焞前年冬末相别，两见改岁，衰老日甚，幸未昏愦，亦不敢虚度时日。十二月末到会稽，初至，稍困人事，今即遂安居。经夏别无所苦，不烦远念。半月前，有人传言在馀杭干事，方怪咫尺无一字见及，忽收专问，获闻动静，欣慰可知。示谕附来书，未尝得一，何也？今后非的便不可附书，彼此无益，故此中未尝附书者，盖以此也。川中诸公未尝通问。冯贯道四月间专遣人至，犹题黔州通判衔位。向在桐庐，见除梁山军，未尝来行朝，传之者妄也。伯世何故尚留枝江，缺在何时？仲志在庐山有所授未？景实来别，其兄德元往来过此，相聚甚款，不讲人事，终日相从。德元在四明时通书，敦智间相见。此亦有一二学者相见，不保其往，恐知之。李习之《复性书》三篇，旧亦常读，偶记韩退之《与孟简书》云：「籍、湜辈虽屡指教，不知果能不叛去否」。习之亦韩门生也，却晚从释氏，无足怪者。古人尚如此，况今日时去时来，果求何事，果见何理，而望终始不移，大难大难。居仁时得书，见勉倡此道，然老拙之职似当然，其如力薄何。此道如青天白日，谁不见之。昧者汩以利欲，一出一入，望知其至多，见其无益也。吾子勉旃。相会未期，暑气尚炎，万万倍加保重。令弟必且在左右，不敢致问。秉笔挥汗，信笔作此，言无次叙，一读焚之可也。六月二十五日，焞书启上。

焞顿首拜启：向在行朝，远辱惠问，寻亦拜答，以致谢恳，未审得达听览否。忽忽三年，不获嗣音，想无便而然也。季夏极暑，伏惟燕居多暇，尊候万福。焞己未仲春得请宫祠，来居姑苏虎丘山寺，人事废绝，虽欲上状，无从可致，未知高明能亮察否。年老多病，去岁乞致仕，蒙恩允许。今春初随婿氏邢纯来寓会稽。偶虞教授仲琳时见过，志学之士也，赴仙乡新任，遂专附手启上问，伏幸照察，不周。焞顿首再拜，用休先辈友兄阁下。六月二十六日，谨空。

焞蒙录示先生《杂说》，至感至感。《易传》必有此书，先生自为，无一字可疑。向亦尝与虞君言之矣。向在川中，见印行先生文字，焞有数百字以辩之，未暇录呈。思叔祭先生文已收得久矣。当时同祭者范棫、孟厚、焞四人，亦恐要知。焞再拜。

焞再拜启：焞处此之乐否，虞皆悉之，不果缕陈。向得请退闲，甚欲得谋居仙乡，以力薄不能遂。适去年夏，偶婿氏除此中差遣，去彼不远，仍是一路，此心终欲一到左右，又未知何如，人事未易前期也。向同来洛中诸兄，谁且安处乡里者？后来俊秀，继此学者为谁？因有的便，切望示谕。在洛中时曾有收得先生文字，或当时答学者之问者否？老兄不惮烦为寄及，幸甚幸甚。贵聚万福。令嗣几人？相别久矣，南北辽远，皆不知闻，并乞批谕。专托虞公寻访高隐，未得详悉，并冀照亮。

焞再拜启：得虞教授书，知吾友作学录，甚慰鄙怀。今虞君作教官，吾友为录使，乡校知此道者众，何难之不易也。虞君乡论甚美，于此道信之极笃，每相见，多言及此，但恨未能尽所欲言。见而知之，与闻而知之，气味未可据道，在吾友尤宜勉。不妄不妄。焞再拜上。

某再拜。屡承下问，所以未能一一拜答者，以居仁聪明，加之力学，何待老拙？岂非欲发其狂言乎？见询《春秋》改用夏时，未尝有此说，以《传》为案，经为断，尤背于理。往年侍坐，有一说诸经是律，《春秋》是断，未尝以《传》为案也。昔夏君廷列见访，某尝书数字与之，曰「若不得某心，只是记他意」，此先生语，若非居仁疑，何以知其错误。甚幸甚幸。遇荒歉则忧死亡，遇患难则生恐怖，此乃士大夫之常情，愚切以为不然，此盖见之未明，养之未熟，临事乃尔。敢以愚见布左右，或以为然，毋惜见教。某再拜。

右，焞启：其生也荣，辱在大夫之后，得正而毙，庶乎君子之归。敢陈将死之言，以告终天之别。伏念焞曩由羁旅，经涉乱离，窃希先哲之风，不改陋巷之乐。晚而有遇，遽陪侍橐之联；病不能朝，获遂赐骸之请。念始终进退之礼，繄生成坱圠之恩，无复更生，遂为永诀。伏望平章、仆射相公佐佑王室，康济斯民，力扶上圣之君，亟致中兴之业。瞻依曷既，涕泗无从，谨奉遗书布叙，伏惟鉴察。不宣。

昔孔子相鲁侯，会齐侯于夹谷，曰「有文事者必有武备」，请具左右司马。既会，用能却莱兵，反汶阳田。由是知大圣人振武耀兵，能使强侯惭惧，岂若侏儒巽懦、跼蹐辕下一筹莫展也哉。厥后子产为汉高左司马，破羽垓下，世文知陕州，平鼎澧寇，迁抚州，单车喻抚建昌鬨卒，是皆用武以定乱，能传大圣人家法者也。越世五十，博文君夙谙韬钤，沉毅有大略。筮仕为本州团练，屡立战功。今膺简命，晋阶武功大夫，俾统制江阴军。将行，来谒予，请所以守江阴者。予语之曰：「戡乱以武，襄治以文，此不易之论。然亦时为之也。有时文亦足以戡乱，武亦足以襄治。《诗》不云乎：『文武吉甫，万邦为宪』。文治武功，吉甫以一人兼之，孔君其勉乎哉！君故儒家子，宜用以襄治也。然江阴为江海要冲，剧盗出没波涛，如履平坂，总戎有干城之寄，非武何以禦侮？君为统制，将以戡乱也。今和议成，朝廷有意戢干戈，命将守要害，制御抚绥而已，非文何以饬治？然则是行也，其简卒伍而训练之，抚流离而劝课之，严饬守备，鼓厉战士，内平巨寇，外威强敌，隐然江淮保障，使圣天子无北顾忧。庶几文经武纬，仰符大圣人遗烈，孔君其勉乎哉」！博文拜手曰「谨受教」。予书此以赠其行。绍兴辛丑春三月。

臣自布衣入侍经筵，被旨解《论语》以进。臣职备劝讲，不敢以寡陋辞。窃惟是书，乃集记孔子嘉言善行，苟能即其问答，如此亲炙于圣人之门，然默识心受而躬行之，则可谓善学矣。后之解其文义者数十百家，俾臣复措说其下，亦不过称赞而已。恭惟陛下圣学高明，出乎天纵，如舜好问，如汤日新，举贤而远不仁，修己以安百姓，固以合符乎夫子之道，施之于事业矣，复何有待于臣之说。然而学贵于力行，不贵空言，若欲意义新奇，文辞华赡，则非臣所知也。姑摭所闻，以称明诏。臣谨上。

焞绍兴七年十一月被召到阙，赐对，押赴经筵，承续讲说《论语·卫灵公》之末一章。次日有旨，给笔札解《论语》以进。念以说书为职，不敢以固陋辞。方以病困，殆蒙赐宽假，病安日解进。明年二月驾还钱塘，焞以病从百司先行，三月病少愈，力疾日赴经筵。是月十三日诏促成书以进。时手颤目昏，心思荒错，深惧稽命之久，遂勉强为之，姑塞上命。四月二十一日进至，而学者祁宽、吕稽中、坚中在焉，书成皆三子之助也。九年春复病丐归，蒙恩授以闲禄，听其自便，遂寓居平江府虎丘寺之西庵，宽从余居上方。暇日，见此秩云：「当时潜录，欲终身诵之」。甚矣，其嗜学也。相从既久，若是书也，讲亦熟矣，岂不知此一时应诏而成，皆前人成说，虽有一二臆见，坐以老病拙讷，心之精微，词不能达。今取观之，徒有愧汗。先圣不云乎：「吾无行不与二三子者是丘也」。焞于诸公亦然，何用此为。宽复请藏之。因识始末，并戒其勿以示人，幸谅区区之意。冬至后一日书于三畏斋。

焞至阆中，求《易传》，得上十卦于吕稽中，实余门生也。后至武信，婿邢纯多方求获全本，以所收纸借笔吏成其书，为生日之礼。殆与世俗相祝者异矣。敬而受之，乃言曰：誓毕此生，当竭吾才，不负吾夫子传道之意。壬子七月二十五日，门人尹焞书。

焞年二十始登先生之门，被教诱谆谆，垂二十年。昔得朱公掞所编《杂说》呈先生，此书可观否。先生留半月。一日请曰：「前日所呈《杂说》如何」？先生曰：「某在，何必观此。若不得某心，只是记得他意，岂不有差」。经兵火来蜀中，得数本，窃观之，其间或详或略，因所问而答之，盖学者所见有浅深，故所记有工拙，未能无失，不敢改易。焞虽未尽识其意，以所见无疑者，辄成此书，目为《师说》，览者各自得焉，不能详告也。绍兴六年四月二十一日，门人尹焞记。

横渠先生作此铭，或疑同于墨氏之兼爱，寓书以问伊川先生。答曰：「《西铭》之为书，推理以存义，扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功（二者亦前圣所未发。），岂墨氏之比哉？《西铭》明理一而分殊，墨子则二本而无分^⑴。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也；无别而迷兼爱，至于无父之极，义之贼也。子比而同之，过矣」。且谓言体而不及用，彼欲推而行之，本为用也，反为不及，不亦异乎？

焞登先生之门。后五年，见刘唐询通直出示朱公掞给事所编先生《杂说》，焞欣然受之，录呈曰：「此书可观否」？先生留半月。复请曰：「所留《杂说》何如」？先生曰：「某在，何必看此书。若不得某之心，只是记得他意，岂不有差」。焞后更不敢复读。兵火之馀，偶至蜀中，见人人成编，盖所见有浅深，故所记有工拙。细观之，则失其意者，不暇一一言也。焞侍坐，先生诲之曰：「夫子没而微言绝，七十子死而大义乖」。信然。今日道学绝讲，亲炙者无几，则迷妄失真，亦固多矣，可不哀哉。如世传《史评》之类，皆非先生所著。寓九江，夏庭列惠然见访，语此道，辄书以志之。绍兴七年四月二十八日，门人河南尹焞书。

焞至蜀累年，见伊川先生画像数本，最得其真。然则望之俨然，即之也温，殆非画工所能传也。学生祁宽，好学守道，欲刊诸石，以传久远，其志益可佳矣。门人河南尹焞题。

《易》之道如日星，但患于理未精，失于机会，则暗于理者也。圣人复生，恐不易我之言。

陈公廙，予之舅氏也。元丰戊午，卜居于洛，后一年为此会。少年常至其处，时先生在会中有此文，黄循圣以此佳纸见示，遂为之书。绍兴九年十月七日，平江虎丘西庵三畏斋，洛阳尹焞书。

焞少年居乡里，文正温公来谒叔父讳材，得侍立左右。今观其书，用笔端正。扬子云云：「书，心画也」。宁不信然。绍兴十二年暮春晦月，河南尹焞谨题。

余友圣先每至洛见先生，多同处以讲此道也。焞贫居杜门，未尝一到汝。晦其子忠恕好学乐道。丙午秋九月，焞被召赴阙，忠恕相访，不暇款语。兵火之馀，奔窜来涪陵，再获与其子会聚，遂录此铭见遗。时绍兴四年十二月望日，偶书此以志岁月云。

东皋处士冯圣先，余同门之友也。汝、洛相去甚远，圣先至，必同处讲学，忘钻仰之劳。不幸早世，莫见施设。涧上丈人陈叔易以文辞翰墨为一时之妙，述君懿行，深有馀意，焞之言不足为重轻。其子忠恕欲题其末，以信来世，谨书此用慰孝心，非敢为助也。绍兴六年秋八月十有八日，洛阳尹焞题。前所题藏之于其家，后所题以授忠恕。