臣闻人臣之罪，莫重于赃污；天下所恶，莫过于贪吏。臣被遇三朝，叨尘两禁，而名在赃吏之籍。有如孤负天恩，苟贱无耻，盗取公私一钱，则死有馀罪；若其横被谗诬，负天下之大谤，蒙垢二纪，暧昧不明，亦足以系公道之开塞。臣绍兴初蒙恩守临安才数月，而新宰相用事，稍除不附己者。臣惧称疾，请宫祠罢去，犹不厌其意，忽有言章诬奏赃罪，遂起大狱，锻鍊弥时。私家无一物可取为證，无一吏持片纸扣门问所当之罪，狱吏望观，势不容但已，朝诣都堂，莫造私第，辄用众證，傅致深文，中以危法，论为城旦。三免投荒，几不保首领。久之，二三大臣相继罢免，臣始具奏投匦驰诉。以谓吏部侍郎李光既非台谏，又非监司按察之官，挟大臣之助，越职论奏，作臣寮言章行出。臣寮言事虽许风闻，盍付有司体量得实，而后取旨置勘，而意在中伤，直送大理寺，一疏千馀言，论臣盗激赏库金银钱以万计，受百姓财物亦以数万计。制狱初兴，追逋纷然，急于星火。妻孥怖骇，方食失箸，卧不著寝，不知所为。臣徐谕之曰：「视吾囊中，可免忧矣」。身为太守，有积俸十馀月，尚恐官属援以为例，不敢支请，乃取非其有而为盗耶？俸历今在，可考也。然吠声之流，诪张为幻，凿空造大，群嘲聚讪，助作声势。如臣私橐果有铢两尺寸之藏，必移文州县发吏追索，暴之于朝，以为口实；乃用公库馈送过客纸札、《楞伽经》、《东坡集》之属焉，为臣「自盗」。既言自盗，亦合就臣所追取，有司估直若干，计赃结罪，却乃追索价钱为赃，出于何典？命官犯法，自一问至三问，有录问，又有审问，祖宗立法防闲之意，正为此也。所谓众證，多缘私移狱。或负冤称屈，或诋谰避罪；近移他县，远移别路，差择官吏参验考覆，罪状了然，尚复谩谰，迁延岁月，以图幸免，则用众證。近时吕颐浩中子烝庶弟之母，捕逮系狱，惧罪佯瘖，不肯直对，亦用众證。如臣所坐，未尝移狱别推，未尝托疾避罪。大理寺何名，辄用众證？治赃无一物可追，而以价钱为赃；公案无书押一字，而以众證为罪。大臣朋比，欺天陷人，一至于此！责命既下，劄送苏、湖、常三州；巡尉四五辈、将吏卒百馀人，直入臣家，如捕逃亡，催迫上路。臣妻章氏，惊悸感疾，六日而亡；八岁之女遽失怙恃，疾病弥年，亦陨其命。家门破坏，兄弟离散，为世大僇，可谓极矣！于是泣血书辞，吁天请命，一尘睿览，洞照肝鬲，哀怜三朝簪履之旧，动一夫失所之怀。诉草朝闻，诏音夕下，许从臣自便，归宿田里，旋蒙沛宥，稍复官资，天慈再造，可谓生死而肉骨矣。未几，故相复用，权震中外，每闻听受无根，报复眦睚，破坏一臣寮之家，则终日凛然，如负霜雪。潜深伏奥，息交绝游，块坐一室，形影相吊。尝惧不免，岂复更有他望。恭惟皇帝陛下盛德天纵，圣学日新，听断之暇，手写经传，龙文龟画，刻之金石盖数十万言。自三代秦汉至晋魏隋唐千有馀年，谗夫小人得志欺天，忠臣孝子抱恨入地，何可胜数！固自得之圣心焉。臣闻庆历中欧阳修以言事切直，为权贵人所怒，因其孤甥女子有狱，诬以奸利。仁宗皇帝使使三司户部判官苏安世与中贵人杂治。当是时，权贵人连内外诸怨为恶言，倾修锐甚，天下汹汹，必修不能自脱。安世卒白上曰：「修无罪，言者诬之耳」。仁宗大悟，修等皆无恙。熙宁中，苏轼议新法之害，忤王安石。会司马光以谏官荐轼，神宗皇帝曰：「轼丁忧，韩琦赠银三百两，不受，而贩私盐、苏木入蜀」。光对曰：「责人当察其情。轼鬻卖之利，岂能及所赠之银乎？乃安石以亲家谢景温为鹰犬攻之耳」。神宗亦悟。陛下英类祖宗，如臣幺么，岂敢望前辈先达！方谗诬并进之时，有一侍从如司马光，必能为臣开陈，感悟圣听；诏狱暴兴之时，有一狱官如苏安世，必不以众證陷臣于大罪。薄命如此，穷则呼天，固其所也。今者伏遇陛下躬揽威福之柄，朝听群臣之议，夜览四方之奏，或降玉音，或御宸笔，乾刚独断，大吏奉行。黜嵬琐，进忠良，消弭告讦之风，屏除苛刻之吏，追还禁锢不齿之囚，洗涤暗昧无辜之罪。生者甄叙官爵，死者录用子孙，大钧播物，草木虫鱼皆被矣。念臣尝事陛下于艰难之际，区区心迹，粗有本末。更化之初，公道大开，藉令不幸，溘先朝露，未朽之骨，犹有望于盖帷；今虽癃老，尚视息于世间。病木观万卉之春，沈舟阅千帆之过。念非圣主，谁复记怜？比见大臣以丧归辇所，藏金过于郿坞，臣初无一丝之挂，而遭罹罗织，蒙被垢污，独为天下无告之穷民，所以不避斧钺之诛，引吭一鸣，不能自已。然臣老且病矣，齿发缺坏，耳目昏塞，岂堪复为世用？第见陛下开三面之网以崇宽大，而臣尚絓深文；激三江之水以沃焦枯，而臣犹在涸辙；况蒙睿照，已灼见奸罔于被罪之初。哀穷悼屈，方就昭雪，而旧相当国，莫敢婴其锋；积二十年名迹湮沦，亦无为臣言者。伏望圣慈念一夫之不获，俾预诸臣起废之例，改正罪犯，除落刑部囚籍。及此馀年，得与草木同其荣，麋鹿同其乐，亦不虚为太平人矣。臣忧患无聊，旧学废忘，词句儇浅，不能占叙中心之所欲言者，惟是裁书之日，三沐三薰，南面再拜，庶几蝼蚁区区之诚，感动万一。干犯天威，伏俟重诛。

臣闻人主之行异布衣。布衣者饰小行、竞小谦，自托于乡里；人主惟天下安、社稷固否耳。陛下即大位，坐席未煖而强胡犯阙，长驱万里，所过州县无一人婴其锋者。中外之愤，孰不欲一战驱之以为快？然兹事体大，陛下当饬将相大臣深思熟虑，为万全之计。差之毫釐，便有莫大之悔，遗社稷之忧，不可忽也。臣窃读国史，见宝元、康定间赵元昊为嫚书、邀大名以怒朝廷，规欲谴绝以激使其众。举朝忿然，皆曰使兵坑小丑耳。时吴育为谏官，奏言：「承平日久，将不知兵，士不知战，民不知劳，若骤用之，必有丧师蹶将之忧；兵连民疲，必有盗贼意外之患。且当顺而抚之，使未有以发。得岁月之顷，以其閒选将择士，坚城锐器，为不可胜以待之。虽元昊终于必叛，而吾战守之具立矣」。疏入，宰相张士逊见之，大笑曰：「人言吴舍人患风，果然」。于是决意用兵。所向辄败，一方骚然。大将刘平、石元孙、任福相继战没，大盗王伦转掠江淮间，契丹聚重兵境上，邀请三关之地。中国耗虚，边民疲敝，天子厌兵，卒赐元昊夏国主，如育初议。今女真暴起，灭契丹，为北方大种，非元昊小丑之比；举国大入，直抵京师，又非元昊犯塞扰边之盗。天子之郊，宗庙社稷、太上皇两宫在焉，亦非战地。至于将帅不才，士卒骄惰，军政隳坏，器械朽钝，财用空竭，法度废缺，又非仁宗皇帝之时。臣熟思之，莫如和戎为上策。强胡乘胜顿兵观阙之下，彼见天子宫室城地苑囿之大，而西兵日至，正疑惧不测之时，陛下戒诸将坚壁固守，不施一镞，不交一刃，使野无所虏掠，然后与之议和，群胡竦然听命，卷甲而归，足以为德矣。以其暇日，蒐择名将，选练将士，谨蓄积，修法度，成中国安彊之势，所谓屈于一时，信于万世之下者也。陛下受太上皇投艰之托，至大至重，岂若匹夫之勇，小不忍遂校胜负于一掷之间耶？伏望圣德以赵元昊校北胡之强弱，以宝元、康定校今日之盛衰，臣一人虽不能胜众论，而忧国之言有合于吴育。特赐采纳，不胜幸甚。

臣闻道有经有权，事有常有变。知道之权者，能摧刚而为柔；适事之变者，亦转祸而为福。今者强胡乘百战百胜之威，合诸种控弦之士，超邑越都，鼓行而至，直抵京室，以为中国有人乎？此臣区区之愚力排群议，议进和戎之策，庶几甘言重币，足以厌虎狼贪暴之心，纾一旦仓卒非常之变，而后徐图天下国家善后之计，其权固在于此也。昔汉高帝仗一剑诛秦蹶楚，以定天下，而冒顿亦崛起于东胡。吕太后称制，冒顿遗嫚书，出恶言，虐戏丑诋，可谓甚矣。当是时，谋臣猛将如陈平、周勃、灌婴之俦固无恙，而上将军樊哙请以十万众横行匈奴中，岂不壮哉！独季布以为夷狄如禽兽耳，得好言不足喜，恶言不足怒，第当自计利害，何足与论是非？吕后翻然称善，召大谒者张释持书币、奉车马报谢，遂结和亲。吕氏雅故本，推毂高帝就天下；而季布为任侠，以勇名关中。一言从容，消弭兵端，贷两国数百万生灵肝脑之祸，非所谓大勇者乎？岂若小丈夫悻悻然拊剑疾视，斩头穴胸，以报睚眦之怨者哉！臣又尝读国史，澶渊之役，诸道兵大会行在，虏惧请和，诸将争欲以兵会界河，邀其归，可剿杀无噍类也。真宗皇帝曰：「如何杀得尽？祇结怨为边患耳」。诏按兵勿战，纵使归国。自是诸将欢言：「秋高马肥，复入寇也」。或曰：「未也，边储稍实，复为盗粮矣」。真宗顾近臣曰：「将帅之臣，平居无事，瞋目抵掌，欲赴功名，临时便误事。卿等岂不知此辈情状？乃相为附和，信其说耶」？陛下观今日之势为如何？大将刘延庆屯重兵于燕山，一夕，无故拔寨而遁，人马相籍躏，蹄踵交道，委弃金帛谷粟如山积，虏人长驱万里，无所忌惮，职此之由也。伏望圣慈监观炎汉之兴，受命而帝，群臣佐命、百姓归仁之初，真宗皇帝驾幸澶渊，杀其骁将挞览，兵威大振之时，尚不忍计校一时之利，摧刚为柔，以为万世无疆之福，固不俟臣谍谍渎乱圣听，而予夺之计，已默定于圣心矣。

臣伏见女真大酋拥万骑入朔方，跨大河，直犯京阙，忽睹神州隩区金城汤池之高且大也，敛兵不动，遣使议和。将相大臣，盍量彼己之势，勿亟勿徐，示以閒暇，使之疑惧，有虎口之虞，压以重兵，不战而威之使去，此百全之上计也。忽传李纲劫寨之败，上惊朝听，下骇群情，为之奈何？纲本书生，素不知战，力小图大，挑发兵祸。以帷幄之臣行穿窬之谋，以王者之师为攻劫之计，藉令出于虏人不意，偶获小利，犹为怒敌以误朝廷，而狂率无谋，漏言于旬日之先，提数千兵以入空寨，虏围四合，尽驱而纳诸隍中，无一存者。九重帝居，宗庙社稷所在，而侥倖于一掷，滔天之罪，车裂以徇，死有馀诛。方从薄罚，而太学诸生陈东等聚众伏阙，鼓倡群少，妄谓宰相连结强胡，开关延敌，欲起李纲复还兵柄。俄顷间啸聚数万，挝登闻鼓，呼声动地，手掷瓦砾，狙击大臣，屠裂中贵人，流血满道。天子震惊，与之召还李纲，然后解去。自衰乱板荡大坏，书传所载，未有如此之甚者也！唐德宗时，除国子司业阳城为道州刺史，太学诸生诣阙请留。夫城者，道德文行，一世标表，常率谏官合过裴延龄不得为宰相，名震天下，诸生请留以为师范，朝廷所当从。从之，是众为政也。太学者，贤士之关，礼义之所自出也。朝廷重建师儒，营宫室、丰饩廪以养士，祭酒、司业以率其属博士掌训导，正、录掌规矩，恩礼深厚，教法明具，士当洗心易虑以承上之休德。陈东等乃幸天下有大变，蔑视官师，不告而出，怙众兴讹，厚诬朝廷，朋比罪人，迫胁君父，肆行杀戮，遂至大乱。而李纲不知羞愧，尚戴其面立于朝端；东安坐学宫，洋洋自若。失今不治，他日必有握兵之臣劫制天子，武夫悍卒戕害将帅，县杀其令丞，郡杀其守尉，以众暴寡，必自兹矣。臣承乏国子司业时，童贯修建武学落成矣，陈东为教谕，议率同列献书童贯，请车驾临幸，其中有不从者，遂至諠哗。臣闻之曰：「武学落成，何预大学」？有云顷者乘舆幸大学，而武学生例被恩赐，此东所以建献书之议。盖东狂生，不守分义，其志止欲图尺寸之柄，猖狂不已，以至称乱。今虽未即典刑，当具申学法，屏之远方，终身不齿，为多士之戒，无令覆出为恶，以阶祸乱，天下幸甚。

臣蒙恩召还，不胜区区忧国之心，以谓新宰相当国，北方边事必有一定之论。起居郎胡交修，为臣言虏使王芮奏事殿上，请割三关之地，时交修侍立，亲闻其语。芮曰：「今日得三关，明日旋师去矣。如朝廷不许，则国相自河东来，屯兵南郊，围城之西南；皇子郎君自河北来，屯兵北郊，围城之东北。无论攻城，自京畿五百里外燔烧荡尽，使鸟爵不能过也」。芮退，上问宰相唐恪：「三关盍如何」？恪曰：「不予则必来，予之臣不能保其不来」。三问三对如此。上赫怒曰：「卿是宰相，何不决此议」？恪对如初。臣太息而言曰：方强胡怙众冒死一来，仰见中国之盛大，四方勤王之师日至，将相持重，严兵固垒，断钞掠之路，不出一伎示以形势，俾莫吾测而与之讲，可以万全。夫何行营大臣狂谋谬算，出于劫寨，一败涂地，传笑四方，而后彊胡轻视朝廷，始欲割三关以要吾君。宰相既知其必来矣，来则何以待之？臣闻战国时，齐、韩、魏共攻秦于函谷关，求出楚怀王。秦王谓楼缓曰：「三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲」。缓曰：「河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也」。王乃召公子池而问焉，对曰：「讲亦悔，不讲亦悔。王割河东而讲，必曰：『惜矣，三国且去，吾失三城』。此讲之悔也，王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又曰：『惜矣，吾爱三城而不讲』。此又不讲之悔也」。王曰：「钧吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也」。遂与魏封陵，与韩武遂以和。夫秦居战国，最号彊雄，尚割河东以纾一时之急，其后席累世之富，选将择士，白起、蒙恬、王剪之徒起而用事，遂并吞六国而有天下，所谓因败为功，转祸为福，其权正在此也。今之三关，河北重地，举而弃之，则京师无藩篱之卫，陛下不得一日高枕而卧矣。狂生劫寨，误国至此，岂不痛哉！今京师无大岳、三涂、崤函之固，独恃一河耳。防河将吏望见胡尘，兽骇鸟散，不知所在。大臣依违，畏弃地之责，将帅驽下，无干城禦侮之功，万一强胡举国而来，顿兵城下，有如王芮之说，臣恐社稷之忧不止三关而已也。寇益深矣，陛下当权祸福轻重，独断而行之，宁失三城，无使咸阳危而悔也。臣承乏侍御史，首论诸生伏阙鼓倡群小以胁君父，又论大将劫寨激怒彊敌以误朝廷，计拙言狂，得罪去国。今蒙陛下召归西省，俾赞书命，不胜区区忧国之心，又建割弃三关之议，上咈圣心，下违众论，可谓不知量矣。秦王议割三城，楼缓不肯对，公子池亦操讲不讲之说使王自择。如臣蝼蚁之命，直言无所回隐，其为狂愚，死有馀矣。

臣闻蝮蠚手则斩手，蠚足则斩足。何者？为害于身也。夷狄骄横，乘中原久安无备，倾国而至，当顺而抚之，以幸无事。而劫寨之臣猖狂妄作，挑发兵祸，以遗国家手足之害，陛下当亟去之。去之不果，为腹心之患必矣。方胡马南下，径河朔二千馀里，所过州县，无一人一骑北向发一矢以抗其锋者。设欲据大河为限，孰能禦之？其欲得三关者，犹以故地为名耳。然绍圣用事者，雠复元祐诸臣，以弃地之罪削除名籍，投窜岭河，禁锢子孙，累赦不宥，可谓酷矣。今自大臣侍从与󲦤绅士大夫之众，非不知三关之地不得不予也，非不知予三关之地可以款兵而纾祸也，而元祐覆辙在前，孰肯复为国家安危之虑，以蹈异日之悔？莫如卷舌不言，自为计耳。臣独何人，首唱此议！盖区区之愚以为：割己之地，虏人退听，两国休兵。得岁月之顷，扶颠持危，以彊国势，选将利兵，以固吾圉，兴衰拨乱，可以复见中兴之利，未为失也。傥以失三镇为悔，追责前议之臣，论为城旦，投之穷裔，臣甘之如荠，不敢辞也。臣又闻择祸莫若轻，择福莫若重。今日之事，有祸无福，可比陵寝与河南孰重？三镇之地与京师孰重？陛下知所轻重，判然不疑，则当亟去手足之患，无重腹心之累矣。

今月日本省送到侍御史胡舜陟奏乞迁都，奉圣旨：令舜陟分析。臣伏见舜陟实有区区爱君忧国之诚心，而辞不达，不足以感动圣听。臣详味其言，推原其用心，盖谋臣议士先见之明，为宗庙社稷万全之计，不可不察也。今春斡离不拥众数万，长驱而至，陛下疆圉之臣，州县之吏，防河之兵，望风逃散，无一人致忠效命与之校者，遂至京师，如践无人之境。劫寨之败，一军尽覆，将官姚平仲跨一骏骡遁去，群胡初不料中国堂堂之大，而技止于此也。今闻斡离不将由河北，粘罕亦由河东，举国大入，以臣料之，士马之众必数倍于前日。陛下宿将如种师道已病亡，种师中为许翰以逗留督战，日受三四檄，不堪其辱，赴敌而死。太原之围，李纲顿兵于怀州千馀里外，不能救，亦已陷没；李弥大妄杀立威，诛胜捷统制官张师正，一军反侧，散去为盗，山东、淮南两路为之骚然。臣承乏直学士院，被旨撰祝册祷河神，望其冬三月河流不冰；复有献计者，宜联数百艘宿火其中，可谓儿戏；而郭京者献六甲法欺绐朝廷，尤为妖妄。臣在都堂客次，适与京遇，因问京曰：「学士院、中书后省、街司十数辈尽投六甲兵去矣，此市井小儿，岂堪战耶」？京曰：「只要它拾番人头耳」。臣又问曰：「用谁斩番人，而使此辈拾其头耶」？京不答，面愠怒发赤。是时，翰林学士吴幵、给事中安扶、中书舍人李会、李擢在坐，闻京之说，相视太息，而大臣又论奏侍从官妄议沮军，悉差登城，分守四壁。朝廷所以备敌者，设施措置之方如此，则舜陟建迁都之义不为过矣。今有千金之子，一闻盗贼入境，左提妻，右携子，群趋疾走，以纾一旦仓卒之变，而不复顾其家。况今夷狄以百战百胜虎狼之师鼓行而至，进无禦其前，退无蹑其后，乃欲祷祈鬼神，尊信妖妄，使万乘之尊端坐九重以须其来，危孰甚焉？万一有如王芮之言，两军既至王城外，州县聚落燔烧，五百里扫荡一空，则孤城岿然独存，亦何以为国？昔太王不忍斗其民，避狄去岐，百姓归仁，文武之兴，子孙传世八百馀载。伏望陛下审彼己，奋神断，视强虏之势方张如彼，而朝廷禦戎之备如此，不惮旬日之劳，徙建别京，图万全之策，如舜陟之言。特赐开纳，天下幸甚。

臣闻人主无职事，惟辨君子小人而进退之，则人主之职也。然君子小人不可以并进于朝，譬之冰炭，同处一器，必至交争。君子不胜则奉身而退，乐道无闷；小人不胜则含怒忍耻，千岐万辙，窥伺便利，以求必胜，一日得志，遂肆毒于善良。三阴在内，其卦为否，祸乱之原，不可不察也。迩英进读《资治通鉴》，上起战国，下终五代，千三百馀年圣主贤臣、暴君污吏是非得失之迹，治乱兴坏之端，盖数十万言，而文辞浩繁，进读有时，一日万机，终不能遍。臣窃见故翰林学士范祖禹撰《唐鉴》一书，专论唐三百年君子小人善恶之辨，唐之所以兴以君子，其所以废以小人，著之简编，炳然在目。其言曰：「我不可不监于有夏，亦不可不监于有商。故周之王，以夏商为监；今所宜监，莫近于唐」。凡三百六十篇，釐为十二卷。元勋盛德、乱臣贼子、忠邪贤佞，如指东西，如分黑白，开卷了然。陛下即政之初，博延儒学之臣日侍帷幄，朝夕纳诲，以辅圣质之明。与其论事于未然，孰若按已然之状？与其考言于未试，孰若视已试之迹？臣愚欲望圣慈每御迩英，诏左右之臣进读《唐鉴》一二篇，不出岁年，可见唐室废兴之由，尽出于君子小人用舍之际，善为可法，恶为可戒，必能补圣政之万一。

臣伏见神宗皇帝修讲常平之政，置提举官行其法于天下。尔时钱谷充斥府县，大县至百万，小县犹六七十万，贯朽粟陈，不可胜校。臣又闻役法初行，取宽剩钱不得过二分，以备水旱。至元丰八年，计所积有三千馀万贯石。元祐二年，京东转运使范纯粹欲以此钱米买田，举行熙宁给田募役，如边郡招弓箭手之法。是时宽剩钱米尚有此数，则常平之积，在天下不可胜校可见矣。崇宁中，始取充学校养士、居养、安济、漏泽园等费。政和以来，又取以供花石应奉之资，横费三十年，所丧十八。迩者议臣追咎熙、丰改作，遽罢提举官，而常平之财所存十二，犹以亿万计。一旦斥罢，委弃它司，争取妄用，遂至扫地，甚可惜也。然而转运使漕挽军储，上供之外，趣了目前，已号称职。无一金之藏，他日朝廷有大水旱，招集流亡；有大举措，缮治宫阙；经画残破，召募军马，以备不时缓急之须，则非转运使之所能办也。方时多事，财用为急。比见朝廷遣诸路抚谕，添置发运副使，措置递马，催发纲运，不免差官，夫岂得已？所谓常平提举官，尤不可已也。伏望圣慈明诏三省，选用老成之士，追复常平提举官，申讲补助之政，增广蓄积之备，使他司不得侵而异日有所恃，以为万世无穷之基。

伏睹冬祀大礼天神感格，祥应示现，旌旗辇辂、仗卫衣冠出于云中，见于道左，上帝降格，来享来宁者。圆丘享祀，罄盛服之斋明；上帝鉴亲，不违颜于咫尺。爰从开辟，冥著传闻（中贺。）。臣闻天人精祲之通，若形声影响之应。岂有上穹降命，白日显行，真灵接武而后先，云汉共涂而纷委！顾就阳之吉土，亦出震于东方。瞻冠佩剑履之华，见车驾羽旄之美。驾苍龙而乘鸾辂，焜耀祲容；出象物而降天神，答扬光烈。眷珍符绍至，大表睿怀；故飙驭载临，明著肸蚃。恭惟钦承威命，祗祓渊衷，肇新礼物之陶匏，奋预晟乐之金石。惟动丕应，有开必先。睹虚光之三烛，已陋前闻；告梦锡之九龄，远有惭德。臣等亲逢熙事，预觌嘉祥，仰诵昭答之诚，愧匪烈文之辅。在天对越，俨清庙肃雍之仪；前席具言，愧宣室鬼神之问（《鸿庆居士集补遗》卷二。）。

「者」

燔柴扬燎，膺上帝之居歆；肆眚推恩，俾函生之均被。涣为大号，遍及崇朝，凡暨照临，毕蒙庆赉（中贺。）。臣闻人君继天而为子，莫重精禋；郊祀尊祖以配天，是为达孝。恭惟斋明盛服，祗祓渊衷，辑三代之弥文，始一阳而昭报。以谓竭九州四海之力，茂对休神；率万邦黎献之臣，助成釐事。故推穹昊之祉福，以慰寰宇之欢心。臣出牧海隅，欣闻典礼。从邦甸侯卫之职，不获骏奔；与昆虫草木之微，共承旷泽。

肇禋吉土，涓日至之休成；昭克柔祇，报坤元之博厚。允膺并贶，丕显顾怀（中贺。）。切以求象类于阴阳，致明察于天地。三代受命，式严肆祀之常；两汉卜郊，乃有合祀之礼。洪惟□□永命，骏发德音，遘上圣之勃兴，准六经而制作。交虚心于祗豫，允答资生；伸母事之至诚，聿崇亲飨。舞咸池以合晟乐，饬齐辂以建大常。坛陛两城，合于耦数；尊罍异制，宠厥含章。裒对百神，因崇丘于方泽；作为六品，奠嘉玉之黄琮。用能风雨弗迷，星纬咸叙，充嘉气于重宇，烛荣光于向辰。神人以和，祖考咸格。荐祭如在，毕圭币瘗埋之仪；肸蚃来临，致丘陵裸介之物。陛下钦承祗命，祗翼贻谋。蒐举千载之阙遗，折衷诸儒之稽考，断自睿意，发挥祲容。臣等预觌斋明，叨陪陟降。率时昭考，辑旷世之弥文；于赫汤孙，继自今而作古。

伏睹五月某日皇帝夏至前日阴曀，是夜宿斋，星月明涣。暨至行礼，空中有神物旌旗光景示现。精意以享，罄天地之严恭；受命咸宜，应乾坤之昭答。清衷所向，瑞应聿怀。陛下讲三代久阙之仪，饬千载难行之典，肇称美报，以答嘉生。求比象于两仪，制维新之百礼。肆惇宗惟我元祀，肇举黄琮；用肃恭于尔明神，躬祠方泽。乃者宿斋祗祓，星纬焕明，将事载阴，风云隐晦。出郊洒道，具瞻零雨之濛；效驾还宫，始霈随车之泽。矧乃荐牲奠玉，恍若来临；饮胙受釐，惕然如睹。至阴肃肃，氛祲出于崇丘；蕴隆虫虫，灵光烛于区宇。万舞有奕，八变告成。咸秩无文，爰致裸物。事地以察，山林川泽之效珍；先天不违，雨旸寒燠之咸若。臣等参陪陟降，预觌嘉祥，祝史无求，福禄自至。岂止膺大祇之景贶，迄用康年；固宜禅梁父以报功，永言配命。

躬迎日至，肇禋方泽之祠；裒对神休，翕受柔祇之祉。载均大赉，普洽多方。恭惟戢三代久阙之容，举千载难行之典，用尊美报，以答嘉生。祗奉方丘，伸严命事之礼；外侑烈祖，式燕坤灵之心。方溽暑之向晨，祓渊衷而盛服。荐祭如在，毕牲币瘗埋之文；肸蚃来临，致山川裸介之物。肆推饮胙之福，敷锡函生之民。臣恭布德音，远縻符竹。奠黄琮之嘉玉，阻望末光；预绵蕝之草仪，乐闻熙事。臣无任（《鸿庆居士集补遗》卷二。）。

臣无任：原无，据《全集》卷二一补。

伏睹进奏院报：八月十四夜，上真降于万岁山之介亭。异香芬郁，钟磬尽鸣，祥光震雷，众所共睹。又九月张皇六师，大飨明堂，有神光飞鹤之异。奉圣旨，十五日皇帝御紫宸殿受文武百僚称贺者。肇新禁籞，俨真御之来临；宗祀合宫，仰荣光之下烛。超越古昔，焜耀众观。恭惟祗若上灵，钦承圣考。崇列仙之閒馆，用格飙游；建严父之明堂，以成教爱。乃者季秋荐享，怆深濡露之怀；艾夜齐明，亲睹乘云之驾。皋禽拊翼，流电腾辉。岂徵肸蚃之微，逖示音容之接。盖诚通幽显，慰上下之神祇；故德交泰和，合天人之精祲。臣久违持橐，外窃守符，欣闻瑞应之臻，益验鉴临之迩。从属车之后乘，阻望清尘；预奉璋之众髦，莫陪盛礼。

皇天祐于一德，罔有二三；大人照于四方，丽乎中正（中贺。）。臣闻日为君表，同厥照临，天应人为，托于象类。于赫戴承之效祉，独为震耀之纯休。曰戴以昭上圣之寖昌，曰承以示群臣之丕享。有能得一，已谓殊尤，况当旷世而无闻，岂有同时而并见？陛下总齐七政，躬抚五辰。乃者休气被于元圭之告成，正朝交于朔月而不蚀。伟兹美象，弥极显融。昭穹昊之眷怀，慰苍生之瞻仰。阴云解駮，方抱珥以扬辉；隆景晏温，爰再中而协瑞。臣等偶承人乏，莫代天工，仰观受命之符，有格上天之载。众非后罔戴，率倾就望之心；无不尔或承，永怀畏爱之德。

规重屋之四阿，备合宫之五室。本圣人向明而治，以继照临；惟天子负扆而朝，具严班爵。凡兹臣庶，悉预荣怀（中贺。）。臣闻三代以还，王者不作，九筵之式，后世无传。于赫上圣之聪明，绍承景运而兴起。自我作古，有开必先。深惟宗祀之虔，大阐总章之制。奔星炳耀，已昭示于乾文；流水蔽川，复助成于云栋。仰窥诏旨，亲谕德音。用对越于上灵，以祗见于文考。避班常视朔之礼，弥极孝思；伸严父配天之诚，以崇专飨。宜一人之有庆，得万国之欢心。恭惟祗率燕谋，发扬先烈。圆丘方泽之肇造，天地顾怀；礼器晟乐之聿新，神人昭答。载兴宏构，大震明堂。臣贺厦自私，分符方远。奏《我将》之诗颂，畴克形容？续和会之《周书》，敢忘述作！

礼成宗祀，修累圣之弥文；恩锡庶邦，广穹昊之景福。一洗寰区之眚，举沾浩荡之恩。兹者恭惟皇帝陛下祗燕孙谋，绍隆明德。虽四方之虞求靖，而三岁之典弗违。上以对越在天之灵，下以浃洽好生之德。岂止欲囹圄空虚而慎罚，庶几俾盗贼向化而革心。臣祗率吏民，布宣德意。想缛仪于路寝，莫预骏奔；均庆赉于海隅，共欣涣汗。

穆卜天正，践迎于至日；躬修庙类，祗载于圆丘。熙事备成，虚心厎豫（中贺。）。切以祥集大命，佑民而作之君；式序有邦，继天而为之子。惟动丕应，有开必先，咸自我民之聪明，用能惟帝之降格。而况罄一人之功德，先极于灵承；率四海之欢心，上通于肸蚃。虽曰有赫，惟时居歆。翕受骏庞，钦翼谟训。严旻天文祖之陟配，对越宏休；增裕陵永泰之鸿名，答扬光烈。惟圣与考，神灵顾歆。享帝暨亲，精意昭达。矧乃尊彝牺象之肇造，稿秸陶匏之聿新，咸秩无文，克蠲乃事。告成功以陈禹锡，肇执元圭；致象物爰及天神，克谐晟乐。渊然嘉气之被，肃若荣光之临。臣等仰觌祲容，预陪毖祀。奉璋左右，仰依日月之末光；降福孔多，粗识天人之精祲。

殊庭秘宇，象紫极之规模；列戟崇牙，卫真游于飙欻。分颁率土，焜辉众观。恭惟统一混元，总齐化育。天人交际，屡昭格于帝临；海宇钦承，悉函蒙于道荫。原推瑞命之始，益广穹昊之休，乃效赤霄，肇新华构。出神兵于武库，用赫厥灵；命乘驲之王人，宠贻方面。壮彤闱之宏丽，伟兽楯之腾挐。臣叨预守符，获窥圣作。东皇太一，追诵楚臣之《九歌》；寿宫神君，喜闻汉家之故事。