臣窃以御史耳目之官，以言为职，故监察御史自唐以至本朝，皆论时事，击官邪，与殿中侍御史同，元丰、绍圣悉著甲令。至崇宁间，大臣营私，欲其便己，遂变祖宗成宪，使人君无兼听之明。而南台御史始有不言事者，名存实亡，害治尤甚。今多事之时，以开言路为急，伏望睿旨下本台，令增入监察御史言事之文，以复祖宗之制。

伏见朝廷于此扰攘之际，不吝恩宠，以劝有功，用十馀大臣，悉擢以不次。如路允迪已为八座矣。缓急备用，岂敢辞难，而犹以枢密宠其行。李邺、郑望之辈皆由下位躐跻法从。沈晦奉使，官其白身，爵赏可谓至厚矣。然今日威令未振，旧习犹存；士多自谋，莫肯为用；人皆玩法，莫知可畏，盖由刑罚废也。如兵兴以王蕃为京畿辅郡兵马制置使，而蕃乃逃唐、邓间，矫令窃权以召四方之兵，使金谷不得至京师。人臣之罪，莫大于此，今止于安置黄州而已。宇文虚中、王云为童贯参谋，实启边患。及闻寇至，辄先遁归，既不即加罪，且以虚中为资政殿大学士、京畿宣谕使，而虚中不肯就职，逃宿、亳间。此于律当诛也，今乃处枢府，蒙重任。王云募兵京城，已逃香山，今犹列从班，略不知耻。以至擅离职任者，自侍从至寺监数十人，无奉公守职之义，而有幸灾捐君之恶，至今未闻窜黜。且如蕃等不诛，离任者不窜，万一复有缓急，而人习知其然，又岂有一士之可用，一官之守节者哉！欲望检会前后臣僚所论宇文虚中、王云、王蕃罪状，及御史台奏勘擅离任姓名，即赐施行，天下幸甚。

臣伏见平燕以来为宣抚使者，童贯、蔡攸、王安中、谭稹是也，共成边患，几丧社稷。贯等皆责官，而贯居池，安中居随，稹居房，独攸任便居住，臣所未喻。若以攸扈从上皇，不可使离行宫，此为攸计则善，为上皇计则未善也。攸依上皇，废格责命，必随车驾至都，巧谋奸计，复窃恩宠，此臣所谓为攸计善也。彼得罪于天下人，人皆欲鱼肉之，使侍上皇，蒙眷任如旧，人心愈不平。万一有小变，上皇岂免惊忧，如邦人欲击李邦彦之类，臣所谓为上皇计则未善者此也。攸自知罪恶暴白，公议不容，使朝夕在上皇侧，而思为自全之谋，无所不至，必如封伦在唐，反覆变诈，三宫见卖，使太宗父子兄弟间自为矛盾，此尤非国家之福也。陛下孝事上皇，以天下养，人无间言，虽有封伦辈，何所施其喙？要之奸邪可畏，不得不预为之备。然则今日赫然下诏，令攸某州居住，可乎？恐其悲辞乞怜于上皇，而谪居指挥有时不行。臣愚区区欲降睿旨，备列前后臣僚论列攸罪状及封章所言者，悉奏上皇，使圣意晓然，知公义不容如此，留之非徒无益，适足致害。上皇必弃绝之，朝廷谪居之命得以行，则上皇于朝廷不以私恩挠法，而朝廷之威令亦不屈于臣下，不亦善乎？