卿才资俊明，术业闳茂。凡所甄擢，率由简知。十年之间，遂置台衮。中道而去，予心歉然。锡之左符，与我共理。冀宣惠泽，庸副眷怀。夫当轴于中，辅政于外，小大虽异，其可以报主知、行所学则一也。引疾为解，朕何望焉？所辞宜不允。

朕励志万微，倚成四辅。仪图俊杰，对司文武之权；迭运均枢，稽合祖宗之制。政路无旷，朝廷自尊。卿学富词雄，体壮志裕。恂恂守道，耻求世俗之虚名；亹亹告猷，思护国家之元气。朕选于众而知其可用，断于心而任之不疑。自亮采于几廷，亶宣劳于旬岁。运筹合意，具孚帷幄之谋；当轴处中，宜赞庙堂之治。在旋观而已审，奚固避之能回？所辞宜不允。

朕寤寐英髦，赞襄宥密。非纯诚雅望，何以镇天下之浮？非沉识吁谟，何以定帷中之画？庙胜所系，畴咨敢轻？卿德厚秉彝，文纯贯道。更历绍兴之言路，允谓旧人；考观近世之词臣，厥惟大手。退食抱委蛇之节，浚明宣夙夜之劳。念久鬯于皇猷，宜预裁于兵柄。且积中者名彰于外，而自后者人与其先。予实尔知，政将焉避？毋确循于冲守，其亟翼于鸿机。

卿精明殚洽，介洁简廉。万里锡还，言授之政。而上书祈免，至于三四。重违恳恻，俾殿朱方。借曰病衰，犹当卧理。矧无他恙，安用固辞？勉佩印章，体予眷顾。所请宜不允。

昔元祐中，名臣苏轼以大宗伯进读于金华。拜恩之日，首陈六事，著在方册，朕甚嘉之。卿以蜀庄之珍，传扬雄之学，俪相如之文。迪简在廷，华问彰彻。侍言典礼，荣继前修。《诗》不云乎：「高山仰止，景行行止」。而又奚逊焉？所辞宜不允。

天以无疆之福，敷佑我家，丕延亲寿，予曷敢不铺张扬厉，以对越景贶？乃仲冬日至，亲帅百辟，并崇父母之荣号。金石在列，冠剑在庭，霁景曣温，群情悦豫。历观书传所记，盖未有殊尤绝迹可比于今者也。卿以鸿儒硕望，总领众职。渊原复贯，既闲习乎礼文；陟降多仪，又厌服乎观听。进阶加邑，于理则宜。且大典庆成，孰云僭赏？自我作古，宁问故事？若恝然辞之，殆非股肱喜哉之谊也。

镂玉扬徽，庆太上历年之永；连珠告瑞，适仲冬朔旦之临。天人协应以在兹，家国均休而未艾。眷言近弼，实赞昌期。予欲新旷古之礼则汝明，予欲展事亲之仪则汝翼，予欲播乾安坤安之乐于金石则汝听，予欲形天大地大之功于典册则汝为。底绩居多，迁官匪过。而乃力避便蕃之宠，面陈确至之言。谓将豫抳于泛恩，岂必曲从于前比？先劳后禄，素嘉儒行之优；下济上行，滋叹谦光之美。方共由于此道，姑勉徇于乃诚。所请宜允。

内则父子，外则君臣，人之大伦也。今者太上以仁圣绥寿祜，朕以孝敬极尊崇，天人和同，福禄并应，父子之道备矣。元首股肱，相须成体，则于君臣之际可不共其光荣乎？卿以名世之儒，久仪廊庙，讨论钜典，祓饰厥文。所谓严乐之笔精，渊云之墨妙，盖兼之矣。用是进秩，不为无名。况置卿四辅之列，咨卿万几之事，宠章徽数，未尝有靳，而独爱此一官乎？所请宜不允。

朕登进辅臣，周旋帷幄。既不以一善为最，又不以考绩而陟。若乃国有大庆，共其宠光，则异数加厚，群臣莫望，斯名位之辨、等威之制也。属者备物典册，增尊称于德寿，闳休伟绩，振古未有。济济多士，咸以列侍为荣。时卿名儒，服在枢近，允资鸿笔，载瑑斯章。庆泽之行，当由贵始。盖有非常之功者，必因夫非常之事；有灿然之文者，必济以欢然之恩。典礼所关，卿固不得而独避也。所辞宜不允。

昔大中祥符间，执政王钦若、陈尧叟皆以制述封祀坛颂之功起进显秩，载在国史，有荣耀焉。今朕修稀世之阔典，加太上之显号，而卿以高文大册发挥盛猷，是用仿章圣旧规，循乾道近比，进阶四品，庸答儒效。而免章沓至，陈义益高，谓朕方策励事功，爱惜名器，而身参机政，宜率缙绅。夫逊，礼之主也；谦，德之柄也。大臣如是，足劝多方。岂以一官，易此二美？敬从雅志，良极叹嘉。所请宜允。

朕观《谦》之《象》曰：「劳谦君子，万民服也」。《诗》之《雅》曰：「行归于周，万民所望」。夫辞受明于上，则廉逊兴于下，岂不所操者约而所利者溥哉？日朕茂辑旷仪，衍荣亲之号；而卿实联政路，宣秉笔之劳。越进文阶，将侈邦家之庆，不独示卿之宠而已。顾乃荐形冲避，且以名器为言。盖大臣，民之表也，故范宣子逊而其下皆逊，是可化民成俗矣。朕虽欲不听，得乎？所请宜允。

卿名高九牧，任重十连。驭军驰整暇之声，体国得忠勤之谊。歌周诗而遣戍，既有成劳；驰汉爵以赏功，可无异数？故进阶所以劝诸道，而申命所以优大臣。人皆曰然，卿尚何逊？

《四牡》之诗曰：「王事靡盬，不遑将母」。此群臣宣劳于外怀归之辞也。今卿以将帅之才为朕倚信，擢居环尹，阅岁滋深。夙兴单卫上之劳，退食享奉亲之乐。惟忠与孝，宁废兼资？苟勉励之有加，立功名其未晚。所请宜不允。

周用中士奠系世，汉晋命九卿典属籍，唐开成以玉名牒，至与史册并驱，是岂古今异辙哉？法寖久而益章，官随时而愈重故也。况我国家，发祥云远，祖功宗德，视昔有光，文昭武穆，与天无极，则夫创宝藏之殿，设纂修之官，总于柄臣，理固当尔。卿以经世之学，华国之文，参调化元，秉德蹈义，兼领斯事，盖优为之，岂以约史定令而废闳纲之举乎？亟其钦承，毋格成命。

信史垂后世之法，类书裒当时之事，皆大典也。今自熙宁迄靖康，有六十年未备之史，则笔削不可以不严。由建隆暨绍兴，有八百编已成之书，则会粹不可以不续。虽讨论属之诸彦，而董正资吾辅臣。卿学该古今，文有师法，翊我机务，言忠谟嘉。举滋以旃，何职弗济？顾岂不能摅三长以总太史之任乎？其趣汗青，毋以逊避为也。

太宰以法待官府之治，其来久矣。卿以名德之裔，简于朕怀。擢长天官，实兼议令。用诗书而辅法律，盖有家学存焉。逮此奏篇，灼知勤勚，进阶一等，时乃故常。夫手定章程，职居铨综。制而用之谓之法，既以与闻；推而行之谓之通，固将有望。抗章避宠，岂可曲从？所辞宜不允。

朕惟法等其功，周勋以懋；赏延于世，舜德斯隆。兹酌用于前规，庸申裒于旧相。卿久仪槐棘，告帷幄之谋；重镇枌榆，底藩维之绩。观调兵之如约，知制阃之宣劳。增秩有差，虽视营屯之数；移恩无间，则隆体貌之私。毋守一谦，亟恭再命。所辞宜不允。

天锡太上纯嘏眉寿无有害，乃立春气应，蒇盛礼于宫掖，肆大眚于中外。若时左右谨信之臣，实宣夙夜奉侍之力，予维宠嘉之。盖庆泽之行，职亲者在所先，岁久者从其厚，古今之通谊也，又何疑焉？所辞宜不允。

唐乾元间，既加崇太上圣皇之号，因施眚中外，三品而上赐爵有差。今朕举稀阔之典，庆君亲之寿。甲午制书，推惠甚远，位隆属近，顾反不及耶？增衍封租，良不为过。尚何逊避之有？所辞宜不允。

延拜公孤，具存故事，盖将涓选谷旦，端委御朝，摐金石，旅簪韨，而后命之，所以辨等列、隆威仪也。惟兹礼不讲，为日已久，庶因太上非常之庆，褒锡宗室之老，使在廷之士有荣观焉。胡为抗章，力蕲寝免？《易》不云乎：「劳谦君子有终吉」。勉从冲守，尚永迪寿祉之荣。所请宜允。