《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者多此色。鲁之闭门者曰：「吾将以吾之不可，学柳下惠之可」。可以学书矣。

会稽仁上座作《橘洲图》，余方自尘埃中来，观此已有馀清。然古人作画，若不作小李将军真山真水，草木、楼台、人物皆令如本，则须若荆浩、关同、李成，木石瘦硬，烟云远近，一以色取之，乃为毕其能事。

王会稽初学书于卫夫人，中年遂妙绝古今。今人见卫夫人遗墨，疑右军不当北面，盖不知九万里则风斯在下耳。

王氏书法以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。承学之人，更用《兰亭》「永」字以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之右军二言，群言之长也。

唐自欧、虞后，能备八法者，独徐会稽与颜太师耳。然会稽多肉，太师多骨，而此书尤姿媚可爱。时人快其书，以为如怒猊抉石，渴骥奔泉，余以为非是。

书家论徐会稽笔法「怒猊抉石，渴骥奔泉」，以余观之，诚不虚语。如季海笔，少令韵胜，则与稚恭并驱争光可也。季海长处，正是用笔劲正而心圆。若论工不论韵，则王著优于季海，季海不下子敬；若论韵胜，则右军、大令之门，谁不服膺！往时观「怒猊抉石，渴骥奔泉」之论，茫然不知是何等语，老年乃于季海书中见之，如观人眉目也。「三折肱知为良医」，诚然哉！季海莫年，乃更摆落王氏规摹，自成一家，所谓卢蒲嫳，其发甚短，而心甚长，惜乎当时君子，莫能以短兵伐此老贼也。前朝翰林侍书王著，笔法圆劲，今所藏《乐毅论》、周兴嗣《千字文》，皆著书墨迹，此其长处不减季海，所乏者韵尔。

东坡此书，圆劲成就，所谓「怒猊抉石，渴骥奔泉」，恐不在会稽之笔，而在东坡之手矣。此数十行又兼《董孝子碣》、《禹庙诗》之妙处。士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼盖不知古法从何出尔。杜周云：「三尺安出哉？前王所是以为律，后王所是以为令」。予尝以此论书，而东坡绝倒也。往时柳子厚、刘禹锡讥评韩退之《平淮西碑》，当时道听途说者亦多以为然，今日观之，果何如邪？或云：「东坡作戈多成病笔，又腕著而笔卧，故左秀而右枯」。此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。今人未解爱敬此书，远付百年，公论自出，但恨封德彝辈无如许寿及见之耳。余书自不工，而喜论书，虽不能如经生辈左规右矩，形容王氏，独得其义味，旷百世而与之友，故作决定论耳。

东坡书如华岳三峰，卓立参昂，虽造物之炉锤，不自知其妙也。中年书圆劲而有韵，大似徐会稽；晚年沈著痛快，乃似李北海。此公盖天资解书，比之诗人，是李白之流。往时许昌节度使薛能能诗，号雄健，时得前人句法，然遂睥睨前辈，高自贤圣，乃云：「我生若在开元日，争遣名为李翰林」。此所谓「蚍蜉撼大树，可笑不自量」者也。

东坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲，乃似柳诚悬。中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。数百年后，必有知余此论者。

王右军《兰亭》草，号为最得意书。宋、齐间以藏秘府，士大夫间不闻称道者。岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在《兰亭》右者？及梁、陈之间焚荡，千不存一。永师晚出此书，诸儒皆推为真行之祖，所以唐太宗必欲得之。其后公私相盗，至于发冢，今遂亡之。书家得定武本，盖髣髴古人笔意耳。褚庭诲所临极肥，而洛阳张景元斸地得缺石极瘦；定武本则肥不剩肉，瘦不露骨，犹可想其风流。三石刻皆有佳处，不必宝己有而非彼也。

今时学《兰亭》者，不师其笔意，便作行势。正如美西子捧心，而不自寤其丑也。余尝观汉时石刻篆隶，颇得楷法，后生若以余说学《兰亭》，当得之。元祐六年十月丙子，阻风于芜湖县，后经行于吉祥寺，鲁直题。

右军自言：见秦篆及汉石经正书，书乃大进。故知局促辕下者，不知轮扁斲轮有不传之妙。王氏以来，惟颜鲁公、杨少师得《兰亭》用笔意。

刘退夫作研屏，求乞小字，试为临写《兰亭》，真成丑女捧心，但使人捧腹耳。绍圣四年十一月乙卯，摩围阁中书。

此本以定州《兰亭》土中所得石摹入棠梨板者，字虽肥，骨肉相称。观其笔意，右军清真风流，气韵冠映一世，可想见也。今时论书者，憎肥而喜瘦，党同而妒异。曾未梦见右军脚汗气，岂可言用笔法耶！元符三年四月甲辰涪翁题。

绍圣元年六月乙未，上蓝院南轩，同程正辅观唐本《兰亭》，虽太姿媚，不及定州石刻清劲，然亦自有胜处。《洛神赋》余尝疑非王令遗墨，岂古本既零落，后人附托之耶？周越少收敛笔势，亦可及此。

东坡云：「大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有馀」。此确论也。余尝申之曰：结密而无间，《瘗鹤铭》近之；宽绰而有馀，《兰亭》近之。若以篆文说之，大字如李斯《绎山碑》，小字如先秦古器科斗文字。东坡先生道义文章名满天下，所谓青天白日，奴隶亦知其清明者也。心说而诚服者，岂但中分鲁国哉！士之不游苏氏之门，与尝升其堂而畔之者，非愚则傲也。当先生之弃海濒，其平生交游多讳之矣，而周彦万里致医药，以文字乞品目，此岂流俗人炙手求热、救溺取名者耶！盖见其内而忘其外，得其精而忘其粗者也。周彦敦厚好学，行其所闻，求其所愿，得意于寂寞之乡，邀乐于无臭味之处，他日吾将友之而不可得者。建中靖国元年正月乙酉书。

东坡少时，规摹徐会稽，笔圜而姿媚有馀。中年喜临写颜尚书真行，造次为之，便欲穷本。晚乃喜李北海书，其豪劲多似之。往时唯唐林夫学书知古人笔意，少所许可，甚爱东坡书，此与泛泛好恶者，不可同年而语矣。

王右军《禊事诗序》，为古今行正之祖。当时逸少自珍此书，故作或肥或瘦不同，要其书法异尔。今之书或喜肥疾瘦，殆不知而作也。予近于今之李翘叟家得硬黄临《文赋》一卷，笔意清润，是欧、虞、褚、陆辈临右军书，使善工者入石，可与《兰亭》并行，但世人未深知尔。建中靖国元年四月庚申，荆江亭书。是日江水涨数尺。

此《兰亭诗叙》，笔意清峻和畅，佳石刻也。恨墨本者著墨沈太深，失其微细笔画耳。余旧有淡墨数本，颇见古人用笔起倒，儿辈不解珍惜，有乞书者辄与之，今家书中几一空也。

徐彦和送此卷，云是《右军斫鲙图》。余观此榻上偃蹇者，定不解书《兰亭叙》也。右军在会稽时，桓温求侧理纸，库中有五十万，尽付之，计此风神，必有岩壑之趣尔。永思堂书。