读文简公谏伐燕云之奏，慨念国运之兴衰，版舆之离合，盖流涕痛哭而有不忍言者。呜呼悲夫！自古忠臣谏士，其忧深虑远，言弗见听，而乃得名于事定之日，此忠臣谏士之幸，非国之福也。使汉高听娄敬之言，唐太宗纳魏徵之谏，则平城七日之围，不能成功之悔，岂复为汉、唐羞也！敬有封侯之赏，而徵有仆碑之事，此岂二公所愿耶？文简公之疏奏墨未乾，而中原之祸已溃裂四出，今七十馀年，未闻强人意者，此文简公之甚不幸。然公岂欲吾子孙怀忠追远于数十载之后，以伤今思古哉？则又文简公之尤不幸者也。呜呼悲夫！

予尝与师友论《通鉴》汉高祖元年十月下不书五星聚东井之文，此正温公明汉史傅会之失也。魏高允谓金水二星常附日而行，冬十月旦日在尾箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，何因背日而行？崔浩因之以验其言，则五星乃前三月聚东井，非十月也。是时高祖未入关，不足为兴王之符，史臣傅会明矣。唐武德初，二星聚于奎，亦以为唐兴之应。然是时唐已革隋，其应后时矣。天宝、大历间，或五星聚于尾箕，或再出于东方，皆青齐之分。然是时乃有安、史、朱泚、怀恩之变，谓星为唐而聚耶？非也。史臣侈瑞以同傅会，前后一律也。故曰：「尽信书，不如无书」。去岁侍讲金华，当时讲官诵《通鉴》至汉高祖元年事，予亦尝推明此说。兹来成都，同年张季长示以温公所修《通鉴》藁，则高祖元年藁也。旧史五星聚东井盖为异事，而温公独削之弗录，是盖《春秋》笔也，岂后史臣所能万一哉！人之观《通鉴》者，当自识之。

余幼侍先君，见薛氏子为先君道定武《修禊序》刻颇详。薛之伯祖师政尝帅定，谓初得刻于定之杀狐林，后置郡廨，岁月久矣。薛至定，士夫乞墨本者狎至。薛恶摹打有声，自刊别本，留谯楼下，多持此以授觅者，盖先后已二刻。居亡何，薛之子绍彭私又摹刻，易元杀狐林本以归。自是定武所藏，殆薛父子所重刊二本耳，故非旧物也。然好事者稽究源流，次第真赝，各据所闻以定胜否。年来有劖本之说，谓薛所得杀狐林本欲以自别，乃取「湍流带右天」五字，各劖一二笔，私以为记。又有取况之说，谓定武者于「仰」字如针眼，「殊」字如蟹爪，「列」字如丁形。纷纷之论，莫知孰是。然余独信薛者，盖其家所亲见而身历之，岂今所谓定武本者，或出于薛氏父子所重刊者耶？抑所挟归者中更多故，将又转而之他也？今观顺伯所藏，余亦未敢遽以薛语劖本、取况之说为證，然在等辈，实称第一。余虽随群嗜此，所蓄益未敢信是。夫以右军平生得意书，一字一笔，皆足以心会而神遇，要不必苦计较毫釐疑似之间。余自此更当访佳本，以求正于顺伯云。

顷岁有薛氏子，为先君道其族伯绍彭定武《兰亭帖》三本始末，语与前辈所书略同。去春，余跋王顺伯定武本尝及之矣。《兰亭帖》距今岁月滋久，本既弗一，好事者说亦纷异。然物之真谬，虽相去毫釐，吾人若具眼力，少加订正，便可尽见。如顺伯与今季路所藏，一见知为至宝物也。盖肥瘦别定武先后本，亦是要论。余留都下九年，士夫家所有，幸数见之，往往笔瘦而刻画太明者甚多，校之肥本，自「永和九年」而下只此一行，其运笔自然，气象浑厚，已不可及。其间如会、有、咸、流、弦、畅、清、可、浪、犹、齐、揽数字，相去尤不胜天渊，他皆如此。又肥本字画之傍，石纹自然皴动，如轻烟笼染，抆拭未去之状，俗语谓之粉纹，此又不可伪为。前岁见范元卿所藏，渠却未深信肥本者，人固各有见也。尤延之领袖博雅，定武古本偶未得刮目，尝见沈虞卿之本，似不减顺伯、季路者。余虽随群嗜此，而所储殊未确，仅有一二可以备遗，然必求有以颉颃于尤、沈、王、汪之门可也。

俗子赝作，虞伯施题于后，反为此帖之累，当剔去之，尤伯长父子之言信矣。予亦谓并其后八字宜斥去，不然，岂当使斯人寄俗子篱下耶？

右欧阳文公帖，云：「平生进退之节，准拟措置，全在此时」。呜呼，其严哉！东坡谓公见几祸福之先，脱履尘垢之外，学者于此帖，亦可以窥见万一也。

四帖皆先生早年字，其法盖自二王。如《跋语帖》，杂之二王而无辨。先生尝和鲜于诗云：「独作五字诗，清绝如韦郎」。今又进其文于屈、宋之列，前辈成就学士大夫类如此。嗟乎！今不复见也。

字愈小愈难，愈小而体法俱备，此尤难者也。坡字散在人间固多矣，未尝见小字精妙如此帖者。盖不盈毫忽，而八法之体皆具，钟、王帖中所无也。临安三茅观有褚遂良书《阴符经》真迹，字极小，而精绝与坡帖甚相似，皆一世奇宝也。

池阳自唐杜牧之赋《弄水亭诗》，本朝东坡先生赋《清溪词》，而亭与溪之名遂大闻于世。其风月变态，草木呈露，山川秀远之状，二公诗词尽之矣，兹不敢复云。淳熙己亥，某来为郡，乃即故址，为亭岿然，伐石作记，稍还旧观。暇日登亭诵诗，对溪歌词，恨九原之不可作也。元丰间，苻蓠使君张公翊尝以青溪之景命良笔图之，携至京师。东坡首为赋词，又嘱秦少游书牧之《弄水亭诗》于图后。于是一时名公篇什序跋，殆八十馀人，文与名而并传，景以人而俱重，翰墨璀璨，溢于编帙。后世诵之者，如生乎其时而身见之，诚池阳之盛事也。某既得其帖于张使君，凡岁月先后，悉仍其旧，不复差次。乃刻寘亭上，俾日对溪山，款致风月。复忘不韪，辄继牧之之韵，以道立亭思古意云。

淳熙壬寅十二月，汪伯时自淮归衢，道由锡山，泊舟梁溪之下，携宾客访陆泉。樽酒贰簋泉，酌薄暮，倚春松，临清流，为九曲流杯之制。宾主交罚，亡能免者。俄焉明月在天，松影堕地，泉落流散，循除自鸣，主人不劝而客自饮。余醉卧乱石，勺饮已不可进。伯时撼余曰：「君毋醉，吾有醒具矣」。遂出《多景楼帖》，余读之醒然，如对伟丈夫，如观万涛奔崩，又如项羽破章邯时也。轩然大呼，索酒三酌，有饮必酬。客有善饮者，为之辟易。夜既半，踏月归步，山行如昼，余独愀然。

人之云亡，心之忧矣，信哉！顷见章申公家所刊《东坡自海外归毗陵六月帖》，方以建中靖国改元之意为当时贺，甫旬日而公亡矣。使天假之年，所谓「如有用我者，吾其为东周乎」。

此帖米为代人书者，今留汪氏。嗟夫，物之迁徙，岂独此哉！观此令人百念灰冷。

君谟大字真迹流落人间者，仅见此尔。闻公之曾孙文昌公尝见之，自谓家藏未有也。岂伯时嗜古至到，造物固私畀之，不容以异姓为后耶？

元祐初元六月，范忠宣同知密院，温公以是年九月薨于位。今观《答忠宣贺朝谢帖》，盖公已得疾卧家时所书，几绝笔也。呜呼哀哉！公以诚一格天，宗主斯道，既相累月，而德在生民，勋藏盟府，扶持凭藉，后世赖焉。方忠宣公自环庆来朝，上问备禦西戎之策，忠宣请罢兵弃地，以靖边垒。诸公会议未决，忠宣甫入枢府，亟申前议，边人赖以弗恐。所谓「今日朝谢，中外同庆」，是亦有见于此矣。呜呼！公方病日无聊，而休戚于国事，其惓惓如此。余三复斯帖，竟日为之流涕。

观《宝奎颂帖》，使人襟度飘然，如排阊阖而上蓬莱也。润色皇猷，黼黻王度，非斯人其谁？呜呼惜哉！

前辈书尺，语简而情有馀。后世道不情语，至一帖累数百言，犹恨不足，是真可鄙也。忠献王与曾宣靖同相，赵康靖、欧阳文忠皆参预。凡议政令，王必曰问集贤，议典故，必曰问东厅，议文学，必曰问西厅，至于大事，则王自决之矣，人谓真得宰相体。后一帖盖王与赵康靖者，语虽不多，而缱绻怀旧，溢于意表，至谓「永裨圣治」，则犹未忘前日东厅咨谋之意也。前辈心在王室，其于书词，岂直为问讯而已，可不敬哉！

李北海七十字，若草草不经意，而法度咸陈，毫釐必具。好事者蓄前代名帖，往往仅得墨本，方订正优劣，不胜异同。呜呼！是未见真者尔，何纷纷墨本为也！

后山诗云：「当年阙里与论诗，晚岁河山断梦思。妙手不为平世用，高怀犹有故人知」。时山谷方自戎徙黔，后山盖为当时人物惜也。余三复此帖，为之愀然。

唐人临书，多用粉蜡纸、薄纸，或冷金硬黄，是直欲真相似者。《西台帖》独用厚笺摹拓，笔势迅速，意足而迹弗拘，此尤不可及。不然，有若似孔子，岂真似孔子者耶？

右石湖先生翰墨也。绍熙癸丑，某将指肃客事已，道由吴门，见公于寿栎堂，饮食教诲，载辱竟日。某因出道间诗编呈似，公不鄙焉而览之。既又伸楮和墨，取四绝作草圣，顷刻即就。公曰：「予属和未暇，书此以当和篇耳」。蛟龙骧腾，蜿蜒起伏，笔端变态，不可穷尽，视杜祁公、苏沧浪、黄太史之笔，诚兼有之。又六年，某缪制蜀阃，继公于十九年之后，流风善政，殆不止于犹存也。仰企前规，如在左右，慨念畴昔洒翰之宠，何可自秘，敬鑴乐石，留置郡斋，庶几夫古人挂剑之义，且以慰蜀民爱棠之思云。因挈大轴，命小史展卷檐前，月华下照，字画交映，三复未竟，已闻家僮鼻息雷鸣矣。呜呼！所谓得之心而寓之酒者，岂独山水之乐哉！翼日，因书其事于帖。