外台赞画，久钦净雪之聪明；下邑承流，将效戴星之出入。敬裁尺素，往贽丈函。恭惟某官清擢薰兰，秀分乔木。大吕黄钟之在簴，静而自和；干将莫邪之藏锋，动而有勇。既自有家传之宦谱，何难办天下之事功。粤缥组于夷途，交行碑于众口。孔鸾在沿，固宜溯紫以凌青；马弊罗贤，乃使依红而泛绿。使轺借重，宾幕生辉。赞谋乎观风问俗之行，益清廉察；效劳乎煮海摘山之课，随释煎熬。特云婉婉其筹，已有洸洸之问。伫看凤纶之下，亟催鹭序之归。某佔毕陈编，跻攀末第。鹭洲冷席，粗逃群弟之嘲；乌幕辟书，猥辱诸公之致。虽草檄未工于倚马，而范车素耻于获禽。昨叨汉阙之班，今问剡溪之戍。冒然来只，何所恃哉？时异事殊，况涉县滩之浩渺；雨淩风震，尚祈厦屋之帡幪。

鹾局从容，暂试和羹之手；琴帘瑟缩，正深制肘之怀。幸席迹于同袍，敢贽名于尺椟。恭惟某官禀姿天秀，眼空世妆。向上规模，看稷、契、皋、夔之好样；靠里学问，得周、程、朱、张之正传。表里无得而瑕疵，出处具存于矩矱。方蜚声于圜桥，冠带之亿万，如公几人；及空臆于丹墀，礼乐之三千，其言载道。盍携声问，径上清华？然谓和鸾当应节以徐鸣，琚瑀岂疾趋而取快。宁纡表著之武，暂处均输之官。胶鬲之举于中，功名已烨；傅说之用汝作，事业方芽。伫班凤纶，催觐龙衮。某跻攀末第，展转十年。反教人为，尝备鹭洲之讲席；曰知己未，屡从乌幕之辟书。偶通汉阙之班，来问剡溪之戍。立官以为长也，亦欲推学爱之心；同年固有情乎，乃密藉帡幪之力。其为归徯，罔既敷宣。

虎皮峻坐，久瞻师道之尊严；凫舄卑飞，方愧宦途之跋涉。将趋瓜于下邑，敢贽椟于中涓。恭惟某官一片古心，百年间气。和而有制，大程子之春风；清不自奇，濂溪翁之霁月。去处具存于矩矱，表里无得而瑕疵。自拾芥于巍科，盍鸣鞭于要路？然琚瑀不疾趣而取快，和鸾每应节以徐鸣。曩焉鲁判之横经，人知仰北；及是稽山之正席，道有指南。凡阐明孔孟性命之谈，政培植尧舜君民之业。伫有凤綍，趋归鹓行。某佔毕陈编，跻攀末第。鹭洲冷席，粗逃群弟之嘲；乌幕辟书，猥辱诸公之遇。虽檄笔未工于盾鼻，而灵龟素志于朵颐。幸通籍之已谐，愿抱琴而自试。县令承流而宣化，吾斯未能；君子学道则爱人，何以教我？

笑指行图，暂迟展骥；穷栖旅琐，方忝飞凫。亟谋裣衽以恭先，遽辱使函之逮下。恭惟某官道德之具，文章之渊。两火一刃，信地灵而人杰；千岩万壑，尽气盖而胸吞。粤从分丹桂之香，便合寓紫薇之直。然琚瑀岂疾趋而取快，和鸾每应节以徐鸣。屈高士于枳轩，不屑勾检；试敏材于李掾，见称廉平。筦库之职，劳而弗辞；弦歌之化，久而自畅。人皆欲挽来而莫得，公独以归去之为高。与李绛为同年，岂忘乎旧（自注云：与贾相同年。）；处庞君以别驾，使信其贤。而况新安，亦曰道院。将见方外之怀可识，中书之状易闻。相君言焉，密致贤材之荐；天子若曰，早与少卿之除。机会来时，梯升有日。某跻攀末第，展转十年。分席鹭洲，幸免嘲于群弟；授书乌幕，偶见录于诸公。曩叨汉阙之班，今问剡溪之戍。冒然来只，何所恃哉？不图言偃之宰武城，获事阳城之居晋鄙。使爱人以德，或容窃荫于枌榆；则为政不难，庶可回春于桃李。通名之始，因谢以祈。

举词云：「政而有文，劳而不拙。路碑交诵其美，邑锦粲然复新」。

墨绶效官，谩试书生之迂说；翠函荐士，遽叨师帅之殊知。得非所求，荣甚而惧。窃惟某官圣门重四科之设，政不兼文；阳城安下考之书，劳宁盖拙。以才难之自昔，而俗薄之如今，未睹偏长，孰能兼美？况欲取诸县滩之险，又安得有人物之全。使或被于过誉，恐适来于群诮。如某者，信书成癖，执器为方。六尺之躯，欲先立其大者；一贯之学，犹或困而知之。偶然得官，愧其非分。误诸公之采菲，俄五纸之攒花。转而趋汉阙之班，及此问剡溪之戍。此行甚勇，谓可鸣弦；将有所为，动成胶柱。民如儿而失哺，吏若鬼而能神。牒诉之委满前，币庾之储筑底。平原自输税，倚平原者不肯输^⑴；齐市无乱人，霸齐市者辄生乱^⑵。阴肆含沙之毒，明交吠雪之声。然而去就之际，在我甚轻；祸福之变，非人所料。第恐有惭于知己，唯以必葺而为心。未知焉得仁，若何以治；其次莫如猛，终不忍施。宁为俗吏之所羞，肯以迂儒而自鄙？庶相孚于已日，俾尽革其馀风。平易近民，人或议其闷闷；高明在上，公独信其肫肫。朝歌之辔，特纵而宽；单父之肘，不使之掣。在下位获乎上，谁敢侮之；以善教谓之忠，庶其可也。免旷瘝而已幸，敢倖觊于其他？忽叨飞椟之褒，乃在积薪之上。一章四句，不尽光荣；合璧连珠，未足贵重。殆如昌菹之酷嗜，忘其藻鉴之误加。兹盖恭遇某官元气所都，古道之的。据韩、范功名之会，宽收人才；执欧苏文字之盟，乐诱后学。谓仕宦莫难于为邑，其规猷每足以观人。弃短取长，扬清激浊。遂使诗书之馀子，亦蒙俎豆于公门。某敢不恪守素存，勉求新益。投身沸鼎，未知盛德之能酬；托迹仞墙，以遂终身之大愿。寸丹所系，点墨非诬。

台阃弘开，密倚万间之庇；弦歌强学，滥叨初考之书。安有受容，而不知谢？伏念某得官已晚，试令何堪。听讼欲简而尚繁，未能化服；催科宁拙而无巧，又窘公供。妖狐思夜半之号，毒蜮伺水边之影。人皆为之岌岌，谁复谅其区区。盖辔而稍宽则朝歌治，肘而或掣如单父何。不有我天，讵至今日？兹盖恭遇某官光岳间气，国家镇臣。一节观风，清映浙河之秋月；十连作屏，横陈蓬岛之瑞云。其培植人才乃平生心，以激扬吏治为第一义。是令迂阔，亦藉成全。某敢不益谨厥修，不忘所主。轻舟涉险，未知岁月之何如；明镜悬空，尚鉴冰霜之自属。

宰得人乎，夙擅奇于乡校；兄及弟矣，果连捷于计闱。窃与有荣，胡然过谢。恭惟某官先辈剡溪之秀，衰日如春。乐有贤父兄，自相师友；学必先器识，发为文章。议论切于救时，功名特其馀事。比就台而群试，宜凯奏之重新。千取百焉，遍东西浙而曾几；一为元者，看大小宋之争先。某快睹香名，笑迎喜气。束书此去，共看平步之等閒；得意来归，应愧少年之涂抹。

出纶西垣，作镇东辅。顷辞紫界，顿开苏月之明；今拥碧幢，还占蓬云之近。列城刮目，吾道增光。恭惟某官根本华嵩，精神冰雪。范景仁无心之为勇，见谓至诚；张忠献有志乎济时，足当重任。惟源流于古蜀，尤磊落于今人。越其缥组以来，深矣缙绅之望。豸冠执法，绰有祖风；豹尾陪班，光昭先德。为第一人才之选，实二三执政之阶。岂不能拜稷、契于岩廊，而偶欲借龚、黄于畿甸。上久不见，屡兴宣室之思；吾今召君，孰谓淮阳之薄。重为帝乡而轸念，必得儒臣而践更。谓左右冯翊之攸关，于内外重轻乎何间。乃颁宠命，匪曰迂途。共传前日之福星，复领东方之帅节。指秦望以为实地，压伏吏饕；翻鉴湖以为恩波，存活民命。以充大用，式副隆知。某木之老心，山之癯骨。中年入仕，书生气习之难除；一日临民，世味酸咸之迥别。况此古剡，异乎他邦。闾阎疾苦之隐微，尽吾心而或获；邸第豪强之凌轹，折以理而弗甘。虽与鸿雁以苟安，或虞鬼蜮之窃发。强饮清溪之水，独悲出岫之云。然祸福无常，天地临之而奚恤；依归有旧，春秋知我之难逢。使公独为此来，造物一何其巧。莫前驱而负弩，敢再拜以送书。黄河一千年，窃自矜于会遇；百里半九十，政有藉于扶持。不尽贺忱，见于言外。

诏谕二千石之良，选贤于众；名登四七际之列，逊我者三。共誇好事之重寻，自揆非才而深惧。昔乡里于绍兴之举，以词赋得攻愧其人。掌内外制则诸老汗颜，如陆内相；坐政事堂则群奸局脊，如魏郑公。中兴一代之伟儒，后学百年之好样。必称乃选，岂无斯才？如某者生而钝根，藐焉弱植。何如谓士，固尝习圣贤之书；无以为人，亦欲尽子弟之职。谩观墙屋，敢冀科名？况家庭之学未积深功，而乡曲之誉岂归晚进？明有司期洪生之必得，吾小子误虫篆之见收。得非平而不至于怪奇，或通乎理；实而不流于浮诞，足信其心？知而取之，庶乎可也。纳豨苓于药笼之末，进昌歜于玉食之间，允出遭逢，敢云侥倖？兹盖恭遇某官吾国元气，善类景星。蓬莱瀛洲之天，快平分于风月；蛟门虎蹲之地，烦坐镇于波涛。何以假为，宜遂真拜。趋韩、范功名之会，博观人才；主欧、苏文字之盟，乐诱晚学。棘闱严于革弊，藻鉴揭而无私。乃使么庸，亦叨吹送。某敢不矜持殊宠，激烈寸忱？尚资于进身，遂接阶庭之步武；则仕而为学，庶裨廊庙之经纶。皈向芹芹，编靡草草。

某戊寅岁尝寄状，续走便回，乃谂奎璧高躔湖外，却辱东閤领下，此后虽知同一斋还越，而尺笺坐乏便，不暇裔上。伏想近年以来，从秦烈焰之馀，存鲁灵光之旧。近则泛镜湖，扁舟浩荡，远则入兰亭，樽酒夷犹，俛仰两间，感慨百世，悠悠然水流云来往也。东閤颖拔华流，能世其家，夙所敬也。尔来又非吴下比，恨不得一会见，以快老眼。或传时异以来，僻隐屠苏，今已归筑于禹迹之左右否？故人满东南，生死存亡无从可问，独执事相去为近，而书讯犹若是阔绝，苍苍者天，岂初志哉！某今年已七十，眼昏齿疏，待尽未尽，妻啼儿号，虽欲恝然，而未能忘情。长儿深，是黄东发以其侄女妻之，两穷相遇，犹在妻家，未得取归。次儿润女，已许东发长孙，而无以遣。次儿瀹，次洵，皆执事与台嫂所熟识者。馀皆绕膝蚩蚩，但曰饭饭，不知有栗枣可觅也。去年常乱道八句，其况味大略尽见于此，「参差梅竹槿花篱，强对溪山傲百罹」，「终日书声清屋气」云云，聊发一笑。兹闻汪甥与春为越上行，特令晋拜，面说别后苦事，盖欲笔之纸，而眼花不能究所言也。荆妇领儿女七子附拜意尊眷上下。

某比儿深、沆繇席间归来，拜真翰，劳苦耄境者，至感激。古道在云天上，而精采灿灿，皆玉堂风月，何以称爱？某恃厚予少恳：某旧令剡溪，得一贤士赵文炳，家有源流，文学茂异，闻丁卯漕荐，实附骥尾，以是别头收第，归而坐远阙。今而职乡教，善满，为进进计，欲一晋谒，恐无因见讶，分羽言为先。某夙敬其人，敢以予洁，请试薄叩之，当有金石声。或置之夹袋，其庶乎。干渎负罪。

生男有室，虽以壮而为期；制礼缘情，早成婚而亦可。自念夫妻之既老，要观子妇之相宜。幸以联盟，敬庸亲迎。及时以进，后兰亭修禊之辰；不日于归，播桃实有蕡之咏。将伸奠雁，先趣临鸾。

某揆辰红绣园林，绿茸郊野。恭惟亲家养誉里闾，怡神丘壑，百神森卫，尊候起居纳福。某泽毫雪茧，奏记于典签氏，惠徼鉴在。某切惟箕峰扈前，修岭拥后，君子长者攸宅焉。况对此春和景明，傍花随柳，政得昔人前川之乐。何物阴阳，或敢窥闯？鼎茵等祝，奚容进熟？某获联越荫，同采泮芹，第风南枝北，不得以时簪盍，高山仰止，岂不夙夜？讵意斯今以蒹葭而倚玉树，非幸而何！某仰惟亲家桂种阶庭，以清门径。耆英集上，共推齿德之素尊；安乐窝中，最羡风尘之不到。滔滔彼俗，卓卓此贤。但经济之有需，恐老成之难遁。榜登龙虎，年将望魁谱之占；梦叶熊罴，时盍应帅垣之聘。某拭目。某末绪卑微，不强人意，华宗赫奕，藉在人耳，相望不翅霄壤。有如英嗣令女兰姿婉娩，葆育深闺，自宜相攸佳偶；而某男某既匪琼环瑜珥，妻侄汝朝，辄效柯议，俾缀姻盟。高明何见，遽肯屑红丝之爱，印赤绳之缘。百年之好，一旦而谐，某实过望。某问名莫重初敬，非币帛则不交也。菲然贽仪，介于副楮，是特藉茅之遗意，惟忠信是采。某睇三神山，溯五云阁，霞裾缥缈，紫气缤纷。剡溪委驱，执鞭以从。

《兰亭记》善本既殉昭陵，其流传于天下后世者，乃复烂熳如是，前贤辩之者甚多，姑置诸勿论，至如乡先生攻愧楼公博古而有精鉴，亦不敢妄实是非其间，余则又安能一见而决其真哉？然予尝谓字画末也，所难没者惟其人。世更大乱，故家文献存者几希，浮屠氏友林乃独袖此以示。悲夫，此未足奇也。友林知有王右军字画可敬，而又使余笔其后，是知我辈尚足为物外人所爱慕，而世变不能为之轩轾，斯其奇矣，斯其有感于此记之外矣。悲夫！壬午良月望陈某书。

金坛汤宰名维祺，号复斋，宋德祐末宰嵊县，甚有政绩。既而天下大乱，辟于晦溪单祥卿家，亦尝到家间数宿。今别十七年，而六年书方到，虽继于癸巳收书后一日复其书，又未知何日可达也，为之惘然。

古画以山水为最，唐以后或有其存，而未必皆真。天地间，川流山峙，千态万状，固自开辟以至今日，苟有见焉，孰此为古？顾欲从破缯败楮，摸索其髣髴，山川能几何哉！世方趋于耳目之新，方溺于货利，自非洒然自得、超然自拔，谁复事此？是则方见其可敬，而不见其为僻也。节斋萧公有山水一轴，曰：「此夏圭之笔，子以为何如」？余于此未达，独能以前所自信者复。因又进而曰：「后日有诏趣入，发十洲三岛间，而江而湖，而长淮大河，见其漫漶奔放，汹风涛而舞蛟龙也；由会稽而嵩，而岱，而太行，见其绵亘起伏，干云霄而络星辰也。以行记唫囊，收拾光景，时一披阅，眼界万里，尽在是矣，岂不大快」？公为之一笑卷画。四明陈某。

襄贲丁君济尹奉化，以学校为第一义，葺旧营新，倥偬问顾。学前有池，池之中可亭，藏脩者可游息。然学宫渐完，邑之士协相居多，此役又将谁赖？壬辰四月朔，揖而谋诸长明善斋汪日宾。诺而退，经工饬材，是月己卯亭成，扁以「参前」，尹意则有在也。人之为学，所学何事？亦惟言必有物，行必有常，而忠信笃敬为本。吾夫子告子张以此，且申以「参前」之语。今余于诸生，宫以居之，又为此亭，盖欲其优游涵泳，乐其所以学，然虚閒之地，虚则易放，閒则易怠，因摘二字以警。子张为圣门高弟，犹书诸绅，诸生自视子张为何如？登斯亭也，翼翼然若常在目，庶乎久而安，安而化，不自其在忠信笃敬之中，而言行为有成。否则妄而已，如扁何！彼南山泻翠，平野输秀，风清日美，莲净植而芹藻香，天高地下，鸢之飞，鱼之跃，各有适。不物于物，何见非理，何著非情？亦足以畅吾心而融吾性。若山阴之叙情，零陵之燕好，云龙山人之鼓琴放鹤，则非名亭本意。诸生领已，进而曰：「昔子张书绅，止于一己。此以名亭，则与诸生共。所以表章夫子之训，淑后学大矣。敢以记请」。尹退然不自居，曰：「于余奚记？为特承余之心者是可嘉，盍有以劝后」。时著因贺成适至，辱使之书。辞以耄，不获，姑笔其实，使来者知尹之用心。而用力又有若而人，将有以日葺为事，而斯亭为学者助，百世一日也。具官陈著记。

道家者流，自老、庄氏。儒而托以自逸，今之世为多，里中卢竹溪其一也。竹溪以声律学荐于漕，以簿领职试于乡，青云路方拾级。时适多故，尘埃箠楚中，与疏散性不相宜，谢而退。余夙有连，他日会间，自言：「人生能几，天下事奚既？苟不勇拔，尚欲何为？俯仰宇宙，仍姓名，存衣冠，无官府之及，有山林之适，惟入道其庶乎」。岁丙戌，授处士号。越明年，劄差提举绍兴千秋鸿禧观。乃度地虚白观之北，筑屋焚脩。像殿中严，法堂后蔽，廊序左右翼以抱，而馆其西以休息，而门其南以出入。四周而宽，百需者备。己丑秋讫工，给观额曰「洞真」，住持从的派直下，他不与焉。入田若干亩为常住，公供若干亩为袭传世业，见之榜据甚悉。观于境为胜，佳山秀野，青溪绿树，挟阴晴寒暑，为无穷光景。梵钟寺鼓，渔榔牧笛，风往来之，与吟啸琴棋声，清交物表。亦曰优哉游哉，聊以卒岁。余因谓：「由儒入道，非俗子比。身计外，亦有不慊于心否乎？厥先所培植、所委属者，何一举而化归九泉下？将有若敖氏之鬼。且老、庄立言，虽于儒有未契，而妻若子孙则自如。至于弃家绝人伦，此彼所谓虚，为道家者之流弊也。子于此当何如」？矍然而拱曰：「吾有子二，某携以嗣吾教，某留以嗣吾宗，事亦既审处，正为此惧，然岂期至于此哉」？余闻其所言，为之三叹，故为书其入道建观之始末，并及其本意云。竹溪名震龙，字致远，年七十有一。具官陈著记。

佛氏教今为最盛。明素多甲刹，而次第创建者，星罗棋布，联络诸山气脉，以便其徒之居之游，为无穷地。天寿保国接待院住持大逵，其一也。大逵，越之上虞人，俗姓竺，受业于里中澄然院，来明挂单万寿寺。初，其家拨水田五十亩资其行。积之久，有筑庵志。周游至鄞塘，得王姓屋数十楹并基地一十二亩，面势爽豁，山川平远，为香火道场可矣。听所欲售直以酬，乃扁曰「积庆」。像诸佛，起三浮图，近远归向，凡百祈求萃焉。因所自有之资，推而广之，为田三百七十亩有奇，内舍一百亩入万寿助经用，馀则为本院直下子孙、甲乙住持接待往来之计。既而大逵上其事僧录司，而总统所，总统所从所请，而改今额，其有公文作證。吁！天下事，其用力也一则立，二则跲；其计虑也密则周，疏则慊。大逵自祝发不以己自挟，即志于创建，而竟其成。不忘所本，即乐于施舍，而无难色。以若所为，日以恢拓其事，正未可量，是可记已。书来以记属，曰：「大逵本儒家子而从释，斯请也幸勿辞」。余亦感其言外之意，乃为书其概。

耕云亭，余友孙凝德夫所筑也，书来言其故：「氏裔清州扬云岭下，东汉末始祖长官公游会稽，庵居四明白云山傍，奉扬云里之神以庙，死且葬庵为寺，子孙蔓延到今。诗书发身，簪缨擅一乡。寺之南、庙之东有麓宽平，因庐焉，瞰流而亭，扁以『耕云』。云以识厥先之遗，耕则在我。敢以铭属」。余谓天地之气，形而为人，其始皆有所爱。氏一身而至于百千万人，一家而至于四方万里，势也。久而昧其所自出者有之，知而不暇问者有之，其有幸其有可迹睹、而使之目接而心怀者能几何人哉！长官之业虽失其谱，而有白云寺扬云岭庙，千馀载犹在。后之人不问久近，霜露之感无所于寄，亦惟笃云之旧，则生生气脉，与云俱流，又将自此亭始。耕云之义不渊乎？铭曰：

四明之山，两云之间。是卜是筑，岂其馀閒。追惟先德，如苗斯植。千载之下，云其遗迹。彼㺄者流，朝夕之谋，不田馀地，不耕奚秋。顾瞻左右，绳绳其后，谁与本根，而今其有。非云而云，非耕而耕，茍不自力，有如此亭。