（上同。）恭惟某官汝南之评甚美，山阴之谱绝高。士慕浮名，痴守政事堂之笔；公求远次，归寻真率社之盟。怜晼晚之光阴^⑴，

当宁抡才，专城作牧。乡邦相望，新怀会稽太守之章；父老来迎，如见国子先生之面。稍修书礼，以候旌麾。恭惟某官书读五车，词倾三峡。朗陵荀有文若，视元、凯而有光；靖恭扬生敬之，方屈、马而无愧。冠三含俊造之选，号七闽文章之家。众由径以疾趋，独盈科而后进。佐陪京之留钥，风月荐分；牧思陵之潜藩，瘴烟一洗。盍趣召吾丘而奉计，顾重烦韦守之凝香。眷此邦人，种何福德，鸿硕镇临之未远，象贤选择而重来。昔尚父报政于齐，何其疾也；国侨遗爱于郑，谁其嗣之？未有上冢过家，拜厅视事，光复周公之旧宇，增陪召伯之憩棠，历观旧史所书，鲜如今日之懿。谱端明之丹荔，可继先贤；对舍人之紫薇，莫须公等。某坐虚名之过实，为众毁之求全。岌岌之踪甚危，狺狺之吠未息。身离禁苑，永孤明主之知；名列党碑，尤当累臣之罪。自嗟垂暮，偶未溘先。躬书诗以教子孙，力田园以奉公上。闻双旌之孔迩，扶一杖而起迎。太守宾欢，犹记鸣禽之同乐；郎君官贵，恐难行马之重窥。

投身吏职，问谱山阴；引领使华，有庐汾曲。室迩独思于人远，波及犹冀于君馀。三沐含芳，一笺奏敬。某官以神峰之隽，加朗月之如。科斗字，屋壁藏，独传文献；菟首射，俎豆礼，犹有典型。鄙王福畤续《诗》《书》之亡，小邵伯温集《见闻》之录，有功绝学，是似前人。庆元党禁则卷而怀，嘉定化更则翔而集。将有达者，仰盛德之传家；其在兹乎，为斯文而吐气。而乃舟引而去，辙环于行，几年不到于钧天，一节近趋于几日。方经济图维之有赖，何论思献纳之足云。某徒抱浮名，不偿实用。少时祖逖，尝有北清中原之心；中岁羲之，欲为东游沧海之计。耕钓有林泉之趣，弦歌为菽水而行。昔过考亭故居，尝登武夷精舍，徘徊如至阙里，梦寐想见文公。岂知高山仰止之邦，乃为有锦使制之地。生刍一束，断可脩蟆陵之恭；玉海千寻，独恨阻鲤庭之识。非敢叙大父老人之旧好，盍愿闻先生长者之绪言。辄持空函，以代古贽。世情甚薄，谁肯怜瓠叶之交；高谊未寒，尤垂轸练裙之子。

问县谱于山阴，方怀忧责；瞻耆英于洛社，喜识典刑。以半生薰炙之心，寓一纸干麾之敬。恭惟某官任重而道远，源深以流长。以游先生之故家，从朱文公于精舍。方执经讲河汾之曲，高弟固多；及逢掖立鲁门之东，一儒而已。早著勋名于荆汉，晚陪议论于朝廷。观其谔谔以昌言，岂不凛凛而可畏。千羊皮不如一狐之腋，百鸟群忽见孤凤之鸣。疏传而灶婢出惊，身去而画工图绘。著之廊庙，真如太史所云；在彼涧阿，深得考槃之乐。属逢初政，起牧邻邦，得丧付之无心，出处莫不有义。过里门而下，慕恬侯之谦恭；露印绶于怀，笑买臣之肤浅。靡待藩条之布，伫闻驿召之来。某潦倒不堪，嵚崎可笑。醉登广武，尝妄议于英雄；病卧壶头，始回思于乡里。亦既买山而隐矣，乃如有物以败之。而况邑介通衢，身居谤府，若之何而施设，可以免于悔尤！如公之贤，举国所敬，虽不至言游之室，颇思避齐相之堂。法令为师，敢袭汉儒之卑论？诗书执礼，庶闻夫子之雅言。

丛祠丐满，懒暮乞于镜湖；单传疏荣，俾昼行于锦里。光生闾巷，恩出庙堂。伏念某羁旅登朝，迂疏去国。杂端论罪，欲加斧锧之诛；一相隆宽，尚俾斗升之食。江湖迹晦，朝市志荒，此退士之有盟，已散人之无敕。忽闻予节，莫遂循墙。高卧已便，着衣裳而颠倒；好閒成癖，闻车马以惊猜。虽木天论撰之职优，而枌部将输之寄重。昔在庆历，君谟有气节声；粤至淳熙，子方以廉介选。皆乡人之善者，岂俗吏之云乎！曾谓么微，亦叨临遣。兹盖伏遇某官盐梅家学，乔木世臣。陕而东是在周公，茂著旂常之绩；河以南旋为晋土，式遄衮绣之归。方将翕受敷施而来群才，忍以小过微文而弃一士？收之流俗，假以光华。某敢不宣布教条，讲求民瘼？责功能之来效，赎狂瞽之往愆。相国知予，当若何而报称；王事靡盬，其敢惮于驱驰？过此以还，罔知攸措。

某敬惟某官有大勋劳于王家，发大愿力救斯世。嘉定初潜之策，不减魏公；端平一变之功，何惭涑水！鸿业既定，成功弗居，不待诵魏处士《赤松》之诗，已先动裴晋公绿野之兴。惟一念隐忧于宗社，盍重来整顿于乾坤。凡朝夕辅台纳诲之言，皆畴昔尊主庇民之学。少留劝诵，有光绍兴赵忠简之前闻；遂拜辨章，将举元祐文潞公之故事。世方有望，公亦何心！某一生龃龉，岁晚尤甚。顷由岭峤脱挽言归，囚山避谤，加以亲年高，宦情薄，自分此生不复出鹿门、过虎溪矣，岂料残年，复见天日！璧帛弓旌，旁午四出，某庸琐何物，亦蒙记忆，起废察州。向非我公造膝开陈，极力荐进，则空谷累臣，何以臻兹？然则心虑困衡，精锐销愞，小何以发擿奸伏，大何以廉立懦顽，庶几藉手，以见前修闻人之万一乎！

某昨因长学生之官，匆匆奏记，挂一万漏，追忆悚然。学生前示台翰，勉渠将父就养，欲遣吏士盛供帐，以示招延，且谦谦然有避堂舍盖之意，某何以得此于东岗哉！昔王卿顺伯受先大父小状，后先人在选调，欠一常员，王卿为治使，不谋于先人，并为合尖，于递筒中封一纸告示与先人。后渠只有一子名友人^⑴，甚爱之，未尝相舍。此子初筮新昌主簿，瓜熟，王卿必欲同往，相知皆谏云：「大卿历浙漕，又历京尹，如何去矮屋中坐得」？王卿问接人云：「新昌有猪肉否？有豆腐否」？答云：「皆有之」。卿云：「有此二物，如何住不得」？既至新昌，畏谨逾甚，终日在宅堂，未尝出至照壁后，如子弟然。故人恐其岑寂，以书问讯，答言：「向来往事已成梦幻，今且摺叠作主簿宅眷」。某若摺叠作通判宅眷，有何不可？实以三子舍男女孙凡十一人，篚笥细碎，米盐薪水，皆老大区处，有不容独照烛一房者，徒有感激东岗盛心，没齿不敢忘也。学生得坐下风，观道德而亲典刑，可谓适我愿兮。其资质谆谨，易流于懦，贤使长矫其偏，扶持雕琢之，庶免于戾。

某既耄而瞽，眼前故旧或不相闻，况闽浙相望修阻，乃轸记衰朽，函书实篚，远相煖热。此事古或有之，叔季风俗媮薄，未之见也，读之感慨。用和才学，乃使之徒劳郡县，催科听讼，鸡鸣漏尽，坐曹未休，彼巍冠广厦、前席宣室者又何人哉？向使脩斋少留，用和接武于鸳鹭行久矣。历观前辈文章事业，钜公有必□最，巴东夷陵是也，况当路皆知己乎！某六根既不全，医禁思索，友劝自嘿，用和亦引张湛「损读书、省思虑」二语，可谓有味之言。但某读得多少书，思量到甚处，直以福过灾生耳。近作无人抄寄，石塘有刊本，曾见之否？录示俪语六篇，惜乎不用之于黄麻紫诰，未免斲而小之耳（《后村先生大全集》卷一三三。）。

矣：原无，据清抄本补。

平海军节度推官厅事之西有泉有梅，肃翁采昔人诗语，以「水木清华」扁其斋，寓士同僚从而诗之者若干人。余病痹不出户限，既不能越邑从君游，诗律久废，呻吟累月，又不能就一字。惟古诗有大序，有小序。《兰亭诗》右军为序，《桃李园诗》太白为序，《石鼎联句》退之为序，聚众作而一人序之，其来旧矣。《传》曰「木水之有本原」，肃翁其有本原者乎！然则孰为本？肃翁以词赋魁天下，集英对策第四，而无矜色，无骄志，小心问学，谦虚求益，此本也。孰为原？夫泉，民俗富饶、贾胡走集之地，仕者鲜不染指，肃翁居其间，独不为珠犀点涴，此原也。本盛则末华，原澄则流清，盖清者可以范俗，华者可以饰治矣。

近世丹家如邹子益、曾景建、黄天谷，皆余所善，惟白玉蟾不及识，然知其为闽清葛氏子。邹不登七十，黄、曾仅六十，蟾尤夭死。时皆无它异，反不及常人，余益不信世之有仙而丹之果可以不死也。晚使江左，始识丹池王君，示余所著书。余读而异之，因记曩与诸人语，邹专任佛，黄涉猎道家书不能精，蟾学与黄类，惟景建浩博可畏，扣之不穷，三人者不足以涉其藩。甚矣，丹池之书似吾景建也。丹家所知有所限止，君于析理本洙泗，接关洛。于周子《太极图》之外为新图焉，未知与谯天授、袁道洁何如也。于谈禅离句义，合儒释，为《大觉牟尼图》焉，觉范、如璧辈不及也。于道家本《易》、《老》、《参同契》，其说精诣，殆麻衣、崆峒道士所未发也。于兵法起风后，至武侯，上下数千年，图其分合，抉其微妙，有薛季宣、蔡季通所未解也。论世事皆中窠臼，凿凿可行，则种放、常秩之俦匹也。为文章散语老辣，韵语高胜，亦曼卿、子美之彷佛也。嗟夫！景建已矣，痛亡友之不作，喜斯人之犹存，乃序其书而归之。君交游皆大贵人，持论不少贬屈，如劝史丞相早退，与郑丞相论边事，皆可传，亦坐此落泊。岁不我与，栖栖道涂，方求所谓大药赀者。余扣君曰：「仙家所谓三千功行者，何也」？君曰：「活人为第一义，余有志无力。今以书币招我者实位将相，临方面，南北生灵所赖以休息者，有福德，有资力，吾事其遂济乎」！余始悟安期生画策，梅福上书，始未尝不冀其有遇，不遇乃遁去耳。又扣君曰：「吾闻仙者曰纯阳，曰无漏，邹晚置妾，曾在道州生子，黄、葛不能无妇人，君亦然，何也」？君曰：「若所言内丹也，可以延年尔，大丹成则飞腾变化去矣」。余欲留君共究其论，春江渺然，风怒帆驶，极目久之。君许它日访余商榷，而君游无期，余归有日，未知尊酒相属于何处也。君名允恭，字元肃，会稽人。

喻汝砺作《具茨集序》云：「余曩游都城，与晁用道为同门生。后三十六年，识公武于涪陵，不知为用道子也。一日来谒曰：『先公平生论著，自丙午之乱，存者特歌诗二百许篇，敢丐先生一言以发之』。又出其家谱牒，乃知其先公名冲之，字叔用，世所谓具茨先生者也。予耸然曰：是吾用道耶！第今字叔用为小异耳。方绍圣初，天下伟异豪爽特绝之士离谗放逐，晁氏群从多在党中，叔用于是飘然遗形迹而去之，宅幽阜，荫茂林，栖于具茨之下，世之网罗不得而撄也。暨朝廷诸公谋欲起之，乃复任心独往，高挹而不顾，世之荣利不得而羁也。至于疾革，乃取平生所著书聚而焚之，曰：『是不足以成吾名』。世之言语文章不得而污也。然则吾叔用所以传于后世者，果于诗乎？顾其胸中必有含章内奥而深于道者矣。宋兴，至咸平、景德中，儒学文章之盛不归之平棘宋氏，则属之清丰晁氏。二氏者，天下甲门也。文元公事章圣皇帝二十年，当是时，甄明旧仪，绪正礼乐，一时诏令皆出其手，于是朝廷典章法度之事，非六籍之英则三代之器也。迨其子文庄公继践西省，时文元公方请老家居也。宋宣献谓世掌书命者，惟唐新昌杨氏及见其子，而晁氏继之。叔用以文庄为曾大父，以文元公为高祖，家藏至二万卷，故其子孙淬掌励志，错综藻缋之，皆以文学显名。余尝从叔用商近朝人物、嘉言善行、朝章国典、礼文损益，靡不贯洽。以诗鸣者岂叔用之志也哉？虽然，叔用既已油然栖志于林涧旷远之中，寓事写物，形于兴属，渊雅疏亮，未尝为悽怨危愤激烈愁苦之音，其于晦明消长、用舍得失之际，未尝不安而乐之也。呜呼，所谓含章内奥而深于道者，非耶！秦汉以来，士有抱奇怀能，流落不遇，往往燥心汗笔，有怨悱愤悷沉抑之思，气候急刻，不能闲退，古之词人皆是也。太史公作《贾谊传》，盖以屈原配之，又裁录其二赋焉。至谊论三代之陶世振俗、固结天下之具，与夫秦之所以暴兴急亡、斩艾天下之术，则迁有所不录，岂谓谊一不平于中，遂哀怨抑郁，泣涕以死，借使文帝尽用其论，谊又安能有所建立于天下乎？惟深于道者遁于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。吾于叔用，岂直以诗人命之哉」！此序笔力浩大，与叔用之诗相称。余读叔用诗，见其意度沉阔，气力宽馀，一洗诗人穷饿酸辛之态。其律诗云：「不拟伊优陪殿下，相随于蔿过楼前」。乱离后追叙承平事，未有悲哀警策于此句者。晁氏家世贵显，而叔用不肯于此时陪伊优之列而甘随于蔿之后，可谓贤矣。它作皆激烈慷慨，南渡后惟放翁可以继之。

吾乡诸老惟蔡公遗文最详备。陈谏议当时、朱给事君贶，党籍忠贤也；王察院景深，道乡辈人也。集皆不传。渡江以来，如陈、龚二公仅有诗、奏议刊行。龚言语妙天下，四六尤高，世遂不得而见。至于叶、郑两宰辅，薛、陈二柱史，郑渔仲山林特起，黄伯耆台阁胜流，今家集存否不可知，其言议风旨日远日亡，更数十年，将恐后学晚生不复见前辈之大全矣。盖其始也，或失于因循而未暇论次，或有所避就而不欲流布；其久也，遂至于散逸而不可收拾。此岂非象贤继志者之责乎！故詹事、尚书文肃刘公集三十卷，自奉大对至历馆殿、给谏、方面，凡所建白，多者万言，少者数语，皆条达恳切；自古律诗至骈俪、记序、志状之属，皆典实严重；自朝廷大议论至交亲小往复、出告吏民、入语子弟者，皆忠信诚悫。订公之文，命意主乎厚，非资锲博薄者所能道；措语极其平，虽尚奇崛者无以加。其在言路，方诛权臣，召故老，朝无大奸慝，故公无大击搏，为国家扶公道、合善类而已。其宰嵊县，大蝗，因出诏蠲越诸邑丁税。既而止及会稽、山阴、萧山，公投匦固争，请如初诏。后历台院，乞增籴本，赈饥疫，埋战骼，掩道殣，罢四川鱼水钱，毋鬻不济寺产。秤提法行，触罪者众，公累疏谏止，因宰掾白事峻责之，以此获怨。其论天下事大指如此。素有至性，敬伯兄如父，爱二季如子。筑第西郭，即虚山绝顶为友于堂。俄而伯先逝，公继薨，角巾之志未酬，对床之约不遂，悲夫！求己斋者，公自号也。初，公以邑最荐，与四辖。时学禁方严，诸贤皆逐，力乞漳倅而去。留滞七年，始见进用。及由枢掾出漕湖外，舟至兰溪，中司以台法辟，去而复留。考公本末，未尝求合于世，而世于公自不能舍，所谓求诸己而不求诸人者欤！刘氏旧通谱，余王父与公先大夫、先君与公再世同年，于是计院兄以集序见属。余幼受教于公，今老矣，惜诸家述作之罕传，幸吾宗文献之有考，序之所以美后人纂述之勤，且以勉里中之象贤继志者也。庆元初，朱文公与余叔父麟台书字公曰：「仲则辞中除而就外补，不可及也」。絜斋袁公志公墓逸此一事，因附见之。公讳矩。子炜叔，仓部郎中，附叔，太府寺丞，皆前卒；燧叔，计院兄也。

恭惟陛下嗣服以来，明目达聪，四方利病皆得条奏。臣所领州实宗正分治之所，先朝岁赐祠牒以助廪稍。后不复赐，颛责之郡，民力殚而根本不暇恤，吏才竭而智巧无所施，宗室俸为之也。臣愚谨上其事尚书，请复岁赐以纾泉民，诏与其半。其年上始亲政，复可前奏，岁赐百牒如绍兴故事。七宫数千口之聚，莫不欢呼抃舞，稽首北阙，祝圣人寿。又以知始刓不予，柄臣之为，今应如响，英主之断，甚盛举也。自顷外邸属籍日增，禄赐不赀，券旁山积，议者病之，或以为滥矣。《书》曰「九族既睦」，美其均也；《诗》曰「则百斯男」，赞其盛也。昔也美其均而赞其盛，今也议其滥而病其多乎？夫廪禄供亿，有司之小费；本支蕃衍，国家之大庆。陛下睿明洞照，必有见于此矣。臣叨恩假守，敬刻圣旨于石，以示万世。

艺未有不习而工者。右军书《禊帖》至数十本，智永临《千文》凡八百本，辩才年八十馀，日临《兰亭》数过。忠惠蔡公书法为本朝第一，然二王帖、真草《千文》、《乐毅论》皆有临本，而《千文》尤为妙绝，岂非备众体然后能自成一家欤！

右蔡公书唐人四绝句：刘禹锡一，李白二，杜牧一。后题：「庆历五年季冬二十有九日，甘堂院饮散，偶作新字」。是岁公年三十五，以右正言、直史馆知福州。初疑甘棠院在何处，而岁除前一日觞客结字其间，后访知院在郡圃会稽亭之后。公集中别有《饮甘棠院》三诗，则在郡圃无疑矣。此一轴大字极端劲秀丽，不减《洛桥记》、《冲虚观诗》，在《普照会饮帖》之上。刘诗二十八字，浓墨淋漓，固作大字常法。及李诗则笔渐瘦，墨渐淡；至牧诗愈瘦愈淡，然间架位置，端劲秀丽，与浓墨淋漓者不少异，在书家惟公能之。故公自云「盖前人未有」，又云「珍哉此字」。墨林君家藏蔡字多矣，小楷以《茶录》为冠，真草以《千文》为冠，大字以此帖为冠。内「淮水东边旧时月」今作「唯有淮东旧时月」，「云想衣裳花想容」今「云」作「叶」，「解释东风无限恨」脱「恨」字，往往饮后口熟手误尔。

臣恭惟《乐毅论》乃楷法所从出，其本有至「海」字止者，有终篇者。世云止「海」字者善本也，人多宝藏而惜其不全。故直龙图阁陈宓用五百钱得都下常卖人篮中别本，无一字缺，自以为复见古人大全，什袭以为珍玩，然不知元祐《续阁帖》已有此全本矣。陈号能书，乃不能别，惟思陵八法冠古，一览识真。所临非一本，赐韩枢肖胄者止「海」字，赐允升者终篇。绍兴间，又尝别临本赐诸郡国。故参知政事龚公茂良代莆守作《谢表》云：「夏侯尚论于古人，乐毅号称于名将。当七国战争之际，士竞尚于权谋；观二城取舍之间，兵殆几于仁义。夷考精微之论，默符恻怛之心。爰以燕间，为之亲洒」。呜呼！思陵之字，天下之神笔也；龚公之表，天下之雅言也（临《乐毅论》）。

臣窃谓字至《兰亭》毫发无遗憾矣。然艺不习则不工，虽右军犹不免于临池；辨才年八十馀，日临数本。能积勤然后能绝妙，非偶然得名也。光尧以万机之馀闲，备八法之能事，前人名笔鲜不摹拟，而所临《禊帖》尤多，宰臣出督视者、从臣除宣抚者、近戚左珰侍燕间者，往往皆拜此赐。诸本散在人间，各有恣态，此本尤清丽秀杰，得茧纸须笔之意。时大将韩蕲王高价得硬黄本，以为逸少真迹，驰献，不知其为椒房所书也。故相周必大在翰苑，作《太皇阁帖子》，云「笔法似慈皇」，信哉（临《兰亭》）！

臣恭惟高宗皇帝躬擐甲胄，栉风沐雨，实开一马渡江之业。于时跸无定居，戎务倥偬，而今日临《禊帖》，明日临陆柬之所书五言《兰亭诗》，岂真有觞咏兴寄、游目骋怀之乐哉！臣尝窃窥宸翰，盖取羲之登冶城答谢安数语，可以针砭晋人清谈废务、浮文妨要之病，且将以倡率南渡诸臣戮力王室、尅复神州之气。呜呼，圣谟远矣！否则晋多名胜，何独卷卷于羲之也哉（临陆柬之五言《兰亭诗》）！

臣尝疑《千字文》，世以为梁散骑常侍周兴嗣所作，然法帖中汉章帝已尝书此文，殆非梁人作也。光尧所临不止为智永体。此轴名为临孙过庭，实青于蓝。按唐初人多善书，欧、虞、褚、薛各工真行而已，草字唯张长史，后有素、闲二僧，然去长史远矣。过庭草圣精密妙巧，字字有右军法，所谓范我驱驰者，非若长史以颠得名也。此匹夫名世之绝艺，而光尧以万乘帝王能之，圣矣哉！《书谱》《千字》皆过庭得意书，而米芾抑《千文》而扬《书谱》，臣谓此论未公^⑴。

右庐陵公五帖，皆与蔡公往复者。其一跋《荔枝谱》、《永城县庙学记》，云：「君谟真草惟意，动造精绝，《谱》与《记》尤精而有法，俾世藏之」。蔡公自誊一本与欧氏，而欧笔遂为蔡有。今蔡氏所藏归于墨林，未知《谱》、《记》并《跋》藏于欧氏者尚存否。其二叹文人满朝而诗道中绝。其三云：「向春遂开七秩，两目顿昏，书字尤艰苦。平生所赖知此乐，若遂以目废之，不知馀生何以为遣」。时公年才六十尔，余又加四岁，诵公之言，为之悲慨。其四当在蔡公解三司使出守钱塘时，故有「展旗鸣鼓东下，箭流何胜快豁」之羡。其五乃送写《集古录序》润笔。昔皇甫湜为裴公作记，自云字直三缣，蔡字比之湜文价当十倍，今仅以宣笔八十、铜绿笔格花石盆各一、龙茶三饼、惠山泉八缶为饷。世固有持芜辞恶札而受人不赀之濡毫者，岂不有愧色哉（五帖）！

前一帖未知与谁，后帖与丁元珍，名宝臣。公贬夷陵令，元珍为州判官，后以太常博士守端州，坐侬寇至失守夺官。久之，复博士知诸暨县，又久之召入馆。此帖呼「博士」，又云「承已赴任」，必往诸暨时也。世俗多以成败论人，公于元珍流落放绌恻然慰藉。晚为表墓，书端州之事，则又叹其以儒者守空城，提羸卒力战，战败而后去，天子察南方素无备，不责守吏以空手捍贼。其词抑扬顿挫，读者感动。末言元珍履忧患，遭困厄，处之而安，非惟见元珍之贤，亦可见公之交谊矣。

公之乞挂冠楼前也，或谓公为全身远害计尔，嗟夫！中书舍人以书行诏令为职，时二凶执国命，所谓大诏令，今日上自称皇太弟而与子也，改建炎为明受也，明日褒崇二凶也，遣使和虏也，止勤王之师也，擢王世修而贬张德远也。人各有能有不能，书行此等诏令，非公之所能也，公之去岂不壮哉！彼以挥翰如飞、书行惟谨者为是，则公之去非矣。当时自朱丞相而下，顺承二凶，莫敢少迕，诿曰陈平诛吕、荀爽图卓亦然。前辈论平、勃事当以王陵为正，史笔于爽讥其濡迹平、勃，视陵且有愧色，况爽辈有谋而未遂乎？明受之变，赖天祚宋，张、吕倡议于外，李邴、郑瑴正色于朝，龙学公宁去不践其廷，本强折冲，不崇朝而六龙出照扶桑矣。否则虽有百朱藏一，如之何哉？《秀水閒居录》非笑勤王诸公，若以为无寸劳者。惟我光尧遭时艰厄，洞见群臣情态，朱公册免，吕、张迭相，李、郑柄用。余读绍兴改元十月四日诏书，云：「林遹当苗、刘作过，首先致仕不出，可除龙图阁直学士以宠其节」。昔伯夷得夫子而名益彰，光尧此诏荣过华衮，以致仕不出为节，异于或者之论，公得此可以流芳于万世矣。始，邹道乡南窜，惟公以一太学生祖道；后考廷试，得胡澹庵；帅乡阃，同邑郑公介夫犹亡恙，公屏旗纛，步屧至其庐，展谒甚谨；在掖垣，请官介夫之后。考公本末，其大者既卓然有立，其小者亦奇伟如此。

此亦五字不缺本，来处甚真。近世惟俞松寿老专收《禊帖》，作《兰亭续考》。余得其五字缺本，今傅相鲁公见而击节，为跋三百二十八字，始知寿老凡宝三本，以其一遗安晚，其一遗余，留其一尤佳者，后以遗鲁公。世传薛氏子窃定武石以归，始镵损五字以掩其迹，故五字缺本尤为世重。

徐季海书列于夹漈《金石略》者三十馀种，此碑楷法尤妙，在西京。