恭闻大人之道，其高者登天，其深者潜泉。告之于人主，施之于四方，端伟咺赫，不名一器。其在衮司，如斗如岳，指迷当世，镇服四夷，可否予夺，公议灼然，其外可见也。其胸中之嗜好，尚德爱义，断可知矣。故无古今，无荣贱，取兹两者而已。仰惟崇堂钜屏，簪履奔向，投刺如栉。一介之贱，束带以干门隶，求彻声闻于左右，草野唐突，诚可笑也。至于贪慕德义，则岂必疏于众宾哉！夫绛、灌鼎贵，或不工文，霍、卫显重，鲜能喜士，则儒道何施欤？今日以斯道觉群黎，岂非在阁下耶？其为人也，挟至足体要之学，操梗切根本之论。爱君纳谏，革容悦之风；理乱振兵，破蓄缩之敝。气充区宇，名满四方。横翔捷出，间两社而总八柄。又方当盛壮之年，附之以韩、魏而初不矜，劫之以贲、育而未尝惕，眩之以儒墨之辩而不失其所是，投之以麇鼯之野而不挠其所存。伊、傅、周、召、狐、管、乐、萧，彼何人哉！光于鼎常，耀于竹帛，拔天下之大艰，拯天下之大患，以为己任，随机应变，有馀裕矣。阁下方且澹然渊哉，燕居无作，其实负素望，飨厚秩。比牒同时者已耋，当轴处中者晚进。故夫格天之事业，物议所不置也。夫韦编蠹简，谈经䌷史，此亦盛美奇事。治一卷书与治天下，闲剧之不同也。又如释道二家，苦空妙义之宗，服食修炼之伎，此于养生则厚矣。治一身与治天下，缓急之不同也。虽然，阁下高翔远步，以轩冕为絷维，以世味为浮云，视衮绣二府与黄冠白屋无异也。朝廷之倚任，有识之责望，在彼而不在此也。窃以谓有所闻见，不当缄默。大计深虑，以安社稷为悦。示体国情义之亲，不亦宗工之任乎？或曰：「道之难行也，则如之何」？夫事固有小大，小者何足以云。至于系安危成败，众所未察，我之独见，言出而后计从，亦何可缄默耶？且夫当朝岂无似韦处厚者，则在外有如裴中立，势不容久淹也。至于任贤使能，中兴之本，又阁下之任也。今欲得常才之士，以无旷职；欲得奇才之士，以共理世。夷易其所入之途，使来者虚徐而自得，封植而淬励之，赏拔甄品，岂获已乎？迩来丧乱之极，必将升平。阁下与凡门下之贤俊，实任其事，必将卓然大副天子之意，炳然审天工之付委。言尽用，道尽行，朝廷得策，生灵晏粲，百官称职，殪戎正华，勋绩筹略，非我辈之所能测知也。只如本路群贼，阁下原其祸端由杀子之报，辞切理明，刻于路隅，凶党化之，油然忠孝之心生矣。悯时忧世之所蕴，可窥其一斑也。一介踵阍者，未可以语人才。大钧之播，其肯自弃乎？伏念昔日承平，书狱讼法律者三千。猃狁之故，调军实、论攻战者又累任，皆蹭蹬而无功，过则鲜矣。椟藏旧书经传，略备陋目。得一忘十，时求梦奠老人之旨，行诵而坐思之，不忍弃大而嗜琐。四十之仕，齿发将老；九品之秩，炊舂无馀。仰企光尘衰钝之踪，庶未摈斥。昔者郭驼鄙人，而理民者取之；梓人卑冗，而相天下者取之。辄冒献其猖狂之说，有合于大人之道者，亦养木作室之类也。至于谀而慕势，则不为也。所祈向者德义，不可诬矣。才下论卑，幸垂照焉。如赐一字之惠以奖其进，执经秉笔，将继此而有请。敢悉布之，可否惟命。不宣。

窃闻道之难行，自古所叹，于时危而尤难焉。惟大君子则易然。社稷以为悦，华夷以为意，拯患拔艰，使礼乐征伐自天子出，虽百世而不失，此所以为大君子也。以小丈夫之气临之，虑未及周，处之弗审，炫名而遗实，举一而忘三，左振而右靡，前顾而后倾，失足而入河海，呼吸而陷寇雠。虽有经世之心，尊王之念，其身已不自保，而何以保其国、爱其君哉？徒为天下后世之嗤咤耳。学道者莫不欲施之于世，惟其弥缝提挈，无遗筹失策，故曰难也。昔仲山甫以不畏不侮而相宣王，致周室之中兴；季文子扶持鲁邦，诛戮巨猾，其君用宁；陈孺子居扰攘倾侧之中，汉室俾乂。三人者皆可谓大君子矣。籀尝伏观建炎复辟之诏，而窃珍慕阁下真千载人也！彼仲山甫、季文子、陈孺子而当兹时，其机略亦不过如此耳。方二凶人之肆逆也，妇人小儿顿足切齿，欲死之而不获。虽有贲、育之勇，仓猝之际，无益于算。阁下端委，神气不变，庙堂之浅深，使彼莫得而窥。大直若屈，伟度绝人，阴离其党，徐破其计。天地顺叙，忠义炳著，称为社稷元功之臣，繄阁下得之学道稽古以御今之术也。首出群公之表，祗膺太平之责。内宁矣，外患尚多也，求为首末无閒言，初终皆盛美。嗟夫！是不徒然者也。衣冠所以推予者，以阁下器识才谞，久有以服于人故也。今僭伪孔炽，强敌凭陵，急切之务，大者兵食攻守。瓜步防佛狸之警，淝水虑苻秦之虞。开口待餔者，不下十五万人；可以控扼者，无虑数十馀处。陆抗之疏，王浚之计，可谓龟鉴。士马储械，简阅必当。兼用柔辑表饵之略，其费不赀。斟酌时宜，料敌论将，调帅乘之和，大小智愚，适可以相制。将帅有志国家之急者，慨然以尽敌为意，而患在不能料敌，是以无功。如阁下专务料敌，善之善者也。审察而预图之，故平居无废事，缓急有成算，庶几祖宗之宇内可复也。此数者立而吾道大光，首末初终之论可无憾矣。数者不立，虽欲奠枕，不可得也。大政所关，群情翘首，万物咸赖。天下有能有为之士，驾驭鼓作，入吾术中，所誉必试，用人之柄不可失也；兼纳庶言，无壅下情，以冀奇谋异画之来，议论之权不可旷也；向贤尊德，讲艺修辞，文章之宗不可避也。阁下力行之，无负天下之大而已。使斯人奋发激昂，勇于由义，乐而赴功，革其偷安苟且之俗，皆风化之致为也。用兵如方叔、召虎，机辩如鲁仲连，言语如行人子羽者，未必不获也，多君子以助治理矣。恭惟主上励精兴复，典学天纵，方且整齐乾坤，步骤汤武，委任之重，岂有它哉！阁下愤悱宵旰，翊赞经纶，遵导谟猷，每进仁义之隆。君臣之际，简易健顺，超轶世俗数千万仞。此天下之士所以乐为用也。夫妇之愚有不获焉，草莱之士有失职焉，则亦司其忧，任其咎。道固如是，不以为劳也。仲尼有云：「知我者其惟《春秋》乎」！籀之不肖，为天下安用？自幼窃好《春秋左氏》之学，以为周孔之常道也。盖《春秋》，天子之权也，始隐，终获麟，二百四十二年之间，所以奖王室，理华戎。文武之王泽未远，诸侯大夫尚可告以义理，记其成败忠邪，引王法以绳之，加赏罚于千载之外，天人之际，靡不该贯焉。施于后世，王者不可一日而无也。夫然，故知周公之德，与周之所以王。微《春秋》，则周室不为周室，中国不为中国矣。此书向遭诋斥废锢，故学者尚寡。今以此尊中国，攘僭伪，阁下殊有力于此事矣。区区佔毕小生，见前古之闻人，尚知慕之。尝伏光范之门，在坯陶之末矣，困于穷空，竟未有以献其愚。不能掩其无似之迹，点污记室之清尘，希觊贾逵、杜预之鉴，或者得一言以自壮。虽其适道杪忽，岂无纤毫补于朝廷？窃妄论大君子行道之美，因得达其所闻，不觉喋喋。不知者以为为利也，其知者以为为道也。阁下涤除四海，相王室礼乐征伐之出，天下复平。籀亦愿不负夙昔为道之志焉。伏惟贷其狂率之诛，幸甚幸甚。不宣。

愚窃闻朝廷大臣系时理乱，惟文武兼资，则可以有为。今日国步艰难，譬如解髋髀者，不可婴以芒刃斧斤，砺而已矣；支倾坏者，不暇顾夫藻棁栋梁，壮而已矣。盖惟文可以附众，惟武可以威敌。入相则百度正，出师则四夷服。古之人解兜鍪而冠貂蝉，自廊庙而履行阵，投壶而讲策画，缓带而观经传，乘胜决机，气势盈溢，丹青所画，竹帛所纪，皆文武之大才也。时危而用不武之人，有禅僧放鹰之喻。治远者必自近始，欲治夷狄，先辑中国，外内皆重任也。伟人在朝，知无不为，岂惮勤剧。󲦤绅属望，猛悍屈伏，咸愿其当轴处中。然使其坐论王霸，燕安鸩毒，桑梓之邦，陷于涂炭，岂得不慨于怀乎？夫以隐情惜己为持重，厌事茍安为待时，则何贵乎智勇，何尚于功名乎？惟其英杰之度，专意兴复，忘家徇国，所以殊绝于凡庸也。往者纲维不振，士风回邪，谈虚无、注篆刻以为儒术，厚包苴、弃韬钤而取将帅。今其遗臭未远，馀孽或存，戎钺之寄，实难其人。夷狄凭陵，中原膻秽，良以此也。冕弁端委之伦，非其能超轶世俗，改途易向，则何以步骤周宣中兴之佐乎？主上励精，阁下激昂，吴越非劲兵健马之所出，关陇有胁从思汉之人心，多士盈庭，皆未易当此重任也。以阁下精治道，见兵势，以帝王之法则裁治中司，以桓文之节制抚循二镇，有恻怛绥靖之实，无侥倖行险之失，凛乎经世御军之略，信有文武之威风矣。故丝纶布出陕、蜀、荆、沔，先声万里之外。士卒凫藻，黔首壤歌，必相庆以为得人。识者谓吴之强弱在蜀之安危，蜀之安危在陇之向背。夫骑兵出于陇右，而财赋从蜀来。蜀为陇之根本，陇为蜀之股肱，秦为天下枢机。故得陇而秦蜀大宁矣，不得陇则秦蜀无能为矣。秦陇皆得，而梁宋在吾指掌之间，并地可绝河而收也。论攻战者，千条万绪，进退得失，可豫言者此也。朝廷据有江淮，设险守要。僭伪在齐梁，而秦陇、两河皆为虏守。西南之人，不能出大散之关；督府所治，正当我之咽喉。建瓴席卷，世岂乏人也哉！前日张公尝为此举矣，恃卓然之忠义，不料敌势之方炽，不察吾帅乘之未和，以新辑剉伤之馀，未暇少加练养，而与百胜无前之虏决死原野，此志士所为太息也！愚顷者尝以书见张公，论兵不可必用，公易而不察也。阁下之此行，比之张公，时易势殊矣。邓禹归而冯异擅赤眉之捷，裴度行而李愬得李祐之降，阁下之功名，高于张公十倍可也。昔韩信佐高祖，乘章邯之结怨于民，故还定三秦，势如破竹。蜀人攻魏，以孔明之贤而不能得其志，值司马仲达之强也。成败可以鉴矣。料敌制胜者，虽有娄、旷之聪明，终必凭于间探之精。虏暴骨以逞祸中国十馀年矣，重兵散归国内，再调发而无辞；子女玉帛，餍足充牣，再来而吾无可有。彼所谓谋臣猛将，为陕右膏肓者，已天诛之。故攻蜀则不能入而退，据襄则狼狈遁走。是我师亦稍强于曩时也。虏之兵将既非前日之盛，此似有可乘之隙，敌似可料矣。然吾间探未精，殆见其皮毛之事，安知其无它谋臣，不能更遣重兵乎？故秦陇之事，在精其间探也。古之用兵，惟间探为急务，且如一举而取伪齐，定京雒，唾手可办。信如成功之后，而与我为敌者尚在北境，用兵亦未弭也。譬如搏虻去虱，何损于牛？昔孙权尝谓曹孟德曰：「足下不死，孤不得安」。今吾朝廷，若非虏酋之死灭，亦不可谓安矣。兵法曰：「知彼知己，百战百胜；不知己不知彼，百战百败」。见几而作，攻守予夺之画，则阁下主其诺也。愚闻之师曰：「进取不如自守」。知自守之至，乃进取而无后患。故羊祜、杜预之贤，巧于平吴而拙于谋晋，自守之术蔑焉。谢安、桓温锐意并吞，所获不如所丧，所以无害者，知自守也。愿阁下威德加于雍、雒，畔将溃卒必相率以归服王化。而自守万全之计，常使内重。敌不能窥，国家永宁，兵革不频，至尊安枕而无忧，所以成方、召之业者，亦伟然矣。嗟夫！中原要地，终必克复。阁下犄之，阁下角之；江南诸将，并力踣之。以蜀之饶，蓄谋养威，裕民劝农，下贤容众，先收陕右五路之师，与六军期会于韩魏之郊，将符尊专，号令齐肃，戮力一心，以酬特达之知，千载之一时也。今六纛数日启行，用人之际，下走以潦倒贫困百僚之下，效匍匐于邯郸，受揶揄于燕蓟，其迂钝可笑，亦甚矣！辄不自掩其缺短之见，卜媸妍于帐下。伏惟揖怒蛙、赦吐茵，钧播之广，宜无遐遗，吹嘘之荣，岂拒枯朽。非所敢冒也，庶几不碌碌而负门下云。冒昧唐突，伏俟诛谴。不宣。

恭惟理世之要，澄源拯敝，纤悉举措，罔非大公至正而已。伏闻朝论，吏员猥众，缺次极少，率一官而五人共之，一人任职四人待次。仕者无穷，而常员有限，填咽充塞，不可区处，有至十年而后之任者。本祈奖拔之多，而贤路迫隘至于如此。近制，中都官待次者并罢斥。详味美意，戒于汎滥，务在精切，此举非不善也。前岁修废，除用诸丞，所添不过三十人。今者概行朝兵府僚属，以次皆黜之，不下七八十人，其閒不容稍留矣。嗟夫！以人物为怀，以宗社为悦，毅然确然，自任休戚而后及此，灼见阁下之心焉。《传》曰：「治本在得人，得人在审举，审举在核实」。古之用人，取之至宽，用之至狭。取之宽，故贤者不隔；用之狭，故不肖者无所容。夫披沙以求金，其始未弃沙也；舂糠以取米，其始兼取糠也；终藉陶汰、簸扬之功耳。自今公举慎选，官曹之清必矣，士之黜者，谁不曰然。或者以谓舍之则藏，今既舍矣，则宜远举遐引，奉祠宫，从农圃而已矣。其长者以为安义命，坚特操，读书立言，贵于行也；修身正家，以治国也。自进之路尚广，长逝山林则过矣。阁下统理中外，奖擢延引，覆载之内，跂行喙息，皆有赖于庇庥，而士大夫不蒙垂荫，理有不当然者。夫一意于退，自薄自弃者也；自奋自励者，岂钜其无取乎？彼七八十人中，其志意才略尚有人也。今夫天下之势，方且倒悬，神州陆沉，未能雪复，夷狄凭陵，腥秽寰宇，此正用才求贤之急也。夫负能挟策，自以绝出常流，则悯世忧时，亦谁能默坐而已耶？亦不容逝去也。嗟夫！才之难也，吾君吾相岂终弃人也哉！所黜七八十人者，岂将使失其职乎？夫古之逐客，有复为尊官、成大功名者矣，三黜五去，复被礼遇者矣。至于鄙夷厌贱，遏绝忽略，则识者不敢以此期阁下。意者鉴裁称量，丹青造化已素定矣。唐崔祐甫除吏八百，时无遗才；裴垍荐士三十馀人，朝野翕然。二子尚能然，是岂足以概论高明乎？士之无能、无求、无思、无欲，可以投闲散、群冗士者，莫如籀也。罢斥数中，不在有无多少之间，恃阁下之在上，犹复一鸣焉。亦尝承风旨，辱轸念，自惟身贱迹疏，而有再三之渎，惶悚无措。嗟夫！自待固不忍薄，待阁下亦敢不厚乎？今天下所谓魁垒豪杰，功业隆重，阁下当轴，实无忝焉，与天下之士共建皇极，固优为也。自惟非刘禹锡之才誉而求牛僧孺之知，乏杜牧之谋猷而觊李德裕之用，亦已难矣。倘尚宽其愚，训其拙，未忘掇拾之意，实以有道贫贱为耻。若夫流落无归，至于累年，私事也，非敢辄言；经术道义，学于前哲，公论也，其或小用。结发读书，白首不辍，亦尝侧闻长者之风，而窃窥梦奠老人之意矣。庶几用其道，并其人试之以伎，效之以官，飞一檄，驰一传，裨补尘露，书生之事也，敢不勉焉？「吉甫作颂，穆如清风」，平生所慕。恭惟今春虏犯淮泗，阁下实为首相，捍患禦灾之际，举无遗策，虏以败北。诚愿纪述盛德大业，被之金石，以追配古中兴之佐焉。狂斐干冒，俯伏俟罪。不宣（《双溪集》卷八。）。

「非敢」至「小用」：原错简在前，据右引移补。

月日，籀谨斋沐裁书，献于仆射相公阁下：籀不佞，潜伏陇亩，积年甚多。缪窥达者之概，尝窃念今天下之本，四海之势，惟闻道者足以论之，体道者可以揆之。故曰「论道」，又曰「道揆」。圣哲居于其位，拨乱守成，独知先觉，陶冶六合，运动裁成，不外乎是。夫道也者，致之在学，承之在师，其体高妙，应用不穷。其迹坟典索丘，其理仁义礼乐。始也因筌而求鱼，终也忘言而得意。其至极也，天地待之而位，万物待之而育，圣人传焉，岂诬也哉？或曰：天下未平，斯才智驰鹜之秋，而谈道岂切务乎？愚应之曰：不然。夫博问精思，涣然神解，包覆无穷，酬酢不匮，犹佩绳墨、带规矩焉。顺之则兴，逆取之则坏。才智所及，乃有限量，虽千虑百图而不合于道，则无益也，才智非道比矣。舜之戒禹曰：「惟精惟一，允执厥中」。《诗》颂后稷曰：「粒我烝民，莫匪尔极」。此理深博，袪名教之偏蔽，与生民为指南，解纷而不惑，更变而适宜，画功于无形，消祸于未萌，其于安危得失审矣。人主用其言，至孝、至仁、至大、至明，唐、虞、夔、契不是过也。子思、孟轲能言之，而不得施于政教；管仲、蔿敖造之浅而所治小；子房得之黄石而神之，谓之《阴符》；曹参得于盖公而悟焉，载其清静。今也任社稷重寄，系生灵休戚，抱奇术，致帝王，开物成务，无所不综。天子咨沃，四夷钦想，巍巍青冥之上，位居第一。阁下膺时之运，万目胥眄，万颈胥延，天下之责，谁当任之？以谓艺祖、太宗之郡县未复也，梓宫之未来也，太母之未归也，渊圣之久留也。以道言之，四患之未弭，为邦何以立耶？建炎以来，亟战而求之，逾十祀矣。《传》曰：「先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行。不习则增修德而改卜」。改卜乌可已也？主上焦劳，日勖夕惕，恭谦屑屑，寒暑勤勤，如蹈虎尾、涉春冰焉，臣下当糜捐以承旨意。前此虏主虏酋，倾覆挠乱，涂炭宇内，其臣民往往助桀为虐者，则亦何颜与我通好，故所遣使命，徒劳而归。今虏立新君，一时用事之臣改易，非前日矣。彼我之相与，既非敌怨，故使命踵来，言还地讲和。议者谓其情难测，事未可知。睿明日跻，观书乙夜，自诚而明，昭廓洞达，断然卓然以大信交异类；朝廷应变度宜，观其会通，以行其典礼。用侯公善诱之辩，贾生表饵之说，乃下议和之令，可谓导吾君以诚明仁孝。殆宸衷发此善意，道揆吾事，成此大策。窒之则塞，抑之则绝。我之于彼，怨未尝平，愤未尝雪，忍耻含垢极矣，何异越句践、汉高帝之事乎？古今不远矣。盖天意悔祸，穹庐革心，易战争为誓盟，变甲胄为皮币。转睽离拘质为会合，改怨雠忾恨为恩惠。我之所得如此，复何求哉！顾措置应接，欲其曲当，浸灌薰揉，消其顽傲耳。夫战，不得已之举也；和，名教之所许也。方且郊馆劳犒，赠贿异礼，费虽千金，不愈于奔军屠城之衅乎？训兵练将，投石超距，保淮据江，过慎之防，先胜之计，我故自若。遣使之扰，较之交战，何啻相千万耶！彼大国也，杂用夷汉之士，岂无人乎？若有人焉，其和岂徒然，其言必不妄，非可以毡毳腥秽待也。夫豪英不必在中国，彼之于道，得之五经之表矣，况亦有《诗》《书》等也。万一地界渐复，信使又至，梓宫、太母、渊圣相继来还，此亦讲和之当然也。昔文王断虞芮之讼，相帅而归周者四十国；瑕吕饴甥说秦缪，则晋惠改馆归绛。嗟夫！文王能之，而吾君亦然矣；秦缪能之，而戎虏似之矣。夫道德之化，其功岂可量哉！名教之施，其理无所不服。吾君躬蹈高世之行，天地可动，山河可移，金石可开，鬼神可格。强悍不诎之虏，感而驯伏，理之必然，非硁硁之士、愦愦之子所能测也。又适当阁下谋王体，断国是，经济之学，大有施设，机神明鉴，天实相之，得道者多助矣。夫邻敌未宾，侵地不复，则仲尼相鲁为无效；鸿沟不割，太公未返，则子房谋汉为无功。虏之守中原，其理明甚，众所共悉也。责我以岁赐，委我以故境。殆其款悃也，太母、渊圣、族属之归，又非若地土贡赋之饶，其所贪冒者何为不然乎？假令朝廷疑拒，虏使徒返，我不因此而加强，虏不由此而加弱，失事之机，触彼之怒，贻它日之大悔耳。昔曹公不礼张松而天下分，齐威矜于葵丘而九国叛。事有机会毫釐之差，其患大矣。今已纳其善意，加待使人。详观虏情，权其利，揣其害，不得不尽也。且澶渊故事，遣使会盟，南北宁一，无犬吠之警者百馀年。岁叨我金币，充牣餍饫，岂不思前日之利乎？今我兵日精，若不议和，虏岂有丝毫之得于我哉？务战胜、穷武事，自有见机之时，亦非天下之远虑至计也。彼此民心，畏死一耳。今无荷殳顿戟之劳，肝脑涂地之苦，而坐俟境土之归，问安之使兼具奉迎之仪。此非常之庆会，事若无阻，虽甚盛德蔑以加矣，虽甚勋业无以过矣。呜呼！阁下勉勉孜孜，建立中兴，道义益隆，四方所瞻。天下之士声同气合者，岂特腹背之毛、芝术之笼所蓄耶，亦相与乐夫志一道契之莫逆也。故不量贱远，辄论中枢之豪末，以为门下贽，伏惟辍燕私而一览焉。荒唐鄙野，非敢为佞也，矜愚而有择焉，幸甚幸甚。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于仆射相公阁下：籀今春狂僭，冒干宰旅，误效计以勉庙堂之治，特辞意芜拙，至今惕若。伏幸朝廷未赐严谴，近日又睹诏令事宜，弗能自退，斐然妄发。窃观自古道术通明之士，正倾安危，解倒悬，出陷溺，皆不世之功。三代久远矣，汉平津侯上疏武帝云：「周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。愚心晓然见治道之所以然」。又曰：「期年而变，臣尚窃缓之」。武帝奇焉，遂以入相，卒号世宗；而董仲舒所陈稽缓，所以不合。唐太宗问魏郑公：「致理宁可造次而望乎」？郑公曰：「圣哲施化，人应如响。期月而可，信不为难。三年成功，犹谓其晚」。太宗纳其说，贞观大治。呜呼！方其始进也，何所据而出此言以许其君哉？儒者学以辅万物之自然，文以达古今之妙旨，执大器、定大业、趋大时、集大勋，所过者化，若置邮传命，旦暮燕越，固千载一遇，亿众一人耳，岂易曰期年期月天下于变且信耶？其未效也，若妄谈焉。观公孙辅武帝，表章六经，罢黜百家，儒术光明，时尚侈靡，而务兵刑，事业浅陋，平津之说不甚用也，其言故不大验。太宗克己慎微，寅畏恭俭，卒致刑措，郑公之言少行而验矣。夫在宥天下，言必称二帝三代，非可局于汉、唐孙、魏而止也。大抵治功神速，惟体道者为然，二公概先觉斯民矣。方今天下难驯者莫若北国，一旦回面请和，稽首来享，慕礼假义，顾信修睦矣；难复者莫若中原土宇，而三京八路版图来献，肆颁大眚，一洗惟新，声教风靡者数千里。于是梓宫母后，许我迎奉；兄弟宗族，许我遄返。凡吾君之所愿者无不得，所求者无不获，岂非圣贤相逢，通于大道，柔远能迩，和阴阳而平天地，召致感格，如此其神乎？仲尼曰：「楚昭王通大道，故失国而能再兴」。百里奚曰：「行道有福，晋君不从而失邦」。历数近世，屡阅它相，其体履或未尽善，其任责或未克堪。术略抢攘，功业茫昧，虽欲许国爱君，而才谟有限矣。岂有一德一心，谋允事遂，赫赫炎炎，磊磊落落，寰区一变，品物再生，合仳离，复奔迸，太平之象卓绝古今乎？汉辅不逮其言，唐相克酬其志。阁下揆政庇民，再尹天下，今仅一年，孙、魏之言，效见兹日。凡誉人者，惟其公则无憾。阁下首膺经纶之任，峻功盛烈，乃无与二。意者吾君朝夕念兹，盟府之典，扬庭之号，当不逾时。窃料每存降抑，深自挹损，故使宠命稽停；虽然，固已播传远迩，光于四海矣。而不受其名，不居其勋，此大贤之高致，世俗固不识也。昔齐威公使管仲平戎于周，王以上卿之礼享之，管仲力辞，卒受下卿之体，君子韪之。仲尼曰：「微管仲，吾其被发左衽矣，如其仁」。孰谓其霸者之佐而已乎？其学必本于王道也，故不怵于功利之际。阁下逊避勋爵，得仁者之心术矣。重器大名，著竹帛而铭鼎钺，终恐不免耳。愚不肖如仆者，亦能知其所谓焉。盖圣上天纵日跻，诚则明矣，所往者顺；明则诚矣，知来者逆。此伏羲、西伯之极至也。凡功业远大，称其所得之高深云圣学，非所敢议矣；故令群臣副睿图之难焉，最后登庸阁下。盖道德有馀而勋绩自遂，气合而张治具，谟契而运化机。朝廷之上，泊然若山，澹然若渊，势静则不可动，计远则不可窥。至诚之实覃于鬼方，慈爱之衷孚于动植。本于清心省事，无取智名勇功。畴昔天下不幸，波摇云扰，时以谓流涕痛哭，赞翊军国，惟诈力之是务，至于马不解鞍，筹不辍手，移檄忘昼夜，介胄生虮虱。然吾君之意未尝怡，吾民之瘼未尝去，视太平若梯天焉。道德之治，虚一而静，岂弟平易以接民物，天地交畅，故能使南北二国以信义相欢，割百城，奉皇族，而于我曾不少靳。彼非近道不能为此大度之事，我非有道无以受此殊特之恩。开辟以来，华夷讲和，未有如本朝之比也。昔尧忧洪水，先明五教，畴咨四岳，求贤治之。若以流俗观焉，岂不阔远事情欤？谓当日夜先从事于江河矣。使五教弗明，求一日之安不可得，而何治水之有？此尧之用心也。今我国家正心诚意，蹈仁义之实，五教已明，夷狄滔天怀山，忽然如潦水归大壑。天子无愧舜禹之圣，阁下可谓致君矣。自今中原日趋平泰，求所以安辑存恤，使渠帅豪杰无失职，刺史县令勤抚字，法祖宗所以得民者勉行之，酌僭伪所以失民者蠲除之，悉皆吾土与民也，夫何患焉？然大江以北，略言之惟见其利，详虑之其害何可忽？念万世不拔之基、无疆之业，何得不详也？王猛有云：「善作者不必善成，善始者不必善后」。是以哲王良相，战战兢兢，虽享其乐，每思其终。夫亿万豺狼凯旋并、冀，盟约未甚久固，边徼帅乘始遵汉仪。人情臲卼之秋，恃羁縻之形势，譬之解衣包火，张罗防虎，其可忘戒慎也哉？噫！治效患不速，所愿患不成，今速且成矣；功大患不谦，图虑患不戒，今逊且慎矣。前虑却顾，使无遗筹，此圣贤优为也。仆之肤受末学，过计私忧，何补于算。其幼闻长者骨髓之论，拳拳不能置也，归耕其分矣。再伏光范之门，尚幸一见，岂容无所献，庶于时有涓尘益。伏惟大钧诲之。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于某官上宰阁下：籀闻裨谌野谋也，公孙侨应对邻敌，载而与俱；吴武陵疏逖也，裴度折冲靖国，深识其才。子产、中立，巍巍勋劳，裨、吴二生爱悦从之，而言亦不朽。士固尚志，虽位下迹微，攘袂搀说王公之前，系时机权，何小小之得失也。君子慷慨之心，切不取小人循默之态矣。窃惟高明代天之工，慎微接下，野谋疏议所以至也。国家隐忧，避狄之馀，议论盈廷，有偏狭愦眊之见，昧久近彼己之势，不深惟羁縻之，良策则将安出？前春金虏引去，军屯河北，止限一水，岂不能触天威，挠淮壖？有善意也。不必张大虏兵，贬駮我旅。昔日闾阎惊窜，蹂践之酷，有目有足者见且蹈焉，亦不在多言之也。彼兀术辈与吾诸将等矢刃相加，比长絜大，尝失地形，粗能越江，而归途狼狈。悔恨之，故更求万全，故久不攻我，况大江舟楫，非胡夷所长也。宋之为宋，卜年千万，恩浃民之骨髓。虏狃常胜，吾人面从，岂真服乎？使割地和好之利在我而不在彼，彼安肯先割汴、雒、陕西乎？盖和好之利，彼此共之也。夫拒抗鄙夷，勿与交接，终不能屏绝之也。擐甲谷马而来，惟有斗耳。幸而一胜再捷，兵挐衅结，忧未艾也。恭惟两宫问安不辍，何名而战？天下倒悬，生灵重负，岂不欲解悬息肩耶？盖玉敦珠槃、留犁金匕，岂无用之物哉？议者每曰：「累年割地议和，此其诡谋狡算。使轺不得其要领，忠信无如其变诈，邀索百端，使我不能堪。和事难成也。故虽得敌国之附、五十城之归，而我自视欿然，良以此也」。嗟夫！不为何成，不行何至？危而费财者战也，安而费财者和也，然二者皆不易焉。我养兵劳敝，又加以赂虏，诚何以给？赂不多则虏所顾不重，要须将帅强则彼有所忌，盟誓坚则诈无所施，量入为出，币之多少适宜而已。和之计钝滞，战之事疾捷，非不知也。假使留止一使，尚胜覆败一军。彼四荒之外，封圻之中，安生乐业，易如反掌，岂他术哉！夫据朝夕之池，储海陵之仓，斡鹾茗之利，介邕管之驹，国家非得已也。虏人资我以五路，河陇壮士健马指日可收，彼亦不较，知我尚强也。爱戴吾君，似若不薄矣。昔艺祖之临御也，南北未尝通好。驾驭英杰，使李汉超、马仁瑀、韩令坤、贺惟忠、何继筠以备契丹，虏骑莫敢犯也。太宗继统，用曹彬、潘美出征燕蓟，互有胜负。国史载之详矣。自祖宗时不能制虏之死命，章圣皇帝澶渊之役，聚天下精锐，寇莱公为相，岂不知兵乎，竟用文德，不穷武事。自后名臣如范希文，岂不知兵乎，亦以皮币讲好为言。天生骄子，骑射绝艺，礼义不可以速化，干戈未可以遐征。我国家以神武不杀，混同文轨，圣圣相承，专用一道，不贵征伐，其来尚矣。今朝廷以道为原，以仁为根，合符于祖宗，稽疑于坟史。卜之于天，虏情可见；谋之于鬼，事理不悖。昆虫草木咸知好生之德，天壤日月咸明至诚之意，大策灼灼，亦既著矣。修政事、讲武备，足以取重戎狄。夫金铁可以磨鍊，龙虎尚堪豢絷，万一野心弗驯，历稔逾时，靳固和事，所请不允，岂容中辍乎？人情未有卑词馈饷，极耳目口腹之欲而不悦豫者也。金玉锦绣，迷心酖毒，珍玩奇巧，无益治理，投以予之，亦何吝耶？将命之人未得其要领，赍送之物未塞其无厌，纵使不甚婉顺，亦非怒气直辞矣。此宜用汉高隐忍之计，陈平见机之速，斟酌审谛而行之，夫何患焉？虏人方且观我知权与否，有策与无，得失安危之秋也。且鲁酒误赵而邯郸被攻，女子争桑而吴师入郢。张骞之强力宽信，王乌之衅面穹庐，刘琨长啸以解敌围，段颎破虏致无种类。所当擢其智士闻一知十、妙通蕃情者备行人之任焉。艺祖搜揽英豪之多，彼一时也；章圣之任寇莱公，尚可继述。虏人功无以加，富莫与伦。粗中武夫犹喜驰驱，儒生有识者岂不知和好之事有轨可循？利博而归于戎主，且必无意外之败者也。愚故曰：和之利，彼此共之耳。众人见朝廷越在江右，以疢笃疮大，疗愈难缓。夫良医消疢、神砭除疮必矣。阁下实尸此责任，不然，何以贵经国之高略、济时之至计也哉？《传》曰：「齐君之母，犹晋君之母也。布大命而强质其母，是令不以孝名也」。岂有两国之君结为兄弟，而尚留人眷属者乎？平日胶胶扰扰之虑，行且为泄泄融融之乐矣。如使和好之外，复有上策，古今大贤亦必言之矣。穷发之酋与中国之杰，复有妙见过于此者，亦可以咨访研寻也。斯事诚非小小得失矣。明公以英风异才，独当炉锤，廊庙高深，懵学琐议，岂能损益？假如刍言毫末可用，必不弃也。区区尘冒，惶恐俟罪。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于昭文仆射相公阁下。窃惟方今天下之势，大小纲纪，斟酌调维，庙堂邃深，道周术远，算数精审，干邦槐棘之彦，命世佐时之机，凡常庶官不足议之。仆就义忠公之诚、奕世补报之心，弗以荣贱闲剧易其介，徒以忧虑私叹激其衷。屑屑孜孜，邀祈控诉，愤悱拳拳，所愿瞻依者天下大老。伏惟阁下稽古致时，应半千之期；攀云附翼，励盖世之略。秉人文师表，蕴智辩裁成，冠一时而绥庶邦；谦而加之以求善无厌，健以至于宣勤不懈。顷日小夫不自分限，轻千里而扫行马之门闼，趋宥府之严屏，抠衣鸱堂，鞠躬望履，瑟僩令仪，自然休质。乃蒙抑损穹崇，诲诱卑品。钦景风之穆，戴冬日之温，想宗庙之美，觌百官之富，高大远密，岂容隐度？强记默识，秀伟绝伦，信可谓君子之宗盟，士林之根蒂也。此时不敢以刍言触闻贵听，私意拔耸慕爱，吁，已久矣！主上枚卜，首简左辅魁柄，道协时来，陛隆堂高。阁下从容予夺，六事百司罔不风从；画一建明，鲜不奉为律令。内有精思起草之亭，外辟钦贤翘材之馆。庶政准程，公道皂白，指踪武干，范模文场。政理赫焉如日正中，勋绩浩乎如川方至。百度无滞，九功可歌，不淹岁月而谐允矣。方且兴复汴雒，恢廓中原，有成岂待三载，天下孰不倾心延颈而俟也？于皇当阳，圣造求理之锐，万方注赖之切，捍患拔艰，畴咨良哲，必务疾速以副之，决断而答之。敕天稽众之吁谟，广士博选之至要，不可以不汲汲也。天下之形声，虽娄、旷不能周览遍闻，分治而岂无遗忧，汎应而岂无遗使？惟明鉴大度，虚中诹索，访问援引。人之好我，弗疑弗猜，无怠无斁，悉厥胸腹。俾来者虚徐，区别以崇其资略，甄升以收其器能，此纳揆之叙也。贤者必表，良者必进，此天下公议也。夫哲谋肃乂，公实要切之规。智囊心匠，长国家者之所贪也。山不让土，故极其高；海不择流，以极其深。天官地祇，有神物主之，非徒然也。且如多士之中，随、管经济，韩、白韬钤，威、文节制，龚、黄风化，游、夏文学，然、桑心计，赵、张钩距，或各遐阻，不能自达。纲目所加，裘领既振，非所虑矣。昔燕昭厚币以聘郭隗，遂致乐毅、邹衍、剧辛三杰，凡所欲果得，所求果成，燕以之兴。盖似善斯举，真善必来矣；似才斯拔，真才即至矣。先王吁俊无方，重使一夫不被，以此功利遍物，举措适当，其可数计乎！夫未发之机，藏伏之符，必有能辨之人，瞻前顾后，左摩右揣，诹度之加详也。晋赵武举管库之士七十家，唐崔祐甫除吏八百，吾邦何为而不可乎？仆琐琐龊龊，滥从下大夫之缀。自视聱牙寡合，冒进谒于吾大老之门。惟是承前人义，自幼缪纂所学，造夫小者。近者幸蒙不拒其庸劣，赐之进前。他日曚昧瞽说，因事尘献自效。昔者贾谊五十八篇，陆贽之文百数。二公究丘旦壸奥，系华夏休戚，后学之龟鉴。致时资治，窒隙拾遗，诚在夫勉励稽覈也。又顷岁蒙睿训，擢丞奉常，以其志尚有闻。区区所尚，心志确固，纶綍既出，必有所取，诚不敢少隳其志也。先祖遗训曰：「士而无益于世，谓之苟生」。窃诵斯言，未尝弭忘。恭惟阁下宣慈博大，包蓄庶僚，肤末不才，万冀无鄙。干渎大钧，战慄死罪。不宣。

右，某蒙恩受前件差遣，已于某月某日赴上讫。分安僻壤，自便养疴。祗奉恩光，仰烦造物，揽辔沃若，握节慨然。抚民夷风俗之殊，斡山泽财币之夥，详味奖予，恐惧叨尘。伏念某少不逮人，老未更事。初无进擢之望，终冀循良之称。华省振缨，穷途失子，哀悴所迫，衰疢相仍。恳悃一陈，光荣曲被。此盖伏遇某官帝所奇宝，王佐异才。社稷元功，扫阊阖之氛祲；邦家系望，补衮职之工能。国是定而纪纲明，兵势强而奸邪伏。书鼎彝而显赫，大陶冶以埏镕。致兹一介之微，亦获寸长之效。量才受任，藏疾包荒。某敢不收晚暮之桑榆，增太山于尘露，庶几一篑，以补万一。过此以往，未知所措。

伏审诞飏宸綍，全付枢衡。复辟云初，论功第一。黔黎大庆，将相调和。获此具瞻，荣逾伦等。窃以北巡未复，讴歌允归，南渡疾趋，环卫寡弱。值汲黯之在外，顾公孙如发蒙。变生双阙之前，援乏它师之助。介甲而呼者，为吠尧之犬；伐鼓而奋者，挥诛错之戈。孟贲骇于狂童，神龙制于群蚁。天地尚顾于邦国，朝廷岂乏于仁贤。皆力薄而势孤，虽心非而口诺。毛先生以三寸之舌，使赵重于九鼎；周太尉以一呼之袒，安刘氏于太山。古常有之，今则复见。伏惟知院枢密刚大塞乎天地，忠义一于死生。有旦莫千里之才，有吞纳百川之量。步武青云之上，身名北斗之南。捧檄者百列城，声飞仁者之勇；同心者三大帅，汗流烈士之颜。君王正位于法宫，将士悉还于天仗。见股肱爪牙之助，察脂韦首鼠之徒。消恶运而遏乱原，抑奸锋而奋诚节。解腹心之疾而罔施箴砭，除城社之鼠而不假薰燔。天下韪之，军中肃若。深悼艰难之国步，共思英毅之王臣。顾得失存亡之际，非蓄缩鄙凡能办。以阁下妙龄之人，杰立朝端，允代于天工，必进仕于元台，益更张于治具。中兴可觊，大业弥隆。相衮命圭，分固当于得兔；兵机国事，目不见于全牛。念祖宗之法度可循，讲贤哲之建明未泯。何止江南之王、谢，定配中原之管、萧。籀玷桑梓之坤维，仰节旄之公府。方且扬眉而吐气，不胜餍目而惬心。欢欣交通，叹咏不足，无任为天下喜忭之至。

伏审人觐严宸，延登近弼。虚襟前席，咨大计而条陈；运规从绳，获真贤而柄用。岩石增峻，飘风自南。立政平章，同心参贰。窃以左右洪造，执持大权，弛今日之忧虞，讲当世之备禦，可为痛哭者非一，如解倒悬之未苏。天子思治励精，志勤宵旰；元臣远猷辰告，力振纲维。武夫虚骄，殆矣偏见；文吏丛脞，疚哉浅闻。庙堂须不世之才，蓍龟戒往事之失。寔符人望，宜亮天工。恭惟参政相公断金剸裁，绝尘超迈。识邦国远大之体，得军旅信伏之心。论思代言，窥伐苗命说之作；解纷排难，卑射聊喻蜀之辞。惟其正色而立朝，固已折冲而却敌。仁厚恻怛，副黔黎饥渴之时；赏擢精华，致豪杰兴起之助。太平之责允塞，勋庸之盛当然。籀入道不优，登门为愧。鳣堂之瑞，久矣伏膺；牛角之歌，旧蒙采听。崎岖直辔，龌龊断编，无劳可书，有愿自效。风俗四维之克举，刍荛片说之必行，窃听倚毗，伫观施设。王度金玉，共式昭于德音；人材茹茅，益广开于贤路。仰颂之喜，敷述难工。

伏审柬在宸衷，擢领风宪。任隆献替，用乂抢攘，当大有为，盖非常选。多士攸庆，前修不亡。窃以道不虚行，人惟举类。念昔烈祖之辅，有如郑公之贤，门绪萧然，闻望卓尔。庙食赫奕，鼎彝著明。后昆寔似其渊源，世俗岂知其髣髴。取故家之成效，在高位必仁人。温故益新，象贤崇德。典刑有自，箴训可追。今海岱失于太平，而黔黎丧其常产。约己陈锡，将以收敌忾之心；公听使能，将以建勃兴之业。此意甚切，厥功惟谐。从容访道之求，类非俗吏之事，必明哲同于山甫，而刚大比于孟轲，其智辩足以平厉阶，其仁强足以遵美志，汎应曲当，无颇至公。伏惟中丞妙讲规模，深识壸奥。蹇谔匪躬之节，高奇足用之文。论思甚确而朝无阙遗，执法允明而士知趋向。声邮传于天下，谟辐辏于上前。定倾丕平，制胜未战。求懿德而肆时夏，总群策而殄妖氛。谀鬼奸魂，巨蠹曩烦于白简；散材泛驾，小疵稍洗于丹书。知无不言，允副殊眷。位邻揆路，迁补拟汉之大夫；进参调元，图任方今之近例。籀粗为君子所与，竦闻长者之风。读先正之书，愚不希其万一；拜高轩之日，理有契于三言。瞠然超轶之踪，率尔狂狷之作。庆咏之切，敷染奚殚。

伏审丕奉宠休，擢司宥密。声实无忝，眷属益深。凡在芘休，与有荣耀。窃以有世臣者，所谓故国；建明德者，其后达人。岂特为阶闼奇异之观，寔能任邦家辅相之美。以才业之绝异，正名位之穹窿。无替茂勋，复仍旧贯。副朝廷之企伫，厌华夏之倾瞻。惟兹右武之要权，思得佐时之机略。虽俎豆坟典之事，吾儒守文；而鼙鼓金革之间，诸将易得。措世大安则有道，使敌远遁则贵谋。顷刻微差，安危所系。呼吸生变，裁处尤难。折冲于帷幄之间，度兵于枕席之上。六奇五间之策，可应无穷；九流七略之术，何所不用。是由文墨之士，自许驱驰之劳。侧闻登庸，实允佥议。伏惟枢密端明性与道合，意叶才周。闭户揣摩，已仪式文王之典；前席献纳，实启沃高宗之心。有长国家之令名，以安社稷而为悦。约身厉操，比卢怀真之清；因事建言，若萧望之之正。屡酌兽樽之美，痛绳旧洿；最详马栈之施，独予善类。务农蓄聚，训兵俟时。以代谋为奇功，以自守为进取。驯致辽夏之修好，庶几魏晋之复归。度越前芳，非但无愧。籀末品下秩，绵力散材。不因笔牍之仪文，莫叙松萝之附倚。意向殊切，宣写难周。

伏以乐附德门，实勤颂咏；过形荐牍，曲被矜怜。言重鼎钟，光生腐朽。饰说尝干于百里，载名敢渎于三公。自缘顾念之私，乃致恩知之误。窃以自别于常人者，必有高韵；辱知于大贤者，尽抱殊能。虽求之乘田委吏之间，而察其辅世安民之具。士难称惬，才鲜克堪。盖古今致理之权，公卿报国之志，奖擢之途忌隘，汲引之门在宽。拔十何辞，得五犹半。将以备委任之大，岂徒掠好善之名。方今智勇俱劳，寇攘未弭，宣勋、华之泽而明俊德，分禹、稷之忧而建勋劳，裁成鞅掌之时，殆由举措之当。凡有为而有守，皆与明扬；诚无党而无偏，岂容鲁钝？此盖伏遇宫使门下相公丈丈自得者极至，所履者醇深。家传亚圣之风，世济哲谋之画，允协一德，恭断万机。居常缘督以为经，不惮毁家而成国。燮理劳而事夥，弥缝巧而功深。逮燕处于琳宫，问摄生于庖氏。直谏无隐，会闻汲黯之召还；末俗未敦，宜使杨公之亟用。恢闳风化，保养遗黎，舍我其谁？考慎其相，留意人物，振起纲维，天下将被其休功，国势殆从而安固。籀酸寒下秩，流落寒踪，希昔仁贤，读古坟籍。群喧卑之俗状，困褒博之儒绅。既蒙品藻之优，足改朋僚之观。益祈博约，无辱提携。不间衰穷，眷殆伦于骨肉；在夫臭味，愿终效于毫分。过此以还，未知所措。

右，籀被命天阙，效官海邦，未闻画诺之谁欤，忽睹除书之腾播。继承开府，竞欲登门。睎骥仰高，已云积岁，芘云附德，实获素心。道路交欣，顽懦增耸。伏惟知府安抚待制儒术先觉，朝论咸推。辞绮心精，才高行峻。宜处岩廊之上，暂淹藩屏之维。柬在渊衷，益当委重。盖备尝风俗之利病，得以为条教之弛张。旄节旧临，何止昔襦之惠；乡枌所在，斯为昼锦之荣。翕然大慰于风谣，何特鄙凡之受赐。籀僚属之内，官秩最卑。崎岖随牒之行，艰苦丧家之状，无伎自给，待禄纾贫。幸遇宽明，稍矜衰朽。庶殚夙夜，有补毫分。

伏念每怀靡及，寡过未能。特达飞章，贬屈裁鉴。荷瞻烛之明恕，忘踪迹之诚微。广度包荒，深仁扶弱。怀檄愧汗，僚友改观。窃以时运艰难，才谟匮乏，惟用能可以致理，故体国莫如荐贤。邀剧孟而拜尹逢，事其可缓？尊乐毅而起王剪，势固宜然。筦库之卑，本何关于算略？判司之秩，但稍擢其久淹。既穫大田，亦兼敛其滞穗；别识劲草，不遂偃于疾风。拔十觊于五收，虑千岂无一得。顾甄藻之已误，何事为之可称？此盖伏遇某官，诵《丘》、《索》与《祈招》，多知往事；拾甲乙之科第，遍接名流。叙事之文，俪花斗叶；方人之论，嘘枯吹生。声飞九牧之先，恩浃八州之内。倦符鱼之条教，怀桑梓之菟裘。朝廷方倚其才，吏士顾依其德。岂乏邹湛之辈，共登元礼之门。猥以空疏，骤玷清举。籀欷歔忧国，流落馀生，潦倒何成，粗疏无取。力薄不足以承绪业，伎拙不能于谋稻粱。亲承诲音，仰止芘赖。孤学寡予，世俗之所忽遗；旧闻不愆，寤寐之所详味。年已至于不惑，道应得于少分。惟有进修，是其志趣。念裨益之效浅，徒铭刻之心牢。策蹇磨铅，为山学海。过此以往，未知所裁。

右，籀伏念一去门阑，十更岁律。遁逃空谷，渴见华夏之衣冠；顾睹除书，肃振霜台之声采。仰高有素，偃风载欣。窃以远民屡扰而难安，诸偷乘间而窃发。驭以宽恕，则愈生奸猾之悖心；惨乎诛夷，则累及无辜之众庶。临道使指，奉将美意于遐方；果得耆英，厌塞清刑之重寄。岂弟之诚允笃，恻怛之实愈敦。伏惟提刑中大龙图穷经最明，覃思自得。负抱佐时之略，韬涵绝世之姿。校理秘文，卓荦诸儒之冠；剸烦将漕，斡旋五路之储。逮朝廷宵旰之时，处祠馆逍遥之适。玉堂凤阁，方且登跻；金节绣衣，复还旧物。伟然素著之名绩，卓尔尊临于吏民。朝论共推，舆情咸悦。笔端甄品，属城恪禀于六条；柱后惠文，群寇岂劳于并按。籀鲰生无似，骥尾叨荣。佩伏知怜，不忘造次。但深钦耸，曷究悃悰。官守所拘，台旆殊邈。

伏审出纶扬命，近辅升贤。枢政处中，机谟密勿。礼秩甚重，尊遇更光。窃以副宵旰之求，则无惊乎殊宠；妙裁成之业，乃得位而可欣。盖论定于乡校之游谈，望隆于将士之节制。苍生悬命，赖经理之远图；有识快心，怀先正之遗烈。赫赫愈著，新新不穷。致奸邪惮国之有人，使寇攘回虑以革面。裴度进而朝廷重，召伯成而王心宁。伏惟枢密知院中大稽古制今，怀仁附义。以迈往之略承天眷，以不倦之智收人才。司耳目于台端，言必有中；赞心膂于揆路，知无不为。懋深实之谟，摅醇积之学。应对邻敌，折冲伐谋。备禦盛秋，据险知要。惟其卓荦之度，曾无肯綮之经。咸具尔瞻，无出其右。支倾补绽，正九伐之纲维；端本整棼，慰万方之饥渴。善类增气，旧章举行。庶几山甫之贤，不忝烝民之雅。籀附于龙津骥尾，跂于凤举鸿轩。念多事之且平，独空餐而自愧。同奖王室，或用九牛之一毛；走庆台阶，尚须十驾于千里。敢辞藜藿之陋，将恐桑榆之枯。钦咏之私，敷染奚既。

伏念钦承嘉惠，误玷殊私。度广包荒，恩多内恕。修辞謇讷，愧汗忸怩。窃以选部典常，公庭殿最，铨综既有成宪，考课无失大纲。虽奔轶凌厉之人，以为拙宦；而深实详练之士，多出此涂。底绩则其宣力也勤，保任则其量才也审。顾藉五斗，更尽三年。殚竭云为，仅书中考。黾勉或经于三仕，蹉跌有至于半生。亦知京秩之微芒，冀脱判司之冗琐。籀之晚进，自以窭空。希当世之簪缨，岂迂寸步；望前贤之糟粕，未得一毫。彼哉何堪，缺然无取。便合倒冠而落佩，岂期结网而羡鱼。华衮垂只字之褒，敝帚增九鼎之重。此盖伏遇知府安抚待制警拔应猝，慎靖察微。学惇及物之诚，辞富辑民之辩。窥典册之渊薮，援引古今；知议论之津源，多识成败。故能扩将帅之韬略，宽国家之顾忧。移檄骈联，斥堠绎络；金谷流衍，器械精良。厚结群心，兹为全策。马首所向，三军伫瞻；旂尾一挥，众凶屏息。不出樽俎，所恃机筹。威抚冥顽，部勒勇怯。纤悉举措，深副倚毗。王良当车，辔无诡窃；医和负笼，剂必珍奇。至如籀者，踪迹飘摇，燕幕荣芘。羽翮摧秃，鹗表飞驰。老矣转疏，贱而有耻。片言小物，不敢代帅而受名；秉心奉公，戒在侵官而冒上。循循乎寅集而酉退，稍稍乎昼访而夜思。庶几摩厉以须，不忝称知之实。绣衮当轴，终赖埏陶；诗礼在躬，岂云无补！再拂箧中之笔，仰谢终出之锥。过此以还，未知所措。

伏审光膺制命，参贰衮司。股肱惟人，典刑增重。系兵民之欣属，符夷夏之倾瞻。温恭逊避以得之，将顺谋明之至矣！洪惟向道之主，必有命世之臣。稽古以制今，吁谟而果断。当天下之剧务，酌时变之机宜。首陈尧舜于前，大安社稷以悦。出于口而成于手，塞其责而获其名。乃者给赐锋车，虚伫已久；逮夫入亲法座，见晚兴褒。重烦词翰之林，遂付机衡之位。卓然自结于中扆，俞哉甚眷于宗工。拱揖庙堂，镇弭横溃。伏惟参政相公圭璋大器，鸿鹄高飞。道有觉于后来，才庶几于前辈。摘风骚之奇致，体训诰之坦明，迈轶《两京》，兼该《七略》。伟中兴之石画，妙正始之金声。难进易退而群士推，提纲正纪而万事理。久处閒燕，无竞荣光。自得孤高，公议咸予。众狂且稚，弃衡石而妄量；道阻且长，却骐骥而不御。名望难掩，时命大来。管夷吾治于高傒，郑罕虎知夫东里。务在救衰而已乱，未尝苟且以即安。陆相之术弥精，贾生之言悉用。下九天之膏泽，出万国于穷途。神助人谋，淮淝俟《常武》之举；飙驱电扫，河洛快《匪风》之思。运动英谋，已得全策。并鼓作于贤杰，致风俗于太康。籀仰止门阑，视效绳矩。误垂善诱，洞照空疏。深思自托于陶镕，庶免排抑于糠秕。干彼县令，饰小说以徒劳；浑于俗徒，谒大巫而自失。敝帚猖狂于英衮，苍蝇瞠若乎芳尘。诚依德范之崇，不知形迹之邈。喜而不寐，允也大成。玉树瑶林，尽归抡选；朽株枯蘖，亦出菌芝。窃仰云霄，垂荫圭窦，但切称慕，乌能游扬。