淳熙二年三月二十一日，早发婺州。二十五里，马海广教寺。三十里，汤塘，入衢州龙游县界。十五里，宿小龙游。是日阴，潘叔昌实偕行。

二十二日，十里，湖头。三十里，龙游县。三十五里，宿安仁。是日阴，时见日，晚雨。

二十三日，三十五里，衢州，谒汪尚书，遂馆于超化寺。哭婺倅舅，遍到外氏诸位，见曹宗总、闻人伯卿、祝汝昭、汝玉、张孟远。是日早雨，辰后止，晚蒸溽。未至衢二十里，下道数百步有石岩寺，岩颇敞，然气象庳陋。

二十四日，留超化。是日雨时作时止。见汪监税筑，舍人之子也。

二十五日，早发衢州。出通道门三里，晋殷将军浩庙，塑像犹作书空状。四里，仁尖。二里，晋殷将军墓，墓在道左，无树林，上有小石屋，乡名庆墙，旧云殷墙，避讳易为庆。盖往者殷将军故宅，墙垣犹存。九里，十八里市。八里，詹家桥。八里，柏灵桥。七里，后溪浮桥。一里，后溪市。二里，入江山县界。土俗穫稻留秆尺馀，束为把藏之，饭甚有味，有以养之故也。自此至建皆然。二里，石龟山。五里，吉溪。溪桥颇长，有马驿。五里，平坦市。十五里，宿白肚，屋前溪渚甚胜。是日早雨，辰止，时见日。

二十六日，五里，江山县。五里，烟萝洞，洞穴隘甚，乱石如羊马。其东岳庙，庙后突星山与骑石山相望，皆奇峭。一里，东折入仙霞路。十里，清湖渡。渡旁丽坦，徐诚叟书院在焉，今为周氏居。渡溪即山观，略有水石。十里，三石山。四里，长台路口，路通处州。四里，檀町。七里，镇安都。十五里，江郎山，三峰拔起数百丈，中断如划，天下奇观也。山下灵石庙，庙庭老樟轮囷，度其围二丈八尺。过江下市，游祝氏园，见其主人大举。四里，宿麦岭。自婺至此皆平土，过此以往，重山复岭，渐类闽中。是日阴，夜大雨。

二十七日，五里，铁炉冈。五里，红桥渡。五里，长流。四里，三坑。五里，枫岭。十里，仙霞岭，磴道屈折数里，甚峻，左右皆童山，榛茅极目。五里，桑园岭。四里，梅岭。二岭间林壑颇胜。三里，砻溪。自此路皆并溪，时有佳处。三里，大千岭。六里，宿柳树，见福州潘进士子嘉。是日早小雨，已后晴。

二十八日，五里，相亭。自此路皆并溪，时有佳处。十五里，小千岭，下岭半，入建宁府浦城县界。五里，小枫岭。过岭望浮盖山甚雄秀，石笋石人，石钟石牛，罗列其巅。五里，茗坑，自此复行驿路。五里，前汉冯郎中庙，盖冯唐也。无碑版，不知始所以立。二里，梨岭，其高次于西霞。三里，啸客墓，林麓幽茂。四里，枸木铺。三里，回向寺。十里，山坊。十里，鱼梁岭。五里，宿沙溪，面山临流，水木清华，终夜闻溪声。进士徐良肱来谒。是日晴，晚雨。

（上阙）非岭也。七里，井栏源。六里，大湖岭，上有灵泉庵。四里，大湖市。五里，西馆。五里，蔡家洋。二里，清河桥。三里，濮村。宿遇新归安张丞体仁，同年也。是日晴，邂逅李将仕兄弟俨、侃，福州人，皆往赴铨试。

四月初一日，三里，转山头，入五夫路。三里，陂头，水齧道多断绝。二里，洪源栅。五里，竹源，山径萦纡，涧水交流，声如怒雷。一里，梨岭，缭绕五六里，所历诸岭，此为最高。岭脊崇安县界，下岭过双松，一两曲涧，石如磴，数十级，悬溪甚奇。十里，溪源桥，始至岭足，民家编杉皮障日，朴质可喜。二里，上岚，林峦秀润，小山石濑点缀，曲有思致。半里，上岚桥。一里，上岚岭。二里，会仙桥。二里，会仙岭。二里，开善寺。七里，至五夫，访朱元晦，馆于书室。是日晴。

初二日，见刘监庙珫充甫、刘抚属玶平甫、范仲宣瑄、徐周宾大老、□思作恪。是日晴。

初三日，游刘氏园，前枕溪，后即屏山，亭榭高下十馀而悠然堂最胜。遂之报本庵，庵旁两崖，束溪如峡。同游者朱、二刘、范、潘。是日晴。

初四日，游密庵，距五夫七里。庵乃僧道谦所庐，曾大父遗像在焉。谦殁馀二十年，庵前数十步，清湍亭，古木四合，泉石甚胜。绕涧百馀步，昼寒亭，面瀑布。庵亦幽静，晚遂宿庵中。同游者朱、二刘、范、潘、徐，而刘、范、徐皆先反。是日晴。

初五日，自密庵归五夫，见王春卿光朝。是日早晴晚雨。

初六日（后阙），

觅举。

求权要书保庇。

投献上官文书。

法外受俸。

多量俸米。

通家往还。

置造什物。

陪备雇人当直。

容尼媪之类入家。

非长官辄受状自断人。

与监当巡检坐不依官序。

不依实数请般家送还钱。

非旬休赴妓乐酒会。

托外邑官买物。

刑责过数。

以私事差人出界。

不经由县道辄送人寄禁。

接伎术人及荐导往它处。

荐人于管下卖物（茶、墨、笔之类。）。

上司委追人、断人及点检仓库，不先与长官商量。

亲知雇船脚用官钱，或令吏人陪备（须令自出钱，但催促令速足矣。）。

遇事不可从，不当时明说，误人指拟，以致生怨。

不尊县道。谓寻常丞、簿、尉视长官为等辈，差定验之类，往往多玩习慢易，殊不知此事乃国事，非长官事。

买非日用物。日用谓逐日饮食及合用衣服，其他如出产收藏，以待它日之用，及为相识置买之类，皆当深戒。

受所部送馈及赴会。谓部民或进纳人如士大夫送馈果食之类则受，仍当厅对众开合子，厅子置簿抄上，随即答之，馀物不可受。

凡治事有涉权贵，须平心看理之所在，若其有理，固不可避嫌，故使之无理^⑴。若其无理，亦不可畏祸，曲使之有理。政使见得无理，只须作寻常公事看断，过后不须拈出说。寻常犯权贵取祸者，多是张大其事，邀不畏强禦之名，所以彼不能平。若处得平稳妥贴，彼虽不乐，视前则有间矣。然所以不欲拈出者，本非以避祸，盖此乃职分之常。若特然看做一件事，则发处已自不是矣。

当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，则知所以持身矣。然世之仕者，临财当事，不能自克，常自以为不必败。持不必败之意，则无不为矣，然事常至于败而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马子微《坐忘论》云：「与其巧持于末，孰若拙戒于初」？此天下之要言，当官处事之大法，用力寡而见功多，无如此言者。人能思之，岂复有悔吝耶？

事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所不尽也。故事亲孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长；居家治，故事可移于官。岂有二理哉？

当官处事，常思有以及人。如科率之行既不能免，便就其间求所以使民省力，不使重为民患，其益多矣。予尝为泰州狱掾，颜岐夷仲以书劝予治狱次第，每一事写一幅相戒。如夏月取罪人，早间在西廊，晚间在东廊，以避日色之类。又如狱中遣人勾追之类，必使之毕此事，不可更别遣人，恐其受赂已足，不肯毕事也。又如监司、郡守严刻过当者，须平心定气与之委曲详尽，使之相从而后已。如未肯从，再当如此详之，其不听者少矣。

当官之法，直道为先。其有未可一向直前，或直前反败大事者，须用冯宣徽所称惠穆称停之说。此非特小官然也，为天下国家，当知之。

黄兑刚中尝为予言，顷为县尉，每遇验尸，虽盛暑亦必先饮少酒，捉鼻亲视。人命至重，不可避少臭秽，使人横死，无所申诉也。

范侍郎育作库务官，随行箱笼只置厅事上，以防疑谤。凡若此类，皆守官所宜详知也。

当官者，难事勿辞，而深避嫌疑；以至诚遇人，而深避文法。如此则可免。

前辈尝言，小人之性，专务苟且，明日有事，今日得休且休。当官者不可徇其私意，忽而不治。谚有之曰「劳心不如劳力」，此实要言也。

当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至谨，不可不详知也。

徐丞相择之尝言，前辈尽心职事，仁庙朝有为京西转运使者，一日问监窑官日所烧柴凡几，灶曰：「十八九灶」。曰：「吾所见者十一灶，何也」？窑官愕然。盖转运使者晨起望窑中所出烟凡几道知之，其尽心如此。

前辈尝言：「吏人不怕严，只怕读」。盖当官者详读公案，则情伪自见。不待严明也。

当官者，凡异色人皆不宜与之相接。巫祝尼媪之类，尤宜疏绝。要以清心省事为本。

后生少年，乍到官守，多为猾吏所饵，不自省察，所得毫末，而一任之间，不复敢举动。大抵作官嗜利，所得甚少，而吏人所盗不赀矣。以此被重谴，良可惜也。

当官者，先以暴怒为戒。事有不可，当详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人？前辈尝言，凡事只怕待，待者详处之谓也。盖详处之则思虑自出，人不能中伤也。尝见前辈作州县或狱官，每一公事难决者，必沈思静虑累日，忽然若有得者，则是非判矣。是道也，唯不苟者能之。

处事者，不以聪明为先，而以尽心为急；不以集事为急，而以方便为上。

同僚之契，交承之分，有兄弟之义。至其子孙，亦世讲之。前辈专以此为务，今人知之者盖少矣。又如旧举将，及旧尝为旧任按察官者，后己官虽在上，前辈皆辞避坐下坐。风俗如此，安得不厚乎？

叔曾祖尚书当官至为廉洁，尝市缣帛欲制造衣服，召当行者取缣帛，使缝匠就坐裁取之，并还所直钱与所剩帛，就坐中还之。荥阳公为单州，凡每月所用杂物悉书之库门，买民间未尝过此数，民皆悦服。

当官取庸钱、般家钱之类，多为之程。而过受其直，所得至微，而所丧多矣，亦殊不知此数亦吾分外物也。

畏避文法，固是常情，然世人自私者，率以文法难事委之于人，殊不知人之自私亦犹己之自私也。以此处事，其能有济乎？

唐充之广仁，贤者也，深为陈、邹二公所知。大观、政和间，守官苏州，朱氏方盛，充之数讥刺之。朱氏深以为怨，傅致之罪。刘器之以为充之为善，欲人之见知，故不免自异，以致祸患，非明哲保身之谓。

当官大要，直不犯祸，和不害义，在人消详斟酌之尔。然求合于道理，本非私心专为己也。

当官处事，但务著实，如涂擦文书、追改日月、重易押字，万一败露，得罪反重，亦非所以养诚心、事君不欺之道也。百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事。不易之道。

事有当死不死，其诟有甚于死者，后亦未必免死；当去不去，其祸有甚于去者，后亦未必得安。世人至此，多惑乱失常，皆不知义命轻重之分也。此理非平居熟讲，临事必不能自立，不可不预思。古之欲委质事人，其父兄日夜先以此教之矣。中材以下，岂临事一朝一夕所能至哉！教之有素，其心安焉，所谓有所养也。

忍之一事，众妙之门，当官处事，尤是先务。若能清、慎、勤之外，更行一忍，何事不办？《书》曰：「必有忍，其乃有济」。此处事之本也。谚有之曰：「忍事敌灾星」。少陵诗云：「忍过事堪喜」。此皆切于事理，为世大法，非空言也。王沂公尝说：「吃得三斗酽醋，方做得宰相」。盖言忍受得事也。

刘器之建中、崇宁初知潞州，部使者观望治郡中事，无巨细皆详考，然竟不得毫发过。虽过往驿券，亦无违法予者，部使者亦叹伏之。后居南京，有府尹取兵官白直历点磨，他寓居无有不借禁军者，独器之未尝借一人，其廉谨如此。

史官者，万世是非之权衡也。禹不能褒鲧，管、蔡不能贬周公，赵盾不能改董狐之书，崔氏不能夺南史之简。公是公非，举天下莫之能移焉。是故人主极天下之尊，而公议复尊于人主；公议极天下之公，而史官复持于公议。自古有国家者，皆设史官，典司言动。凡出入起居，发号施令，必九思三省，奠而后发，兢兢慄慄，恐播于汗简，贻万世之讥。是岂以王者之利势而下制于一臣哉？亦以公议所在，不得不畏耳。汉绍尧运，置太史令以纪信书，而司马氏仍父子纂其职，轶材博识，为史臣首。迁述黄帝以来至于麟止，勒成一家，世号实录。武帝乃恶其直笔，刊落其书。呜呼，亦惑矣！公议之在天下，抑则扬，塞则决，穷则通。纵能削一史官之书，安能尽柅天下之笔乎！窃推官箴王阙之义，博稽史氏之本末，而为之箴曰：

若稽前圣，治浃多盘。记言纪动，爰立史官。千载之日，坐致尺牍。不爵而荣，不刑而辱。正色立朝，是是非非。以死奋笔，万夫莫移。降周迄秦，鼎传汉氏。若谈若迁，令于太史。乃䌷金鐀，序次旧闻。本末闳阔，裁成帝坟。六世耽耽，护前文过。删落编简，俾无或播。曰帛可卷，曰竹可刊。人心之公，终不可谩。远付百年，毁誉自定。侈大之名，播在民听。惟是史策，平如权衡。恶弗可损，善弗可增。德之休明，登我王道。虽绝不窥，自成典诰。造行或惰，自亲其文。谀辞虚美，统纪放纷。公议攸存，万古一揆。岂兹小臣，所能轩轾？迹出于履，影出于形。反求诸己，光流汗青。君举必书，用辑衮职。史臣司籍，敢告执戟。

廷尉天下平，而廷平者，复廷尉所取平也。维汉孝宣皇帝，中兴炎统，原念刑重之弊，实秦十失之一，乃地节三年十二月初，置廷尉左右平四人，秩六百石，求明察宽恕黄霸等以充其职。季秋请谳，帝常幸宣室，斋居决事，狱刑号为平矣。夫狱重事也，人之死生存亡于是乎在。箠楚之下，情实倒置，首尾衡决。治狱者竞以深文峻诋为功，奏当之成，锻鍊周密，虽皋、夔复生，欲平反之，厥路无繇。每岁之冬，案牍上于王府者，充栋宇，汗牛马。时君养尊于上，槩以簿书期会视之，谩不可否，一以诿吏。吏得以出没变化，售其私欲，希望风指，排抵怨雠，彊者以势免，富者以贿原，民用怨讟，上干阴阳之和，则虽置廷平之官，尚何益哉！必如汉宣帝之厉精为治，哀矜折狱，然后官不虚设矣。窃䌷绎建官之指而作箴曰：

于赫万乘，三尺所出。喜舒怒惨，发言成律。厥势虽利，厥理实难。哀矜庶狱，治忽所关。自古在昔，相授以仁。谁生厉阶？虐始于秦。有赭其衣，有丹其书。左鼎右镬，民气不苏。皇矣中宗，时汉之隆。顾瞻苛法，震于清衷。清原正本，乃立廷平。自霸以降，采择维精。惟是廷平，刑之司直。匪君之明，曷举其职？民之多辟，百诈一诚。面柔皆损，阳逊阴争。我心匪鉴，妍媸或蔽。我心匪衡，重轻或戾。赤墀议法，会弁如星。或此之失，咳唾笑嚬。秋官莅刑，致辟圜土。在彼之害，鈇钺斤锯。已断不续，已死不生。敬之敬之，罪疑惟轻。法行自贵，赦行自贱。允执厥中，没齿无怨。至言不烦，贯之以恕。廷臣掌宪，敢告𣊓御。

谏之道有三难焉：曰远，曰疏，曰骤。远则势不接，疏则情不通，骤则理不究。其言之不行也，固也。彼周设师氏之官，渊乎其用意之深乎！师氏之官，实居虎门之左，而诏王以美者也。其势近，其情亲，其言渐，若江海之浸，膏泽之润，日加益而不知焉。周公之设官三百六十，官必掌一事，事必寓一意。而师氏独列地官之属，实周公致意之深者。想夫成周之隆，出入起居，同归于钦，发号施令，同归于臧者，师氏抑有助焉。昔周太史辛甲命百官官箴，王阙而《虞人之箴》独传。窃意师氏之所献，必反覆䌷绎，辞顺意笃，足以为百代箴规之法。然求之于蠹书漆简之中，虽断章片辞，邈不可得，是可叹已。用敢追述其事而为箴曰：

若昔忠臣，格君之非。启心沃心，日化月移。虽有嘉猷，情或未信。势疏地远，千说一听。苍周之兴，稽古建官。左右贤俊，治格多盘。时惟师氏，诏王以美。巽以入之，曰义曰理。原念美恶，水火背驰。火盛水竭，美胜恶微。燕閒穆清，诚意恳款。先养所长，姑置所短。性复其源，善迎其端。辅翼圣学，功不可刊。侈丽之欲，将发复止。暴慢之虑，将萌复已。师氏之谏，惟一惟精。君失无迹，我谏无形。于惟辟王，独制万乘。必求畯贤，举以自近。旦承暮弼，前赞后襄。气体默移，其道大光。苟不鉴此，大荒绝漠，磔裂分𠠍。鸿业崇成，泰山四维。突厥遗种，屈强于西。沐浴元化，卧鼓息鼙。来请来觐，同我昌期。帝谦不居，穆然深思。告庆慈极，功敢自归。神尧嘉止，张宴两仪。日月重华，芝盖相差。尔公尔卿，冠佩绅緌。燕及戎使，睢盱嗢咿。曳星之髾，历天之旂。雷轴电鞭，翠华葳蕤。乐舞破阵，金石埙篪。噌吰镗鎝，蹈舞僛僛。需云上覆，湛露下滋。睟表粹温，载发畴咨。嗣圣继统，要荒来威。高视群辟，孰盛与夷。付托之明，无愧烝黎。百末旨酒，酌彼金罍。爰属嗣圣，隤祉介祺。卒爵而釂，融融怡怡。帝拜稽首，上万寿卮。嵩呼鳌抃，声沸丹墀。乾闿坤怿，丛祥效奇。珍符瑰产，如丘如坻。天子之孝，匪循近规。五岳为豆，四溟为罍。孰为冬温，仁恩抚绥。孰为夏凊，义武发挥。懿兹文皇，怀远招携。泰和洋溢，显扬有煇。发越轩陛，陶冶郊畿。布濩郡国，旁魄边陲。正直屏弃，仆隶之臣，诺诺唯唯。堂下日远，堂上日高。虽复虚宁，乌知民劳。圣人复作，斯理不易。小臣司规，敢告执戟。

天子受四海之图籍，备物致用，以为民极，必合天下之材而为之用，合天下之巧而为之工，然后可以尊宸极而待经用。虞之共工、周之司空，前规后承，若出一辙。其制作之妙，质而不陋，典而不华，精深简古，为万世表。逮汉之兴，跨暴秦，轹战国，骎骎然向于古。武帝元鼎之二年，肇设水衡之职，后复置少府，各率其属，参掌百工之事，而考工令实其属焉。其秩虽微，不登于千石，然是官之设，所以董正百官，俾之无侈无邪，无作奇技，无贵异物，惟服食器用，以恪守其职，时其燥湿，相其阴阳，正其凿枘，辨其良楛，以追周轮舆韗陶，度长絜大，无所多逊，然后与其职协，岂轻也哉？稽之汉史，若文帝之衣弋绨，罢露台，其质朴之风温乎其约也；若宣帝之技巧咸绩，其厉精之政凛乎其严也。二君之待百工而尽其极，其视中庸之九经无愧词矣。深惟自古官箴之义，用敢考诸《百官表》，追绎其意而为之箴曰：

治有九经，实纪百工。备物致用，罔敢不恭。舜职命垂，周官举冬。匪文匪质，惟执其中。汉承炎运，爰设水衡。将作少府，各正厥名。方鸠僝工，制器惟精。正统六传，世宗作兴。釐正官制，一洗万古。考工设令，订其工楛。梓匠轮舆，各得其所。恪守厥职，无有龃龉。粤镈燕函，准平绳直。是断是斲，去华务实。服食器用，以奉衮职。憺然简易，以为民极。丹楹玉阶，琐窗飞甍。云胡不为，高视穆明。崇台高墉，太液蓬瀛。云胡不为，蕃养我民。鉴于太宗，露台罢役。一言兴邦，万杵咸息。鉴于中宗，肃然斋居。器械技巧，累黍莫诬。以俭为本，以明为辅。品章条式，不改其度。惟昔工师，谏必执艺。小臣司令，敢告在位。

凡预此集者，以孝弟忠信为本，其不顺于父母、不友于兄弟、不睦于宗族、不诚于朋友，言行相反、文过遂非者，不在此位。既预集而或犯，同志者规之，规之不可责之，责之不可告于众而共勉之，终不悛者除其籍。

凡预此集者，闻善相告，闻过相警，患难相恤，游居必以齿相呼，不以丈，不以爵，不以尔汝。

会讲之容端而肃，群居之容和而庄^⑴。

旧所从师，岁时往来，道路相遇，无废旧礼。

毋得品藻长上优劣，訾毁外人文字。

郡邑政事，乡闾人物，称善不称恶。

毋得干谒、投献、请托。

毋得互相品题，高自标置，妄分清浊。

语毋亵、毋谀、毋妄、毋杂^⑵。

毋狎非类^⑶。

毋亲鄙事。

凡与此学者，以讲求经旨、明理躬行为本。

肄业当有常，日纪所习于簿，多寡随意。如遇有干辍业，亦书于簿，一岁无过百日，过百日者同志共摈之。

凡有所疑，专置册记录，同志异时相会，各出所习及所疑，互相商榷，仍手书名于册后。

怠惰苟且，虽漫应课程而全疏略无叙者，同志共摈之。

不修士检，乡论不齿者，同志共摈之。

同志迁居，移书相报。

一、在籍人将来通书止用一幅，不许用虚礼^⑴。

一、通书不许用劄目，不许改名。

一、通书止许商搉所疑，自叙实事（谓自叙出入行止之类。）。

一、通书不许以币帛玩物为信^⑵。

一、在籍人将来相见，不用名纸门状。

一、在籍人不幸有丧，仰同州同县在籍人依规矩吊慰。仍具书寻便报知堂上，道路虽远，无过半年。

一、在籍人如有不遵士检，玷辱斋舍，同籍人规责不悛者，仰连名具书报知堂上，当行除籍。如共为隐蔽，异时恶声彰闻，或冒犯刑法，同州同县人并受隐蔽之罚。

右关诸州在籍人，各仰递相传报遵守。年月日，掌仪位关。

亲在别居，亲没不葬（谓服除不葬。火焚者同。），因丧昏娶（身犯及主家者。），宗族讼财，侵扰公私（谓告讦、胁持、邀索之类。），諠噪场屋（诈冒同。），游荡不检，并除籍。仍关报诸州在籍人。

诸斋私录、讲说之类，并多讹舛，不可传习。

凡遇诸斋申到合吊慰人，直日即点检。如系今年预课人，丁父母忧，预课满百日者，据人数均敛钱拾伍贯文省，未满百日者，均敛钱十贯文省。城居人问受慰日分，随敛钱告报。令诸斋某日早各备名纸，并集丽泽堂，并禀堂上，差掌仪二人。至受慰日早，集众会丽泽堂，分两序立，直日备箱收名纸，次掌仪请齿长人率众，以齿序行。其在道笑语諠哗，仰总直日及诸斋直日申举。至所吊慰家，直日通名纸讫，齿长人率众入门序立。立定，掌仪赞，云在位者皆再拜。既拜，掌仪引齿长人诣灵位前三上香，诸齿长人跪，三奠酒（掌仪兼执尊酌酒。），俛伏，兴（后项致祭者掌仪跪，读祭文毕。），复位，立。掌仪赞，云在位者皆再拜。既拜，赞云：「移位少东，再拜」。尉拜讫，齿长者一人前致慰辞毕，众皆揖，以序出。郊居人即录慰书格式，同敛钱告报。令诸斋各具慰书同吊祭人，限某日纳^⑴，候书足，差人专往。如系在籍今年不预课人，城居者，问受慰日分，告报诸斋各差齿长一人往慰；郊居，录慰书格式，告报诸斋限某日纳。慰书类聚，令本斋寻便附往。两项并吊而不赙。其身故者如系今年预课人，并如丁父母忧例，仍别敛祭钱壹贯文足，差人作祭文一通。如系在籍今年不预课人，吊而不赙，止敛祭钱壹贯文足，亦差人作祭文一通。城居斋长并往吊慰如前式，郊居者别具慰书格式，慰其父兄。告报限某日各写慰书，同祭，赙纳。今年预课者，专差人往；不预课者，令本斋附往。其遭祖、父母、亲兄弟丧，今年预课人城居者，诸斋各差齿长一人往慰，郊居人告报本斋，一面发书往慰。

参政周公名陈亮同甫之室曰中，陈子事斯语而知其难，更榜以厉。厉也者，所以用力而择乎中也。其友吕某为之铭：

溯流之舟，挽之犹迟。下坂之车，柅之犹驰。木火金水，燥湿不齐。有习有积，有居有移。亦能用力，蕲适厥宜。凡此数者，盖阴乘之。潜有所赘，默有所亏。是过不及，察之甚微。凛乎其严，岌乎其危。匪曰设戒，理则如斯。不将不迎，不留不处。敬而无失，大中之矩。

古之帝王，必兴神物，以前民用。自有熊氏接万灵于明廷，设五旗五麾，用征不譓，震曜万国，然则尚矣。惟汉武帝雄材大略，志清六合，命将出师，徂征多罪，雷霆之下，无不殒灭。蠢兹南越，阻兵称乱，将奋扬武旅，致天之讨，乃乞灵于大神，告祷太一，以牡荆画幡，日月北斗，登龙象太一三星，命曰灵旗。太史奉之以指伐，国旗之所指，风云前驱，隆隆猎猎，胜气先见，锋刃未接，固已落敌人之胆矣。用能墟其国，俘其王，竿首北阙，为万世戒。然则建灵旗而前军旅，所以畅天声，壮戎容，作士气，岂直禳禬厌胜而已哉！敢追纪其烈而为之铭曰：

中官太极，太一常居。上帝神兵，森列六虚。在汉世宗，布昭圣武。钜典骏功，戎祀交举。考图数贡，南越不庭。爰整其旅，将命徂征。乃禋乃祀，乃为兵祷。肇新锋旗，奉将天讨。三辰在上，式昭其明。史臣司之，以先启行。夭蟜晻霭，灵风扶旆。渎鬼岳祇，奔走来会。舳舻千里，虎韔镂膺。士倍其气，以莫不增。星旄电烛，海波如席。砰磷郁律，水怪扫迹。蛮蜑落胆，堕戟失戈。获其大丑，烝徒凯歌。抗旌言还，献功社稷。矞云荣光，左承右翼。奉时辰牡，报以克诚。丹厓龙荒，镜清砥平。秦建茸头，实凭巨梓。侯今之制，轶于惇史。孝文行师，鸾旗在前。侯今之制，与之并传。于惟神物，敕我威命。肆勒铭章，以鸿厥庆。

唐太宗文皇帝躬秉威械，斩刈四方之蓬蒿，创为大弓、长矢，度越常制。讨刘黑闼之役，突厥驱其犬羊，干我旗鼓，亲御弧矢以却之。毡裘之君，传观其矢，震叠种落。厥后馀大弓一、长矢五，藏之武库。凡郊丘重礼，则陈于仪物之首，以侈大武功。椠人墨客，更相夸耀，而不知太宗之德有超然出于武功之外者。盖尝谕近臣曰：「近得良弓十数，以示弓工，乃曰脉理皆邪。朕以弧矢定四方犹失之，况于治乎」？乃延群臣更宿中书内省，朝夕询访。呜呼！勇盖天下而守之以怯，功被四海而持之以谦。大哉！修身之弓，诚后世子孙之所当宝也。是宜䌷绎厥旨以显扬之，昭示无极。乃为铭曰：

丕显太宗，肇开有唐。气吞四海，弓矢斯张。制兹大弨，神武是奋。贲育绝膑，挽不能寸。躬讨乱略，浴铁千群。手提威弧，雄入九军。控弦鸣镝，日规为小。奔星激电，氛祲一扫。左落欃枪，右射天狼。声如摧山，万众莫当。名王酋长，传观金镞。汉箭有神，震叠荤粥。武功既抗，益戒益勤。以近取譬，爰告迩臣。朕得良干，谓弓之选。谂于工师，鉴裁实舛。维是戎器，昔所自亲。犹弗遍察，况于群伦。乃延众髦，燕见䌷绎。绝力绝德，两臻其极。策府旧物，百世有煇。人侈其观，我服其规。象弭袭藏，郊庙荐献。修身之弓，与之俱奠。煌煌白羽，焜耀丹墀。矫思之矢，与之并垂。威灵在天，馀烈在地。播以铭诗，用告来裔。

铜柱，汉伏波将军、新息侯马援所立，以镇南荒者也。安远县为唐安南都护复立焉。先是建武中，南蛮畔，伏波将军援以汉兵讨平之，乃冶铜为柱，植汉极境上，以定中国疆理。溪獦洞獠，惕意奉诏，约牿牛闲马，不敢饮啖汉刍水。其人至今奉伏波遗像，以王礼祀之。今林邑南大浦有五铜柱山，形如倚盖，西负重岩，东濒海，即伏波所立也。唐之初年，蛮有汉安远城，铜柱废仆。开元中，何履光取安远城，复立故柱，旅即以旋。应丁元和都护君，始以伏波裔胄自虔州刺史来镇，廉静以得民，儒术以缘政。习俗既美，庶务能兴，其属吏乃相与立铜柱二于汉故处，纪功颂德，以昭大国威，崇示世美，与伏波相望千有馀载，骈光俪明，甚盛举也。惟南蛮倚岭陬海，其地多瘴飓，毒蛊篁竹，嵌岩之险，不宜王师，故其人轻动而好乱。然亦代有名将，率惩艾不贷，是则险阻毒厉，殆非蛮人之福也。独未有勒铭垂戒，以谕矇瞽，如张孟阳之于梁益者，亦可哀矣。故为之铭曰：

于皇赵宗，世有名德。奢为宗臣，马服是国。降及于秦，在汉为马。曰援文渊，器度闲雅。六龙野战，聚米擒贼。四方底平，交址畔侧。曳玺从军，以死报上。驱除岭云，挥霍海瘴。岛夷蜑户，稽首厥角，愿为奴婢，奉汉明约。维铜之德，君子是式。燥湿不移，其用无极。乃镕乃范，有植其楹。林邑之南，大海是经。乃往致之，雨汗流泚。爰立其崖，屹屹嶷嶷。上干炎云，下刺黄壤。蛮人望之，如伏波相。江流破山，滟滪中峙。维蛮之害，有甚于水。龙门骏奔，截以砥柱。维伏波之功，回澜东赴。更千百年，复有此孙。易符章贡，授钺海门。开都护府，大集群蜑。戢戢来归，视唐如汉。维都护之清，如水之停。不风不涛，中涵日星。维都护之廉，如水之寒。既坚且白，不可以利干。俗吾甚怜，化于仁义。本儒安雅，饬我吏事。百作具兴，群越一和。宾僚吏卒，载赓乃歌。愿即故区，浮建标峙。庶民子来，都护不能止。两楹参天，万宇延首。曰维都护，如此二耦。戴唐之德，永永不忘。畏都护之威，伏波相望。毋谓海险，伏波所践。如行康庄，毋有嶂巘。毋谓海深，都护所临。龙螭蛟鳄，窜远潜阴。深不可恃，险不可怙。唐兵如雷，唐德如雨。有如不信，视我铭诗。勒于铜柱，永镇南陲。

栝苍潘景宪叔度，名其子自厚，谋字于其友吕某。某复之曰：「冠而字，周道也；弁服未加而字，是图豫也。后世先礼而冠，盖有先冠而字者矣。视名考义，莫协身甫，申之以辞，俟讲冠礼而用焉」。其辞曰：

令月吉辰，秩簋蠲尊。乃加尔服，谂厥本根。繄人生厚，百世一原。迁厚居薄，夸毗嚚昏。孰堑尔衢，孰键尔门。反身而诚，尔本尔存。相彼狐貉，大挚聿温。迩服逖遗，义用不敦。相彼鲜薧，大飨聿飧。厚于小体，蹠弟蹻昆。厚于大体，尧墙舜藩。众万错陈，旁薄昆仑。何物非体，不合而浑。身斯绎斯，尔名式尊。曰伯身甫，永矢弗谖。

帝王有至乐，而王天下不与存焉。曷谓至乐？曰：以天下养是也。汉高帝混一区宇，极四海九州之奉以致养于太上皇。五日之朝，龙旂銮辂，雷动星陈，风天下以纯孝。其践祚之九年冬十月，淮南王布、梁王越、赵王敖、楚王交，朝未央宫成，置酒前殿，高帝奉玉卮，起为太上皇寿。殿上群臣皆称万岁，驩声洋溢，如雷如电。窃意高帝蹶秦诛项，帝制天下之乐，未若奉卮之日也。夫天以天下与王者易，以天下之养与王者难，王者得天下于天易，得天下之养于天难。博稽五三六经之传，鲜有两得者。惟高帝独介古今罕见之鸿休，举简编未书之盛典，想夫奉卮之际，天华爽霁，云物效祥，陛戟殿帷，函被光景，玉卮举而天下为父子者定。历数四百年之汉，上仪伟观，前后相望，而未央之会，于斯为盛。卓哉！煌煌丕天之大律不可尚已。是宜命鸿生硕儒，作为歌颂，播之乐石，以远非常之庆。考诸载籍，阙然不传，谨援束晢补亡之义，而作颂曰：

天造草昧，云起龙骧。赫矣高祖，肇域万方。洒扫群秽，武骑聿皇。拓迹开统，炎祚灵长。至乐无极，太平有象。其乐维何？以四海养。其象维何？两宫相望。法驾问安，肃陈天仗。时惟九年，未央落成。阙庭神丽，左墄右平。浮柱飞榱，俯视列星。路车乘马，莫不来庭。帝谓群公，朕提三尺。头如蓬葆，履冒锋镝。登兹治安，用克考室。实惟察父，教诲之力。咨汝典客，显设鼎彝。咨汝奉常，绵蕞其仪。供张前殿，毋敢不祗。燕飨诸侯，慈颜是怡。陛戟百重，鸾旂的历。辇降云霄，划闻鸣跸。庶邦冢君，骈玉交舄。鼎臑俎胾，笾豆有秩。文治之舞，干羽低昂。金枝翠旌，蹈厉发扬。安世之乐，四垂高张。轰豗融冶，鸟兽跄跄。亲屈帝尊，顿首丹地。挹彼注兹，泰樽盎齐。奉卮太上，融融泄泄。以祷以祝，万有千岁。貂蝉鵔鸃，驩声传胪。日华五色，岳灵三呼。祥风和气，蜿蜒扶舆。汎漾璧珰，披拂绮疏。高祖圣孝，焜耀民听。温凊宸极，举觞告庆。高祖圣功，幅员耆定。仰以宁亲，颐神渊静。鸿化浃洽，咸蒙陶甄。比屋考叔，连墙闵骞。夸大休嘉，作此颂焉。飏于石渠，以谂儒先。

天子之孝，以养志为主。清跸三朝，不足以为乐，惟威加四海，冠带百蛮，大荒绝域，莫不归职贡于天府，然后足以仰称付托之重，而尽养志之孝也。唐神尧皇帝脱屣万乘，与造物者游，乃手挈神器，授于太宗。太宗开乾阖坤，身济大业，以增辉神尧之丕绪。西突厥之盛，古夷狄莫强焉，乃烜威赫德，膺受封册，遣使来庭。神尧嘉嗣圣威德之远覆，亲宴使者于两仪殿，谓长孙无忌曰：「今蛮夷率服，古亦有乎」？无忌上千万岁寿，神尧喜以酒属太宗，太宗顿首谢，复奉觞上神尧寿。惟神尧传序之明，惟太宗养志之孝，两臻其极。寿觞之奉，醇风和气，陶冶八纮，忻忻愉愉，如醉醪醴，岂非邦国之大庆，千载之绝会欤？彼昆邪之降，狼居之封，渭桥之谒，亦足震詟夷狄。然有其功而无其时，虽欲沾馀沥于两仪之觞，不可得已。窃推美盛德之形容，而作颂曰：

烈烈盛唐，明两作离。何天之龙，提地之釐。于赫太宗，功德峨巍。原念养志，圣孝所基。燀威王灵，铜虎四驰。父尧子舜，前创后随。一人有庆，庶绩咸熙。对扬景铄，作此颂诗。勒之玉版，以永厥垂。

臣仰惟艺祖皇帝天造神断，手提干将，洒扫华夏，以丕灵承上帝之威命。建隆之元，诏天下简骁锐之士，咸集阙下，罢其选懦者，命郡国蒐补其数焉。四方之兵，鱼鳞杂袭，投石思奋，什伯其耦，阅习以程，其能亲临以作其气，所以摩厉之者甚至。至于三年，乃屈銮辂，御便殿而阅武。陛戟百重，彤廷如砥，扛鼎翘关之雄，落雕穿杨之技，彯缨鸣剑之锐，并效其能。天容日表，不违咫尺，视其勇怯，以为殿最，赏春罚秋，风动营垒。用能东征西伐，显有丕功，一举而平荆湖，再举而平蜀汉，三举而平刘鋹，四举而平李煜。兵锋所向，如雷如霆，如摧枯，如破竹，无不陨灭者，盖艺祖阅习之功有以先之也。呜呼！艺祖阅之于殿陛之间，而收功于千里之外，阅之于践祚之初，而收功于历年之远，所以启佑列圣，开炎宋丕丕之基者，阅武之功居其多焉。大矣哉，圣人创始之沈几也！臣谨窃述其事，拜首稽首而作颂曰：

天造草昧，野战群龙。分割河山，风气不通。皇矣艺祖，受天景命。神武奋张，六合底定。开乾辟坤，厥惟初元。肆发神指，布于幅员。尺籍伍符，简其剽锐。造于王庭，庸较厥艺。羊质虎皮，力不胜兵。是汰是斥，练择惟精。时其三年，天临广殿。曰熊曰罴，贾勇自献。陛廉九级，左墄右平。旌旆如植，有闻无声。贝胄朱綅，流星白羽。肃其戎容，行行伍伍。前叠杨叶，后贯戟支。连袂逄蒙，比肩由基。剑跃长虹，弓翻满月。怒气回薄，发冲眦裂。静如盘石，动如飘风。出奇入正，灭没无踪。帝临轩陛，乃嘉乃奖。积金至斗，视劳第赏。辕门之下，交相激扬。虽怯必勇，虽柔必强。灵旗南指，荆湖衔璧。万仞剑门，如入吾室。俘囚刘鋹，海波不兴。煜惟狂童，羁以长绳。于赫王旅，动而无敌。揆厥本原，繄阅习力。艺祖圣武，同符禹汤。混一书契，于古有光。艺祖圣谟，克开鸿业。列圣阅武，相望史牒。岂无显德，其规未洪。亦有骊山，其刑未公。大哉斯举，百王之极。小臣作颂，飏之金石。