友弟宣教郎、新差知饶州乐平县主管劝农公事杨某，谨以清酌庶羞致奠于故友人沈兄叔晦通判国录。呜呼，念哉！朋友道丧，为日久矣。吾叔晦倡之，偲思义起。某未离膝下时，知有先训而已。出门逐逐，不闻正言，窃意世间不复有朋友之义。及入太学，首见吾叔晦，始闻正论，且辱告曰：「此天子学校，四方英俊所萃，正当择贤而亲，不可固闭」。某遂从求其人，遂得从其贤游，相与切磨讲肄，相救以言，相观而善，皆吾叔晦之赐。今弃我而往矣，呜呼痛哉！呜呼念哉！其所以得门外之助，不负先训，勉勉于今，未至于自弃，吾叔晦之力也。岂不念哉！岂不痛哉！叔晦之贤，岂吾一乡所可得而私，盖天下共之。世方习谀，波颓不可起。叔晦不然，如砥柱中流而峙，正色立朝，不肯靡靡。学官发策，无所回畏，虽不旋踵而罢，而亦足以起士大夫萎苶不振之气。呜呼念哉！某自闻先训，大舜从人，禹拜昌言，由喜闻过。改过明白，先君则然。何止内讼，尽以告人，自怨自艾，至于泣下，至于自拳。出门泛观，大难其人，而叔晦亦尝闻过伏义，笔书而口宣。某由是益服叔晦之高，念叔晦之贤。孝友天资，敬恭粹然，处他人之所甚难，独从容乎周旋。善言善行，奚可悉数？威仪文词，诚足以称雄一世。某窃以为由中而发，当观叔晦之中，不当徇叔晦之外。三十年相与相切之情，三十年相与相切之义，遵制之官，不得执绋而从柩，一奠哭别。呜呼哀哉！呜呼痛哉！

白首如新，倾盖如故。迹若不至甚洽，而其心则甚亲者，某与之屏之谓也。吾人义以为质，惟义之为亲。全体忠信，坦然而无藏袭，有如之屏，海内几人？先圣明忠信之为主本，某亦深信质直之即道。爱之屏之有此，深敬深念，曷物喻之，何啻于己获希世之宝。所恨异邑，不得朝夕从容，相与周旋乎仁义道德之妙。中道而往，何去我之谓哉！向如此，今亦如此。欲观之屏之正体，自之屏不能以自知，而况于他人？岂可以心而思，耳而听，目而视？

从政郎、浙西安抚司干办公事杨某，迪功郎、新邕州教授高宗商，谨致奠于故友人元英舒兄。呜呼元英，不谓元英之往如此遽也！相望数百里，不闻知疾状。昨晨家仆以书来，转得之陈氏姑，谓元英往矣。淳仲兄谓传闻多失实，尚须审问。既而应朝相访，道子约之语亦然。呜呼！元英果往矣！元英果往也耶？元英居明之奉化，某官浙西，应朝又自越来同哭于此，此吾三人者之形也，非吾三人者之性也。元英果往也耶？元英得此，必蒙养而存之矣。万物转移，此心不动，日月迁流，此心弗改，庶几乎复性。中道而往，呜呼元英！乡曲子弟从元英学，善心感动，亹亹可观，使元英得志，行之天下，其感动当益广。而今往矣！呜呼元英！事职有守，奔赴不可，望哭东南于黑龙潭。呜呼元英，必飨此奠！

具衔四明杨某谨再拜遣致一奠之礼于故友人赵兄子钦节推之灵。呜呼念哉！子钦天族，贤行推高。岂曰为异，由道而行。惟行乎庸众所不能之中，故人咸敬，舆论崇褒。一见之，亟及《易》爻，虽转旋曲折乎阴阳九六之间，难疑问答，徐而听之，而亦有所谓得而非思，行而无劳。孔子没，道学不明，杂说群嗷。千载而下，又转而为文辞之靡靡，窃假绚饰，可闵可叹，何啻乎杯坳。有如子钦，窥见执中之几于陶唐氏之尧。矧著之履践，异礼义之哨哨，匪徒说之呶呶。某既获戾去国，不得从子钦于閒暇之日，奉朱弦疏越之音于寂寥。忽曰子钦往矣，哭几于号。道阻莫诣，缄辞神交。不可度思，孰谓夫果有数百里之遥。

承议郎杨某谨遣致一奠之礼于故友人吕兄子约寺丞。天地之间，声同者相应，气同者相求，心同者相知。夫人生而有耳目鼻口四肢者，必其皆同恻隐，同羞恶，同恭敬，同是非，而独谓必心同而后相知，此有其故。人性自善，人心自同，惟气禀异，所教习异，枝分派流，始有不可胜穷之同。哀哀子约，我心则同。问学虽略异，大致则同。所同者何？其好善同，见义忘利同，学不以口而以心同。夫天下惟有斯义而已矣，是故子约诚意笃志，深知乎某之心。某敬子约，敬子约不以利夺其义之胸中。夫是以承讣望哭，如对清明之神，雅正之容。病质莫奔，缄辞写衷。中间合离，如风转蓬，不复多述，惟哭某同。此同万古无穷，此哀亦万古无穷。

承议郎杨某谨致奠于故友人元质舒兄通判。呜呼！昔孔子没，既葬，他日子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。夫有子能使同门诸友敛衽而师之，其贤可想而知。已而曾子独不可。曾子断断乎非好为己胜者。裼裘之失言，出祖之失礼，速贫速朽之失旨，诸贤知之，曾子亦自知，曾子何所见于此而独异哉？皓皓之论，曾子自言。曾子自知，他人安能尽知？寥寥乎千载之下，知曾子者有几？知自信者有几？吾元质亦庶乎自知自信矣，而知元质者有几？元质岂有异乎人哉？亦不过不失孔子所谓忠信之主本者而已矣。忠信人所自有，而自知其为主本者无几。元质之朋友则知元质矣，亦安能尽知？新安从游之士蒙被元质之启佑，闻亦有知元质者矣，亦无几。平阳之民感元质抚字之爱，服元质恻怛之诚矣，知元质者为谁？吾乡万口一辞曰：「吾元质忠信士也」。吾乡多士知元质者亦屡见其人矣，而自万众言之，则亦无几尔。呜呼，已矣！某独念不获与元质俱终其学，俱进其发愤忘食之笃志，以缉熙于光明。呜呼，已矣！元质享某之奠，元质之心，惟某知之。呜呼元质！呜呼元质！

君臣之义，不可废也。仕行其义，固某等所当为，惧无学也。不学而仕，古人耻之。某等学不逮古人，然有先圣之训在，幼而读之，略知趋向矣。习是胜非，他日不敢负也。敢以敬告。

学之不可已也，自少至老，盖不容一日废。不惟不容一日废，斯须不可废也。孔门好学，先师一人求为孔门弟子于千百载之下者。舍先师，吾将焉归？某等颂诗书，久坚此志。自今以往，未至于道，不敢止也。虽曰不可以政学，向也不学，及政而始学，则所未闻。向也学为政，而不废学可也。敢告先师。

惟公器大无近用，寻在所直，尺不可枉。终身王道，无有二说，琢而小之，万钟不受也。千载之下，此风可以立人。某等虽不肖，读公之书有日矣，敢不从公之后？

具位杨某敬奉奠于故修史、给事、侍郎余公灵筵。某获趋承之日虽无几，而获趋承之义无二。事职凡百，有请有议。温乎其容，怡然精粹。问答坦夷，正直平易。尚未得侍容，莫识其涯涘。瞻颜听辞，畴昨近尔，胡为亟报曰致其事！厥明就车，心轸疑贰，式遣问审，天星果坠。缟巾素裘，哭于门内。衣衾笄履，既袭于地。退而请□，庶几平□之制。□□固辞，有志弗遂。遂归而载，惟出辞写意。为奠为礼，幽光如对。哭而荐之，愿愿飨是！

具位某谨奉奠于故令君。于乎！旱旻垂雨，雷动风行，而云徂矣。月明哉生，已光照吾邑，而旋促西驭之车矣。婴儿待哺，哺及唇隅，而夺其母矣。只言单语，微施略为，已传诵百里。百里士民，谓有父母，我者至矣。于乎天乎！天德好生，好生之德即降，遽敛而去之，殊非天意。蹙额相告，不知所谓。玉德孚尹，介石不贰。英萃外发，奸宄消气。曾未涤龟，民已蒙惠。如何不淑，天星忽坠。良善无依，凶狡无忌。赪旌肇铭，邑人殄瘁。某等奉奠，痛心殒涕。

具位某使子某敬奉卮酒于故景初林公尊兄。亲至情深，合并况频。启胸吐心，忱辞罄陈。中庸之至，不杀之仁。笃实不孚，践之以身。天胡困之，千苦百辛。家徒四壁，甚于宪贫。重以不淑，遽焉讣闻。望哭于室，老莫亟奔。使恪奉榇，哀衷阻申。新卜湖滨，山旋气氲。就封戒期，胡敢惮勤？已整竹舆，启行淩晨。雨不少辍，冷气觉侵。盥手以汤，悲楚若针。甚已不久，感冒惧深。缄辞以哭，如对灵明。

某追惟向同学舍，相过相与。笃志实德，务决疑阻。厥后离群，不记何日聚会。某官浙右，君犹处学。仅一再见，自是隔阔。泯泯到任，于乎念哉！叔昌既登科宦，游益南北，矧某去国，远关静处。向一通问，启读报帖，如对芝眉紫宇。不谓未几而忽闻讣，南望痛哭，道里修阻。衰病居约，欲往而住。再拜缄奠，荐诸栗主。于乎哀哉，与叔昌诀矣！于乎哀哉！

同里友杨某望哭再拜，以上一奠之礼于故友仲圆高子知丞灵前。州里之贤，有如仲圆，万口称善。忠信正直，德意缱绻。相去四十里，不得时见。别去易久，兹得行甫书，忽以讣闻。于乎哀哉！善类沦没，正道寡无，哭以遣奠，哀哉于乎！

介弟具位某谨以清酌羹羞祗荐于伯兄八七府君。惟兄易箦，今既周星。礼虽有制，而中心爱敬，日日新，又日新。兄灵清明，虽千变万化，不可度思，寂然如水之清。岂惟某心永钦，百世之下，凡心光内明者，孰不兴敬，知嘉定之有人？祝辞有尽，爱敬终无尽。尚飨！

具位杨某敬致一奠于圆寂毒果宗人愿禅师。接辞累累，洞见底蕴。妙蕴非蕴，斯蕴无尽。相与切磋，无如若何。浮云忽断，碧空无畔。斗城老人，送奠于远。

具位杨某谨奉奠于故安康郡太夫人祖筵曰：于乎哀哉！道无不明，人自不明。天地之道，为物不二。人天地心，三才一致。自学子裂坤道于乾元之外，置天地于人心之外，而先圣之道始不明于天下。虽古烈妇贤母载在简策，人所知敬，而道终未明。于乎哀哉！夫人淑德懿行，某夙昔而不得备知，而辱在州里，又辱知于尚书，因尚书而获修登堂再拜之敬，望见揄翟之光。退而得诸亲知，夫人博观古书，中秉正德。居既富且贵人所不敢仰望之地，而至朴至俭，服有人所不堪之衣。某闻不胜起敬起慕，曰：夫人之贤行如此！又尚书尝道其燕侍之言，确乎不动于势利，清哉，伟哉！今又获尚书所状行实，启读熟复，益视其所未知。母仪坤德，某灼知其为天地不贰之道。往往蚩蚩横目，未必咸知，就知之不能无疑；而某确信之，断断乎无疑。胡不考诸《易》乎，「日用而不知」。夫惟不自知，是以人虽有道，亦莫之知。有奠在筵，有铭在旌。商祝读辞，道由是明。尚飨！

敬致奠于近故庆国太夫人灵筵，其辞曰：道以一贯，无所不通。其在朝廷，其义如此，其礼如此。其在宗族，其义如此，其礼如此。其在州里，其义如此，其礼如此。一也。某等以州里之义，为奠为赙，致哀敬之礼于庆国太夫人殡前，皆用此道。恭惟太夫人实以此道孕和育粹，笃生元辅；又以此道茂膺锡命，备受嘉福。某亦何敢不以此道为祝为辞？古奠无辞，奠之有辞，几年于兹。有其举之，于义无违。大道在斯。至灵清明，昭斯飨斯。

兄朝散郎、主管建昌军仙都观某，祗奉祖奠于亡妹百念八娘子。某自总角以至于六十，不知吾妹性质灵明，不因言而始觉，后观古而默契。比偕甥辈暂寓于吾室之西偏，间得款话，话次始知灵觉天然，万古鲜俪。士而能觉，已足垂芳于世；妇而能觉，古惟太姒。自兹以降，以倬行称于史固不乏，求其内明心通，惟庞氏母子及吾伯姊暨妹。而妹乃生而明，斯某所以每叹其未有。与拟灵光，溥其无际，神用应酬，卷舒云气。亦犹镜象参错来备，而澄明莹然，斯靖斯止。方谓嫂妇辈朝夕伊迩，德意德言，其有薰渍，天胡夺吾妹之遽！恸哭不胜，再恸莫继。疾作累日，中既复常，仅能朔哭。今复甚病，食损十九，苶尔瘠甚。祝告以翼日，帷荒就道矣。不可远送，忍哀写此。哀哉痛哉！哀痛之极，死生之变，其与四时之错行，日月之代明何异？吾妹灵明之妙，正如此。

从父弟某谨致祖奠于亡姊百十九安人。忆昔世父，合居武康，诸姊俱长，某辈幼行。男女则别，同堂对房。旦旦肃揖，岁时奉觞。姊虽有行，归宁则常。获依居，眷深爱长。日月如车毂，俱焉鬓霜。三迁数里，家道寖艰，安得徒步数数而登堂？昨问姊疾，姊犹为兴。坐榻良久，某请安寝，问答清明。后闻复强，谓福履益其绥将，夫何遽然弃诸孤以行？会哭家庙，为位其旁。姊七十，某亦六十二。一哭遂疾作，踰月未平。遽告启期，扶力而来，哀不胜矣。欲恸惧其伤生，撙哭忍痛，执奠涕滂。于乎！功衰至情，岂一幅之辞，可以尽道其中肠。