执鞭就役，惭无一日之长；推毂见知，尚赖片言之荐。矧在云天之下，尤祈陶冶之恩。辄露微情，仰干洪造。伏念某崄巇可笑，朴拙自将。萍蓬湖海之穷途，樗栎乾坤之长物。鲤庭一问，已兴陟岵之悲；轲室三迁，尚藉断机之训。星星鹤发，望切倚门；寂寂鸡窗，心甘挟策。偶簉衣冠之末，获从州县之劳。虽家微三釜之丰，未辞冻馁；而身获二天之芘，独荷帡幪。既兹遇合以逢时，孰谓知己而无礼？恭惟某官先生高才跨古，直道得君。政为恺悌之吏师，名在风流之仙籍。年高而德弥卲，是孔子之徒欤；位贵而身愈恭，则周公其人也。徊翔天府，践历帅藩。紫橐芬馨，浮动列城之和气；红旌摇曳，散飏随步之春风。乃眷孤寒，最蒙提奖。赤心见待，不因毫发之先容；青眼垂怜，每借齿牙之馀论。有大冶兼容之量，无一夫不获之嗟。傥许铸颜，必祈荐祢。谅衮衣绣裳之召，已在泥封；而赤箭青芝之材，期归药笼。愿垂金诺，赐以衮褒。誓坚末路之公忠，仰答无私之造化。

荐被恩光，方震惊而罔措；三蒙缄诲，复循省以知惭。仰衔君子之隆谦，俯重小人之过分。兹盖伏遇某官文章冠世，事业康时。为己顺而详，待人轻以约。顷推台省之彦，出临苕霅之邦。首预选抡，迄臻恺悌。行听承恩而赴阙，岂徒增秩以赐金？乃眷孤踪，每加褒衮。念盍簪于蓬阁，由倾盖于稽山。肝胆洞然，皎如星日；金兰自若，何恤风波！不图已阅于岁时，犹未相忘于道术。载披华翰，殊郁鄙怀。市虎浮言，我初不信；杯蛇幻影，公勿自疑。扩兹广大之心，不负平生之学。庶几末路，共阐大公。感愧之私，敷宣罔既。

某尝闻莆阳蔡公端明之守泉南也，旌车首至，询民疾隐，僚属有欲裨公之善政者，作而言曰：「为政之大，无如活人。此邦濒海，南俯大江，潮汐吞吐，实海之汇。风平浪嬉，过者愕眙。时当秋霪，建剑诸郡，山洪竞注，惊湍怒澜，拍岸成屋，幢幢往来，载以巨艑（阙。）。」蔡公然之。始度工鸠财，以举（阙）首以徇，人始并作。或曰：「作桥将以为利，今利未成，而先杀数百人，可乎」？蔡公从容呼父老曰：「每岁溺者几」？咸曰：「少至数百人」。蔡公欣然曰：「吾以一岁之溺而成是桥，为万岁计，当活几耶」？于是众乃叹其不及。桥成抵今，赖之所活无算，天下始知蔡公之政，不为小补矣。某每得是语于先生长者间，窃叹生后其时，不得斯人而师事之。乃者效官于此，适遇某官阁下师帅一道，恺悌父母，神明智权，不待纪述，藉然万古。枫宸眷倚，正图任于老成；槐揆交亲，每咨询于故实。可谓当世之人杰，一时之表仪。蔡公之政，不足进于阁下乎？某于是时一介小吏，窃食支邑，不量猥贱，思如昔人，欲裨阁下之善政，乃以境内黄山一桥为请，已蒙赐许。夫何流俗，健于诬讼，似有掣肘。幸赖恩光，烛其无他，使终就是役，此诚蔡公之用心也。夫以蔡公不惮杀数百人以济其事，今一佣僧拥赀数万，不肯捐毫毛以偿其师之愿，至于屡讼，其人可见矣。使破一佣僧之积成是桥，不犹愈于杀数百人乎？况其所出，又止万分之一，宜乎阁下之所不恤也。伏念某资禀不高，行能无取，独知远慕古人。印之今人，其贤耶，思欲竭尽犬马以攀附其鳞翼；其不贤耶，宁缄唇晦迹，自取于无用之地。则今日之谋，其心固不待言而喻。向使此桥不就，岁溺百人，万岁计之，所丧百万。是百万人之命，在阁下一可否之间尔。伏惟察其如是，排斥群议，赐以必成。异时轮蹄络绎，往来投足，获为夷涂，实阁下之甘棠。某虽愚陋，岂不能以骪骳之文，刻之丰碑，仰颂阁下之盛美耶？噫，子产仕郑，以其乘舆济人于溱洧，孟氏以为惠，而不知为政。然则知为政者，果不在彼而在此矣。伏惟幸赦其狂而进之。

臣某伏以淳熙八年夏五月，蒙皇帝闵其衰疾，许以东归，具奏德寿宫，乞陛辞。乃八月癸丑，恭被光尧圣寿宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝陛下亲诏免朝，仍赐御香龙茶以华其归。重念臣策名委质，实在其绍兴，偶阶奖知，获事嗣圣，遂以谫薄，待罪群臣之右。夙夜慄慄，惧干大刑。善贷曲成，以迄今日。又获奉身以退，出处粗全。仰惟两宫天地父母覆载顾复之恩，至深至广如此，而一介孤臣待罪闾巷，无复可图犬马之报，徒能摹勒宸翰，刻之金石，以昭示天下后世。昔汉之绮、园非拔尤于高帝，唐之房、杜特见遇于太宗。以今视昔，臣窃有荣耀焉。然前无羽翼调护之功，后无辅相弥缝之益，兹荣也，祇所以为愧欤！淳熙九年正月癸未，具位臣史某拜手稽首谨书（《鄮峰真隐漫录》卷三六。）。

其：疑衍。

会稽，共建国也。自山阴南走剡，东走上虞、馀姚之间，江山皆奇丽清远，烟云浓淡，楼观出没，有诗人画工所不能模写者。故汉晋以来，全德高行之士，多萃于是。而方外瞿仙，绝俗遗世者，往往出焉。予蒙恩来守是邦，得胜地湖中，用道家法筑宫以祈雨。宫成，因即其两庑，左祠高士，右奉列仙。皆作赞刻石，以备会稽故事。或谓鸱夷子皮之决，贺季真之高，不得名高士，何也？于乎，予于是岂无意哉！夫贵于士者，进退不失礼义。彼子皮之遗言，有人臣所不忍；而季真阿附时好，黄冠东归，又使李林甫辈祖饯赋诗，予见其辱，未见其荣也。夫二公之贤，吾辈所当敬仰，然使子皮居严子陵之上，季真置张子同之列，则有不可者。故具述之，觊来者知予之不敢苟，而高士尤可贵也。乾道己丑上巳，句章史浩序。

臣等仰惟皇帝陛下宵旰万微，身济大业。彫琢夸诩、浮靡虚憍之习，是抑是黜；囿游池籞、宴豫虞乐之奉，是损是蠲。乃眷三馆，实储藏典训，长育英俊之地。自绍兴清跸下临，迄今三纪，思欲式刑丕彝，增光圣绪。粤九月壬申幸秘书省，修太平兴国故事，宴右文殿。越翼日癸酉，内出御制诗赐臣浩以下。昭回光耀，参贲图书，鸿大闳深，匹休《雅》《颂》。臣等下拜登受，相与斋祓，敷绎宸翰。在昔圣人以开物之志立经陈纪，通于万世，惟有道之主，为能则象成宪，立一王法，而斯世之张弛，士气之信屈，观国者必占焉。虽尧、舜、禹、汤、文、武之隆，揆厥本原，稽古右文，礼贤下士，盖同一轨辙。渊然大训，播于咏歌，固非墨客椠人所得私以为荣观。臣等昧死请勒诸琬琰、贻诸亿载，与日月云汉同垂无极。制曰可。谨具著下方，以风示宇内德意志虑之所乡云。

宣和初，忠显刘公守会稽。乃二年冬，青溪盗大起，遂陷杭、睦。明年春，衢、婺、处亦失守。于是乘锐四出，直捣会稽，蜂集蚁缘，孤堞岌岌。贼怙其众，意公必婴城，欲以持久困之。而公乃亟开关，麾众出战，贼遂大溃，死者相枕于野，自是不敢复东。时永嘉、临海、四明以会稽为蔽障，卒赖以全。制书策勋，自徽猷阁待制、大中大夫，拜述古殿直学士、正奉大夫。于是天下识与不识，皆期公大用。其后虽不幸不至辅相，然守封疆，死国难，忠贯白日，义感异类，哀荣之典，震耀一时。秩宗奉常考靖康死事之臣，足以追配李忠悯者，惟公一人，故谥曰忠显。某后五十年来领郡事，实公建功立事之地，获拜公生祠于圆通精舍。虽栋宇湫隘，混于群衲绘像中，邦人犹能肃共奉祀，如公尚存，思慕诵说，如公始去。盛德之容，凛然如生，望之足以廉贪而起懦。呜呼盛哉！某既徙公像于清献赵公祠宇，又记其事于石，以示后世。惟公无恙时，有生祠二，南惟会稽，北惟真定，皆以禦寇捍难，有大功于是邦也。会稽之祠葺矣，今天子神圣英武，将北复赵魏，廓清中原，则真定之祠行亦汛扫。某虽老矣，尚庶几见之。乾道己丑七月望日，句章史氏述。

先生字子陵，讳光，一讳遵，会稽馀姚人。少有高名，与光武同游学。及帝即位，乃变姓名，隐而不见。帝思其贤，令物色访之。齐国言有男子披羊裘，钓泽中，帝疑先生，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至，车驾幸其馆，先生卧不起。帝即其卧所抚先生腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理耶」？先生良久熟视曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士固有志，何至相迫乎」？帝叹息而去。复引先生入，论道故旧，因共偃卧，先生以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳」。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑，年八十终于家（事载《后汉书·逸民传》。）。赞曰：

采芝南山，昔在园绮。国有大疑，投袂而起。羊裘泽中，可止则止。得圣之时，远希夫子。

先生字仲任，讳充，会稽上虞人也。少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班叔皮。好博览而不守章句，家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后居乡里，屏居教授，仕郡为功曹，以数谏诤不合去。闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁，各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十馀万言。友人同郡谢夷吾上书荐先生才学，肃宗特诏公车召，病不行，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中卒于家（事载《后汉书》列传。）。赞曰：

方寸如何，纳五车书。孰知空洞，可包太虚。我观《论衡》，经世所须。先生之志，岂曰隐居！

先生字正甫，讳忠，汝南汝阳人。与范孟博为友，同陷党狱。得释后为沛相，乘苇车到官，以清亮称。及天下乱，弃官客会稽上虞。常乘船戴笠盖，诣太守王朗相见，朗僮从奢丽，鄙之，即辞疾发而退（事载《后汉书·袁邵公传》。）。赞曰：

孟博杰士，千载不朽。欲知若人，请观其友。奢丽骄矜，正直所丑。尚想先生，掩耳直走。

先生字文林，讳晔，一讳严，又或作俨。沛郡人。克修志介，仕为郡功曹。后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。初平中，避地会稽，住止山阴县故鲁相钟离子阿舍。太守王朗饷给粮食布帛，一无所受。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。移居扬州从事屈豫室中。庭橘实熟，乃以竹籓橘四面，风吹落两实，以绳系著橘枝。每当危亡之急，其志弥固。后浮海客交趾，越人化其节，至闾里不为讼（事载《后汉书·桓春卿传》。）。赞曰：

圣哲居齐，尝辞兼金。先生拒饷，孟氏之心。我后千载，来游山阴。清风律贪，怀哉文林。

先生字叔夜，讳康，其先会稽上虞人。有奇才，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，好老庄，常修养性服食之事。弹琴咏诗，自足于怀。著《养生论》。所与人交者，惟陈留阮嗣宗、河内山巨源。豫其流者，河内向子期、沛国刘伯伦、嗣宗兄子仲容、琅琊王浚仲，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。先生尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘返。汲郡山中见孙公和，遂从之游。山巨源将去选官，举先生自代，先生乃与书告绝。又撰上古以来高士，为之传赞，欲友其人于千载也（事载《晋书》列传。）。赞曰：

五马食槽，将同祖龙。中散人杰，以直弗容。采药山泽，寄怀丝桐。追配首阳，崒乎高风。

先生字敬康，讳愉，会稽山阴人。年十三而孤，养祖母以孝闻。与同郡张伟康、丁世康齐名，时人号曰会稽三康。先生迁于洛，惠帝末，东还会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著邻里。后忽舍去，皆谓之神人，而为之立祠。东晋初，仕至会稽内史，封为下亭侯。在郡三年，乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅，草屋数间，便弃官居之。送资百数万，悉无所取（事载《晋书》列传。）。赞曰：

我访遗迹，侯山之阴。竹柏松楠，百亩萧森。平湖渺然，凫鹜飞沈。匪濯我缨，实洗我心。

先生字仲宁，讳喜，会稽馀姚人。少立操行，博学好古，郡察孝廉，举秀才，司徒辟，皆不就。怀帝即位，公车召拜博士，不就。太宁中，以博士召，不就。复下诏曰：「虞某洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古。志操足以厉俗，博学足以明道。前虽不至，其更以博士召之」。辞疾不就。咸康初，诏以散骑常侍召之，又不就。凡所注述数十万言行于世（事载《晋书·儒林传》。）。赞曰：

凤翔千仞，下览德辉。公之终隐，世与我违。嗟嗟俗子，突梯脂韦。萧然远引，寥廓高飞。

先生字思旷，讳裕，陈留尉氏人也。以德业知名，咸和初，除尚书郎。去职还家，居会稽剡县。司徒王茂弘引为从事中郎，固辞不就。朝廷将欲召之，先生知不得已，乃求为王舒长史。舒薨，除吏部，不就。即家拜临海太守，少时去职。诏为秘书监，以疾辞。复除东阳太守，寻召为侍中，不就。还剡山，有肥遁之志。有以问王逸少，逸少曰：「此公近不惊宠辱，虽古之沈冥，何以过此」！先生尝以事至京师，事毕便还，诸人追之不及。刘真长叹曰：「我入东，正当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍」。在东山久之，复召为散骑常侍，领国子祭酒，俄而复以为金紫光禄大夫，领琅琊王师。经年敦逼，并无所就。先生终日静默，无所修综，而物自宗焉（事载《晋书·阮嗣宗传》。）。赞曰：

王、刘胜士，下视一世。独于先生，敛衽知畏。静默冲虚，超然无累。尚友蜀庄，其又奚愧。

先生字逸少，讳羲之，琅琊人，司徒茂弘之从子也。少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器。为右军将军、会稽内史。雅好服食养性，不乐在京师。初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安石未仕时亦居焉。孙兴公、李弘度、许掾、支道林等，皆以文义冠世，并筑室东土，与先生同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，先生自为之序，以申其志。后称病去郡，于父母墓前自誓不仕，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许叔玄共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：「我卒当以乐死」。终身不复起（事载《晋书》列传。）。赞曰：

先生弃官，如视土芥。人亦有言，孤竹之隘。我独知之，大《易》之介。不俟终日，于是乎在。

先生字安石，讳安，阳夏人，寓居会稽，与王逸少、许掾、支道林游处。出则渔弋山水，入则言咏属文，无出世意。扬州刺史康季坚以先生有重名，必欲致之。不得已赴召，月馀求归。复除尚书、琅琊王友，并不起。吏部尚书范玄平举先生为吏部郎，先生以书拒绝之。有司奏先生被召，历年不至，禁锢终身。遂栖迟东土，常往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：「此与伯夷何远」！后仕至太保。虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于颜色。及镇新城，尽室而行，造汎海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就而卒（事载《晋书》列传。）。赞曰：

先生在东，若将终身。晚乃强起，谈笑经纶。酒杯奕局，坐清烟尘。我观东山，匪渭即莘。

先生字庆绪，讳敷，会稽人也。性澄静寡欲，入太平山十馀年，辟命皆不就。初，月犯少微，一名处士星，占者以隐士当之。谯国戴安道有美才，时人忧之，俄而先生死。故会稽人士以嘲吴人云：「吴中高士求死不得死（事载《晋书·隐逸传》。）」。赞曰：

先生避世，考槃林泉。身老且穷，厥声隐然。史占少微，有变在躔。赍志何憾，知我者天。

先生字安道，讳逵，谯国人。少博学好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其馀工艺，靡不毕综。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，先生对使者破琴曰：「戴安道不为王门伶人」。居会稽之剡县，性高洁，常以礼度自处，深以放达为非。孝武帝时以散骑侍郎、国子博士累召，辞以疾，不就。郡县敦逼不已，乃逃于吴。会稽内史谢幼度虑先生远遁不反，乃上疏请绝其召命，帝许之。先生复还剡，后召之，复不至（事载《晋书·隐逸传》。）。赞曰：

魏晋俗坏，以放济荒。滔滔欺世，托名老庄。先生隆礼，将砭世肓。义气英发，破琴之刚。

先生字彦深，讳淳之，鲁人，居剡。性好山水，每有所游，必独穷幽峻，或旬日忘归。与徵士戴仲若、王弘之及王敬弘等共为方外之游。会稽太守谢方明苦要之，不能致，使谓曰：「苟不入吾郡，何为入吾郭」？先生笑曰：「潜游者不识其水，巢栖者不辨其林。飞沈所至，何问其主」？终不肯往。茅室蓬户，庭草芜径，唯床上有数帙书。宋元嘉初，召为散骑侍郎，乃逃于上虞界中，家人莫知所在（事载《南史·隐逸传》。）。赞曰：

先生居剡，其徒自鲁。世虽莫考，殆出宣父。圣盖历聘，公则穷处。是岂不同，或默或语。