台州南、西、北三面逼山，独东望诸峰差远，云烟空濛，外际溟海，蓬莱方丈，想见其处。旧有小亭在子城之上，绍兴丁卯，南丰曾使君谹父创建，更名玉霄。距今三十年，摧败倾圮，岌嶪欲压。其下昔有茂林脩竹，今皆剪伐，错为民居。溷圊罗列，污秽喧嚣，游者叹息。余乃披剃蠲疏，载芟载除，四为缭墙以限外涂，下建石柱，上跨飞阁，出亭之外，又有六尺。凡楹栋榱桷之朽挠，叠瓴级甓之缺折，丹黄粉漆之陊剥，皆易而新之。方连周陆，可倚可眺，晨揖灏气，夕延素月，山川城郭，尽在几席之下。凭栏四望，叠嶂环绕，手挥丝桐，目送飞鸿，飘飘乎如乘云御风，身在物表。州之宴游，于是为胜。乃刻亭柱以纪岁月云。

过静镇堂之左少南为方池，并池而南，墙壁障碍，败屋倾攲，公厨以积醪醴。问诸故老，曰：「此昔之燕豫堂也」。池旧有桥横纵齐度，其东为草堂，今皆毁撤。后人因基筑台，以望月其下，枕池为小阁，名曰清平台。庳且隘，不快登览，人迹罕至，亦渐颓圮。余既徙台于参云亭之后，榜曰匿峰，以望北山。平夷旧基，更作堂曰乐山，以望西山之秀，而池光山色且蔽于阁而不得见也。乃徙阁于池之南，因燕豫堂之基，别为堂曰节爱，取「节用爱人」之义。旁为夹廊，而上与乐山堂通。池之北石崖盘踞，土壤所壅，疏剔理脉，发露呈显，如枕股膊，如覆囷廪，如鼋鼍之背负土而出。西望连冈叠嶂，閒厕隐显，如拥鬟髻，如展旌旆，如风樯阵马排闼而入。其南则帢、帻二峰，角立朋秀，若伟丈夫冠剑而坐双塔亭，亭影插天半，于是仰山俯池，远树近石，环列先后，若相拱揖。烟消日出，层楼飞阁，浮虚跨空，如展图画，如望蓬莱之云气也。夫昔人经始，莫不相山川之宜，度面势之便，其所建立如纪纲法度，井井然悉有条理，一定而不可易。后人见其敝而不能复也，始出己意变更之，易其东则西废，撤其左而右病，遂使昔之胜概日就湮没。今余非能有所增创也，大抵无改前规，无废后观，便觉天宇开明，岩壑增秀，林木水鸟皆有喜色，而后知昔人之规模可因而不可变也。爰刻诸石，以识颠末，尚告来者，嗣有葺焉。始欲跨池为桥，仍其旧池，上有老梅，惜不忍伐，遂不复作。

兴旧起废者为政之先务，思贤尚德者风化之本原也。滁阳本淮甸幽僻处，在全盛时不能当一大县。自翰林王公与文忠欧阳公以天下重望，屈临此邦，二公不鄙夷其民，涵养教育，如抚幼稚。方时太平，内外晏然，既不闻田里愁恨之声，因得日与斯民同乐于山巅水涯，因自放于诗酒。二公既去，犹眷眷不忘此邦，此邦之人亦怀公之德，如怀其父母，至今如一日。虽名公伟儒来守是邦者前后相望，皆不敢与此两人者齿。至人诵其诗，家传其像，过其所经行之地，亦必为之动容歛衽，其爱与思之如此其深且久也。始翰林乐其溪山之胜，发于吟咏。迨文忠益疏理泉石，作诸亭于琅琊幽谷两山之间，而自为之记。一时名士竞为歌诗，更唱迭和，文献之盛，播于中都。由是滁之为州，遂名于天下。先是滁人绘翰林之像于琅琊山寺。绍圣中，曲阜曾文昭公作二贤堂于郡学西南。其后邦人别建堂于州城之南七里，岁时必祭。自经兵火，其堂与亭宇焚烁俱尽。其仅能复建者，醉翁一亭而已。淳熙戊戌，寿春魏侯作州之二年，铲敝剔秽，补罅窒隙。威信既行，盗遁奸革，年谷荐稔，帑积盈溢。暇日登览，访古遗迹，慨然叹曰：「是邦两公之桐乡也，而美迹堙没，祠宇弗治，瞻敬之所，谓斯民何」。于是因帑积馀财，撙节纤悉，经工庀材，揆之以日，爰即故基，载新祠室，图绘像设，以慰邦人之所以思公者。凡一泉一石，经昔人之所题品，必表而出之。既又建丰乐、全声、班春三亭于旧址。经始于十一月甲戌，落成于十二月戊申。向之荒榛，今焉轩楹；向之瓦砾，今为阶墄。财取于赢而用不费，役出于卒而民不知。旧观悉还，景物效奇，滁人父老来游宴嬉，瞻望咨嗟，如睹汉仪，如见二公，摩手拊之。自建炎迄今五十馀年，有废未克举，至侯始尽复而兴起之。虽若馀事，然变凋瘵创痍之俗为雍容閒暇之邦，其材为可尚。于治民理财之馀，而致思贤尚德之意，其事为可法也。维侯曾祖库部在嘉祐年间再为是州，去文忠公为未远，流风善政犹有存者。《诗》云：「无念尔祖，聿修厥德」。在侯有焉。侯以书来言曰：「愿有述」。夫二公之德在民心，虽无此堂，民之思固自若也。然滁人见其像则恭顺爱敬油然而生，鄙暴之心无自而作，庸有奸其上之令乎！则其为治也易，此前所谓风化之本原者也。惟今州郡，非财赋狱讼所及，漫不复省。侯独能怀昔贤之高风，葺其祠宇，兴其废迹而致其尊事，是其志非苟然者，固将景行其德而益修其政，其必有以大慰滁人之心者矣。予既窃幸托名诸公之次以为荣耀，故乐书其事，又为滁民幸焉。明年二月望日，锡山尤袤记。

淳熙三年秋九月，故参政观文钱公施其私财于台州报恩光孝禅寺，复建僧堂。明年九月十二日经始，后十五日而公薨，又明年六月二日堂成。中为大屋七閒，高七寻，其广四十有二尺，其深十寻。前列脩廊，后布广庑。其楹高与广皆如其堂之数，而崇深杀之。贯三挟廊，为二井匽。凡为屋之楹，大小二十有四。规模雄壮，悉倍于旧。公之孙承议郎、前知处州军州事象祖题其榜曰「选佛」，合道俗以落之。又明年，长老惟禋命其徒了性持书求文于锡山尤袤，而记之曰：天台为邦，仙圣所游。佛法之盛，冠于东州。有大丛林，旧名景德。众妙庄严，近在城域。政和之初，赐额天宁。绍兴之閒，始易今名。是为祐陵，邀福之地。列屋千楹，有众万指。乾道癸巳，郁攸扇灾。绀壁穹堂，化为飞灰。时大比丘，德光长老。立志坚忍，誓必再造。乃泛扁舟，浮海而南。持钵于泉，半载乃还。憔悴辛勤，寸累铢积。乃建众寮，乃营丈室。规创后壁，架虚凿空。商工度材，施者景从。惟光之名，进于帝听。有诏自天，命主灵隐。袤时假守，睹是胜因。求继光后，实难其人。万口一词，曰有权可。乃屈致之，权不拒我。于煨烬中，启大法筵。远近皈依，辐辏骈阗。宝殿迄成，材从空堕。权未尝为，不起于坐。有大檀施，观文公钱。与是比丘，有大因缘。私自念言，安聚衲子。以有伽蓝，为一大事。尊师所在，龙象骏奔。四方学徒，其来如云。而此僧堂，独未建立。起寺之废，莫此为急。我当布施，为众生先。捐三百万，于指顾閒。公之视财，如视壤土。我无所施，随取而予。权之受施，如谷遇风。我无所受，有来则容。权谓其徒，监寺了性：「汝敏而勤，命总其政」。性亦受令，奔走后先。陶瓦成山，伐木蔽川。权来权藏，四众嗟惜。予邀惟禋，嗣其法席。禋之始来，众曰艰哉。禋来一年，众志允谐。巧者献伎，壮者出力。涓日亢徒，并举百役。乃立斯堂，其大七楹。高广深邃，寒温暑清。前荣后庑，两倍其数。寝食有位，宴息有所。伟哉斯堂，肇自钱公。不逮其成，而公已终。惟公有孙，衔训嗣事。爰饰几榻，至于涂塈。斋鼓粥鱼，隐隐隆隆。摄齐升堂，肃肃雍雍。旧观复还，百废具举。如聩得听，若瞽而睹。数有成坏，时有废兴。法力愿力，为无不成。惟三比丘，与二居士。往昔灵山，并受佛记。作此胜事，刹那顷中。化瓦砾场，为梵帝宫。咨汝大众，享此安逸。云何脩行，报此恩德。当念作者，法力宏深。勇猛精进，无起退心。当念施者，愿力坚重。量彼来处，无妄受用。惟上祖师，穴处岩居。今汝不然，夏屋渠渠。惟上祖师，行乞取足。今汝不然，饱饭果腹。广席连床，窗户明虚。心境洞然，万法一如。卧具巾单，随用无乏。困歇饥餐，莫非妙法。汝若一念，證常寂光。华严境界，即是此堂。汝若不断，五欲三毒。当知此堂，即是地狱。巾山崇崇，与堂无穷。我为斯文，相其鼓钟。

乾道癸巳秋九月，临海居民不戒于火，滥烂扇延，以及县治，燔爇俱尽。当官者因陋就简，仅建三椽于煨烬之中，以听狱讼。吏民无所托足，案牍无所栖列。一遇风雨，则沾渍暴露，叫呼欢呶，讼牒计簿散匿吏胥之家，最易甲乙，莫可质考，县日以不理。后三年，予来为州，有意兴之，而无与任其责者。淳熙丁酉秋，永嘉彭君仲刚来主县事。予闻彭君旧矣，心固望其有为。彭乃言曰：「夫环百里之地而为之长，聚万室之众而听其令，民社所寄，视古子男。治必有所，一邑之条教于是乎出，而司存弗备，亡以施政。废之当举，舍此孰先？然役大用夥，非受命于郡，则令不得擅，敢以为请」。予乃畀钱三十万，使营度之。是冬，予罢官归。踰年，则彭以书来告成矣。外为重门，以严启闭，上建层楼，以敛敕书。治事有厅，燕居有室，翼以脩廊，挟以外庑，吏直宾次，环列有序。奥者为藏，爽者为狱。为亭于大门之外，以班诏令；为阁于东庑之上，以藏案牍，为堂为斋为轩，以备宴休游息之地。下至于庖湢之所，微至于什器之末，杂至于丹雘甃甓之事，纤悉毕具，规模坚壮，工用精密。总为屋八十有一楹，中凿五池，潴水为备。复以其馀力，建丞簿之舍而新社稷之坛。乡之荆榛瓦砾之场，今乃为高明宏丽之观，民始识有官府之严而称其所以为邑大夫之居者。问其经费之所出，则曰未尝巧取而奇敛也。凡财之隐于吏而亡籍，木之讼于官而愿献者，悉取而拘之。钩校畸赢，积累铢寸，故费广而不阙。问其工役之次第，则曰未尝厉民而强使也。籍境内之为工者若干，官出僦庸，率如其私之直。居处饮食，先为规画，使极安便，率旬有五日而迭休之。其用夫止及于附邑之三乡，家止一人，人役三日，番无过十夫，而亦与之庸。省督工程，无苟简怠惰之患；谨视给散，无稽留脧削之弊。民之与官为市为役者，若私家然，故役大而不扰。盖经始于丁酉之冬，而落成于己亥之秋。问其所以久，则曰：不敢仓卒而趣办也。作于农隙而弗夺其时，休其力而弗尽其用，慰谕其勤而策其不勉。民咸劝趋，故功成而不劳。夫聚财有方，用民有节，举事有渐，顾何往而不济哉？予尝谓今之士莫难于为邑，弱者不足以有为，而健者或以病民。幸而得强弱之中，则积负困之，奸民挠之，欲兴事造业，有其志而不克成者多矣。又幸而不为积负之所困，奸民之所挠，而在上者或不察，不得自展其才者亦多矣。当君之始至，赋乱政庬，隐户移税，弗可究诘。乃考质剂而正疆理，逋租匿役，披露首服，吏奸民瘼，检柅济理，田野欢呼，讼日以简。故能不困于积负，不挠于奸民，不抑于当路，而兴旧起废，不扰而集，非庶几于古之所谓循吏者乎？夫裒聚赢羡于单乏之馀，可以观俭；谨用民力于偪仄之中，可以观仁，积累工役于迟久之后，可以观智。是皆足以为吏法，而不可使之无传。予既嘉彭君之有成，而因其请，故遂著其实，使后之人得以考而法之，非以谕彭君也。

南康使君朱侯熹下车之初，先即学宫立濂溪周先生与二程夫子之祠于学之西序，属其友张栻敬夫为之记。则又考古今士之居是邦者，得五人，曰晋靖节徵士陶公，本朝西涧居士刘公，兵部尚书李公，谏议忠肃陈公，与西涧之子秘丞，复立祠于学之东序，而俾愚记之。愚闻古之乡先生殁则祭于社，所以崇教化励风俗也。史称靖节为柴桑人，而《图经》以为徙居栗里。渊明《还旧居诗》云：「畴昔家上京」。上京在今都城外十里，而栗里源去郡一舍，《传》与《集》皆不载其尝徙于此，而独见颜鲁公之诗。然南康故为浔阳属邑，则渊明盖此邦之人不疑也。刘公居筠阳，慕庐山之胜而徙焉。方天圣、明道间，士之怀材抱道者靡不奋。公高气盖世，仕州县一不合意，即挂冠归隐，结庐于净隐寺之西涧，欧阳文忠公赋《庐山高》以美之。道原之节，不减其父。熙宁中，用事者欲挽以自助，掉臂不顾，若将浼焉。求为南康酒官，以便亲养，遂终其身。李尚书生郡之建昌，少时读书五老峰下。当条例司初建时，公与程明道俱为属，不深辞也。及青苗、均输之议出，力起而争之，章十数上，由是去国十五年，晚方召还，旋乞外补。其山房与苏长公之记，今尚亡恙。陈谏议家延平，坐诋蔡氏连斥，稍复官奉祠，自九江来居此邦，盖无几时，而此邦之人尊而敬之。是五人者，其出处虽不同，其名节大略相似，其所以扶世立教，其归一也。渊明居乱世，耻事二姓，故无意于仕，而不失其高。刘公父子生治世，自信所守，故有意于隐，而不害其为介。李尚书出处进退，终始不渝。陈忠肃颠踣撼顿，死而不悔。所谓奋乎百世之上，使百世之下闻者兴起，非此五人者而谁欤！今侯负天下重名，特起为二千石，不鄙其民，手摩抚之，民亦安其清静，相戒以毋犯太守条教。侯知邦人之可与为善，思有以风厉鼓发，乃祠是五人者，使凡游乎乡校而睹其遗像，其善者跃然而喜，常若五君子之诱之也；其不善者惕然而惧，常若五君子之临之也。然礼义兴行而风俗淳厚，将不在兹乎？抑尝谓古者道化行于乡党之间，必有一乡之善士为之表率，生则师尊之，死则祠祭之，故人有所慕而为善，有所畏而不为恶。其师友渊源，薰陶渐渍，愈久而愈可爱慕。自先王之教不明，而隆师尊友之义废，斯人气质斲丧几尽，后生晚学不复识前辈典型，耳濡目染，安于末路。而为政者，大抵汩没于财赋狱讼之间，事之关于风教，则一切指为迂阔，漫不复议，故无以感发斯人之善心而阴消其傲慢之气，变易其鄙薄之习。方且操其堤防笼络之具，形驱而势格之，奸愈不胜，俗日益靡，则诿曰民不如古。呜呼，民之不如古，无乃吏之所以为教者非欤！余于侯之所为独有感也，故并书之。若夫五君子之所行，见于史，此不尽著，特著其所以立祠之意云。淳熙己亥仲冬丁丑，晋陵尤袤记。

祇园禅院在唐初曰宝林寺，以旧碑考之，盖预章王陈叔英所建。贞观中易名长山，本朝治平二年赐今额。曩以甲乙住持，绍兴甲寅，僧晓珂更律焉禅，凡所以安众作佛事者次第葺，独经藏未具。自珂而下，十五代至惟信，信志愿勇决，乃度地于法堂之西庑，募邑檀施。有谭政通者施钱百万为倡，僧振源以五十万继之。于是远近响应，施者云集。以乾道癸巳度材，以淳熙甲午庀工，阅三岁而藏成。遣人持金币募经于福州，外置其上。未几而信卒，瓦甓之工，丹雘之饰犹未就。丁酉冬，僧祖登来嗣其席，益募众缘绪成之。其制函受帙，室受函。经之帙五千四十有八，而为函已有八十有四。大木中立，众材辐辏。室则环附如纲目，如弈局。阴为机关，激轮运转，其崇二十有五尺，其周八面寻有五寸，上为毗卢遮那，宫殿楼阁充满虚空境界中，为善财参五十三善知识，因地下为八大龙神舒爪运肘之势，其外覆以大殿，广容其藏。琢刻精巧，藻绘严饰，丹垩辉映，过而礼者，动心骇目，以为三昧力所变幻也。计其费至一千万以上，自癸巳迄庚子，阅七寒暑乃成。非用力之勤，立志之坚，安能建立振起如是其伟哉！余行部至都昌，尝憩于寺，始识登。登乞余文以记始末，乃为随喜而说偈言：

如来得道超人天，妙处不以文字传。悯诸众生堕迷顽，流浪生死无由还。方便圆觉开冥昏，如热得濯渴饮泉。尔时大会孤独园，天魔恶叉鬼与仙，长跪合爪祈一言，妙音演秘澎海翻。欢喜信受敢弗虔，东人震旦知几年。重翻累译义乃宣，展转传受文益繁。后来卷帙踰五千，纷乱错杂不可删。广抄疏义寻真源，蝇触窗纸何由穿。或欲悟入离声闻，以手提影无控抟。操戈相攻律与禅，岂知妙本同一关。皮肤剥落见本源，犹得鱼兔忘蹄筌。爰有长者众中尊，于末法中度有缘。合成一藏罗宝函，如大海聚金玉渊。取者厌足愿者圆，法轮光转经亦然。一弹指倾遍大千，种种妙义悉现前。宝林其刹今福田，道人为众愿力坚。欲作大事张空拳，幻成殿阁丹碧鲜。牙签锦带联巨编，涂金间髹妙庄严。诸善知识参后先，幢幡宝铎相绕环。机发于踵枢贯巅，八龙扶护形蜿蜒。日月出没天左旋，鬼工神机惊庸凡。远近来施不吝悭，动以亿万縻金钱。成此胜事顾眄间，此岂智巧能更旃。佛力广大周无边，我愿众生培善根。證此宝藏秘密篇，一超直入三昧门。成就功德无唐捐，洹河沙劫离垢缠。

淳熙八年正月，尤袤记。

合天下讼狱之成，律令章程之事，悉总于尚书刑部。其轻重出入之际，人之死生系焉，责任为不轻矣。唐制刑部郎分四司，曰刑部，曰都官，曰比部，曰司门。本朝因之，然止以为阶官，不釐本务。凡四方以具狱来上，则谳于审刑院，别命朝官一员判院事。至于元丰，始以审刑归刑部。官制行，二十四司各正其职，于是刑部始得专其官，而任益重。中兴以来，遵承不改。圣天子哀矜庶狱，郎官必采时望，非明习法令更治民者弗除，所以选任之意甚厚。士之当是选者，可不思所以称明指哉。夫法者，一成而不可变者也。民伪日滋，法不能胜，奇请它比，纷然杂陈于前，居其任者，苟非明有以察之，仁有以守之，公有以行之，则奸吏并缘，舞文巧诋，人受其害。故居官称职，每难其人。而在上者，尤以择贤任职为意。岁月既久，除授不一，前人名氏，漫不可考。淳熙十一年，陈公倚、钱公冲之之为是官也，慨然兴叹，谋欲序次而书之石。会钱公移漕畿甸，乃伐石庀工，祝陈公绪成之。繇绍兴末得七十人，属袤记其事，且曰：「视其名而考其岁月，则其人之功行善最，皆可枚数。使后之居于斯者，有所警而不敢忽也」。乃述其大略，且使知刑部之有题名，自二公始云。九月望。

临海之义诚白岩山定业院，乃近故参知政事、资政殿大学士襄阳王敏肃公墓侧之精蓝也。建于唐光启二年，其钟铸于乾宁四载，岁久钟坏。今主僧景猷与其徒景宗等募缘鸠工，将新之。按旧钟具列台州刺史司空杜雄等名衔，殆今三百有馀年矣。将改铸之月，敏肃公之仲子通直郎、主管建昌军仙都观铢来请曰：「钟旧有州主姓氏，今不可以无述」。因求记焉。

吴兴林君景思寓居天台城西之萧寺，破屋数椽，不庇风雨。榜其燕坐之室曰「雪巢」，日哦诗于其閒。客有问君所以名巢之意，君曰：「天下四时之佳景，宜莫如雪。而幻化变灭之速，亦无甚于雪者。方其凝寒立水，夜气赑屃，纷纷皓皓，万里一色，瑶台银阙，亦见于俄顷閒。然朝阳熹晖，则向之所睹，荡然没灭而不留矣。自吾来居天台，时王公贵人比里而相望，朱门甲第击钟而鼎食，童颜稚齿群聚而嬉戏。今未二十年，其昔之贵者则已死，向之富者或已贫，而往之少者悉已耄。回视二十年，直俄顷尔。其幻化变灭之速，不犹愈于雪乎？知其非坚实也，于其俄顷起灭之中，乃复颠冥于利害，交战于宠辱，汩汩至于老死而不自知，非惑欤！今吾以是名吾巢，且将视其虚以存吾心，视其白以见吾性，视其清以励吾节，视其幻以观吾生，则知少壮之不足恃，富贵之不足慕，贫与贱者不足以为戚。非特以此自警，而且以警夫世之人。使凡游吾之巢者，躁者可使静，险者可使平，而污者可使之洁，不亦休乎」。余闻而叹曰：浩哉斯巢，虽方丈之地，其视广厦万閒而不与易也。夫乐莫乐于富贵，忧莫忧于贫贱。然有马千驷，不如西山之饿夫；纡朱怀金，不如陋巷之瓢饮！孰知乎匹夫之乐，有贤于王公大人之忧畏也哉！世之附炎之徒，方思炙手权门，焦头烂额而不悔，求而不得则躁，得而患失则戚，戚与躁相乘，则心火内焚，日夜焦灼。闻君之风，亦可少愧矣。君少尝从高僧问祖师西来意，又于方士得养生术，其清玉洁，其真行烈，其穷不堪忍，而其乐侃侃然。余来天台，始识君，一见如平生欢。时方困郡事，卒卒无须臾閒。每从君语，辄爽然自失。顾视鞭扑满前，牒诉盈几，便欲舍去。今得归休林泉之下，每一思君，发于梦想，则雪巢之境，恍然在吾目围中矣。因述君之说，使书于其壁，以为之记。

故大丞相毕文简公，于太平兴国三年以选知台州。淳熙丁酉，袤假守是邦，尝立公之祠于郡学，独访遗像未获。后三年，袤来江东，而公之六代孙希文为安仁宰，乃知公自台移饶，饶人尝绘像于庙，遂摹得之，以寄今沈使君，揭示祠宇，俾邦人岁岁得蒸尝云。

濒海出日，声教初暨。劳来拊循，寄乎共理。胜求惟良，得此君子。贤哉若人，玉音嘉喟。二百馀年，遗风髣髴。劢相我家，流泽未已。再拜德容，尚息贪鄙。煌煌文简，照映青史。

大参政章简元公于庆历六年来守是邦，有功在民。后一百三十四年，得其画像于裔孙康曾，绘置学宫，以慰邦人岁时之思云。

玉堂之仙，卒老东府。烨如文章，海内咸睹。方其未逢，出守兹土。拯民昏垫，置之安堵。完城浚隍，植我栋宇。百六十春，尚芘风雨。跻彼参云，人渺今古。天空地迥，遥接公语。

陆君子静数为予道其妇翁吴公之贤，居亡何，有墨服踵门而求见者，则吴公之子颙若也。袖子静之状，且告曰：「敢因子静以请志」。予不识吴公，然子静信人也，其言有證，乃叙而志之。夫识子静于童稚之中，而能以子妻之，其贤可知矣。

淳熙十有六年正月，寿皇圣帝将逊位，以今端明殿学士、通奉大夫、提举临安府洞霄宫王公蔺自礼部尚书为参知政事，诏有司宠其先世，于是赠皇考故朝奉大夫之道为太子少师。阅月，上践阼，覃及天下，加赠太子太师。四月，迁知枢密院事，赠少师。明年，拜枢密使，加赠太师。枢使罢政还故乡，周视松槚，乃谋刻其先德于墓之碑，而以其辞属袤。于是太师之薨，盖二十有五年矣。曩建炎间，敌侵江浙，长淮千里，莽为盗区，握兵者畏避不敢战，有城者遁逃不能守。太师以一书生，率数千乌合之众，保胡避山以抗群贼。区区一隅之地，东有张琪，南有邵青，西有李成，北有李伸，合其兵数千万，环布四境，磨牙有毒，卒不能吞噬。使一方之民仰事俯育，脱死锋刃，公之力也。不幸忤触权臣，才不究于用。而遗庆所钟，乃在其子。枢使既致位二府，为时名臣，而公赠官一品，荣耀身后，非阴德之报欤？袤待罪史官，方裒次建炎以来故事，如公言议风烈，法所当载，故不敢辞，而为之铭。按公字彦猷，无为人。曾祖讳用和，隐德不仕。祖讳□，赠太保。考讳奇，累赠太傅。曾祖妣冯氏、祖妣于氏，赠卫国夫人；妣施氏，累赠福国夫人。公幼颖悟，八岁通一经，弱冠贡辟雍，与兄之义、弟之深同登宣和六年进士第。󲦤绅荣之，榜其所居堂曰三桂。时太平久，用事者开边隙，公知必乱，对策极言，考官恶其直，寘之下列。靖康初，调和州历阳丞。县有大圩，积雨将败，皆豪家所占，请于官，欲增埂，郡檄公督役。公呼诸豪谕之曰：「尔圩尔修，将责之谁」？鞭其不率者，皆争出夫，得数千人，捍水而圩全，岁乃大熟。郡以为能，俾摄令乌江。甫视事，御营使刘光世檄言大军且至，令具刍粮。视仓库无铢粒，里豪素服恩信，不移晷得钱七十万，米三千斛。事定，悉以偿之。或谓军兴科借不必偿，公曰：「信不可去也。民相信，何忧匮乏」。宣抚司檄清野，期以三日责军令状，公曰：「敌未至而先困吾民，可乎？谴吾自当之」。即书以授使者，令民安堵如故，不踰旬，清野之议亦寝。以循资丐罢，奉二亲还乡，率族党保胡避山，使其弟之深守之。公以兵法部其丁壮，转战于外，且诱乡民运粟于山，能致一石者与其半，故粮不乏。山西有毛公寨，李伸围之急。公以精卒从间道出不意，大破之。寨人德公，拔寨与公合。伸耻其败，攻益力。会伸破张琪，据濡须城，遣钟乂以十馀万众夹攻，语寨人曰：「为我请王县丞来，否则必屠尔寨」。公料众寡不敌，将挺身说贼，谕其众曰：「彼围益急，吾势益孤，生路绝矣。伸虽粗悍，闻颇知书，可以诚动。幸而听则免祸，纵见杀犹愈于束手待毙也」。众感泣争止公，公曰：「吾以一身救数万老幼，何畏死」？即以数十骑出见乂。乂与众贼大惊曰：「公何勇耶！我来无他，盖以公得众心，欲以郡城相委而去尔」。公辞不可。乂以矛拥公马而东，日且暮，遂入城。而张琪复振，与伸战，伸败走。琪劫公过荻港，令招诱胡避之众，公以计脱归。时所在盗贼蜂起，杀人如麻，独在胡避者皆得免。未几丁母忧，镇抚使赵霖以便宜起公摄乡郡，公拊摩疮痍，招集流冗，境内帖然。有伪为皇侄奉徽宗诏领大元帅者，移檄州郡，公引隽不疑辨戾园事，抵镇抚司，擒送行在所，果得其奸。霖以公守胡避功闻于朝，改承奉郎，就差充镇抚司参谋官。都督府筑滁州瓦梁堰，为小北海以备敌，委公往视。公言：「舍江淮天设之险，而积水于敌所不经之地，徒扰民费财尔」。遂不复筑。含山当合肥往来之冲，有狼为害，又委公驱除。公斋戒入境，狼悉屏迹，人以比宋均渡虎，韩愈徙鳄云。丁父忧，服除，通判滁州。时方议和，公移书吏部魏公矼、谏议鲁公统，言辱国非便。又上疏陈敌有可胜者五，且缴所与二公书，大忤宰相秦桧意，责监南雄州溪塘镇盐税，会赦不果行。异议者率得重谴，公遂绝意仕进，卜居相山之下，自号相山居士，以诗酒自娱，凡二十年。桧死，起知信阳军。绍兴三十一年至郡。明年，北人败盟，诏沿边为守备。公疏言应敌之策，不报。建康都统乞拘沿江舟船，毋泊北岸。转运司以朝旨移郡，公奏拘老小则失人心，禁商旅则走官课，大将措置乖谬，贻敌笑侮。鄂州都统乞团结西湖北保甲，遇征行许充本军乡道，公复言：「统帅所谓乡道，是欲驱百姓为先锋耳」。朝廷是公言，事俱寝。除就湖北提举常平茶盐。或言辰、沅、靖三州洞丁习武艺，宜募二千人顺流赴建康。诏提刑司具舟楫。公时兼宪事，得符惊曰：「敌未平，岂可复摇远人心」？奏罢之。湖北十四郡常平积粟三十八万，而在鼎州者十五万，陈腐几半，诏以饷荆鄂军。公曰：「徒费辇运而愈耗折，乞留以为旱备」。未几，鼎州大旱，公遂发廪以平籴价，取腐坏欠折之数，请于朝而蠲除之。岁稔，和籴以补其旧，而官吏得逃责，百姓免流殍，二十年积弊悉去。前提举张公宸语人曰：「王公所为，是吾前日睥睨而不敢为者」。摄鼎州，有僧崇一居桃源，以妖言惑众，公召致狱。民争言僧有神术，治之将不利，公弗听。狱具，流筠州，卒无能为，乃大诎服。荆帅乞调鼎、澧、岳乡兵之半同守禦，公遗帅书言：「乡兵本以护乡井，岂堪裹甲赴敌。况三郡水旱相仍，安可骚动」？帅服其言而止。除湖南转运判官。郴寇李金窃发，诸司蒙蔽不以闻。公至摄帅事，乞兵于朝。贼偶归巢穴，宪遽奏贼就招抚，朝廷信之，追还所遣兵，人情忧惧。公檄宪：「贼若果降，当诣郴公参；若自去自来，后必为患」。檄未至郴，而贼作。宪惧罪，即报当路以「贼之再发，激于公参之一语」。言者不察，劾公罢。已而朝廷知其非，宪与二郡守俱镌责，公前枉尽白，而竟不复出矣，遂以朝奉大夫致仕。公为人质直刚劲，尚风节。平居恂恂，气和而色温。至临大事，区处剖决，多出人意表。遇人患难，虽雠隙亦极力拯之，不顾家有无。壮岁入仕，遭时多故，慨然欲以功名自奋。数上书陈利害，忠义激烈，听者竦然。又以策干丞相赵公鼎、张公浚、吕公颐浩、参政李公光，盖以数公可与共功业者。其在历阳，料杜充之必败，和州之必变，皆如其言。和议既成，而公废脱。守边郡，持使节，当寿皇厉精之初，可以有为，而公已老，亦命也夫。以乾道五年六月朔日终于家。公之将终也，忽语其子曰：「吾衰，久无梦。畴昔之夜，梦帝召我而命之曰：『以尔有功，当禄其后』。吾年七十七，死何憾」！捐馆数日，有白气如练，止舍中，人以为异云。以其年十月甲申葬于郡城北三十里长冈之原。胡避遗民存者尚众，扶老携幼，遮哭于道，丧车至不得前。配鲁国夫人孙氏，先公四十二年卒。子十人：蘩，奉议郎、签书武冈郡判官；蘧，迪功郎、郢州长寿尉，皆后公卒；迈，承直郎、监蕲州蕲口镇；著，迪功郎、监西京岳庙；𨗨，朝奉郎、通判庐州；次即枢密使也；茹，承务郎；莱，承议郎、前知池州贵池县；芾、荀未仕。女六人，适承议郎赵善治、承议郎徐一夔、文林郎许栋、从事郎张汉卿、通直郎万俟侃，幼疾废。孙男二十人，孙女十九人，曾孙七人。有文集三十卷，藏于家。呜呼！读其书可以见公之学，考其始终大节可以知公之心，观其子孙繁衍盛大，又可證天之报施为不诬也。铭曰：

著姓维王，出自太原。唐季避乱，派分河南。自河徂淮，累世乃显。视彼淮水，知其源远。烈烈太师，以文起家。与其伯仲，联登隽科。粤自少年，志出人上。议论伟然，风节豪壮。始仕邑佐，逢时棘艰。父母之邦，毁于寇残。鸠集遗黎，依险自保。耰锄棘矜，以抗群盗。盗环四境，莫婴其锋。稚耋数万，寄命于公。谁谓书生，有谋有勇。云谁厄之，弗究其用。活人之功，上帝所知。不耀其躬，而后之贻。是生枢臣，为国硕辅。维垣一品，以贲其墓。长冈之原，公墓在焉。植碑勒铭，垂千万年。

维淳熙九年岁次壬寅二月壬寅朔，二十五日丙寅，朝奉大夫、直秘阁、江南西路转运判官尤袤，谨遣人以清酌之奠，致祭于故宫使直阁大著郎中吕公之灵。惟公渊源之学，浩养之气。纯全之行，刚毅之志。高视古人，不论今世。濂溪河南，其道未坠。公生百年，独探其秘。障堤末流，折衷六艺。斯文是赖，绝学有继。人言相门，必复其始。公所抱负，表表愈伟。谓当亿龄，世济其美。云胡不淑，而止于此。呜呼天乎，君子何厉！自我识公，于今三纪。史馆从游，恍若梦寐。去岁池阳，敬遣行李。问公起居，得公报字。遗墨未乾，遽隔生死。顾瞻门墙，渺邈千里。敛不抚棺，葬不临隧。一奠寄哀，久乃克致。追惟平生，有愧明义。英灵若存，鉴我诚意。呜呼哀哉！伏惟尚飨。

呜呼谪仙，一世之英。乘云驭风，捉月骑鲸。来游人间，蜕骨遗形。其卓然不朽，与江山相为终始者，则有万古之精灵。吾意其峥嵘突兀，决不与化俱尽。或吐为长虹，而聚为华星。青山之下，埋玉荒茔。祠貌岿然，断碑谁铭。