答潘叔度书(二九) 南宋 · 吕祖谦
某到严两旬矣,郡庠亦渐有次序,日以躬行务实之语薰灌之,不专讲程文也。但殊难得有志趣者耳。蒋从道之夭,甚可伤。慰书并祭文同往⑴,烦老兄亲为致奠,少见同舍之义。读祭文可就烦蒋子先也。
⑴ 钱八百五十足,可用徐孺子故事,办只鸡斗米之奠,其详具别纸。
答潘叔度书(三○) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗安。张守举措详审,问学平正,而又虚心从善,善类中甚难得也。如《知言》中所疑,往往适同,朝夕相与讲论,甚可乐。至于形迹所当照管者,渠亦自解此也。
按:如亲投请书,两教官厅皆同。
答潘叔度书(三一) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗遣,学校间事已详见叔度书中矣。大抵讲论治道,不当言主意难移,当思臣道未尽;不当言邪说难胜,但当思正学未明。盖工夫到此则必有此应,元不在外也。来谕操存,固所当用力处,要须与体察之功并进乃善。
答潘叔度书(三二) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗安。对班只在下旬,区区所怀,自当倾尽,但虑识闇诚薄,不能为损益耳。去就久速,过是亦可略见矣。天民、子重召还,于善类牢落之中不为无助,但却是四明论荐。若到此,于交际间亦须斟酌,令浅深得所乃佳。叔玠酒事,此亦细故,固不可不料理,不可为此而凡事解体。盖小事便阻挠,则为下所窥,易得生事也。
答潘叔度书(三三) 南宋 · 吕祖谦
某到严已两旬,郡庠亦渐成次序,规矩皆无所更改,但辰入未归,以身率之而已⑴。在学士人乐从者十之八,止有八九人教市学者颇相妨⑵。郑几道为人自平实,但所病者力不足耳。程《易》缮写今几何?年兄千万少留主盟,俟其写毕,乃为此来,不然恐遂散漫不举也。
⑴ 不在斋者但回当日食,亦不行点斋不到之罚。
⑵ 昔时此曹终日在外点授,遇两膳时乃来,今遂不能尔也。
答潘叔度书(三四) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗安,无足言者。张守议论甚平正,且虚心从善,在今士大夫中殊不易得也。如极称重刘宾之而以王龟龄为未至⑴,论胡生《知言》,见处极高,而文理密察之功颇有所未到;论朱元晦妙理几微,亦未以为然者。其他长处亦甚多,但相待独厚,恐于同僚形迹,已再三恳之,更俟一两日,当力言之也。张守闻年兄诚笃,甚愿见,他时到此见之,似无害。《易传》刊板,更望留意。
⑴ 此一段话最可取,世人每以同异为爱憎,能平心者甚鲜。
答潘叔度书(三五) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗安,无足言者。程《易》既下手,则毕工会当有期。因见点对诸公,告时勉厉之。不惜前劳,则无后误,不特刊书□□也。下访之期未有日否?虽梦寐诲约,恨挐音之迟,然若得勉留三四日,过至节乃行,得此书粗有端绪。尤幸叔昌得暇,能偕行否?郡庠渐就绪,亦无挠规矩者,加之岁月,须略可观也。
答潘叔度书(三六) 南宋 · 吕祖谦
林谦之以缴新端除目,迁工侍,次第须决去就,此举过江后未有也。平昔保任此老,果不负所期,可喜也。日来时事变更,疑畏者颇众,然有心于避祸,终不若无心于任运耳。
答潘叔昌书 南宋 · 吕祖谦
所谕上蔡之语,已悉。大抵为学工夫,涵泳渐渍,玩养之久,释然心解,平帖的确,乃为有得。「天高地厚,鸢飞鱼跃」之语,恐发得太早也。德锐笃学如此,甚慰所望,有疑毋惜常批来。叔原想不废讲习,每见朋友间质美寡过,可进此学者,亦非不多,往往溺志宴安,日复一日,其终异于常人者无几,盖尝三叹于斯。《书》曰「若药弗瞑眩,厥疾不瘳」,若百事安稳,无违情咈志而可以成就,则君子当满天下矣。惟其不然,所以贵于用心刚而进学勇也。
答聂与言书 南宋 · 吕祖谦
兹承远访,备见志尚之确。旬日虽得款语,犹以匆匆为恨。前此谕及《博议》并《奥论》中鄙文,此皆少年场屋所作,往往浅狭偏暗,皆不中理,若或诵习,甚误学者。凡朋友问者,幸遍语之。所当朝夕从事者,程氏《易传》、范氏《唐鉴》与夫谢氏《论语》、胡氏《春秋》之类,则随其观者分量浅深,要皆与有益而无它敝也。它惟力学自爱。
答王道夫书 南宋 · 吕祖谦
辱手字、药物,具闻近况之详,极以为慰。视事既久,阅历浸广,远业必日昌。楙惟韬敛光芒,而致详朱墨细碎之间,庆历、嘉祐诸老由此其选也。同甫居乡无聊,甚可念。手倦不能多作字。只今病势,除把笔及登高外,其它皆如常时,不须轸念。
答项平甫书 南宋 · 吕祖谦
某往岁侍郎舅氏自荆南归,具道左右年虽少而志操坚正,下至诸表弟,人人敬慕,是时慨然有愿见之意。今春闻分教山阴,相距虽不远,又以病废无从会面为恨。便中忽奉手笔,所以见属者,虽非衰惰之所敢当,然详味辞气,恳切质实,益知所存之不苟也。自张丈去世之后,至今心折,左右游从既久,讲绎必甚精详,然愿深思力践,体衣锦尚絅之义,卑以自牧,驯致充实光大之地,则吾道之幸。石天民、沈叔晦诸兄,莫时款聚否?萎痹不能多作字。秋暑,以时自重(《东莱吕太史别集》卷一○。)。
充:原无,据库本、金华本补。
答周允升书 南宋 · 吕祖谦
深居里中,日必有新益。所谓散漫歇灭,盖学者同病,而操存体验之要。近岁师友间讲之亦甚详,往往病犹自若者,正是实下手处欠工夫耳。尝记胡文定有语云:「但持敬到十年自别」。此言殊有味。大抵目前学者用工甫及旬月,未见涯涘,则已逡巡退却,不复自信,久大德业,何自而成?经训所载,若曰「念终始,典于学,厥德脩,罔觉」,若曰「冥升利于不息之贞」,若曰「仁者先难而后获」,正谓学者多端顾虑者众,一意勇往者少,故每惓惓于此也。
与乔德瞻书(一) 南宋 · 吕祖谦
近益知为学工夫无穷,而向来日月虚度为可惜耳。切要工夫莫如就实,深体力行,乃知此两字甚难而有味也。
与乔德瞻书(二) 南宋 · 吕祖谦
某受告后即以书往求祠,此段去就本不待决,盖非疑似可论者也。月初切早入城。比得张丈书,云有曲折托吾友面达,欲早知耳。处乡闾亲戚间,更须子细点检,此最亲切工夫也。
与乔德瞻书(三) 南宋 · 吕祖谦
王子正自湖州来,秋凉乃归。欲因整顿国朝治体,吾友数日间便拨置为此来乃佳。盖目下书院士人多归,欲及此暇时讲究。若至秋深人多,却难得工夫也。
与乔德瞻书(四) 南宋 · 吕祖谦
某官次粗安,学校间事亦稍稍安堵。行有不得者,反求诸己而已,不敢他咎也。
与乔德瞻书(五) 南宋 · 吕祖谦
家干如是不得不为者,自当安心入细,谨确料理,不必有避免羁绊之挠,此却是不止其所。如是日生常事,非断然拨置,亦卒无了期。两端盖在自斟酌耳。
与乔德瞻书(六) 南宋 · 吕祖谦
近来相聚诸人,比旧却渐著实,吾友有暇,早来为善。闲中日月,亦易失也。
与乔德瞻书(七) 南宋 · 吕祖谦
德脩时复往还否?天资美甚,更彼此实相琢磨为善。补试得失,本自相对,想必有以处此。两日来独甚念钱几叔,忧其必郁郁致疾耳。中秋后天气凉,可以出入,是时束书见过为望。