准令首谒社稷，视坛壝，敢敬致释菜之礼。钦惟至神，无体无思，无为而无所不通。某敢不即无所不通一以贯之道，以有事于社稷？

恭惟至神，无所不通。某假守于兹，祗见祠下，敢不即无所不通之道，以有事于尔神？

祸灾之来，惟人自取。民愚莫测，良可悯伤。大道洞然，生天生地，生人及物，保合太和。本无疵疠，情伪滋动，为非为僻，为淫为邪。于大道太和之中，起乖争悖乱之气，薰蒸流注，疫疠斯起。今兹祷祈，众心一诚。道复见，可以对越上帝，可以感通阴阳，可以转乖厉之气为太和，可以变祸灾为福祥。即此一诚，广大贯通，不可致诘。有此神用，不可不信。

东作方兴，民田尽槁。膏雨虽至，犹未通洽。深念他时老稚转死于沟壑，某为此邑之父母，不胜痛切。惟明神哀怜之。

大道非远，不离人心。人心匪殊，是谓天道。本无暌间，奚假和同？孰司雨旸之机，妙在声臭之表。岂容报谢，不可度思。

天人一致，圣愚一性。雨旸一机，三才一气。本气太和，安睹乖厉？民物纷纷，意欲焚焚。忿争攘夺，情伪万状。为橐为蛊，为悖为乱。感动上下，愆错阴阳。岂天之为？实人之咎。是用斋祷，起民敬心。惟敬可以格天，惟敬可以通圣。惟敬可以致雨，惟敬可以致一。人具此敬，不敬斯离。敬斯复初，不可度思，矧可射思。

至神至寂，曷往曷来？旧章是稽，载迎慈像。顾锡随轩之泽，终惠望霓之氓。

东作方兴，民田就槁。一诚共祷，云雨崇朝。千里欢颜，重云剧敛。既获感通之渐，曷稽膏霈之期？咎在人心，固非天意。愿悯此改过迁善，寖寖获养，成就礼义，生于给足。惟大慈锡以沛然之泽。

某以凉德，受此民社，而适愆阳，靡神不宗，蒙降霈泽。惟神无名无方，无为无疆。化生顺行，百谷用成。兹举尝祀，尚惟神之灵雨旸以时，以迄于三登。

某德未纯明，雨旸愆舛，靡神不宗。既蒙应矣，而四邑久槁，尚亏一篑。冒昧于神，惟神无方，化生顺行，益霈其雱。厥后益时，以迄于万斯仓。

某以凉德，被命受此。惟稷有神，司我下土。斡旋生育，无名无方，无为无疆。某也有罪，而适愆阳。神其昭明，膏泽应诚。尚惟神之灵，以往为霖，百谷用成。

某兹以愆阳为灾，阖郡危惧。众祷虔虔，应亦累累。檐溜已鸣，忽复告止。农事甚急，过此无及。某德未纯，某知罪矣。惟神敷惠千里之氓，锡以三日之泽。生死骨肉，判于旦暮。某不胜恳恳祷祷之至。

某兹迎圣泽，阖郡危惧。伏惟神龙，察此切诚，悯此无告。神气风霆，变化顷刻，锡以滂然之霖。某曷胜恳恳祷祷、颙颙徯徯之至。

天人一致，何所不通？人违乎天，始不一致。腹脏生疾，头目作楚。某德未纯，政事愆违，故雨旸亦愆。惟神兴慈，运神机，霈膏泽，惠我有秋，使四邑赤子不失乳哺，护养本有之善。某不胜恳祷颙徯之至。

敬以一奠之礼，致祭于某神。窃以时雪未应，疫疠间作。致祷旧章，所不敢后。钦惟此心，无远弗届。至神感应，上天同云。载○载积，凝和敷瑞。某不胜纯诚至敬，辞不能喻。

孝曾孙某谨奉牲礼清酌庶羞祗荐。恭惟祖德流光，自天锡庆，启考妣登秩斯崇，某不胜慕仰。敢不小心畏忌，思嗣前修，垂裕于后？

介曾孙朝请郎、行秘书郎某昨准上旨，除前职，今兹拜诰命，又考功增秩，皆前世积善流光。某敢不兢兢在时，无忝所自？尚飨！

某进德未纯，未能寡过。叨蒙新命，备数学宫。兹岂某之所自致，实惟上世之遗训未泯，某敢不敬之承之？《礼》曰：「大夫士有省于其君，则于祫及其高祖。支子不祭，祭必告于宗子」。某既告于小宗，谨以嘉蔬清酌庶羞用荐祫。

孝子某敢告考君赠朝散郎、妣君赠安人。既告于庙，更题神主。兹焫告黄，谨以嘉蔬清酌庶羞祗荐墓几。钦惟先德，肇本天贶，答之滋至未已。某敢不兢兢恪修，率迪丕训，庶无坠遗绪？

敬以惟皇上帝，无思无为，无所不在，无所不照知。有感斯应，不可度思。帝降衷于民，民皆有无思无为，无所不照知之常性。惟日用不自知，私欲繁兴，祸灾随之。某虽微觉，未精未一。谬当郡寄，政理阙失。回禄之祸灾由人兴，匪天降之灾，咸自取之，臣不敢不勉。惟帝兴慈，悯斯宥斯。民在涂炭，如切臣之肌。惟帝兴慈，悯斯宥斯！