子瞻少时学《兰亭》极遒媚，中年以来，笔墨重实，李北海未足多也。

韩退之叙述管城子毛颖及会稽褚先生、绛人陈元、弘农陶泓，皆以其有功于翰墨者也。然研得一，可以了一生；墨得一，可以了一岁。纸则麻楮藤竹，随其地产所宜，皆有良工。唯笔工最难，其择毫如郭泰之论士，其顿心著副如轮扁之斫轮。拙者得之，功楛同科；巧者得之，如臂使指也。宣城诸葛言，近世妙工，喜立其名，常冠一世，非手所自作者，未尝名己以售人。此与市工中既得笔名，以三两钱买人笔头以取利者，何啻千万也！张通既作笔有声，故书戒之。

晁美叔尝背议予书「唯有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也」。有附予者传若言于陈留，余笑之曰：「若美叔书，即与右军合者，优孟抵掌谈说乃是孙叔敖也。往尝有丘敬和者，摹放右军书笔意，亦润泽，但为绳墨所缚，不得左右。予尝赠之诗，中有句云：『字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。大字无过《瘗鹤铭》，晚有石岩颂中兴。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。随人作计终后人，自成一家始逼真』。不知美叔尝闻此论乎」？南昌黄鲁直题。

张遇丁香笔，撚心极圆，束颉有力，可学徐季海《禹庙诗》字，侍其瑛、诸葛元皆不能也。作藏锋笔写如许大字，极可人意，最妙是锋少而有力也。

会稽黄渥，与庭坚皆出于婺州之黄田，七世以上失其谱，以年相望，与渥相近也，故复以昆弟合宗。渥之言曰：「异时与我同昭穆者，皆以今隶字形同类为名，唯渥未之得，今愿改曰育，敢以字请」。庭坚曰：古者生以字尊名，没以诔易名。易名之实，有宗也，有劝也，其治在后人；尊名之义，有宗也，有劝也，其治当其身。今曰懋达，以配育名则宜。夫草木之茂，亹亹以劝四时，及其日至，而立于成功之会，非深根固蒂、得其养故耶？彼达于道者，不可以穷故，独立于万物之表，而无终始。以今不出闾巷之智望之，相去远矣。然孟子以谓圣人与我同类者，何耶？今举一粒之种，则曰是与太仓同类，人之闻之也见色而争，虑清气平则闻命矣，盖长育以达其才故也。谷之育苗也，达于粢盛；水之育源也，达于海；君子之闻道也，达于天地之大。盖闻道者必明于权，铢两低昂，与道翱翔，称天下以此，不以万物易己。由是观之，病于夏畦，曾子难之，未同而言，仲由不知，君子以直养气而已。气者，万物受命而效形名者也。懋达乎勉之，在邦必达，在家必达。

晋陵邵君叶为新昌宰，视事之三月，灵芝五色十二生于便坐之室，吏民来观，无不动色，相与言曰：「吾令君殆将有嘉政以福我民乎！山川鬼神其与知之矣，不然，此不莳而秀，不根而成，非人力所能致而自至者，何也」？乃相与廓其室，四达为亭，命曰「瑞芝」，奔走来谒记于豫章黄某。某曰：予观《神农草木经》，青芝生泰山，赤芝生衡山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山。皆久食而轻身，延年而不老。盖序列养生之药，不言瑞世之符。又其传五芝曰：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰。而世之所名芝草，不能若是也。故尝考于信书，自先秦之世，未有称述芝草者。及汉孝武厌饫四海之富贵，求致神仙不死，天下骚然。元封中乃有芝草九茎连叶，生甘泉殿斋房中，于是赦天下，作《芝房》之歌。孝宣兴于民间，励精万事，事无过举，然庙享数有美祥，颇甘心焉，故复修孝武郊祀，以瑞记年。元康中，金芝九茎又产函德殿铜池中。然此芝不生于五岳，果《神农经》所谓芝者邪？予又窃怪汉世既嘉尚芝草，而两汉循吏之传未有闻焉，何也？岂其所居民得其职，所去民思其功，生则羽仪于朝，没则烝尝于社，则是民之凤凰麒麟醴泉芝草也邪？抑使民田亩有禾黍，则不必芝草生户庭；使民伏腊有鸡豚，则不必麟凤在郊棷。黠吏不舞文，则不必虎北渡河；里胥不追扰，则不必蝗不入境。此其见效优于空文也邪？昔黄霸引上计吏问兴化之条，有鹖雀来自京兆舍中，飞集丞相府上，霸以为皇天降下神雀，欲图上奏。京兆尹张敞言：「郡国计吏，窃笑丞相之仁厚，智略有馀，而微信奇怪也。恐丞相兴化之条，或长诈伪，以败风俗」。天子嘉纳焉。刘昆为江陵令，连年火灾，昆辄向火叩头，多能反风降雨。迁弘农太守，驿道多虎，崤渑不通，昆为政三年，虎负子渡河。乃召入为光禄勋。诏问昆：「江陵反风灭火，弘农虎北渡河，行何德政而致是」？对曰：「偶然耳」。左右皆笑其质，帝叹曰：「是乃长者之言」。由君子观之，张敞之笃论，世祖之知言，建成之文，不如光禄之质也。虽然，新昌之吏民爱其令君，将徼福焉，焉可诬也？又尝试论之，古之传者曰：上世盖有屈轶指佞，萐莆扇庖，蓂荚纪历，嶰竹生律，既不经见，后世亦不闻有之，则前世之有芝草，特未定也。邵君家世儒者，诸父兄皆以文学行义表见于荐绅。邵君又喜能好修，求自列于循吏之科，故即其气燄而取之，异草来瑞。使因是而发政于民，惨怛而无倦，民将尽力于田，士将尽心于学，则非常之物，不虚其应，且必受赐金增秩之赏，用儒术显于朝廷矣，岂独夸耀下邑而已乎！故并书予所论芝草、循吏之实，使归刻之^⑴。

「前」字原脱，据右引及《全芳备祖》补。

以道观分于崭岩之上，则独居而乐；以身观国于蓬荜之间，则独思而忧。士之处污行以辞禄，而友朋见绝，自聋盲以避世，而妻子不知，况其远者乎！东郭居士尝学于东西南北，所与居游，半世公卿，而东郭终不偶。驾而折轴，不能无闷；往而道塞，不能无愠。退而伏于田里，与野老并锄，灌园乘屋，不以有涯之生，而逐无堤之欲。久乃蘧然独觉，释然自笑。问学之泽虽不加于民，而孝友移于子弟；文章之报虽不华于身，而辉光发于草木。于是白首肆志，而无弹冠之心。所居类市隐也，总其地曰南园，于竹中作堂曰「青玉」。岁寒木落而观其色，风行雪堕而听其声，其感人也深矣。据群山之会，作亭曰「翠光」。逼而视之，土石磊砢，缭以松楠；远而望之，揽空成色，下与黼黻文章同观。其曰翠微者，草木金石之气邪；其曰山光者，日月风露之景邪。不足以给人之欲，而山林之士甘心焉，不知其所以然而然也。因高作阁曰「冠霞」，鲍明远诗所谓「冠霞登彩阁，解玉饮椒庭」者也。蝉蜕于市朝之溷浊，翳心亨之叶，而乾没之辈不能窥，是臞儒之仙意也。其宴居之斋曰「乐静」，盖取兵家《阴符》之书曰「至乐性馀，至静则廉」。《阴符》则吾未之学也，然以予说之，行险者躁而常忧，居易者静而常乐，则东郭之所养可知矣。其经行之亭曰「浩然」，委而去之，其亡者莎鸡之羽；逐而取之，其折者大鹏之翼。通而万物皆授职，穷而万物不能撄，岂在彼哉！由是观之，东郭似闻道者也。东郭闻若言也，曰：「我安能及道，抑君子所谓『困于心衡于虑而后作』者也。我为子家婿，轩冕不及门，子之姑氏怼我不才者数矣，殆其能同乐于丘园，今十年矣。可尽记子之言，我将劖之南园之石，他日御以如皋，虽不获雉，尚其一笑哉」！予笑曰：「士之穷乃至于是夫」！于是乎书东郭之乡族名字，曰新昌蔡曾子飞。作记者豫章黄庭坚。

绍圣二年三月辛亥，次下牢关，同伯氏元明、三山尉辛纮尧夫，傍崖寻三游洞。绕山行竹间二百许步，得僧舍号大悲院，才有小屋五六间。僧贫甚，不能为客煎茶。过大悲，遵微行高下二里许，至三游间。一径栈阁绕山腹，下视深溪悚人；一径穿山腹，黮闇，出洞乃明。洞中略可容百人，有石乳，久乃一滴。中有至处，深二丈馀，可立。尝有道人宴居，不耐久而去。厥壬子，尧夫舟先发不相待，日中乃至虾蟆碚。从舟中望之，颐颔口吻，甚类虾蟆也。予从元明寻泉源入洞中，石气清寒，流泉激激，泉中出石，腰骨若虬龙纠结之状。洞中有崩石，平阔可容数人宴坐也。水流寻虾蟆背、垂鼻口间，乃入江耳。泉味亦不极甘，但冷熨人齿，亦其源深来远故邪？壬子之夕，宿黄牛峡。明日癸丑，舟人以豚酒享黄牛神，两舟人饮福皆醉。长年三老请少驻，乃得同元明、尧夫曳杖清樾间，观欧阳文忠公诗及苏子瞻记丁元珍梦中事，观只耳石马。道出神祠背，得石泉，甚壮急。命仆夫运石去沙，泉且清而归。陆羽《茶经》纪黄牛峡茶可饮，因令舟人求之，有媪卖新茶一笼，与草叶无异，山中无好事者故耳。癸丑夕，宿鹿角滩下，乱石如囷廪，无复寸土。步乱石间，见尧夫坐石据琴，儿大方侍侧，萧然在事物之外。元明呼酒酌，尧夫随磐石为几案床座。夜阑，乃见北斗在天中，尧夫为《履霜》《烈女》之曲。已而风激涛波，滩声汹汹，大方抱琴而归。初，余在峡州，问士大夫夷陵茶，皆云觕涩不可饮。试问小吏，云：「唯僧茶味善」。试令求之，得十饼，价甚平也。携至黄牛峡，置风炉清樾间，身候汤，手㧫得味，既以享黄牛神，且酌元明、尧夫，云不减江南茶味也。乃知夷陵士大夫但以貌取之耳，可因人告傅子正也。

既非牛渚望夫之石，又非上虞幼妇之碑。琢为海昏节妇之砚，坚润而含风漪。其以付伯牖之孤女，他日或能卫夫人之笔札，曹大家之文词。

君成晁氏，事亲孝恭，人不间于其兄弟之言。与人交，其不崖异，可亲；其有所不为，可畏。喜宾客，平生不绝酒，尤安乐于山林川泽之间，一世所愿。治生谐偶，人仕遇合，盖未尝以经意。生二十五年，乃举进士，得官。从仕二十三年，然后得著作佐郎。四十有七以殁。君成处阴匿迹，家居未尝说为吏；及为吏极事，事有不便民，上书论列甚武。为上虞令，以忧去，民挽其舟，至数日不得行。使者任君成按事，并使刺其僚，君成不挠于法，不欺其僚，尽心于所诿，不为之作嚆矢也。仕宦类如此，故不达。少时以文谒宋景文公，景文称爱之。晚独好诗，时出奇以自见，观古人得失，阅世故艰勤，及其所得意，一用诗为囊橐。熙宁乙卯，在京师，病卧昭德坊，呻吟皆诗，其子补之榻前抄得，比终，略成四十篇。蜀人苏轼子瞻论其诗曰：「清厚深静，如其为人」。濮阳杜纯孝锡状曰：「哭君成者，无不尽哀」。皆知名长者也。子瞻名重天下，孝锡行己有耻，其于兄弟交游，有古人所难。补之又好学，用意不朽事，其文章有秦汉间风味，于是可望以名世。君成之后，殆其兴乎！故论撰其世出游居婚宦，使后有考。铭诗以嘉其志愿，而不哀其不逢。君成字也，名某。晁氏世载远矣，而中微。有讳迥者，事某陵，为翰林学士承旨，以太子少保致仕，谥文元。生子，执政开封，晁氏始显。君成曾王父讳迪，赠刑部侍郎。王父讳宗简，赠吏部尚书。父讳仲偃，库部员外郎。刑部视文元，母弟也。夫人杨氏生一男，则补之。女嫁某官张元弼、进士柴助、贾硕、陈琦，三幼在室。补之以元丰甲子十月乙酉，葬君成于济州任城之吕原。其诗曰：

不澡雪以嫭清，不阘堕以徒污。林麓江湖，鱼乌与为徒；通邑大都，冠盖与同衢。制行不膻，人谓我愚；人争也，人谓我非。夫彼弃也，吾趋；彼汲汲也，吾有馀。浮沈兮孔乐，寿考兮不怍。高明兮悠长，忽逝兮不可作。河浊兮济清，任丘兮佳城。御风兮骖云，好游兮如平生。深其中，广其四旁，可以置守，俾无有坏伤。植松柏兮茂好，对尔后之人。