小祥而练，悽怆犹深，长乐之朝，著存如在。恭惟陛下俯同曾闵，仰奉姜任。慨念含饴之恩，永违侍膳之养，轩龙一掩，隙驷难留。惟追远而弗忘，虽过时而宁戚。然福已兼于寿考，数必有终；而德又极于哀荣，事诚无憾。愿少宽于圣意，庶允协于人情。遥望清光，控陈愚欸。

龙图垂统，茂开昌炽之期；椒屋储祥，诞启元良之正。庆关宗社，欢洽华夷。窃以天子之尊，重于继体；圣人之孝，贵在宁亲。兹国本之系隆，自帝心之昭假。九庙益严于主鬯，两宫共乐于含饴。恭惟陛下道始正家，仁兼育物，宜衍神明之胄，以绵平治之休。果拜贶于燕禖，遂协占于熊梦。值艺祖兴王之岁始，同祥符毓嫡于宫中。春入青阳，潜助震亨之起；人知赤伏，永传离照之明。臣幸托洪私，欣逢嘉会。祝帝尧之多子，何待华封；歌大姒之百男，请赓周雅。

祗遹燕谋，并受得天之统；铺张鸿烈，辑为系日之编。巨典一新，奏篇惟谨。窃以圣如尧舜，载在典谟，至于禹绩之巍巍，继以夏书之浑浑。繇今准古，同三圣之相承；首事表年，宜一经之有作。恭以太上皇帝秉英睿之德，抚明昌之辰。方讴歌归己之初，雍容巽位；及付托得人之后，清静凝神。规模具见于五年，轨辙可行于千载。不疑不蔽，临照臣工；克宽克仁，惠恤黎庶。恪守祖宗之成宪，乐闻谏诤之尽言。左戚右贤，经文纬武。累洽重熙之甚盛，久安长治而无穷。虽修身以道之真，莫窥其妙；而应世有为之迹，可见而知。欲谋烈之昭垂，必事辞之俱称。矧德寿、重华之授受，属乾道、绍熙之讨论，以著帝兴而王成，且明父作而子述。将万世并藏于秘府，岂一朝可缓于成书？恭惟陛下嗣守丕图，钦承慈训，得诸面命，允执其中，加以力行，同归于治。参稽载籍，信咸五而登三；申饬著庭，俾袭六而为七。秩若编年之备，粲然传信之详。臣幸与赞襄，获颛庀领。文臻麟止，敢言序事之工；喜动龙颜，蕲助悦亲之道。

韦编渊永，非浅识之能通；斧扆天高，觊迩言之致察。妄陈末学，上渎圣聪。窃以道载于经，《易》为之祖。马图示象，牺画成文。首开天地之秘藏，微显帝王之妙用。六爻以变，乃分西伯之二篇；八索既除，遂有东家之《十翼》。发挥不隐，垂示无穷。幽至于行乎鬼神，显足以措诸事业。遭秦虐政，仅为卜筮之书；在汉诸儒，未达乾坤之蕴。末流浸甚，本旨俱亡。虽竭心思，各持臆见。京、孟失之谲诡，是生谶纬之端；王、韩矫以清虚，偏杂老庄之说。纷纷如是，泯泯至今。欲扶正学以示人，亦有儒先之名世。然《系辞》精矣，可信而翻疑；且互体昭然，当详而反略。或说明而义浅，或语约而理偏，通于数者不及玩辞，释其辞者又迷立象。自出新意，乃捭阖以为奇；兼拾旧闻，复支离而多凿。微臣何者，独学无师。念先人老死于穷阎，以经术窃传于诸子。困斯愤悱，晚益钻研。味微言于六十四卦之中，望先圣于数百千年之上。参之众说，折衷良难；断以己私，颛门何取？阅朝华之易谢，叹春木之方芚。卦有画则其象具存，象有意则非辞莫达。是谓以蠡而测海，乌能得兔而忘蹄？幸世道之交兴，逢圣明之有造。微如爝火，何裨日出之轮；动以震风，亦发地鸣之籁。兹盖伏遇皇帝陛下体乾精粹，用贲文明，比附得民，鼎新凝命。悦亲有道，率由豫顺之和；接下思恭，务尽谦光之美。升群贤而交泰，育万物以由颐。节不伤财，旅无留狱，饰法于丰亨之后，除戎于萃聚之时。善皆出于中孚，动不闻于小过。以成大有之盛，而消未济之忧。行三圣之所传，莫非自得；笑九师之甚陋，安用多谈？尚期盛德之日新，不恃成能之天纵。亹亹政机之少暇，孜孜经幄之多闻。既知矣而重知，故圣焉而益圣。仰望虎生而文炳，学兼极于高明；俯惟马老则智专，见终惭于精博。第大道或存于稊稗，而先民亦采于刍荛。成篇颇极于辛勤，敷奏觊尘于乙览。持周朴而过郑贾，本自堪嗤；用燕说而谈郢书，或能偶中。

垂世规模，莫盛本朝之列圣；编年凡例，宜如古史以成书。削牍铺张，扣阍登进（中贺。）。惟一祖八宗之继序，与三王四代以比隆。载在缣缃，藏于金匮，其道荣华而不朽，其文浩博而难穷。自顾陋儒，素惭鸿笔。尝尘清贯，越在麟台，历十载以究心，具四时而系事。逮兹斑白，毕此汗青。究而言之，固多疏略；识其大者，亦颇著明。恭惟皇帝陛下浚哲自天，宪章于古。苍姬而上，远则难行；炎汉以来，卑而无取。阐皇猷而善继，舍家法以何求。察进退于群才，稽弛张于百度。内绥黎庶，有省刑薄赋之仁；外静边陲，有习战讲和之策。讨论故实，采摭旧闻，庶便鉴观，但提枢要。所传者信，非徒殚精力于空言；可举而行，愿以致隆平于当世。

紫宸致孝，巩奕叶之丕图；清庙产祥，发成华之上瑞。三宫同庆，九有均欢。恭惟陛下寅奉贻谋，嗣膺宝位，视勋华而无愧，行曾闵之所难。钦爱潜孚，神明昭假。万年亿载，蕲圣父之康宁；一祖十宗，眷文孙而佑助。丹楹有炜，瑞草其芳。曩者并生，尝在绍兴之盛际；今焉挺秀，乃临太室之西偏。锡此鸿休，开其燕衎。乘舆称警，方瞻天仗之移；大寝问安，果见龙颜之喜。四方来贺，万福攸同，宜敷绎于声诗，以铺张于盛事。臣等滥尘册府，欣睹珍符。况遇蒇仪，行前殿奉卮之礼；敢因归美，续斋房案谍之歌。

望气郁葱，纪千秋而志始；游心淡泊，增万寿以储祥。夷夏蒙休，山川贡瑞。恭惟陛下成功不宰，藏用难名。上仁为而无为，民莫知于帝力；神策朔而复朔，德自合于天心。浑然太极之函三，继以重离之明两，远符禹启，下视乔松。臣等幸服迩联，亲逢华旦。丝囊金镜，岁申喜庆于人间；凤辇龙楼，日仰孝慈于天上（《双溪集》卷一○。）。

题下小注原无，据四库本补。

为民闵雨，极轸念以忧勤；修德应天，尚饬躬而抑畏。既潜消于沴气，盍亟复于彝仪。辄吁众言，进干聪听。窃以汤后罪己，有桑林六事之辞；宣王侧身，著《云汉》八章之咏。初尝自警，终以弭灾。恭惟陛下恩洽黔黎，诚参苍昊。和无不应，气宜玉润而烛明；数有适然，岁或木饥而火旱。稍愆膏泽，过有焦劳，避前殿而弗居，减大官之所奉。清思眑眑，与造物以潜通；兴雨祁祁，喜良苗之无害。益显上仁之庇下，愿裁变礼之过中。分有常尊，涖彤庭而听治；用当备物，享玉食之供羞。兹惟俯徇于人心，是乃仰承于天意。

天人相与，既能动以精诚；君父至尊，岂可过于贬损？重陈愚欸，丐赐俞音。窃以路寝当阳，崇高无敌，宫垂侑膳，丰腆有常。借曰惧灾，若何废礼？恭惟陛下恤民惨怛，事帝严恭，导协气以周游，致频年之皆稔。属当朱夏，偶尔愆阳，遂发玉音，喟然引咎。推至仁而厚下，降清问以求言，凡所施为，悉皆详尽。虽卑宫菲食，亦惟诚意之所安；然辨等设仪，岂可邦彝之未复？况雨膏之洒润，致民气之昭苏。三日以往为霖，共欣沾足；一年之计殖谷，可卜丰登。宜答人心，稍宽圣虑。亟朝前殿，会百辟以天临；仍诏内饔，奉庶羞于日举。竭情控告，得请为期。

群心合虑，屡渎天威；圣志执谦，未回渊听。窃以参天地之化，虽帝王自致其诚；道阴阳之和，在辅相实司其职。岂有遇臣之甚恕，而惟责己之过严？恭惟陛下以钦爱之道承事两宫，以宽厚之仁宠绥四海。论富庶之见效，文景何加；若水旱之为灾，尧汤不免。乃缘闵雨，专务省躬，申敕诸臣，并祈群望。蠲逋散利，弛禁缓刑，询访尽言，讲求阙政。以致祥而消沴，皆务实而非文。施德无私，与天为一。尚体扶持全安之意，深存严恭寅畏之诚，未称警跸于大庭，不备珍羞于列等。一人如此，群下何安？伏望陛下外示尊荣，中潜修省。所以致隆于君体，盖将垂庇于民生。谨酬酢于万微，益修善治；责燮调于三事，永底丰穰。

母仪仙去，痛莫返于神游；圣孝情深，忍遽亲于几务。不虞何谴，辄有开陈。窃以贵贱虽殊，于丧致戚；朝廷所重，以义掩恩。道不可以无权，礼惟期于中节。恭惟陛下至德极乎明察，诚心主于爱钦。四海瞻依，共仰天庭之具庆；群情震骇，忽闻云户之上宾。越在渊衷，难胜大恤。然慈皇付托，方观神器之久安；则庶政修明，岂可繁机之暂弛？非曰勿矜于细行，尤宜致念于远图。伏愿陛下强抑哀情，勉承睿训。既返乘舆于广内，因以听朝；遂行衰服于宫中，初非违礼。

仁由中出，固难遏于哀痌；令必上行，岂可稽于听断？敢申恳请，冀获矜从。窃以母子之恩深，一因天性；帝王之礼异，各有时宜。事难泥古而非今，道或趋权而合正。恭惟陛下行高曾闵，德协舜文，遽失母仪之慈，岂胜孺慕之切？然娱侍大安之膳，与钦承长乐之颜，苟惟自过于皇皇，何以上宽于戚戚？伏愿陛下俯从舆议，参考旧章。抑素跸之深哀，既以顺两宫之意；即清厢而亲事，又因慰四海之心。

衔哀中禁，沥恳需章，虽圣心摧慕而难移，亦愚悃闵陈之未至。窃以海内之治，必由独断之专；天子之尊，盖异匹夫之孝。仁主于因心之爱，义行乎合理之宜。致其爱则有馀哀，用其宜则无过制。因节文而为礼，乃舒疾之归中。恭惟陛下修胸中之诚，极膝下之养。彼苍不吊，罹此闵凶，哀素难胜，若为创痛。然衰用麻而不斩，以避所尊；且貌若枲而非疏，亦明其称。矧问安于大寝，思保乂于皇家。一己充充，虽至期年而犹戚；万几亹亹，讵宜旷日而不亲？伏愿陛下勿徇难能，求为至当。奉太上丁宁之训，莅治于朝；念母仪顾复之恩，致哀于内。用副臣民之愿，是兼仁义之全。

缟冠衔恤，尚莅事于西厢；黼依宅尊，未诏仪于南向。默而不请，义有未安。窃以宫壸深忧，固有居庐之次；朝廷极辨，难虚当宁之严。岂宜执一而失中，自可并行而不悖。恭惟陛下孝根于性，戚见乎容。繇祲氛一集于慈闱，而忧服弗违于哀次，遂致喁喁之众，阻瞻穆穆之光。虽创巨痛深，难以俯而就礼；然任大守重，贵乎变而从宜。伏愿陛下入服衰裳，出临路寝。圣人达节，靡拘丧纪之常；天子当阳，大举邦仪之正。

执宫中之丧，群下无敢夺吾君之志；辨门外之治，一人亦难屈大义之公。以迫切而有陈，可逡巡而遽止？窃以朝廷几务，今日最详；前代礼文，后王难复。纵欲守谨终之小节，岂宜妨为政之大经。恭惟陛下勤奉母慈，曲全圣孝，居必问安而养志，疾先尝药而致忧。中外共知，初终惟一。竟愆寿考之福，莫晓皇天之心。哭踊之哀，殆几于无数；供须之厚，弗委于有司。无所不用其情，非止可观其爱。由此报坤元之厚德，何以加焉；如云虚天极之常居，疑于过矣。伏愿陛下遵太上之猷训，酌先朝之宪章。出向离明，荅万邦之瞻仰；坐行夬决，免庶务之稽留。第于哀敬以无亏，是即情文之两尽。

万姓攀号，永莫瞻于慈极；九重追慕，难即莅于繁机。辄进瞽言，妄干聪听。窃以摧伤如割，是为父子之深恩；听断必亲，则有朝廷之大义。恩不专于哀瘠，义莫重于继承。恭惟陛下光奉贻谋，聿勤养志。鸡鸣问寝，觊有疾而必瘳；龙去遗弓，遽登遐而不返。人心共痛，圣意难胜。第遗大而投艰，任诚至重；在节哀而顺变，理有当然。伏愿陛下仰对在天之灵，勉遵易月之制。日居北内，宁宽罔极之私；时御西清，宜出惟行之令。用答扬于末命，以俯慰于舆情。

孝思之切，虽难以理而自宽；几务之来，岂可有忧而废治？既伸恳请，未赐俞音。窃以商宗居谅闇而不言，盖历三年之久；周后出应门而作诰，仅踰七日之间。时有不同，礼无相袭。恭惟陛下小心肃肃，深爱蒸蒸。节近千秋，将上奉卮之寿；痛缠六合，忽传凭几之言。况国恤之频仍，尤宸心之难处。然奉道扬之命，已稽听览之期。愿抑过哀，深思大计。俯观臣庶，怀仁共至于乌号；宜审政刑，述事永承于燕翼。

行天下之至难，斯能高世；循古人之通制，乃不过中。礼有贵于从宜，事何嫌于徇众。且物无不备，人君固可以弗言；而言或未闻，臣下何从而禀令。庶政之弛张在此，斯民之休戚随之。故至哀虽出于真情，然古礼难施于今日。共惟陛下丕承景命，恭奉慈廷。尽其敬则备宝册以归尊，致其乐则奉玉卮而称寿。忧色屡形于尝药，戚容复见于衰麻。由此道以事亲，已著上仁之实；推是心而继治，乃为至德之全。况于遗诰之徽言，莫匪保邦之远虑。命之听政，无踰三日之期；今也宅忧，既至一旬之浃。伏愿陛下念祖宗之传序，思亿兆之依仁，措神器于久安，运天机而洞照。深居丧次，间延见于诸臣；总揽政经，示必专于独断。幸垂渊听，毋咈舆情。不敢惮烦，惟蕲赐可。

衰服宅忧，宜无二事，训辞谕旨，再却庶言。窃惟父母之通丧，固有帝王之经礼，贵犹遂服，义不掩恩。自汉文戒于伤生，为之易月；至晋武志于复古，终以随时。故内致宫中之哀，而外听天下之治。始者曰权宜之制，久而为典故之常。盖事体之已然，非人心之或薄。恭惟陛下忧勤莅政，爱敬事亲，何期三月之间，并有再期之戚？敢言哭踊，圣情为无益之悲；但念纂承，君道有至难之责。若执居庐之古义，恐非经国之永图。愿参考于旧章，仍遵行于遗诰。情与文而相称，乃不过中；哀以敬而为先，是能尽孝。虽知烦渎，终冀矜从。

至爱尽仁，谨终执礼，释万微而弗虑，阅三请以如初。上既摧伤，下皆陨越。义难遽止，辞则已穷。敬惟太上之尊，初弃天下之养，国家大故，日月犹新。岂臣民恸哭之相闻，而明圣忧思之可解？所以执丧而衰绖，未遑审事之枢机。然而哀至于有馀，是则过犹于不及。恭惟陛下承正统于三圣，奉慈颜者六年。今在亮阴，实殊访落。将欲充至德以光四海，莫如勤治道以抚万邦。愿回独见之高明，俯从众志；思奉贻谋而继述，永固丕基。