先生字景怡，一字玄平，讳欢，盐官人。家贫，乡中有学舍，无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。及长，笃志不倦。闻吴兴东迁邵玄之能传五经文句，假为书师，从之受业。年二十馀，更从豫章雷仲伦咨玄儒诸义，遂隐不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。山阴白石村多邪病，村人告诉求哀，先生往村中为讲《老子》，病者皆愈。又有病邪者问先生，先生曰：「家有何书」？答曰：「惟有《孝经》而已」。先生曰：「可取《仲尼居》置病人枕边，恭敬之，自差也」。而后病者果愈。齐高帝辅政，徵为扬州主簿。及践阼乃至，称山谷臣，进《政纲》一卷，优诏称美。东归，赐麈尾、素琴。年六十岁卒于剡山，身体香软，道家谓之尸解仙化焉（事载《南史·隐逸传》。）。赞曰：

万法惟心，邪不奸正。《老子》、《孝经》，亦能已病。我知先生，中有依证。咨尔后来，其毋不敬。

光禄，史失其字，讳灵产，会稽山阴人。宋泰始中，罢晋安太守，有隐遁之志。于禹井山立馆，事道精笃。元徽中，为中散大夫，颇解星文术数。齐高帝辅政，沈攸之起兵。光禄白高帝曰：「攸之兵虽强，以天时冥数而观，无能为也」。高帝验其言，擢迁光禄大夫，饷以白羽扇、素隐几，曰：「君有古人之风，故赠君古人之服」。当世荣之。于是守志山阿，怀道毕世，后解形潜蜕云^⑴。赞曰：

其善者机，星纬之传。孰知光禄，一念通天。眇视污世，泉石终焉。勿以方伎，浼此大贤。

先生字景齐，讳京产，吴郡钱塘人也。少恬静，绝意荣宦，颇涉文义，专修黄老。会稽孔觊清刚有峻节，一见而为款交。永明十年，召为奉朝请，不至，于会稽石门山聚徒教授。建武初，召为员外散骑侍郎，先生曰：「庄生持钓，岂为白璧所回」！辞疾不就（事载《南史·隐逸传》。）。赞曰：

黄帝之学，演为聃、周。清净无为，道家者流。公独修之，不改久幽。骑省虽贵，其亦牺牛。

先生字通明，讳弘景，丹阳秣陵人。十岁得葛稚川《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。齐高帝作相，引为诸王侍读。永明中，脱朝冠挂神武门，上表辞禄，许之，敕所在月给伏苓五斤、白蜜二升，以供服饵。止于句容之曲山，立馆号华阳隐居。仙书云，眼方者寿千岁。先生晚年，一眼有时而方。梁大同二年卒，年八十五，颜色不变，香气累日，谥贞白先生。案《内传》言，先生尝遐遁东迈，改名氏曰王整，宫称外兵。会稽陶宴岭有先生遗迹，岭由此得名。又上虞县钓台山，夏侯曾《地志》言，先生尝乘槎钓于山下潭中^⑴。赞曰：

公来山阴，史氏弗传。遐遁东迈，盖见内篇。青嶂碧潭，遗迹粲然。翔鸾舞鹤，来往翩翩。

秘书监字季真，讳知章，会稽永兴人。性旷夷，善谭说。与族姑子陆象先善，象先尝谓人曰：「季真清淡风流，吾一日不见，则鄙吝生矣」。擢进士超拔群类科，仕至秘书监。晚自号四明狂客，每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观。天宝初，病梦游帝居，数日寤，乃请为道士还乡里。诏许之，以宅为千秋观而居，又乞周官湖数顷为放生池。有许鼎者撰《通和先生祖贯碑》云：贺监得摄生之妙，负笈卖药，数百年不死，后于天台升仙。当元和间，通和尝遇之，授《断谷丹经》云^⑴。赞曰：

天宝诸公，衮衮台省。黄冠告归，奚止官冷？镜湖之宫，烟水千顷。尚想先生，月落酒醒。

宗元先生字贞节，讳筠，华阴人。性高鲠，不耐沉浮于时，去居南阳倚帝山。天宝初，召至京师，请隶道士籍，乃入嵩山，南游天台，观沧海，与有名士相娱乐。文辞传京师，明皇遣使召见大同殿，与语甚说，献《玄纲》三篇。帝尝问道，对曰：「深于道者，无如《老子》五千文，其馀徒丧纸札耳」。复问神仙治鍊法，对曰：「此野人事，积岁求之，非人主宜留意」。先生每开陈，皆名教世务，天子重之，诏为立道馆。安禄山欲称兵，乃还茅山，因东入会稽剡中。卒，弟子私谥为宗元先生（事载《唐书·隐逸传》。）。赞曰：

汉魏之间，道书云集。下逮隋唐，更益捃拾。公障颓波，砥柱屹立。独尊老氏，尽空蕊笈。

先生讳青，会稽人也。遇神仙授《素书》一卷，曰：「汝骨应得长生」。先生言：「我不识书，当奈何」？神人曰：「不须读也，但以洁器盛之，置高处耳」。并教服石髓法。先生受之，无他佳器，惟有饮壶，乃用以盛所授书，即便见其左右常有数十人侍之。治病救患，但以所授书到其人家，所病便愈，百姓尊奉之。后断谷不食一年，入小霍山，仙矣^⑴。赞曰：

《素书》眇然，信则如神。虽有文字，其惟天真。彼读万卷，行或病民。我祠先生，用愧斯人。

某自罢相东归，几十五年，每过祠下，非拥旌麾，即趋召节，圣恩深厚，皆神力有以佽助之。是用躬致款谒，以谢神休。惟神敷佑，益畀丕泽。使异时功烈之成，挂冠归老，全璧无瑕，则始终大赐，其敢弭忘。