴刘氏子。绍兴五年，甫九岁，以童子得度。十三岁游诸方，仅胜衣笠，路人为之惊叹。初为妙喜禅师宗杲侍者，又从卐庵禅师道颜为书记。遂翁英迈玉立，游二师间，皆受记莂，馀事能文词，善笔札，诸方翕称良书记。然亦以议论皦核，不少假借，不为诸方所容。妄一比丘，辄得名山壮刹，遂翁独陆陆众中。尝居嘉兴法喜院，举香为卐庵嗣，萧然数僧，食才半菽。再岁，退庐会稽海上。今太常尤公延之守临海，起遂翁领紫櫜，复以县大夫不乐，弃去。久之，领昆山荐严资福寺，遂以疾逝，淳熙十四年六月戊寅也。遗言藏骨庐山智林寺。寺，卐庵与遂翁所同建也。逝之日，手书求铭于予。铭曰：

山栖谷汲，利欲靡及。孰挤使踬，道成谤集。庐阜峨峨，浮屠岌岌。吾识其封，身没名立。

宋山阴有高僧曰子猷，字修仲，晚自号笑云老人。宏材博学，高行达识，卓然出一世之表，虽华严其宗，而南之天台，北之慈恩，少林之心法，南山之律部，莫不穷探历讨，取其妙以佐吾说。虽浮屠其衣，百家之书，无所不读。闻名儒贤士，虽在千里之远，必往交焉。笃行义，励风操，严取与，一得丧，接物简而峻，不屈于富贵。有以供施及门者，苟礼不足，虽累百金，辄拒不取。呜呼贤哉！修仲出陈氏，生七岁，从同郡大善寺晏时为童子。十有二岁，祝发受具，习《华严经论》于广福院，择交得其学。又游钱塘，见惠因院师会，博尽所疑，二师皆自以为弗迨。遂还山阴，说法于城东妙相院。仅二十年，学者常百馀人，修仲厌其近城市，思居山林，乃舍众遁于梅山。上方学者不肯散去，而院隘不能容，相与言于府，愿迎修仲还妙相。于是法席加盛于昔，所著书大行于世，院亦益葺，号为壮刹。大慧禅师宗杲过而异之，为留偈壁间。然修仲竟弃去，学者犹不舍，又说法者三。最后住姜山，阅三年，喟然叹曰：「老矣，将安归耶」？亟橐书归梅市，结庵以老，淳熙十六年八月二十有六日，忽命舟遍别平日所往来者，明日晨起说法，遂坐逝，寿六十有九。又三日，火化，得舍利，五色粲然。弟子即庵之西建塔，奉灵骨及舍利以葬。修仲度弟子四人：戒海、戒先、戒明、戒坚。戒先传家学。而四方之学者，得法出世，又十有七人。隐于众者，盖以百数。修仲之道，其传又可涯哉！戒明来乞铭。铭曰：

予尝观古高僧，穷幽阐微，能信践之，不为利訹，不为势挠，未尝不与学士大夫同也。考修仲之为人，可谓有古高僧之风矣。吾予之铭，非独以厚故人，盖亦天下之公也。

南山自长安秦中西南驰，为嶓为𡹋。𡹋东行，纡馀起伏，历蛮夷中，跨轶且千里，然后秀伟特起，为三峰，摩星辰，蓄云雨，龙蟠凤翥，是名峨嵋山。通义、犍为二郡，实在其下，人钟其气，为秀民杰士。出而仕者，固多以功业文章，擅名古今。至于厌薄纷华，弃捐衣冠，木食涧饮，自放于尘垢声利之外，而不幸为人知，不能遂其隐操，亦卒至于光显荣耀者，如别峰禅师是也。师名宝印，字坦叔，生为龙游李氏子，世居峨嵋之麓。少而奇警，日诵千言，然不喜在家，乃从德山院清远道人得度。自成童时，已博通六经及百家之说，至是复从华严起信诸名师，穷源探赜，不高出同学不止，论说云兴泉涌。众请主讲席，谢不可。圜悟克勤禅师有嗣法上首安民，号密印禅师，说法于中峰道场，乃挈一笠往从之。一日，密印举僧问岩头：「起灭不停时如何」？岩头叱曰：「是谁起灭」！师豁然大悟。自是室中锋不可触，密印恨相得之晚。会圜悟自南归成都昭觉，乃遣师往省，因随众入室。圜悟举从上诸圣，以何法接人。师举起拳，圜悟曰：「此是老僧用者。孰为从上诸圣用者」？师即挥拳。圜悟亦举拳相交，大笑而罢。圜悟叹异之曰：「是子他日必类我师」。留昭觉三年，密印犹在中峰，以堂中第一座致师。师辞，密印大怒曰：「我以法得人，人不我传，尚何以说法为」！欲弃众去。众皇恐，亟趋昭觉，罗拜恳请，圜悟亦助之请，始行。道望日隆，学者争归之，虽圜悟、密印不能掩也。久之，南游，见沩山佛性泰、福严月庵果、疏山草堂清，皆目击而契。或以第一座留之，师潜遁以免。最后至径山，见大慧杲。大慧问曰：「上座从何处来」？师曰：「西川来」。大慧曰：「未出剑门关，与汝三十棒了也」。师曰：「不合起动和尚」。时径山众千七百，虽耆宿名衲，以得栖笠地为幸，顾为师独扫一室，堂中皆惊。大慧南迁，师亦西归。始住临邛凤皇山，举香嗣密印。历住广汉崇庆、武信东禅、成都龙华、眉山中岩，复还成都，住正法。道既盛行，士大夫亦喜从之游。筑都不会庵，松竹幽邃。暇日，名胜毕集，闻师一言，皆自谓意消，稍或间阔，辄相语曰：「吾辈鄙吝萌矣」。其道德服人如此。俄复下硖，抵金陵。应庵华方住蒋山，馆师于上方，白留守张公焘，举以代己。师闻，即日发去。会陈丞相俊卿来为金陵，以保宁延师，俄徙京口金山，学者倾诸方。金山自兵乱后，虽屡葺，莫能成，至是始复大兴，如承平时而有加焉。异时，居此山鲜逾三年者，师独安坐十五夏。潭帅张公孝祥，尝延以大沩山。师与张公雅故，念未有以却，而京口之人，自郡守以降，力争之，卒返潭使。魏惠宪王牧四明，虚雪窦来请，师度不可辞，乃入东。凡住四年，乐其山林，有终老之意，而名益重。被敕住径山，淳熙七年五月也。七月，至行在所，至尊寿皇圣帝降中使，召入禁中。以老病足蹇，赐肩舆于东华门内，赐食于观堂，引对于选德殿，特赐坐，劳问良渥。师因举古宿云：「透得见闻觉知，受用见闻觉知，不堕见闻觉知」。上悦曰：「此谁语」？师曰：「祖师皆如此提倡，亦非别人语」。上为微笑。时秋暑方炽，师再欲起，上再留，使毕其说，乃退。后十馀日，又命开堂于灵隐山，中使赍赐御香，恩礼备至。十年二月，上制《圆觉经注》遣使驰赐，且命作序。师乃筑大阁秘奉，以侈上恩。师老，益厌住持事，门人惧其远游不返，相与筑庵于山北，俟其归。今上在东宫，书「别峰」二大字榜之。十五年冬，奏乞养疾于别峰，得请。明年，上受内禅，取向所赐宸翰，识以御宝，复赐焉。绍熙元年冬十一月，忽往见今住山智策告别。策问行日，师曰：「水到渠成」。归取幅纸，大书曰：「十二月七日夜鸡鸣时」。如期而化。奉蜕质返寺之法堂，留七日，颜色精明，须发皆长，顶温如沃汤。是月十四日，葬于别峰之西冈。寿八十有二，腊六十有四。得法弟子梵牟、宗性、道奇、智周、慧海、宗璨等，得度弟子智穆、慧崇等百四十有七人。有慧绰者，山阴陆氏子，当以荫得官，辞之，从师祝发，又得记莂，遁迹岩岫，终身不出。师既示寂，上为敕有司，定谥曰慈辩，且名其塔曰智光，庵曰别峰，极方外之宠。师说法数十年，所至，门人集为语录。晚际遇寿皇，被宸翰，咨询法要，皆对使者具奏。将化，说偈尤奇伟，已别行于世，此不悉著。三年三月，法孙宗愿走山阴镜湖，属某铭师之塔。某与师交最久，尝相约还蜀，结茅青衣唤鱼潭上。今虽老病，义不可辞。铭曰：

圜悟再传，是为别峰。坐十道场，心法之宗。渊识雄辩，震惊一世，矫乎人中龙也。海口电目，旄期称道，卓乎涧壑松也。叩而能应，应已能默，浑乎金钟大镛也。师之出世，如日在空。升于旸谷不为生，隐于崦嵫其可以为终乎？

乾道中，史魏公以故相牧会稽，严重简贵，士大夫非素负才望，莫得登其门。顾每召灵秘院僧智性与语，有大兴造，辄以付之。性公时年且七十，亦辄受命不辞。已而事皆井井有条理，邦之人，始服魏公之知人，虽方外道人，任之亦能举其事如此，又叹性公之不负所知也。及淳熙末，予还朝，典南宫笺奏，兼领祠部。而会稽守言灵秘院本蘧篨袤丈地，智性以孤身力成之，今为名刹，请以其徒世守之。报可。予虽会稽人，然自魏公去，不复见性公，乃惊叹曰：「是道人尚在耶」！又五年，予卧疾镜湖上，性公法孙德恭来告曰：「公以绍熙三年六月五日示化，将奉遗骨塔于小夹山」。且来请铭。性公本会稽山阴蔡氏子，七岁从广福院崇教大师慧超祝发，九岁赐紫方袍，号海净大师，坐八十三夏，住灵秘五十一载，年九十。度弟子七人：覃永、宗庆、宗亮、宗振、宗懋、宗宝、宗一。孙四人：德和、德恭、德兴、德椿。曾孙二人：行昭、行闻。铭曰：

龟食筮从，宅此山阿，陵谷有迁，吾铭不磨。

松源禅师名崇岳，生于处州龙泉之松源吴氏，故因以自号。自幼时，已卓荦不群，处群儿中，未尝嬉宕。稍长，闻出世法，慕向之。年二十三，弃家，衣扫塔服，受五戒于天明寺首造灵石妙禅师。继见大慧杲禅师于径山，久之，大慧升堂，称蒋山应庵华公为人径捷。师闻之，不待旦而行。既至，入室未契，退愈自奋励。中夜，自举狗子无佛性话，豁然有得，即以扣应庵，举庵世尊有密语，迦叶不覆藏，师云钝置和尚，应庵厉声一喝。自是朝夕咨请，应庵大喜，以为法器，说偈劝使祝发，栋梁吾道。隆兴二年，师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，罕当其意，乃浮海入闽，见乾元木庵永禅师。一日辞木庵，欲往黄檗。木庵举有句无句，如藤倚树，师云：「裂破」。木庵云：「琅琊道好一堆烂柴聻」。师云：「矢上加尖」。如是应酬数反，木庵云：「老兄下语，老僧不过如此，只是未在。他日拂柄在手，为人不得，验人不得」。师云：「为人者，使博地凡夫一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有」。木庵举手云：「明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知」。逾年，见密庵于衢之西山，随问即答。密庵微笑曰：「黄杨禅尔」。师切于明道，至忘寝食。密庵移住蒋山、华藏、径山、皆从之。一日，密庵入室次，问傍僧不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟，乃云：「今日方会木庵道，开口不在舌头上」。自是机辩纵横，锋不可触。木庵又迁灵隐，遂命师为堂中第一座。旋出世于平江澄照，为密庵嗣，迁江阴之光孝，无为之冶父，饶之荐福，明之香山，平江之虎丘，皆天下名山。惟冶父最寂寞，又以火废，师一临之，四方名衲踵至，栋宇亦大兴，人谓师能使所居山大。庆元丁巳年，适灵隐虚席，佥曰：「安得岳公来乎」？果被旨以畀师，欢声如潮。居六年，道盛行，得法者众，法席为一时冠。而师有栖隐之志，即上章乞罢住持事。上察其诚，许之。退居东庵。俄属微疾，犹不少废倡道，忽垂一则语以验学者曰：「有力量人，为甚么抬脚不起，开口不在舌头上」？又贻书嗣法香山光睦、云居善开，传以大法。因书偈曰：「来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措」。跏趺而寂，实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十，奉全身塔于北高峰之原。塔成之四年，香山遣其侍者道孚以铭属某。某方谢事居镜湖上，年过八十，病卧一榻，得书，不觉起立曰：「亡友临川李德远浩实闻道于应庵，盖与密庵同参。李德远每与某谈参问悟入时机缘言句，率常达旦。今读师语，峻峭崷崒，下临云雨，如立千仞之华山。蹴天驾空，骇心眩目，如钱塘海门之涛；虎豹股栗，屋瓦震动，如汉军昆阳之战。追思德远所言，然后知师真临济正宗，应庵、密庵之真子孙也。铭曰：

临济一宗，先佛正传。应庵父子，以一口吞。金圈栗蓬，晚授松源。松源初心，论劫参禅。于一笑中，疾雷破山，坐八道场，众如涛澜。金镞脱手，碎首裂肝。彼昏何智，万里铁关。后十大劫，摧山湮川。法力所持，此塔岿然。

佛照禅师有嗣子曰净慈报恩光孝退谷禅师，名义云，生于福州闽清黄氏，世为士。禅师幼入家塾，成童入乡校，颖异有声。既冠，游国学，因读《论语》、《中庸》，有所悟入。后闻龟峰山堂淳禅师说法，遂自断出家，从山堂祝发。遍游江湖，至吴，见铁庵一大禅，为侍者。一日室中闻国师三唤侍者话，师亟举手掩其口，又问曰：「侍者三应，又作么生」？师拂袖径出，铁庵大喜。时佛照倡道灵隐，师往依之。及佛照移育王，师从其行，历十年，为堂中第一座。佛照闻其说法，叹曰：「此子提倡，宛如雪堂行和尚，吾钵袋有所付矣」。遂出住香山。居五年，徙台州光孝，又徙镇江甘露，会平江虎丘、万寿皆欲延师，师闻万寿颇废，即欣然就之。淮南转运使虞公俦，又以长芦来招。师与虞公有雅故，又从之。会育王虚席，朝命师补其处。是佛照方居东庵，父子日相从，发明临济正宗，学者云集。会有魔事，师即舍众退居香山，盖将终焉。而朝命又起师说法净慈，恩光赫奕，都邑耸动。一日，领众持钵畿邑，是夕，寺灾无遗宇，比师归，独三门岿然在瓦砾中，师不动容曰：「成坏相寻，亦岂有常。今日之坏，安知不为四众作福之地哉」？天子闻之，出内库金以赐。自重臣贵戚以下，倾橐辇金，惟恐居后。未期年，广殿邃庑，崇闳杰阁，盖愈于前日矣。于是上为亲御翰墨，书「慧日阁」三大字赐之。开禧二年五月师示微疾，六月朔旦辛亥，作偈别众曰：「意乌猝嗟，万人气索。佛法向上，何曾踏著，临行业识茫茫，一任诸方卜度」。遂寂。后九日，弟子处约等奉全身塔于寺之东北隅，世寿五十八，僧夏三十五，住山十九载，度弟子四十有畸。学者集师语为《七会录》行于世。师初欲以复佛殿属予记之，未及而弃世。于是处约等以西堂可宣禅师之状来求予铭。适予老疾，弗克就，宣公又以书来固请，而师之侍僧处讷者，留逾年不肯去，辞指恳款。予为之叹曰：「师之在育王也，将新僧堂，而阴阳家以为法所禁，将不利于主人，师奋不顾，排众说，力为之。堂成而魔果作，遂去。阴阳家之说，使人拘而多畏，然其法本出流俗，不待师之明，知其妄决也。虽或适中，终为不足信也。又师在净慈，遭火患，涤地皆尽，度非金钱累亿万，且假以岁月，必不能成，师谈笑尽复旧观。议者或以为师之才用绝人，见于此者，则亦陋矣。此事若澄观辈，则可称大善知识，直游戏尔。师所以独立一世者，岂直以此哉！师示众有曰：「鸟道孤危，玄关妙密，在曹洞宗旨亦奇矣，若较临济，直是天地悬隔」。此足以知师能继圜悟、妙喜、佛照之大作用者，自有所在也。铭曰：

猗欤云公，自儒衣奋。为东庵子，无示无问。上距圜悟，四世而近。龙象蹴踏，狮子奋迅。或造其室，目不容瞬。丹碧南山，盖其游刃。于谈笑顷，变化煨烬。以此论师，其殆未尽。譬如观海，测以尺寸。我铭不磨，百世其信。

风御上宾，玉衣永閟。生尧钩弋，尚怀帝武之祥；从禹会稽，遽奉寝园之卜。母慈罔极，坤载无疆。方同轨之毕来，怅东朝之已远。然而艰难契阔，归慰圣主问安之诚；寿考康宁，躬享先后莫致之福。阴功阳德，上际下蟠，历邃古而罕闻，知圣心之无憾。臣藩维有守，怆慕徒深，目断柏城，神驰翣御，敢修馈奠之礼，少致攀号之心。