维淳熙六年岁次己亥五月戊午朔，具位熹谨遣某致祭于唐故孝子、宜春县丞熊府君之墓：熹叨被误恩，假守兹土，视事之始，考诸图经，以求此邦前贤潜德隐行之实，于建昌得陈太中大夫、从事中郎二司马君以及府君之事，盖皆以孝德闻。而府君精诚之感，独致涌水成川之应，私心窃敬仰焉。然按图以求其故迹，则二司马君之墓不可知，而府君之墓宅学基犹有遗处。谨命有司依准赦令，禁禦樵牧。其唐朝旌表旧门，亦已复请于朝，俟报修立。而先遣僚吏，敬以酒肴之奠昭告此诚。尚其英灵，来鉴来享！

熹旧读欧阳子《庐山高》之诗，而仰公之名，恨生遐僻，不得一来，仰其山之高而拜公之墓也。兹误上恩，畀以郡绂。至止之日，望于四郊，则山屹立千仞者故在，而公之华屋山丘零落殆尽，几无迹之可寻矣。乃访邦之耆老俊彦，得公之墓于城西荒苑废圃之间。其不为耕耨之所及者，盖已无几。因复作为门垣，而亭以表焉。又得嘉名于寓士之贤者，书而揭之，以见公志。庶几嗣而官于是者有以谨其樵牧之禁，东西行而过于是者有以兴起其刚毅廉退之心。盖不惟有以少慰夙昔乡往之私，亦可以仰称圣天子所以使之承流宣化之意也。工告讫役，一奠致诚。公而有灵，庶其鉴飨！谨告。

熹误膺朝命，来守是邦。至止之初，得拜刘、李二公之像于学。钦耸高风，考观正论，既有以慰夙心者。既又咨访得陶公栗里故居于郡境，且知秘丞刘公盖尝禄于筦库，而忠肃陈公又尝辱为迁民也。永惟数公大节清名，危言直道，遗烈所在，千载如生。爰始爰谋，合享斯室。季月之吉，神位告成。敢合僚吏、率诸生，以礼告于祠下。蘋藻在列，诚意感通。群公有灵，尚克歆顾！

熹抱病田间，不堪为吏久矣。圣天子哀怜，不忍终弃，强畀符竹，使为此邦。舆曳而来，亦既视事。以衰眊罢软之资，当民贫财匮之际，大惧旷阙，无以克当明恩。惟神受职明廷，以食兹土，其与命吏，忧责惟均。其亦有以相之，使民安于下，官给于上，而熹也蚤得收其疾病之躯以归老故丘，则神之赐大矣。款谒之初，敢以诚告，它不敢以有所祈。谨告。

熹叨被恩除，假守兹土。载惟社稷，民命所依。祗率故常，按行封壝，用严国典，式对神休。谨告。

大王有功德于此土之人，苟有雨旸之忧，无不祷于大王。其祷之也，则无不昭答，如影响之随至。斯民之心归之如父母、信之如蓍蔡者，有年于此矣。间者上天降灾，阳愆阴伏，嘉生百物，不蒙滋润。熹等乃大速乱于厥祷祠之事，罔克专于大王，懈堕弗虔，咎由熹等。而使千里之民田畴涸枯，禾稼槁悴。今其甚者，有若燔灼矣。虽并走群望，恳祈备至，而云气将交，旋即解驳，焦然不能有肤寸之合，秋阳益骄，燥烈殊甚，物之蒙害，日以益深。若自今以往三日不雨，则千里之民所恃以为生者荡析无馀而无以为食，其老弱将转乎沟壑而死，少壮者将散而为盗贼，以争其旦夕之命。其祸乱之至，岂有所极哉！失今不救，三日之后，大王虽顾而哀之，不可拯已。故熹等私窃计议，以为莫若奔走归诚，请命于大王之祠下。大王若哀其迫切，赦其前愆，有以惠绥之，则三日之内熹等斋宿以俟休命。三日而不应，则是大王终弃绝之。熹等退而恐惧，以待诛殛，不敢复进而祷矣。恭惟大王阖辟造化，一雨之恩，盖其馀事。诚有意哀此千里之民，则愿无爱而亟为之，熹等之愿也。拜伏于庭，不胜哀扣恳切之至！谨告。

天久不雨，苗之秀而将实者，秋阳暴之，日以憔悴，田将无以为收，人将无以为食。大命近止，罔或不忧。我父子兄弟是用夙夜不遑启居，更相告语，奔走罗拜于祠之庭而请命焉。君王顾哀，昭答如响。祷之明日，甘泽沛然，昼雨宵零，越五六日而未艾。岗陵渐润，草木蕃滋，孰是嘉生，而不丰好？德宏施普，恩大泽深，夫岂可以言报？顾无以自致其拳拳，率修故常，祗荐蘋藻。惟君王降佑歆享，则斯人之愿也。

熹多病不才，滥尸郡寄，修政不德，以干阴阳之和。自秋以来，天久不雨。早稻虽已收成，而晚田不免告病。吁嗟之祷，遍于群望，而嘉泽未应，风日益高，气日益寒，云既合而复离，禾既秀而不能有以实也。朝兢夕惕，不遑启居。惟侯聪明，久食兹土，雨旸之柄，惟厥攸司。日者虽已致祠，惧或不能蠲洁，以达诚意，欲躬走谒，又恨符印之守，不克以前。谨遣某官奔告祠下，而熹祗率僚吏拜送于门，西望叩头，再拜以请。惟侯哀矜，赐之一雨，以卒终岁之惠，则岂惟吏之不良获免于戾，而邦人父子实蒙其休。于所以报事侯者，其敢有懈也！

间以旱灾，奉诏致祷。阅月踰时，雨不可得。稻之早熟者什失八九，而吏之所以为礼乐与辞者亦既竭矣。欲取水湫渊，诣祠祀而专力乎人事之备，则又念夫稻有晚出而未就者，不能无冀幸于万一。于是感叹愤激，不能自已，躬诣灵液而冀于有神，请复与神为三日之期，以听休命。惟神受职帝庭，降食兹土，以福其人为事。今人之急如此，神若弗闻，亦何神哉！若三日不雨，雨而不周，且浃于四封，惟天聪明，吾恐神之不得安其室。神尚听之毋忽！

春祷秋报，各有令典。岁虽不登，而有司不敢废，亦不敢以怠。比者遍祷于神，神非不加贶于民也，直后时而蒙休者浅尔。爰陈嘉荐，敬脩常事。神其顾歆，益惠我民（《晦庵先生朱文公文集》卷八六。）。

各：宋浙本作「国」，底本原注别本同。

东土之民，荐罹水旱。其幸免于沟壑者，指二麦以救朝夕之急，而又相与戮力事农，以冀有秋。其得失之算，死生系之，非常岁比也。乃今天雨不休，湖水汎滥，小麦之未收者亦既折腐，不得以食，而新苗未立，水没其颠，又将无复西成之望。吏民忧惧，术无所施。惟神威灵，作镇兹土，其必以顾而哀之，汎扫浮阴，锡以晴霁，则神之惠也，民之幸也。熹等滥将使指，实分顾忧，敢不齐祓再拜以请，惟神鉴之！谨告。

乃者以水潦之灾，有祷于神。蒙神之休，开廓氛翳，使麦收稻植，人得逭其沟壑之忧既有日矣。熹等敢不躬拜祠下，跪荐牲酒，以答灵贶。惟神歆顾，终此大恩，赉以丰年，驱其厉鬼，俾我民复得以遂其有生之乐，则神之赐于兹土为无穷，其食于兹土为无愧！

吏既不德，无以媚于上下，以召和气而福斯人。其所以布主恩、救民命者，罔不惟神之依。故熹往者尝辄有请于神，而亦既受其赐矣。然方是时，霖潦之灾独环越百里之间为然；若今之旱，则自浙河以东，为州者七，无不告病。捐瘠之民，凛然日有狼顾之忧。乃不齐祓奔走以告于神，其将安所归命？敢叩祠庭，顿颡屏息，以俟嘉应。惟神幸哀怜之！谨告。

维绍熙元年岁次庚戌四月甲申朔二十七日庚戌，具位朱熹谨以清酌之奠，敢昭告于先圣至圣文宣王：熹总发闻道，白首无成，兹荷误恩，复叨郡寄。涖事之始，载见祠廷。永念平生，怛焉内疚。尚蕲启佑，俾度其心。毋悖所闻，以速大戾。谨告。

敢昭告于先圣至圣文宣王、先师兖国公、先师邹国公：熹恭惟六经大训，炳若日星，垂世作程，靡有终极。不幸前遭秦火煨烬之厄，后罹汉儒穿凿之缪，不惟微词奥旨莫得其传，至于篇帙之次，亦复殽乱。遥遥千载，莫觉莫悟。惟《易》一经，或尝正定。而熹不敏，又尝考之《书》、《诗》，而得其小序之失。参稽本末，皆有明验。私窃以为不当引之以冠本经圣言之上，是以不量鄙浅，辄加绪正，刊刻布流，以晓当世。工以具告，熹适病卧，不能拜起，谨遣从事敬奉其书，以告于先圣先师之廷。神灵如在，尚鉴此心。式相其行，万世幸甚！谨告。

惟先生刚方之操，鲠切之言，一视险夷，之死不变。盖所谓一世之伟人，非独一乡之善士也。熹敬仰高风，为日既久，又幸尝得执笔，编列祠事。而今日之来，获拜堂下，则于隐忍回互之讥若有愧焉。炷香酌酒，歛衽陈词。伏惟先生之灵有以鉴之！谨告。

谨以释奠之明日，致祭于东溪先生高公。惟公志节坚高，议论英发，不容何病，之死弗渝。顾我颛蒙，旧劳向往，肇兹明荐，庶激懦贪。谨告。

绍兴之初，公在迩列。力辟和议，见忌权臣。出守此邦，治行亦著。竟以谗口，去郡卧家。人怀其忠，建此遗烈。熹愚不肖，获奉馀规。永惟先人，实同声气。载瞻剑履，感慨增深。敢荐馨香，尚祈昭鉴！谨告。

谨以释奠之明日，致祭于唐相国常公、四门助教欧阳公、高州刺史周公：闽自唐世，始有华风。惟尔三贤，实为首倡。称思未泯，延及于兹。报事之虔，吏不敢废。谨告。

惟公忠言惠政，著自中朝。筮仕之初，尝屈兹郡。岁时虽久，称思未忘。厥有遗祠，英灵如在。熹虽不敏，实仰高风。涖事之初，敬修礼谒。谨告。