羲经奥赜，致用研几；圣学高明，发挥睿藻。训流金石，化育簪绅。叨被恩颁，虔遵模范（中谢。）。窃以味典常于大《易》，喻道真于玄门。云乎「损德之修」，亦曰「俭我之宝」。事人天盖莫若啬，去奢泰复返其根。陋哉往古之夸毗，灼然持守之规戒。恭惟皇帝陛下效天法地，尽性存诚。崇简易而守成，端穆清而凝命。金瓯全而邦基固，玉衡正而泰阶平。既道协于皇王，垂衣致理；则民敦于朴素，指掌何劳。臣谬推归美之源，以补辑帷之阙。仿誊钦咏，每字字以求思；韫椟珍藏，但拳拳而弗置。臣无任。

臣闻禹抑洪水，拔万世之患；高宗伐鬼方，三年克之。圣王巍乎建事策勋，盖天辟隆平之路，治人事天，命世膺期，不得不然也。逮夫中古豪杰之主，唐文皇之讨颉利，汉高帝之赂冒顿，措置惬当，罔非伟绩，亦各斟酌时宜，庙算多得。然严尤谓之无策，未为通论，乃是不知时势而已。窃惟陛下日昃焦劳，江、淮、梁、益累年小康，而中原尚梗强虏，坚敌侵掠，凭陵日来。事势诚有间矣，而未集也。呜呼！洪水尚可治，鬼方、颉利、冒顿之伦，有为者岂难制哉？陛下睿明，今之禹、高宗也，成功何疑？夫和愈于战，天下虽平，忘战则危。圣德英猷，何特汉唐可比？其当战也，揆江山夷险之势，持重示弱，养威待衅，然后趋三捷之利，保万全而奋；暂劳永逸，贵谋贱战，以节制辑睦之众，据险乘便，决机取胜。近日川陕、顺昌、柘皋殄歼丑类，如举鸿毛。夫或驱捕膻秽，或致币穹庐，陛下卜之于天命，参之以人事。天诱戎酋之衷，知难而退，翕然更始，厌处中原，思归巢穴。陛下此际熟复长虑，合天下之耳目而察之，岂无最远之见闻？历古今之成败而推之，岂无最长之方略？时攻而攻，时赂而赂，文皇之雪耻非难，高帝之大度何怯？不废两涂，随事而慎用之。战而非穷武拿祸，豺狼之群骇而远遁；赂而非偷安目前，毡毳之性蔼然驯服。深念夫兴王要略，岂不曰修政令、肃纪纲、理财用、洽恩信、精士卒、练将帅、饬守禦七者。益加宸心，日新厥猷，励精勤勉，虏必望风夺气，凶悖之心不生，一意慕华。朝廷声实，有以待之，若不获已，以战则克，岂黩于兵？彼既驯矣，以赂则服，奚狃于和。《大雅》称太王待混夷曰：「肆不殄厥愠，亦不陨厥问。混夷駾矣，维其喙矣」。言虏困剧而卒服也。臣窃谓深仁孝悌之感格，英灵神武之变化，长乐必归，侵地即复。道胜德立，息兵措刑，何求而不得？何向而不济耶？臣贱远愚陋，不识时机，今日钜论大议，实非敢与。区区事君之义，冒死越职而言之，钦惟睿明裁择。取进止（《双溪集》卷九。）。

格：原无，据库本补。

臣闻王政之先，务农为本。观周公《豳风》所陈，后稷以来，田畯耜馌，斧斨蚕桑，重穋涤场，玄黄绩褐，想见先王爱利厚生之叙，慨然稼穑艰难、小人之咨者，《思文》之粒烝民，底于道矣。古之治财者非一孔，笼货算缗，运米敛积，甚勤且裕。而周公所陈，渊源深矣。珠玉泉货，寒不可衣，饥不可食，有补饥寒而至重者，粟帛也，二者不充，则它财无益。盖禾不天降，非民力不生；缣不地涌，非民工不成。今陛下帑藏出于租税，每岁禄廪军宾以百万计。五年之蓄，九年之备，殆其可念。自昔承平，诸路之赋常不能自给，素所仰者，东南数十郡。今淮南往往为斥堠之郊，罕复种植，赋入惟恃二浙而已。吴地海陵之仓，天下莫及，税稻再熟，贡绵八蚕。方今缣绮之美不下齐鲁，又增以鹾镪笼榷之盛，夫复何加？白丁红女，终身丝谷；伍符尺籍，尽力边疆。行阵者无暇播穑，南亩者甘心馈饷，二者互相养卫，田夫必亿兆于甲士，犁牛必百倍于战马，而后济矣。呜呼！孰与温饱天下而富强邦国，非农也哉？四民之最苦辛，三务之最劳剧，苟宽裕其生生之业，则士商工及末务者亦不匮矣。臣窃惟先圣有敦本兴王之要道，田里之安，恃贤守令。亦不必其躬行阡陌以为劝课，惟科敛正辞，恻怛务实，使民养生送死无憾。人心悦则阴阳和，阴阳和而天下平，于是风雨时若，耕织咸遂，殆其庶矣。太公言宽民之目曰：「利之而勿害，成之而勿败，生之而勿杀，与之而勿夺，乐之而勿苦，喜之而勿怒」。夫如是，地无遗利，家有羡馀，县官岂在加赋侵牟而后足用？闾阎困乏，则邦本不固矣。姑令有司量入为出，出纳之间，不失钦慎，岁计时办，裁抑浮冗，累岁均省，必致京坻之丰，山岳之储。带甲百万，陈锡周洽，篚实盈溢，民有蓄藏。谷缣虽钜万，不以为家赀数，虽公私咸有九年之积可也。礼义益敦，风化益厚矣。陛下待遇守令，赏罚以其勤惰于民，才否必由民之谤誉，谁敢不尽力哉？尝闻汉人推衍盐铁条目之说至数十万言，亦是裨益邦家之术。臣谓习读诗书，敦本而末茂矣，儒家仁富，与霸道固异也。臣不胜区区，越职昧死以闻，伏惟圣明裁择。取进止。

恭惟虑休戚之大，究时用之宜，情有所不堪，功有所难成。不曰如之何，殆将无以为。今夫崇圣道，稽经旨，固已立治本矣。意者文昭而武未允，志广而谋未竭，天下之公患也。考之往牒，惟借汉可以为谕。高祖起布衣，器度远大，非若诸生规规诵诗书也。又萧、张佐之，济其不逮，履至危，拔至艰，莫不曲当。故先得秦鹿，如约当王。项羽号百万众，盛怒将攻之，当时众寡相绝，诟忿亦人所不堪，子房导之，谢咎自解。酂侯谏以汤武诎伸，乃为顽冒椎钝，忘小恚而得大勇，羽莫能测也。及其筑坛以拜淮阴，乃定东向之计，并率五侯之锐以讨羽。怀王，君也，羽又弑之。然汉义师尝不得志，屡居项氏掌握之中，每以智算折而不屈。王陵领兵迓太公，而楚拒绝之，汉复失军于睢水，羽遂止太公、吕后。高祖自此裁一遇楚，小捷京索，即坚垒深堑，不复出矣。成皋、脩武之间，惟务逃楚，以亲在其军故然耶？君父之雠，但分遣淮阴等数将焚储夺地，高祖未尝躬与羽角，意有在也，所以贵智而鄙力。随何片言而下九江，曲逆万镒以间亚父，厥后四方归汉，人心翕若。羽虽剽悍，失援寡助，韩、彭力攻之，遂有鸿沟之割，侯生缓颊，而太公等果归矣。时谓高祖天授，非人谋，殆不然焉。《书》曰：「必有忍，其乃有济」。隐忍之谓也。方西伯居羑里七年，闳夭以宝货奇物献纣而后得释。故《诗》称周之克商、成王业曰：「夙夜基命宥密，于缉熙，殚厥心，肆其靖之」。文王之答天命，未尝求之，未尝舍之，能忍宥也，能谋密也。及其和洽而光明，尽其心矣。三代圣王所以肇基王迹，必养锐畏天，以渐制敌人，故集大勋焉。汉垓下成擒，太公亟归，君父之雠遂雪。汉之筹画当矣，暗合于《诗》《书》也。呜呼！朝廷行大道，隆名教，汉祖所不及，至于隐忍而知天命，卑逊而终不屈，比方三王与汉祖，皆一致耳。然今日所欲，未悉谐允如先王者，诚文教有馀，师律未甚竞也。使授钺非韩、彭，则虏无所忌；衔命非陈、郦、侯、随，则请求何获？要当精擢将臣，慎行人之选，不爱金币以结五利。庙堂计虑弥纶，坐以待旦，萧、张功名垂成矣。若夫留意柬求天下廉耻必胜之将，则黠虏破胆。今世知兵者，岂无遗才乎？昨者戎心稍驯，贪我赐予，不恃战争。战之赂之，相时而动，不可偏徇。此汉高取太公之策，闳夭出文王之术也，执事者宜熟思之。

臣闻圣经贤传，唐虞三代所遗；阙里之业，王者乐道尊儒。内自九重，化流寰海。金华露门，咨访䌷绎；辟雍东观，群能感奋。俾天下品类回心向正，政孚教洽，三代之盛，汉唐之隆，及吾祖宗圣功休烈，六籍之效著矣！鸿惟陛下生而知之，孳孳舜善，听朝之隙，横经畴咨，宵旰睿览，研几简编。建立太学，首善之始，崇道辩惑，渥恩养士。臣等遭际作兴，带经负笈，陶沐亭育，绅笏周行，峨弁就列，跂望睟穆之仪，而又昧死轮对轩陛。当得言之秋，非有涓尘称塞右文，以谓不足以为士矣。窃闻永平之岁，期门、羽林肄习名教；贞观之盛，屯营飞骑受书博士。臣固驽下，亦知竦慕，狂斐儳说，不揆其愚。昔者仲尼删定《系》《彖》，笔削问周史、闻齐《韶》，而《诗》、《书》、《易》《、礼》、《乐》、《春秋》各得其所。惟举要发端，不详其言。非不能详也，以为详之则隘，故略之，使仁智者自求而得。逮夫李斯灭学之后，出于屋壁，既非全经。两汉颛门之流，白首讲贯，受授相传，深不负仲尼之旨。虎观、石渠，抠衣重席，论难纷纭，开益后人多矣。唐文皇时，初诏颜师古考究章程，孔颖达撰定义疏，遂为天下定论。此两汉、魏、晋以来千古儒术也。夫六经微言妙用，非可易解而遽晓，始学必由传疏。近岁兵火，典籍残缺。比日诸州刊印稍备。今之诸生所以穷经，舍正义、传注则懵然矣。此非一代之所私，一家之偏说，一夫之独智，辑合淘汰，千载宇宙之公是非也。但汉初儒者，各譊譊师习《诗》、《书》、《春秋》，古文初不甚行。《公》、《谷》方炽，《左氏》废锢，故三代遗典乖戾不合。唐人因旧承疑，去取粗当，未暇大有发明。易数乐律，至今不得其传。臣愿陛下特诏名儒学官，既蓄聚唐之义疏，复录近世儒臣以学显者所著讲解，申敕州县，委自守贰，网罗募辑，刊刻抄录，储之太学。臣尝思念本朝祖宗以来，名世豪杰之士，体道弥切，经艺疏解愈明。知先儒有未悟者，条目甚夥。本朝之学光矣，非累圣神化不能然也。意者商较评品，假以岁年，加秩给费，纂而成编。古人有「集传」、「集解」之号，补唐之《正义》阙遗。凡说皆通则并存之，疑者阙之，不妄凿焉。庶几孔氏之旧，祖宗右文，实赖陛下为之统纪，甚盛举也。其于设科取士，考信万方，究析道真，扶翊名教，使天下后世涤耳刿目，伏膺不忒，实文治之伟迹也。臣不胜犬马昧死越职上言。取进止。

臣恭惟陛下仁圣慈武，驾驭积贤之符，天人显相，故能服强敌，安土宇，四方乂宁，右文兴化。士生斯辰，操觚挟翰者罔不竞劝，咸以无文为耻。步趋先后，圆冠方履，溢于中外。丕平极治，礼乐具备，寖隆盛矣。臣愚窃见近世干戈之际，武力常恨不振，今虽平康，岂遽弛焉？恭惟本朝艺祖之武，太宗之文，列圣重其光。所课试区别，尽天下之才，致太平，防患难，文武二柄，未尝偏用。天生五材，缺一不可。《书》曰：「帝德广运，乃武乃文」。今之识擢武士，不若用文士之易。天下之事，莫难于用兵。中国文明冠带之俗，士闲习于辞艺，不足者武也。盗贼蛮獠之儆，何日无之？今三府有桉琐之吏，外台有馈运之臣，皆所以振兵也。英奇鸷果，倜傥厌难之才，或不肯由场屋，诚别有以笼罩之，亦多途矣。古人有言曰：「物有不求，未有无物之岁；士有不用，未有无士之时」。万一江海飘沦，往而弗返，异域之人，尚或招来之以为我用，况在吾邦者哉？凡修政当修之于可修之时，今国家闲暇，理宜致意，一旦仓猝乃求，恐非豫备之策也。昔汉高帝总揽天下英杰，而叹曰：「安得猛士兮守四方」！此盖帝王之度，不得不然。登坛受钺，非太平事。旌擢观省，储蓄优遇，亦欲补夫戎阃兽符乘障被羽之任也。今之宿将，例各休老，后辈威名著者几人？勇智可用之辈偶至，失于甄录；或沉埋军中；嫉于骄将；或汩于贱远，无以自达；或触犯文法，武人常理。宽以容之，索之而出，养之而成，其可已耶？夫斯民豢于太平之乐，游娱饮博，心志恬嬉，军中投石超距之气索矣，可无猛烈之士倡率之哉！膏粱华屋之性习，至若冲霜雪，冒炎埃，饥渴驱驰，趋死不悔，惟山泽辛苦之士有以为焉。万夫之望，殆此者也。今之军伍既无出战捕虏可赏，科举粗收策略弓马之名，此外莫若明诏迩缀公卿与戎帅、统督、监司，岁荐所知武勇杰出之人，朝廷置籍甄品，时加召擢。绝出伦类如祖宗时郭进、李汉超，削平之后曹玮、李允则、种世衡之流，奇略高才，不易得矣，古人未能远过也。《书》曰「载采采」，历言其事状也。《诗》曰「南有嘉鱼，烝然罩罩」，言勤取之必获也。庶几复得如此之流，守边临敌，永不乏人。臣无任私忧过计、拳拳越职上言。取进止。

臣昧死。恭惟本朝以诗赋、经义造士，庶几《虞书》「飏言」之举，于斯得人，祖宗朝甚盛。迩日海内诸生穷计圣籍，该洽道艺。义疏名家，群士慕向，罔不遵周孔之轨躅，纂阙里之旨趣。《易》、《诗》、《书》及二《礼》，先王谟猷，贯穿详备，课有厥程，惟《春秋》一经，前此废绝不用。陛下稽古睿明，注意经传，致令学者讨仿脩习，今既举行。二百四十二年文字，五家浩博，以其久遭摈弃，其说孤寂，罕为人所讲授。仅有治者，终恐芜翳，有识之士咨嗟叹息！此书笔削乃文王之文，褒贬则周公之法，礼义大宗，伯王通典。考周之所以王，有邦家者守经事而欲知其宜，更变礼而欲知其权。是非劝戒，系天下表仪绳准。别嫌疑、定犹豫，至断妙用，世所希闻。传业者优柔浸渍，积久转解，实不易领会也，古之君子穷此学，白首不辍。惟经之体要，固天下国家本务。丘明受经仲尼，厥为附《传》，非私意也。前代称左氏古学所载，䌷绎三代礼乐，上纪牺、炎、唐、虞、禹、汤、周、孔遗轶，齐晋伯主，尊奖王室，舍此何据焉？又公、谷二儒传经子夏，二《传》乃孔徒遗旨典则，非后世所及。西汉贾谊、贾嘉相与纂继此道。光武中兴，立《左氏》博士。唐文皇早岁受麟经之谊，晋代杜预宗趣渊源，大贤所业。夫治《春秋》之学，如贾及杜，皆名世伟人。臣愿陛下明诏中外有司，场屋诗赋策论，命题措意，或用《春秋》三《传》。礼闱取人，特优此孔经。分数不妨以声律定去留，柬求精悉杰俊知类通达者，置在博学师儒之列。如谊、预才谟，飞声迈烈，未必乏其人也。俾琐琐懵学虽欲夸世，亦不斥而自屏矣。臣愚乌足以究其闳奥，极其高坚？不胜恳恳披写之诚，所有越职，不敢逃罪。取进止。

籀伏睹正月二十五日诏书节文，本路帅守监司，各令具所以安辑绥抚、消弭盗贼，便民利物之事者。籀窃伏详味圣意，忧悯元元，省刑薄敛，视之如伤，待遇僻远，一如辇毂。此尧舜之德度，中兴之基址。臣下并体此意，群寇竦闻德音，宁有不怀？消盗安民，无以易此也。籀窃惟致盗之由与治盗之术，又有愚诚。在朝廷莫若选贤能守令，任击断使者；在州郡当宽其文法，重其事权。方今盗贼，如本路近日三十馀夥，大者一万，小者数千百人，奸民恃乱，以为富贵之资，非但失业乏食者也。驱拥欢腾，椎埋焚劫，所在之处，官私一空，人不聊生。鼠辈恣睢，谓莫己敌。是可忍也，孰不可忍也！子太叔有言：「政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则济之以宽」。太叔以其说治郑之猛盗，若吹鸿毛耳。方今天下多事，而郡邑惟务姑息祗畏。朽索蒲鞭，宽待强狡之属；文吏自爱，不任桴革之事。爪牙钤束之职，无不旷弛。致使州兵县卒，饱嬉游惰，骄而难使，军政无纪，师律不行。一夫被甲行二百里，而耗库钱不下一二十千，故重于遣兵。布衣氓隶，圜视而窥国家之隙，诱诳南亩，一旦成市。盖贼自寡少而啸聚，官司觉举不可少缓。萌蘖易与，滋蔓难图，故平居无寇，亦当谨邻保之法，严警察之备。盗若纠集，岂容不知！及势孤力劣、爪牙缺短之际，不烦大兵，亦可擒制。此事今已无及，贼党已炽。郡邑兵少，回遑之不暇，专务饵之以钱帛，縻之以官爵，一切不问，以安反侧。或能以方略使之摧败，或能以反间使相残并，盗必少弭。舍此不务，与之官惟恐不高，给之钱惟恐不厚，含垢忍诟，莫敢擒捕。侥倖既开，小人嗜利仿效者众。今日此乡贼发，明日某村又告急矣。譬如养痈长疽，厌弃针艾，坐视胸背之溃者也。至有已受招安恩命，亦不肯投戈散群，小失其意，则奋臂倍约，破坏县镇，掠千百室，太阿在手，无不可者。东汉李傕、唐朱克融，以不赦而成大乱，故以招安为务。然贼方蟠据，招之往往不听，非能使之摧败，讵肯归我乎？汉时所以置绣衣直指，用干戈斧钺，岂不仁哉？不得已也。开其自新之门不得不宽，禦其不悛之心不得不猛。无辜之民，胁从叛援，若夫训导柔辑，施其乏困，扶其疲弱，复其常产，此所以待良民之不幸者也。若夫招之而不归，怀之而不伏，此顽民不可恕者也。节制将士，裁节冗费，振起骄惰，赏重罚明；借俸侯王，以充其费。缓急之际，州郡兵将相与戮力，亦不烦朝廷顾忧。虑胜而战，用惟其人。歼厥渠魁，分其徒党，愿为军者拨隶诸营，其勇力易以使，遇它盗发，则以既降击未伏：皆良策也。至于守邦之人，陟廉黜滥，选如龚遂者，以收安静之功。若夫豺狼塞路，以力战邀我，选如王尊、虞诩文武之才，并假之以便宜，勿拘之以常法。如此，朝廷必无盗贼之顾忧，安民利物，诚在此耳。籀不胜区区，冒昧陈闻。

籀夙志于学，圭荜之下，盖尝妄意计议今古天下之事，耻为空言，必致实效。以前辈为之宗盟，如山如岳。然当世富贵功名之士，所欲见者无几。窃伏阁下之义，不敢近舍而远希，因具道其区区焉。《语》曰：「时然后言，人不厌其言」。古者有大事，阖国人而问，谋及庶人。今日诚是庶人得言之秋也。故人有轻于一叶，而言有重于泰山。盖天下不治，治之在本，福基祸胎，非偶然者。亡羊而补牢，胜于坐视也；见兔而顾犬，犹为得策也。历数前后乱吾邦家者，大概皆鴃舌之相也。譬如蛇虿蝗𧌒遗类馀种，必为巨害。仲尼作《春秋》，吴越未尝称人，荆舒咸在斥罚。今奈何不循覆车之戒，用闽蜑为相乎？前此维扬祸变，一薛居州齐言，不胜楚人之咻；一屈原独醒，未解众人之醉。忠言至计，蔽于悍夫之当轴，刚狠怙权之所致。阁下正坐忧人之忧耳，事之不如尊意者十常八九，可想见也。甚矣，世俗之难悟也！伏念艺祖、太宗聪明神武，知人安民，法制规模，防虑宏远。士大夫孰不由之？不幸鴃舌之徒崇饰穿凿，唱其奸言，鄙尧陋禹，变蔑旧章，扫地无馀。四五十年来，人人风靡其说，沦于骨髓。纲纪颓圮，中原大乱。中才之流，甘心入于商鞅、李斯之术，天下滔滔，不知何者为正论。所幸庆历、嘉祐之遗，世臣故家，尚有佩服义方之训，不流俗尚者。称尧言而希颜徒，其间固必有豪杰之士矣。今日后生慕善者，期待阁下亦云甚重，谓可以修祖宗之法制，推前哲之范模。群情颙颙，以为当然。古人谓举伊尹、皋陶，而不仁者远，谓仁者以类进也。如使伊、皋不引其类连茹而进，则不仁者何惮而远乎？今天下之猾贼，幸天下之有变而欲有所为。天下之贤士，倚朝廷之尊而欲输写其肺腑。夫猾贼诛之，自有其衅；贤士孜之，以旌其来。此公议也。兵戈之际，图书酱瓿，儒冠遭辱。古之定祸乱，岂特武人爪牙之功乎，文士实为之腹心也。士有待价而沽玉、抱璞而长号者。且夫一发之不理，一指之不伸，尚且无聊。视国家涂炭，则瞠然不能效尺寸，理必不然也。忽而弃之，则过矣。方今邻敌内侮，如未解倒悬之势；兵卫寡弱，有外强中乾之敝；府库殚竭，有旦暮不给之虑；盗贼江右，伺候乏羁縻绥禦之策。此四患也，大者金人之害，尤为难图。譬之洪水，堤防既立，水行无事而后可也；堤防不固，无所措手足矣。吾以天险为堤防，不亦可乎？塘泺不足道也。其次兵卫寡弱，当遣信臣招辑散亡，来者厚加存恤，则行且渐盛矣。其次府库殚竭，当效卫文公秉心塞渊，则万艘继来，国益富矣。其次盗贼江右，御得其道，寇雠化为亲戚，置而不问，将为大患，在所虑也。古来夷狄之患，未尝及江以南。累年秦、齐、晋、魏被其残虐，中原计掠殆尽，惟大江则不敢睥睨，其力不能也。彼贪财好色，非有长久之计，肘腋之变，当在旦夕。朝廷据有荆、吴、越、蜀之饶，尚足以出力养锐，以俟其敝。然恃江立国，虽有天险之边防，荆襄、江汉上流，未见其能固守也。守禦之备，莫急于此。使江汉之间，公卿刺史、下逮皂隶刍荛，人人具其术略，决择而参用之，其利害必尽得也。然后择高才绝识者统其事，朝廷用人何事不济？且如拜尹逢于仓猝，收剧孟于扰攘，不以为难。至于爵禄，曾无少吝，足以使才能者奋也。似是而非者，尚能聋瞽耳目，犹在察焉。夫观人以所言，不如以其所学，考其所学，则处心积虑咸可见也。然后试之以事，则无所逃矣。夫以人事君，大臣之先务也。阁下亚圣之裔孙，深得凫绎先生之文采风流。箕裘典坟，组织道义，其仁如晋赵武，其博如郑国侨。翊戴社稷，有良、平之弥缝；成就人物，房、杜之明果。伟然柱石，诚可谓山东出相矣。绛帐东阁之士，共由此道，不乏其人。吾道未至大光，小人尚敢肆行，则十哲三千之徒未满也。宇宙之间，高才日少，士风不竞，可为太息！汲汲孜孜，其可已乎？籀尝学于先大父栾城公，闻其许予所著《古史》，愿从尊先舍人咨考，有陋巷接尺椽之意，其相知可谓深矣。不肖顷者游梁，拜伏馆宇，辱枉题门之宠，今日非敢若众人畏贵慕势而唐突也，譬诸草木，在公之臭味矣。顾惟潦倒疏冗，有琴张、曾晰之狂，无叔牙、管仲之友。间关失职，遂哭穷途。灰心木形，槁项黄馘，岂可分毫贬屈；洴絖洒削，纬萧织蒲，岂不足以自食。籀之所学，恐不止于此，所求亦恐非为餔啜而已。不揆其猖狂之辞，略及今日之故。若蒙收录顾遇，使无补于邦家，斥之未晚也。俯伏宾次，罔知所裁。阁下幸察焉。不宣。

籀闻建邦犹之作室，其成也非一木之所支，及其毁也非一绳之所系。昔者海内太平，规模远而基扃固，群材各胜其任，实实枚枚，贯百世而无敝，飘风暴雨不足虑也。虽有匠庆，亦当袖手。不幸蠹蚀蚁漏，栋梁不具，而榱桷欹侧，或不察焉，则摧堕圮裂，至于不可支梧。于是命工考室，以还旧观。此虽劬疚辛苦，而亦功名之秋也。呜呼！非良工师，何足以预于此？天下之材，乐育附辑而来，出其端良雄杰，而绳其挠腐拳曲，规矩斧削，可以无憾。斲丧衰颓之后，妙手尤不易逢，珍材亦不易致也。使拙工率意为之，必将截榆以擎承露之槃，折柳以樊狂夫之圃，岂不殆哉！今兹天下涂炭，夷狄交侵，以安社稷生灵为心，持衡尺以正百工，此考室之师也。阁下负超然绝异之姿，挟出于形器之学。咺赫蚤闻，年如公瑾破乌林之岁；硕大尊显，功业先乎祖生而著鞭。于时天下宁谧，伏猎状杜之徒，忌嫉高贤，故淹翔符鱼节钺之任，而卷怀埏陶烹斡之才，滞留畿辅，渔钓江湖者凡十馀祀。顾当途皆血指汗颜者，亦预知其误国也。一旦有警，事棼如丝，呼吸生变，战守之计未决，邻敌之情难料。四海六合之大，化强狡而安反侧，喻日新之德意，求其识略宏达，尺纸片言可以排难解纷，万举万全而无遗筹失策者，在庭其谁乎？中外始有才难之叹矣。《诗》曰：「絺兮绤兮，凄其以风」。言庸人不可用也。天下咸共推曰：阁下今之陆贽也。公卿之间，最为先进；委任之久，最为更练；艺文之苑，最为美博；裁处之际，最为智辩。天子虚心，恨相见晚。眷奖之渥，旦夕大用。考室之师，阁下是已。积穗以基之，裕民而庇之，方且巩固轮奂，安若太山，可以为天下贺也。所用寻尺之材，必经顾盼焉。班斤待郢质，而良工须利器，天下其谁不愿才乎？噫！致君行道，蹈尧、舜、周、孔之堂室门庭，文字溢于竹帛，勋业昭于旂常。绛帐受经之生，皆鹗立朝右；堂下捉刀之士，有长万夫者矣。天下之髦俊，经于阁下之耳目，既厌饫矣。文章道术，据其复明之根，而纵其爇天之焰，即之望之者骇愕眩晃，自失而走者有之矣。今夫琐琐之流，欲彻声闻于帐下者，亦僭越矣。恭惟孔氏之道，曾子、子思之传，而孟轲治气养心以扩之；庄周、屈原，各以其所见而鸣；汉扬、马振其光，而唐燕、许飏其芬，退之立言复古，扫诸子之陈迹。宋兴，杨、刘肇基，欧阳公始唱天下，削时文之敝，其文奄有孔孟之馀烈，兼众作之芳芗。近世学者多不能诵习欧阳子而流入于异端，往往皆丧邦之说。天下所以流血，苍生所以困毙者，鲜不由异端之所致也。阁下之学，今日欧阳子之徒也。正人待之而为善，匪人待之而自新。籀窃伏下风，从诸父昆弟尝游门下，究观盛美之绪馀糟粕，不为不久，区区见闻，亦晞骥之乘也。近者避地江左，贫无置锥之地，平生之志，穷而益坚，老而益壮。其磨研编削粗勤，其取舍是非甚明。不揆其身之疏冗，辄进伏于阁下之宾次。自谓推孔孟之派，讲韩欧之风者，世人之治此道者益衰少，故与我者亦希焉。大君子日进此道，为之不厌，尝试请益焉，庶几不拒也，吾道斯文乃所归向矣。昔羊舌肸弃乐王鲋而望祁奚之举，太史慈以北海知己而为之解围，关云长得孔明超轶之褒而增重于世，牛僧孺被退之题门之宠而名动京师。古之人心契气合，如鱼之游，如鸟之翔，甚可乐也。顾惟潦倒之才，口耳之隘，譬之游侠、滑稽、力士、日者，大君子未遽弃也。若夫选抡而加藻饰焉，共奏成厦之功，免于泥涂之辱。使涤虑潜心，以发扬盛德大业，当仁徇义，亦可以奋励出奇也。惟阁下所以进退之。不宣。

籀不佞，谬忝读书，闻道家传。古今治乱之学，理世及物之术，先儒之未悟，前圣之用意，尽发其枢，凛然略备。椟载而缮藏之，以为士而无益于人，谓之苟生。见三代以来成败得失，犹为之悲戚，为之欣怿。身经天下之扰攘，邦家之屯厄，当食不饱，坐以待旦，至于恸哭流涕也。蓬庐荜户，贫守一席之间，无所役其心。狂狷不揆，思推所知以为世用，凌厉愤悱，知难而不知退。皋陶、后稷，在千世之上，每愿为之执鞭；共工、寒浞，见传记之间，至于作而按剑。恭惟主上时乘六龙，拨乱反正，天下安危，注意阁下。阁下筹画精稳，左右弥缝，断大疑，决大计，视远听微，疚心竭力。所以消恶运，遏乱源、因祸为福、转败为功者，何止六间三奇乎！迩者兵民就其条理，盗贼去其七八，边防增固，夷虏益驯，举直措枉，裁成中兴之业，天下咸知帝力之所自，弼亮之得人焉。籀以忧时之深，故乐贤之切。闻风览德，宽然自壮，毅然自立，击唾壶，抚绝编，仰天浩叹，稍温其所学。譬如日侍仲尼、老聃之贤，而旁揖贾谊、陆贽也。思之而能信，固宜仕矣。今天下疮痍未复，诟耻未雪，抱冰尝胆，不容少懈。峨冠结绶，连茹而来，非徒然者。百虑岂独一得，尺短岂特寸长乎？或曰：「阳光盛于四海，敲石者何施？霖雨泽于九土，抱瓮者徒劳。而况饰钻悬令之说造次直前，犹击瓦缶于洞庭之野，何足道哉」！籀应之曰：岱岳沧溟，所以极高大者，不拒涓尘也；骐骥鸿鹄，所以致千里者，四足六翮也。相公罄天下之思而用之无馀谋，竭天下之材而使之无馀事，长育天下之英才，譬诸草木，区以别矣。椅桐梓漆，长而谐律度，荐郊丘；杞柳松柏，养而备雕斲，作器宇。姜桂因地而播其辛，兰芷在畹而飏其芬。乌喙、猪苓尽其用，蹲鸱、茯神不相渎。蘋蘩由斯而进羞，葑菲由斯而可采。夫草木异禀，农圃不能易也，例能使之竭其才耳。如此处天下之英才，亦无不奋励而荣耀矣，盖得其道也。忠智翘杰之士，康济之所赖也；仁义学术之人，皇极之所建也。鄙如投盖冯河，憎如吐茵食马，贱如鸡鸣狗盗，陋如蘧蒢戚施，未尝废一焉，此长国家之度。大丈夫立太平之基，为邦家之光，天命享，人事尽，威怀四夷，日辟百里，安于太山，寿于乔松，声华蔼当世，馀庆及子孙。得其人而任之，无强于此也。今者国之龟鉴，道之渊薮，吾君之所尊礼，万国之所宗向，无逾于阁下者。学术之根源，事务之輗軏，官师之所准的，奸偷之所革心，无外于阁下者。嗟夫！一夫巧射，则百夫决拾；一相忠嘉，则百寮景附。天下之士，声气相求，道德相悦。阁下虽远权势，避私嫌，以斥退请谒，天下之士方且随阁下而不置也，咸望乎品题，而并祈于引达。何特此哉，凡有不获焉，不胜其求也，其可却诸？士君子实不易得也，罗之如获凤麟，蓄之如宝珠玉，屏之如倒持太阿，失之如丧一敌国。故视其士之得失，为其邦之兴衰。近者天下不宁，士之无赖如季布者，北走幽都矣；放逸有如管宁者，东走辽东矣。其怀土而重迁者，或陨身寇雠；其遭难而失职者，或饿死坑谷。其得趋伏于相公之户庭者，固匪平时之比也，相公其念之乎？籀所谓家传古今治乱之学，理世及物之术，可否献替，有成效矣。扫迹朝市，采薇山阿，有所未能，生生之具可谓窘矣。居无屋而食无田，士之失职亦已甚矣！愁忧伤人，笔墨捍隔，鱼喁虫吟，嗥呼冻馁，空自悯笑耳。相公命以位，竭其才力伏役国事者，不知几何人矣，其独遗一夫乎？昔籀之先大夫栾城公，以布衣奉书魏国韩公，大蒙许予，故达于天下。魏公，守文之贤相也。籀之荒芜潦倒，曾何足以希先世之万一？当今创业之难，过于魏公之时远甚，是阁下比魏公有馀，然慎微接下，又当急于平世也。籀虽疏冗，岂得默默而已耶？姓名茫昧，唐突帐下，辞情迫拙，不知所裁，愿赐优容，悯其胸臆。阁下其察焉。

恭闻大人之道，其高者登天，其深者潜泉。告之于人主，施之于四方，端伟咺赫，不名一器。其在衮司，如斗如岳，指迷当世，镇服四夷，可否予夺，公议灼然，其外可见也。其胸中之嗜好，尚德爱义，断可知矣。故无古今，无荣贱，取兹两者而已。仰惟崇堂钜屏，簪履奔向，投刺如栉。一介之贱，束带以干门隶，求彻声闻于左右，草野唐突，诚可笑也。至于贪慕德义，则岂必疏于众宾哉！夫绛、灌鼎贵，或不工文，霍、卫显重，鲜能喜士，则儒道何施欤？今日以斯道觉群黎，岂非在阁下耶？其为人也，挟至足体要之学，操梗切根本之论。爱君纳谏，革容悦之风；理乱振兵，破蓄缩之敝。气充区宇，名满四方。横翔捷出，间两社而总八柄。又方当盛壮之年，附之以韩、魏而初不矜，劫之以贲、育而未尝惕，眩之以儒墨之辩而不失其所是，投之以麇鼯之野而不挠其所存。伊、傅、周、召、狐、管、乐、萧，彼何人哉！光于鼎常，耀于竹帛，拔天下之大艰，拯天下之大患，以为己任，随机应变，有馀裕矣。阁下方且澹然渊哉，燕居无作，其实负素望，飨厚秩。比牒同时者已耋，当轴处中者晚进。故夫格天之事业，物议所不置也。夫韦编蠹简，谈经䌷史，此亦盛美奇事。治一卷书与治天下，闲剧之不同也。又如释道二家，苦空妙义之宗，服食修炼之伎，此于养生则厚矣。治一身与治天下，缓急之不同也。虽然，阁下高翔远步，以轩冕为絷维，以世味为浮云，视衮绣二府与黄冠白屋无异也。朝廷之倚任，有识之责望，在彼而不在此也。窃以谓有所闻见，不当缄默。大计深虑，以安社稷为悦。示体国情义之亲，不亦宗工之任乎？或曰：「道之难行也，则如之何」？夫事固有小大，小者何足以云。至于系安危成败，众所未察，我之独见，言出而后计从，亦何可缄默耶？且夫当朝岂无似韦处厚者，则在外有如裴中立，势不容久淹也。至于任贤使能，中兴之本，又阁下之任也。今欲得常才之士，以无旷职；欲得奇才之士，以共理世。夷易其所入之途，使来者虚徐而自得，封植而淬励之，赏拔甄品，岂获已乎？迩来丧乱之极，必将升平。阁下与凡门下之贤俊，实任其事，必将卓然大副天子之意，炳然审天工之付委。言尽用，道尽行，朝廷得策，生灵晏粲，百官称职，殪戎正华，勋绩筹略，非我辈之所能测知也。只如本路群贼，阁下原其祸端由杀子之报，辞切理明，刻于路隅，凶党化之，油然忠孝之心生矣。悯时忧世之所蕴，可窥其一斑也。一介踵阍者，未可以语人才。大钧之播，其肯自弃乎？伏念昔日承平，书狱讼法律者三千。猃狁之故，调军实、论攻战者又累任，皆蹭蹬而无功，过则鲜矣。椟藏旧书经传，略备陋目。得一忘十，时求梦奠老人之旨，行诵而坐思之，不忍弃大而嗜琐。四十之仕，齿发将老；九品之秩，炊舂无馀。仰企光尘衰钝之踪，庶未摈斥。昔者郭驼鄙人，而理民者取之；梓人卑冗，而相天下者取之。辄冒献其猖狂之说，有合于大人之道者，亦养木作室之类也。至于谀而慕势，则不为也。所祈向者德义，不可诬矣。才下论卑，幸垂照焉。如赐一字之惠以奖其进，执经秉笔，将继此而有请。敢悉布之，可否惟命。不宣。

窃闻道之难行，自古所叹，于时危而尤难焉。惟大君子则易然。社稷以为悦，华夷以为意，拯患拔艰，使礼乐征伐自天子出，虽百世而不失，此所以为大君子也。以小丈夫之气临之，虑未及周，处之弗审，炫名而遗实，举一而忘三，左振而右靡，前顾而后倾，失足而入河海，呼吸而陷寇雠。虽有经世之心，尊王之念，其身已不自保，而何以保其国、爱其君哉？徒为天下后世之嗤咤耳。学道者莫不欲施之于世，惟其弥缝提挈，无遗筹失策，故曰难也。昔仲山甫以不畏不侮而相宣王，致周室之中兴；季文子扶持鲁邦，诛戮巨猾，其君用宁；陈孺子居扰攘倾侧之中，汉室俾乂。三人者皆可谓大君子矣。籀尝伏观建炎复辟之诏，而窃珍慕阁下真千载人也！彼仲山甫、季文子、陈孺子而当兹时，其机略亦不过如此耳。方二凶人之肆逆也，妇人小儿顿足切齿，欲死之而不获。虽有贲、育之勇，仓猝之际，无益于算。阁下端委，神气不变，庙堂之浅深，使彼莫得而窥。大直若屈，伟度绝人，阴离其党，徐破其计。天地顺叙，忠义炳著，称为社稷元功之臣，繄阁下得之学道稽古以御今之术也。首出群公之表，祗膺太平之责。内宁矣，外患尚多也，求为首末无閒言，初终皆盛美。嗟夫！是不徒然者也。衣冠所以推予者，以阁下器识才谞，久有以服于人故也。今僭伪孔炽，强敌凭陵，急切之务，大者兵食攻守。瓜步防佛狸之警，淝水虑苻秦之虞。开口待餔者，不下十五万人；可以控扼者，无虑数十馀处。陆抗之疏，王浚之计，可谓龟鉴。士马储械，简阅必当。兼用柔辑表饵之略，其费不赀。斟酌时宜，料敌论将，调帅乘之和，大小智愚，适可以相制。将帅有志国家之急者，慨然以尽敌为意，而患在不能料敌，是以无功。如阁下专务料敌，善之善者也。审察而预图之，故平居无废事，缓急有成算，庶几祖宗之宇内可复也。此数者立而吾道大光，首末初终之论可无憾矣。数者不立，虽欲奠枕，不可得也。大政所关，群情翘首，万物咸赖。天下有能有为之士，驾驭鼓作，入吾术中，所誉必试，用人之柄不可失也；兼纳庶言，无壅下情，以冀奇谋异画之来，议论之权不可旷也；向贤尊德，讲艺修辞，文章之宗不可避也。阁下力行之，无负天下之大而已。使斯人奋发激昂，勇于由义，乐而赴功，革其偷安苟且之俗，皆风化之致为也。用兵如方叔、召虎，机辩如鲁仲连，言语如行人子羽者，未必不获也，多君子以助治理矣。恭惟主上励精兴复，典学天纵，方且整齐乾坤，步骤汤武，委任之重，岂有它哉！阁下愤悱宵旰，翊赞经纶，遵导谟猷，每进仁义之隆。君臣之际，简易健顺，超轶世俗数千万仞。此天下之士所以乐为用也。夫妇之愚有不获焉，草莱之士有失职焉，则亦司其忧，任其咎。道固如是，不以为劳也。仲尼有云：「知我者其惟《春秋》乎」！籀之不肖，为天下安用？自幼窃好《春秋左氏》之学，以为周孔之常道也。盖《春秋》，天子之权也，始隐，终获麟，二百四十二年之间，所以奖王室，理华戎。文武之王泽未远，诸侯大夫尚可告以义理，记其成败忠邪，引王法以绳之，加赏罚于千载之外，天人之际，靡不该贯焉。施于后世，王者不可一日而无也。夫然，故知周公之德，与周之所以王。微《春秋》，则周室不为周室，中国不为中国矣。此书向遭诋斥废锢，故学者尚寡。今以此尊中国，攘僭伪，阁下殊有力于此事矣。区区佔毕小生，见前古之闻人，尚知慕之。尝伏光范之门，在坯陶之末矣，困于穷空，竟未有以献其愚。不能掩其无似之迹，点污记室之清尘，希觊贾逵、杜预之鉴，或者得一言以自壮。虽其适道杪忽，岂无纤毫补于朝廷？窃妄论大君子行道之美，因得达其所闻，不觉喋喋。不知者以为为利也，其知者以为为道也。阁下涤除四海，相王室礼乐征伐之出，天下复平。籀亦愿不负夙昔为道之志焉。伏惟贷其狂率之诛，幸甚幸甚。不宣。

愚窃闻朝廷大臣系时理乱，惟文武兼资，则可以有为。今日国步艰难，譬如解髋髀者，不可婴以芒刃斧斤，砺而已矣；支倾坏者，不暇顾夫藻棁栋梁，壮而已矣。盖惟文可以附众，惟武可以威敌。入相则百度正，出师则四夷服。古之人解兜鍪而冠貂蝉，自廊庙而履行阵，投壶而讲策画，缓带而观经传，乘胜决机，气势盈溢，丹青所画，竹帛所纪，皆文武之大才也。时危而用不武之人，有禅僧放鹰之喻。治远者必自近始，欲治夷狄，先辑中国，外内皆重任也。伟人在朝，知无不为，岂惮勤剧。󲦤绅属望，猛悍屈伏，咸愿其当轴处中。然使其坐论王霸，燕安鸩毒，桑梓之邦，陷于涂炭，岂得不慨于怀乎？夫以隐情惜己为持重，厌事茍安为待时，则何贵乎智勇，何尚于功名乎？惟其英杰之度，专意兴复，忘家徇国，所以殊绝于凡庸也。往者纲维不振，士风回邪，谈虚无、注篆刻以为儒术，厚包苴、弃韬钤而取将帅。今其遗臭未远，馀孽或存，戎钺之寄，实难其人。夷狄凭陵，中原膻秽，良以此也。冕弁端委之伦，非其能超轶世俗，改途易向，则何以步骤周宣中兴之佐乎？主上励精，阁下激昂，吴越非劲兵健马之所出，关陇有胁从思汉之人心，多士盈庭，皆未易当此重任也。以阁下精治道，见兵势，以帝王之法则裁治中司，以桓文之节制抚循二镇，有恻怛绥靖之实，无侥倖行险之失，凛乎经世御军之略，信有文武之威风矣。故丝纶布出陕、蜀、荆、沔，先声万里之外。士卒凫藻，黔首壤歌，必相庆以为得人。识者谓吴之强弱在蜀之安危，蜀之安危在陇之向背。夫骑兵出于陇右，而财赋从蜀来。蜀为陇之根本，陇为蜀之股肱，秦为天下枢机。故得陇而秦蜀大宁矣，不得陇则秦蜀无能为矣。秦陇皆得，而梁宋在吾指掌之间，并地可绝河而收也。论攻战者，千条万绪，进退得失，可豫言者此也。朝廷据有江淮，设险守要。僭伪在齐梁，而秦陇、两河皆为虏守。西南之人，不能出大散之关；督府所治，正当我之咽喉。建瓴席卷，世岂乏人也哉！前日张公尝为此举矣，恃卓然之忠义，不料敌势之方炽，不察吾帅乘之未和，以新辑剉伤之馀，未暇少加练养，而与百胜无前之虏决死原野，此志士所为太息也！愚顷者尝以书见张公，论兵不可必用，公易而不察也。阁下之此行，比之张公，时易势殊矣。邓禹归而冯异擅赤眉之捷，裴度行而李愬得李祐之降，阁下之功名，高于张公十倍可也。昔韩信佐高祖，乘章邯之结怨于民，故还定三秦，势如破竹。蜀人攻魏，以孔明之贤而不能得其志，值司马仲达之强也。成败可以鉴矣。料敌制胜者，虽有娄、旷之聪明，终必凭于间探之精。虏暴骨以逞祸中国十馀年矣，重兵散归国内，再调发而无辞；子女玉帛，餍足充牣，再来而吾无可有。彼所谓谋臣猛将，为陕右膏肓者，已天诛之。故攻蜀则不能入而退，据襄则狼狈遁走。是我师亦稍强于曩时也。虏之兵将既非前日之盛，此似有可乘之隙，敌似可料矣。然吾间探未精，殆见其皮毛之事，安知其无它谋臣，不能更遣重兵乎？故秦陇之事，在精其间探也。古之用兵，惟间探为急务，且如一举而取伪齐，定京雒，唾手可办。信如成功之后，而与我为敌者尚在北境，用兵亦未弭也。譬如搏虻去虱，何损于牛？昔孙权尝谓曹孟德曰：「足下不死，孤不得安」。今吾朝廷，若非虏酋之死灭，亦不可谓安矣。兵法曰：「知彼知己，百战百胜；不知己不知彼，百战百败」。见几而作，攻守予夺之画，则阁下主其诺也。愚闻之师曰：「进取不如自守」。知自守之至，乃进取而无后患。故羊祜、杜预之贤，巧于平吴而拙于谋晋，自守之术蔑焉。谢安、桓温锐意并吞，所获不如所丧，所以无害者，知自守也。愿阁下威德加于雍、雒，畔将溃卒必相率以归服王化。而自守万全之计，常使内重。敌不能窥，国家永宁，兵革不频，至尊安枕而无忧，所以成方、召之业者，亦伟然矣。嗟夫！中原要地，终必克复。阁下犄之，阁下角之；江南诸将，并力踣之。以蜀之饶，蓄谋养威，裕民劝农，下贤容众，先收陕右五路之师，与六军期会于韩魏之郊，将符尊专，号令齐肃，戮力一心，以酬特达之知，千载之一时也。今六纛数日启行，用人之际，下走以潦倒贫困百僚之下，效匍匐于邯郸，受揶揄于燕蓟，其迂钝可笑，亦甚矣！辄不自掩其缺短之见，卜媸妍于帐下。伏惟揖怒蛙、赦吐茵，钧播之广，宜无遐遗，吹嘘之荣，岂拒枯朽。非所敢冒也，庶几不碌碌而负门下云。冒昧唐突，伏俟诛谴。不宣。

恭惟理世之要，澄源拯敝，纤悉举措，罔非大公至正而已。伏闻朝论，吏员猥众，缺次极少，率一官而五人共之，一人任职四人待次。仕者无穷，而常员有限，填咽充塞，不可区处，有至十年而后之任者。本祈奖拔之多，而贤路迫隘至于如此。近制，中都官待次者并罢斥。详味美意，戒于汎滥，务在精切，此举非不善也。前岁修废，除用诸丞，所添不过三十人。今者概行朝兵府僚属，以次皆黜之，不下七八十人，其閒不容稍留矣。嗟夫！以人物为怀，以宗社为悦，毅然确然，自任休戚而后及此，灼见阁下之心焉。《传》曰：「治本在得人，得人在审举，审举在核实」。古之用人，取之至宽，用之至狭。取之宽，故贤者不隔；用之狭，故不肖者无所容。夫披沙以求金，其始未弃沙也；舂糠以取米，其始兼取糠也；终藉陶汰、簸扬之功耳。自今公举慎选，官曹之清必矣，士之黜者，谁不曰然。或者以谓舍之则藏，今既舍矣，则宜远举遐引，奉祠宫，从农圃而已矣。其长者以为安义命，坚特操，读书立言，贵于行也；修身正家，以治国也。自进之路尚广，长逝山林则过矣。阁下统理中外，奖擢延引，覆载之内，跂行喙息，皆有赖于庇庥，而士大夫不蒙垂荫，理有不当然者。夫一意于退，自薄自弃者也；自奋自励者，岂钜其无取乎？彼七八十人中，其志意才略尚有人也。今夫天下之势，方且倒悬，神州陆沉，未能雪复，夷狄凭陵，腥秽寰宇，此正用才求贤之急也。夫负能挟策，自以绝出常流，则悯世忧时，亦谁能默坐而已耶？亦不容逝去也。嗟夫！才之难也，吾君吾相岂终弃人也哉！所黜七八十人者，岂将使失其职乎？夫古之逐客，有复为尊官、成大功名者矣，三黜五去，复被礼遇者矣。至于鄙夷厌贱，遏绝忽略，则识者不敢以此期阁下。意者鉴裁称量，丹青造化已素定矣。唐崔祐甫除吏八百，时无遗才；裴垍荐士三十馀人，朝野翕然。二子尚能然，是岂足以概论高明乎？士之无能、无求、无思、无欲，可以投闲散、群冗士者，莫如籀也。罢斥数中，不在有无多少之间，恃阁下之在上，犹复一鸣焉。亦尝承风旨，辱轸念，自惟身贱迹疏，而有再三之渎，惶悚无措。嗟夫！自待固不忍薄，待阁下亦敢不厚乎？今天下所谓魁垒豪杰，功业隆重，阁下当轴，实无忝焉，与天下之士共建皇极，固优为也。自惟非刘禹锡之才誉而求牛僧孺之知，乏杜牧之谋猷而觊李德裕之用，亦已难矣。倘尚宽其愚，训其拙，未忘掇拾之意，实以有道贫贱为耻。若夫流落无归，至于累年，私事也，非敢辄言；经术道义，学于前哲，公论也，其或小用。结发读书，白首不辍，亦尝侧闻长者之风，而窃窥梦奠老人之意矣。庶几用其道，并其人试之以伎，效之以官，飞一檄，驰一传，裨补尘露，书生之事也，敢不勉焉？「吉甫作颂，穆如清风」，平生所慕。恭惟今春虏犯淮泗，阁下实为首相，捍患禦灾之际，举无遗策，虏以败北。诚愿纪述盛德大业，被之金石，以追配古中兴之佐焉。狂斐干冒，俯伏俟罪。不宣（《双溪集》卷八。）。

「非敢」至「小用」：原错简在前，据右引移补。

月日，籀谨斋沐裁书，献于仆射相公阁下：籀不佞，潜伏陇亩，积年甚多。缪窥达者之概，尝窃念今天下之本，四海之势，惟闻道者足以论之，体道者可以揆之。故曰「论道」，又曰「道揆」。圣哲居于其位，拨乱守成，独知先觉，陶冶六合，运动裁成，不外乎是。夫道也者，致之在学，承之在师，其体高妙，应用不穷。其迹坟典索丘，其理仁义礼乐。始也因筌而求鱼，终也忘言而得意。其至极也，天地待之而位，万物待之而育，圣人传焉，岂诬也哉？或曰：天下未平，斯才智驰鹜之秋，而谈道岂切务乎？愚应之曰：不然。夫博问精思，涣然神解，包覆无穷，酬酢不匮，犹佩绳墨、带规矩焉。顺之则兴，逆取之则坏。才智所及，乃有限量，虽千虑百图而不合于道，则无益也，才智非道比矣。舜之戒禹曰：「惟精惟一，允执厥中」。《诗》颂后稷曰：「粒我烝民，莫匪尔极」。此理深博，袪名教之偏蔽，与生民为指南，解纷而不惑，更变而适宜，画功于无形，消祸于未萌，其于安危得失审矣。人主用其言，至孝、至仁、至大、至明，唐、虞、夔、契不是过也。子思、孟轲能言之，而不得施于政教；管仲、蔿敖造之浅而所治小；子房得之黄石而神之，谓之《阴符》；曹参得于盖公而悟焉，载其清静。今也任社稷重寄，系生灵休戚，抱奇术，致帝王，开物成务，无所不综。天子咨沃，四夷钦想，巍巍青冥之上，位居第一。阁下膺时之运，万目胥眄，万颈胥延，天下之责，谁当任之？以谓艺祖、太宗之郡县未复也，梓宫之未来也，太母之未归也，渊圣之久留也。以道言之，四患之未弭，为邦何以立耶？建炎以来，亟战而求之，逾十祀矣。《传》曰：「先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行。不习则增修德而改卜」。改卜乌可已也？主上焦劳，日勖夕惕，恭谦屑屑，寒暑勤勤，如蹈虎尾、涉春冰焉，臣下当糜捐以承旨意。前此虏主虏酋，倾覆挠乱，涂炭宇内，其臣民往往助桀为虐者，则亦何颜与我通好，故所遣使命，徒劳而归。今虏立新君，一时用事之臣改易，非前日矣。彼我之相与，既非敌怨，故使命踵来，言还地讲和。议者谓其情难测，事未可知。睿明日跻，观书乙夜，自诚而明，昭廓洞达，断然卓然以大信交异类；朝廷应变度宜，观其会通，以行其典礼。用侯公善诱之辩，贾生表饵之说，乃下议和之令，可谓导吾君以诚明仁孝。殆宸衷发此善意，道揆吾事，成此大策。窒之则塞，抑之则绝。我之于彼，怨未尝平，愤未尝雪，忍耻含垢极矣，何异越句践、汉高帝之事乎？古今不远矣。盖天意悔祸，穹庐革心，易战争为誓盟，变甲胄为皮币。转睽离拘质为会合，改怨雠忾恨为恩惠。我之所得如此，复何求哉！顾措置应接，欲其曲当，浸灌薰揉，消其顽傲耳。夫战，不得已之举也；和，名教之所许也。方且郊馆劳犒，赠贿异礼，费虽千金，不愈于奔军屠城之衅乎？训兵练将，投石超距，保淮据江，过慎之防，先胜之计，我故自若。遣使之扰，较之交战，何啻相千万耶！彼大国也，杂用夷汉之士，岂无人乎？若有人焉，其和岂徒然，其言必不妄，非可以毡毳腥秽待也。夫豪英不必在中国，彼之于道，得之五经之表矣，况亦有《诗》《书》等也。万一地界渐复，信使又至，梓宫、太母、渊圣相继来还，此亦讲和之当然也。昔文王断虞芮之讼，相帅而归周者四十国；瑕吕饴甥说秦缪，则晋惠改馆归绛。嗟夫！文王能之，而吾君亦然矣；秦缪能之，而戎虏似之矣。夫道德之化，其功岂可量哉！名教之施，其理无所不服。吾君躬蹈高世之行，天地可动，山河可移，金石可开，鬼神可格。强悍不诎之虏，感而驯伏，理之必然，非硁硁之士、愦愦之子所能测也。又适当阁下谋王体，断国是，经济之学，大有施设，机神明鉴，天实相之，得道者多助矣。夫邻敌未宾，侵地不复，则仲尼相鲁为无效；鸿沟不割，太公未返，则子房谋汉为无功。虏之守中原，其理明甚，众所共悉也。责我以岁赐，委我以故境。殆其款悃也，太母、渊圣、族属之归，又非若地土贡赋之饶，其所贪冒者何为不然乎？假令朝廷疑拒，虏使徒返，我不因此而加强，虏不由此而加弱，失事之机，触彼之怒，贻它日之大悔耳。昔曹公不礼张松而天下分，齐威矜于葵丘而九国叛。事有机会毫釐之差，其患大矣。今已纳其善意，加待使人。详观虏情，权其利，揣其害，不得不尽也。且澶渊故事，遣使会盟，南北宁一，无犬吠之警者百馀年。岁叨我金币，充牣餍饫，岂不思前日之利乎？今我兵日精，若不议和，虏岂有丝毫之得于我哉？务战胜、穷武事，自有见机之时，亦非天下之远虑至计也。彼此民心，畏死一耳。今无荷殳顿戟之劳，肝脑涂地之苦，而坐俟境土之归，问安之使兼具奉迎之仪。此非常之庆会，事若无阻，虽甚盛德蔑以加矣，虽甚勋业无以过矣。呜呼！阁下勉勉孜孜，建立中兴，道义益隆，四方所瞻。天下之士声同气合者，岂特腹背之毛、芝术之笼所蓄耶，亦相与乐夫志一道契之莫逆也。故不量贱远，辄论中枢之豪末，以为门下贽，伏惟辍燕私而一览焉。荒唐鄙野，非敢为佞也，矜愚而有择焉，幸甚幸甚。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于仆射相公阁下：籀今春狂僭，冒干宰旅，误效计以勉庙堂之治，特辞意芜拙，至今惕若。伏幸朝廷未赐严谴，近日又睹诏令事宜，弗能自退，斐然妄发。窃观自古道术通明之士，正倾安危，解倒悬，出陷溺，皆不世之功。三代久远矣，汉平津侯上疏武帝云：「周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。愚心晓然见治道之所以然」。又曰：「期年而变，臣尚窃缓之」。武帝奇焉，遂以入相，卒号世宗；而董仲舒所陈稽缓，所以不合。唐太宗问魏郑公：「致理宁可造次而望乎」？郑公曰：「圣哲施化，人应如响。期月而可，信不为难。三年成功，犹谓其晚」。太宗纳其说，贞观大治。呜呼！方其始进也，何所据而出此言以许其君哉？儒者学以辅万物之自然，文以达古今之妙旨，执大器、定大业、趋大时、集大勋，所过者化，若置邮传命，旦暮燕越，固千载一遇，亿众一人耳，岂易曰期年期月天下于变且信耶？其未效也，若妄谈焉。观公孙辅武帝，表章六经，罢黜百家，儒术光明，时尚侈靡，而务兵刑，事业浅陋，平津之说不甚用也，其言故不大验。太宗克己慎微，寅畏恭俭，卒致刑措，郑公之言少行而验矣。夫在宥天下，言必称二帝三代，非可局于汉、唐孙、魏而止也。大抵治功神速，惟体道者为然，二公概先觉斯民矣。方今天下难驯者莫若北国，一旦回面请和，稽首来享，慕礼假义，顾信修睦矣；难复者莫若中原土宇，而三京八路版图来献，肆颁大眚，一洗惟新，声教风靡者数千里。于是梓宫母后，许我迎奉；兄弟宗族，许我遄返。凡吾君之所愿者无不得，所求者无不获，岂非圣贤相逢，通于大道，柔远能迩，和阴阳而平天地，召致感格，如此其神乎？仲尼曰：「楚昭王通大道，故失国而能再兴」。百里奚曰：「行道有福，晋君不从而失邦」。历数近世，屡阅它相，其体履或未尽善，其任责或未克堪。术略抢攘，功业茫昧，虽欲许国爱君，而才谟有限矣。岂有一德一心，谋允事遂，赫赫炎炎，磊磊落落，寰区一变，品物再生，合仳离，复奔迸，太平之象卓绝古今乎？汉辅不逮其言，唐相克酬其志。阁下揆政庇民，再尹天下，今仅一年，孙、魏之言，效见兹日。凡誉人者，惟其公则无憾。阁下首膺经纶之任，峻功盛烈，乃无与二。意者吾君朝夕念兹，盟府之典，扬庭之号，当不逾时。窃料每存降抑，深自挹损，故使宠命稽停；虽然，固已播传远迩，光于四海矣。而不受其名，不居其勋，此大贤之高致，世俗固不识也。昔齐威公使管仲平戎于周，王以上卿之礼享之，管仲力辞，卒受下卿之体，君子韪之。仲尼曰：「微管仲，吾其被发左衽矣，如其仁」。孰谓其霸者之佐而已乎？其学必本于王道也，故不怵于功利之际。阁下逊避勋爵，得仁者之心术矣。重器大名，著竹帛而铭鼎钺，终恐不免耳。愚不肖如仆者，亦能知其所谓焉。盖圣上天纵日跻，诚则明矣，所往者顺；明则诚矣，知来者逆。此伏羲、西伯之极至也。凡功业远大，称其所得之高深云圣学，非所敢议矣；故令群臣副睿图之难焉，最后登庸阁下。盖道德有馀而勋绩自遂，气合而张治具，谟契而运化机。朝廷之上，泊然若山，澹然若渊，势静则不可动，计远则不可窥。至诚之实覃于鬼方，慈爱之衷孚于动植。本于清心省事，无取智名勇功。畴昔天下不幸，波摇云扰，时以谓流涕痛哭，赞翊军国，惟诈力之是务，至于马不解鞍，筹不辍手，移檄忘昼夜，介胄生虮虱。然吾君之意未尝怡，吾民之瘼未尝去，视太平若梯天焉。道德之治，虚一而静，岂弟平易以接民物，天地交畅，故能使南北二国以信义相欢，割百城，奉皇族，而于我曾不少靳。彼非近道不能为此大度之事，我非有道无以受此殊特之恩。开辟以来，华夷讲和，未有如本朝之比也。昔尧忧洪水，先明五教，畴咨四岳，求贤治之。若以流俗观焉，岂不阔远事情欤？谓当日夜先从事于江河矣。使五教弗明，求一日之安不可得，而何治水之有？此尧之用心也。今我国家正心诚意，蹈仁义之实，五教已明，夷狄滔天怀山，忽然如潦水归大壑。天子无愧舜禹之圣，阁下可谓致君矣。自今中原日趋平泰，求所以安辑存恤，使渠帅豪杰无失职，刺史县令勤抚字，法祖宗所以得民者勉行之，酌僭伪所以失民者蠲除之，悉皆吾土与民也，夫何患焉？然大江以北，略言之惟见其利，详虑之其害何可忽？念万世不拔之基、无疆之业，何得不详也？王猛有云：「善作者不必善成，善始者不必善后」。是以哲王良相，战战兢兢，虽享其乐，每思其终。夫亿万豺狼凯旋并、冀，盟约未甚久固，边徼帅乘始遵汉仪。人情臲卼之秋，恃羁縻之形势，譬之解衣包火，张罗防虎，其可忘戒慎也哉？噫！治效患不速，所愿患不成，今速且成矣；功大患不谦，图虑患不戒，今逊且慎矣。前虑却顾，使无遗筹，此圣贤优为也。仆之肤受末学，过计私忧，何补于算。其幼闻长者骨髓之论，拳拳不能置也，归耕其分矣。再伏光范之门，尚幸一见，岂容无所献，庶于时有涓尘益。伏惟大钧诲之。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于某官上宰阁下：籀闻裨谌野谋也，公孙侨应对邻敌，载而与俱；吴武陵疏逖也，裴度折冲靖国，深识其才。子产、中立，巍巍勋劳，裨、吴二生爱悦从之，而言亦不朽。士固尚志，虽位下迹微，攘袂搀说王公之前，系时机权，何小小之得失也。君子慷慨之心，切不取小人循默之态矣。窃惟高明代天之工，慎微接下，野谋疏议所以至也。国家隐忧，避狄之馀，议论盈廷，有偏狭愦眊之见，昧久近彼己之势，不深惟羁縻之，良策则将安出？前春金虏引去，军屯河北，止限一水，岂不能触天威，挠淮壖？有善意也。不必张大虏兵，贬駮我旅。昔日闾阎惊窜，蹂践之酷，有目有足者见且蹈焉，亦不在多言之也。彼兀术辈与吾诸将等矢刃相加，比长絜大，尝失地形，粗能越江，而归途狼狈。悔恨之，故更求万全，故久不攻我，况大江舟楫，非胡夷所长也。宋之为宋，卜年千万，恩浃民之骨髓。虏狃常胜，吾人面从，岂真服乎？使割地和好之利在我而不在彼，彼安肯先割汴、雒、陕西乎？盖和好之利，彼此共之也。夫拒抗鄙夷，勿与交接，终不能屏绝之也。擐甲谷马而来，惟有斗耳。幸而一胜再捷，兵挐衅结，忧未艾也。恭惟两宫问安不辍，何名而战？天下倒悬，生灵重负，岂不欲解悬息肩耶？盖玉敦珠槃、留犁金匕，岂无用之物哉？议者每曰：「累年割地议和，此其诡谋狡算。使轺不得其要领，忠信无如其变诈，邀索百端，使我不能堪。和事难成也。故虽得敌国之附、五十城之归，而我自视欿然，良以此也」。嗟夫！不为何成，不行何至？危而费财者战也，安而费财者和也，然二者皆不易焉。我养兵劳敝，又加以赂虏，诚何以给？赂不多则虏所顾不重，要须将帅强则彼有所忌，盟誓坚则诈无所施，量入为出，币之多少适宜而已。和之计钝滞，战之事疾捷，非不知也。假使留止一使，尚胜覆败一军。彼四荒之外，封圻之中，安生乐业，易如反掌，岂他术哉！夫据朝夕之池，储海陵之仓，斡鹾茗之利，介邕管之驹，国家非得已也。虏人资我以五路，河陇壮士健马指日可收，彼亦不较，知我尚强也。爱戴吾君，似若不薄矣。昔艺祖之临御也，南北未尝通好。驾驭英杰，使李汉超、马仁瑀、韩令坤、贺惟忠、何继筠以备契丹，虏骑莫敢犯也。太宗继统，用曹彬、潘美出征燕蓟，互有胜负。国史载之详矣。自祖宗时不能制虏之死命，章圣皇帝澶渊之役，聚天下精锐，寇莱公为相，岂不知兵乎，竟用文德，不穷武事。自后名臣如范希文，岂不知兵乎，亦以皮币讲好为言。天生骄子，骑射绝艺，礼义不可以速化，干戈未可以遐征。我国家以神武不杀，混同文轨，圣圣相承，专用一道，不贵征伐，其来尚矣。今朝廷以道为原，以仁为根，合符于祖宗，稽疑于坟史。卜之于天，虏情可见；谋之于鬼，事理不悖。昆虫草木咸知好生之德，天壤日月咸明至诚之意，大策灼灼，亦既著矣。修政事、讲武备，足以取重戎狄。夫金铁可以磨鍊，龙虎尚堪豢絷，万一野心弗驯，历稔逾时，靳固和事，所请不允，岂容中辍乎？人情未有卑词馈饷，极耳目口腹之欲而不悦豫者也。金玉锦绣，迷心酖毒，珍玩奇巧，无益治理，投以予之，亦何吝耶？将命之人未得其要领，赍送之物未塞其无厌，纵使不甚婉顺，亦非怒气直辞矣。此宜用汉高隐忍之计，陈平见机之速，斟酌审谛而行之，夫何患焉？虏人方且观我知权与否，有策与无，得失安危之秋也。且鲁酒误赵而邯郸被攻，女子争桑而吴师入郢。张骞之强力宽信，王乌之衅面穹庐，刘琨长啸以解敌围，段颎破虏致无种类。所当擢其智士闻一知十、妙通蕃情者备行人之任焉。艺祖搜揽英豪之多，彼一时也；章圣之任寇莱公，尚可继述。虏人功无以加，富莫与伦。粗中武夫犹喜驰驱，儒生有识者岂不知和好之事有轨可循？利博而归于戎主，且必无意外之败者也。愚故曰：和之利，彼此共之耳。众人见朝廷越在江右，以疢笃疮大，疗愈难缓。夫良医消疢、神砭除疮必矣。阁下实尸此责任，不然，何以贵经国之高略、济时之至计也哉？《传》曰：「齐君之母，犹晋君之母也。布大命而强质其母，是令不以孝名也」。岂有两国之君结为兄弟，而尚留人眷属者乎？平日胶胶扰扰之虑，行且为泄泄融融之乐矣。如使和好之外，复有上策，古今大贤亦必言之矣。穷发之酋与中国之杰，复有妙见过于此者，亦可以咨访研寻也。斯事诚非小小得失矣。明公以英风异才，独当炉锤，廊庙高深，懵学琐议，岂能损益？假如刍言毫末可用，必不弃也。区区尘冒，惶恐俟罪。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于昭文仆射相公阁下。窃惟方今天下之势，大小纲纪，斟酌调维，庙堂邃深，道周术远，算数精审，干邦槐棘之彦，命世佐时之机，凡常庶官不足议之。仆就义忠公之诚、奕世补报之心，弗以荣贱闲剧易其介，徒以忧虑私叹激其衷。屑屑孜孜，邀祈控诉，愤悱拳拳，所愿瞻依者天下大老。伏惟阁下稽古致时，应半千之期；攀云附翼，励盖世之略。秉人文师表，蕴智辩裁成，冠一时而绥庶邦；谦而加之以求善无厌，健以至于宣勤不懈。顷日小夫不自分限，轻千里而扫行马之门闼，趋宥府之严屏，抠衣鸱堂，鞠躬望履，瑟僩令仪，自然休质。乃蒙抑损穹崇，诲诱卑品。钦景风之穆，戴冬日之温，想宗庙之美，觌百官之富，高大远密，岂容隐度？强记默识，秀伟绝伦，信可谓君子之宗盟，士林之根蒂也。此时不敢以刍言触闻贵听，私意拔耸慕爱，吁，已久矣！主上枚卜，首简左辅魁柄，道协时来，陛隆堂高。阁下从容予夺，六事百司罔不风从；画一建明，鲜不奉为律令。内有精思起草之亭，外辟钦贤翘材之馆。庶政准程，公道皂白，指踪武干，范模文场。政理赫焉如日正中，勋绩浩乎如川方至。百度无滞，九功可歌，不淹岁月而谐允矣。方且兴复汴雒，恢廓中原，有成岂待三载，天下孰不倾心延颈而俟也？于皇当阳，圣造求理之锐，万方注赖之切，捍患拔艰，畴咨良哲，必务疾速以副之，决断而答之。敕天稽众之吁谟，广士博选之至要，不可以不汲汲也。天下之形声，虽娄、旷不能周览遍闻，分治而岂无遗忧，汎应而岂无遗使？惟明鉴大度，虚中诹索，访问援引。人之好我，弗疑弗猜，无怠无斁，悉厥胸腹。俾来者虚徐，区别以崇其资略，甄升以收其器能，此纳揆之叙也。贤者必表，良者必进，此天下公议也。夫哲谋肃乂，公实要切之规。智囊心匠，长国家者之所贪也。山不让土，故极其高；海不择流，以极其深。天官地祇，有神物主之，非徒然也。且如多士之中，随、管经济，韩、白韬钤，威、文节制，龚、黄风化，游、夏文学，然、桑心计，赵、张钩距，或各遐阻，不能自达。纲目所加，裘领既振，非所虑矣。昔燕昭厚币以聘郭隗，遂致乐毅、邹衍、剧辛三杰，凡所欲果得，所求果成，燕以之兴。盖似善斯举，真善必来矣；似才斯拔，真才即至矣。先王吁俊无方，重使一夫不被，以此功利遍物，举措适当，其可数计乎！夫未发之机，藏伏之符，必有能辨之人，瞻前顾后，左摩右揣，诹度之加详也。晋赵武举管库之士七十家，唐崔祐甫除吏八百，吾邦何为而不可乎？仆琐琐龊龊，滥从下大夫之缀。自视聱牙寡合，冒进谒于吾大老之门。惟是承前人义，自幼缪纂所学，造夫小者。近者幸蒙不拒其庸劣，赐之进前。他日曚昧瞽说，因事尘献自效。昔者贾谊五十八篇，陆贽之文百数。二公究丘旦壸奥，系华夏休戚，后学之龟鉴。致时资治，窒隙拾遗，诚在夫勉励稽覈也。又顷岁蒙睿训，擢丞奉常，以其志尚有闻。区区所尚，心志确固，纶綍既出，必有所取，诚不敢少隳其志也。先祖遗训曰：「士而无益于世，谓之苟生」。窃诵斯言，未尝弭忘。恭惟阁下宣慈博大，包蓄庶僚，肤末不才，万冀无鄙。干渎大钧，战慄死罪。不宣。

右，某蒙恩受前件差遣，已于某月某日赴上讫。分安僻壤，自便养疴。祗奉恩光，仰烦造物，揽辔沃若，握节慨然。抚民夷风俗之殊，斡山泽财币之夥，详味奖予，恐惧叨尘。伏念某少不逮人，老未更事。初无进擢之望，终冀循良之称。华省振缨，穷途失子，哀悴所迫，衰疢相仍。恳悃一陈，光荣曲被。此盖伏遇某官帝所奇宝，王佐异才。社稷元功，扫阊阖之氛祲；邦家系望，补衮职之工能。国是定而纪纲明，兵势强而奸邪伏。书鼎彝而显赫，大陶冶以埏镕。致兹一介之微，亦获寸长之效。量才受任，藏疾包荒。某敢不收晚暮之桑榆，增太山于尘露，庶几一篑，以补万一。过此以往，未知所措。