丁壮在田，厉农功之既作；阴云布野，闵时雨之尚愆。由拙政之不修，顾疲民而何罪？肆陈丹悃，仰吁苍穹。伏愿鼓以雷霆，亟霈为霖之施；泽及牛马，并销连死之忧。瞻仰归诚，吁嗟请命。

往分灵液，来即祠坛。诚未格于幽潜，泽尚愆于田亩。惟时淹久，惧弗吉蠲。敢奉冰壶，言归贝阙。别祷馀润，用弭炎氛。尚神听之渊冲，鉴惟衷而响答^⑴。

惟：四库全书本作「微」。

一昨朝廷举行乡饮酒之礼，而县之有司奉行不谨，容节谬乱，仪矩阙疏，甚不足以称明天子举遗兴礼之意。今者宾兴有日，熹谨与诸生考协礼文，推阐圣制，周旋揖逊，一如旧章。即事之初，敢以舍菜之礼谨修虔告。

书楼之役，工告僝功。虔举脩梁，卜日惟谨。敢以释菜之礼，告于先圣先师至圣文宣王。惟先圣先师启迪众志，畀以有成。谨告。

书楼之役，工告僝功。虔举脩梁，卜日惟谨。是用告于尔神，惟尔有神尚祐众心，以相兹事。

故相苏公颂，同安人也。其道学渊深，履行纯固，天下学士大夫之所宗仰。而邑子后生闻见单浅，弗克究知，父兄闵焉。用告有司，请即学宫岁时奉祠，以建遗烈，使学者有所兴起。今既毕事，将妥厥灵，敢以舍菜之礼，告于先圣先师之神。谨告。

熹不肖，昨以布衣诸生推择为此县吏，而得参听其学事。而行能寡薄，治教不孚。所领弟子员有某某者乃为淫慝之行，以溷有司。熹窃自惟身不行道，无以率砺其人，使至于此，又不能蚤正刑辟以弹治之，则是德刑两弛，而士之不率者终无禁也。是故告于先圣先师，请正学则，耻以明刑。夫扑作教刑而二物以收其威，固先圣先师学校之政所以遗后世法也。惟先圣先师临之在上，熹敢不拜手稽首。

泉人衣冠之盛，自国初以至于今，其间显人或至公卿者多矣。然而终始大节可考而知，则未有若公之盛者也。惟公著节于熙宁，登庸于元祐，而幅巾谢事，偃仰婆娑于绍圣、元符之间，然则公之所自任于进退出处之间者，可谓无所苟矣。是盖将比古之所谓大臣者，岂独泉人数公而已哉！今以邑人之意，祠公于学。即事之始，敢布其衷。尚飨！

惟公始终一节，出入五朝，高风耸乎士林，盛烈铭于勋府。矧兹故邑，实仰馀光。怅亲炙之无从，冀瞻依之有地。是用肖德仪于庙院，建遗烈于学宫。营表方将，仪图聿至，式瞻精宇，爰寓神栖。既协吉于灵辰，敢式陈于菲荐。尚飨！

天子郊见上帝，釐事告成，还御路门，班祭泽于海内。以尔神有功于民，载在祀典，申诏有司，以礼报祭。臣某不佞，奉承明诏，敢不奉制币、洁牺牲，骏奔走以告祠下。惟尔有神，尚克膺天子丕显休命。尚飨！

乃者邑民以岁事有谒于君侯，君侯过恩，赐之吉卜而许以来，是故将有以填抚绥宁之也。民其敢不欢欣舞歌，以乐神赐？吏其敢不洁齐芬苾，以拜神休？惟风雨、水旱、疠疫之不时，以君侯之不显威神。是震是祓，俾无灾害，则岂惟斯人专美其赐，吏亦与免于旷弛之忧。惟君侯之留意焉。

间者岁比不登，民填沟壑，今幸改岁，人得以修其畎亩农桑之务。惟是雨旸以时，俾无水旱螟螣之灾，则非人力之所能及。惟君侯加惠之，则幸矣。某祗承祀典，敢不斋肃明荐，以献以祈。

今兹荐罹水旱之数，宜不得下熟，然颇有所收，足以慰夫三农之心而供有司之赋者，实神有以佑之也。不然，民饥而死，吏之忧岂有所极哉。仲冬之月，祗循故事，以告谢神，不敢爱其洁牲醴酒。惟不足以答神之赐，而岂敢有所祈？

熹祗服厥事，于兹五年，业荒行隳，过咎日积。虽逭厥罚，曷慊于心？辞吏告归，愧仰崇仞。谨告。

熹蚤以诸生，推择为吏，中遭疾病，即退丘园。乃得其耕耨之馀日，伏读先圣先师之遗书，夜思昼行，不敢以昧陋自弃者，二十馀年于此矣。误蒙圣恩，假守兹郡，恳辞不获，舆曳而来。畴昔所闻，庶几小试。而蒲柳之质，衰不待年。愦眊支离，已深不梦之叹。大惧弗称，以辱君师。祗事之初，敢以诚告。惟先圣先师之灵实诱其衷，使幸不获罪于其民而蚤遂归田，以终故业，则熹不胜幸甚。谨告。

维淳熙七年岁次庚子三月癸丑朔十八日庚午，具位敢昭告于先圣至圣文宣王：熹昨按国朝故事及郡图经，得白鹿洞之遗址于城东北十五里。盖唐李渤之隐居，江南李氏因以为国学。及我太宗皇帝，又尝赐之书史，以幸教其学者。而沦坏日久，莽为丘墟。因窃惟念幸以诸生得奉诏条，颛以布宣教化为职。顾弗此图，惧速谴戾，乃议复立，今幸讫功。将率同志讲学其间，意庶几乎先圣先师之传，用以答扬太宗皇帝之光训。鼓箧之始，敢率宾佐合师生，恭脩释菜之礼，以见于先圣，以先师兖国公、先师邹国公配。尚飨！

熹仰稽国典，建此学宫。鼓箧之初，恭脩释菜之礼。惟公发扬圣蕴，垂教无穷。敢率故常，式陈明荐，从祀配神。尚飨！

邹国公云：惟公命世脩业，克绍圣传。

敢昭告于故知军事濂溪先生周公：惟先生道学渊懿，得传于天，上继孔、颜，下启程氏，使当世学者得见圣贤千载之上，如闻其声，如睹其容，授受服行，措诸事业，传诸永久而不失其正，其功烈之盛，盖自孟氏以来未始有也。熹钦诵遗编，获启蒙吝，兹焉试郡，又得嗣守条教于百有二十馀年之后，是用式严貌象，作庙学宫。并以明道先生程公、伊川先生程公配神从享。惟先生之灵实临鉴之。谨告。

某猥承人乏，假守兹邦，祗事之初，以礼见于先圣先师。而视其学，则有公之遗祠在焉。惟公忠顺勤劳，机神明鉴，没而不朽，食此江濆。其亦有以相之，使民安于下，官给于上，而熹也早得收其疾病之躯，以幸免于娑婆之叹，则公之赐大矣。款谒之初，敢以诚告。

熹猥承人乏，假守兹邦。祗事之初，以礼见于先圣先师。而视其学，则有公之遗祠在焉。仰惟壮节高风夙所钦慕，敢不再拜伏谒，以致其高山景行之思。惟公之灵，尚克临鉴！谨告。