今月十一日，准御宝封付下资政殿大学士、中大夫、知镇江军府事沈夏辞免该遇太上皇帝庆寿赦书加食邑奏劄一道，又奉御宝批降诏不允。当院伏见近降指挥，合该因万寿加恩官止降制给告免辞免，后来自使相执政已下并已遵行。今来沈夏窃恐合依前项指挥更不降诏，缘此未敢便行，具章进入。如合圣意，乞许本院一面咨报尚书省劄下沈夏照会，伏取进止。

臣今月二十二日准御封下参知政事钱良臣辞免监修国史、日历所劄子一道，除已草不允诏进入外，其间偶有所疑，理合奏禀。臣窃谓国史、日历者，书名也，曰所者，官司也。若提举则可言某所，而监修则止当作监修国史、日历。今内尚书省批旨却作「监修国史、日历所」，似多一「所」字。若就出敕改正，颇为允当。又乾道元年春，命参知政事钱端礼、虞允文分领书局时，并按景德间参知政事王旦权领史馆故事，各带「权」字，自后十馀年间，执政皆用此制。今所降旨却无「权」字。是以钱良臣奏劄云：「疑丞兼领，止加承摄之名。忽冒真除，蔑闻近比」。若是特出圣意，固无不可，或一时偶然差误，臣以职守所及亦合奏知，并乞睿断。

契勘本院每遇批答臣僚章表，例用寻常诏纸连接书写，长短大段不等。问之掌故，并无依据。近搜访到仁宗皇祐间批答孙沔辞免副枢表所接之纸，高低相若，谓合改正。今因李彦颖、王淮断章批答，当院谨照皇祐体式书写进呈，如得允当，欲自今后准此施行，伏取进止。

臣昨日于龚茂良、李彦颖处恭聆圣训，令臣撰《幸学诏书》，内用「当为君子之儒，毋专人爵之得」两句。臣寻具草进入。缘一时耳受不审，以「专」为「慕」。今准御笔，始知其讹，欲候批降草本至院即改正修写，伏乞睿照。

臣昨因宣引，尝妄奏朝廷责财计于诸路，诸路责财计于州县，上下通融，当如一家，此不易之理也。今顾不然。朝廷督诸路转运使不过常赋尔，未尝有所横取也，而为漕臣者间有不能仰体德意，竭州郡之力而弗恤，此何理也？夫谓之计度转运，是欲其斡旋一路财计，使之有无相通也，居是官者，奈之何略不究此！臣不暇远举，只论去年数月之间纷纭者三。单夔以侍从典辅藩，缘不支归正人添给，通衢之中扯裂车帷。永州守臣徐枢初授代日，归正及添差拣汰人相率拦轿丑诋。知南剑州林栗在任丁忧，亦为添差人等妻女诟厉。夫二千石尊重难犯，缓急乃可弹压。若使其下常怀忿嫉，伺间而侵侮之，国家閒暇，不过少失事体而止，万一疆埸或骇，征伐于外，其弊则将若何？比来朝廷虽量贬守臣，惩治无赖，然臣谓齐其末不若治其本。何也？俸料不支，无以养生，此小人所以不逊也；财用匮乏，支遣不继，此守臣所以束手也。臣常深思州用匮乏之由，盖有三说。一则地狭民贫，入寡出多，不可措置，二则郡守闇懦，渗漏者众，不能措置；三则轻费妄用，不暇措置。为漕臣者，贫当济之，闇懦者当策励之，妄费者当戒约之，甚则劾而免之。夫然，故有曲突之功而无噬脐之患。今平居一切听郡守之所为，闻其小有盈馀，又为豪夺巧取之计；一遇生事，亟劾守臣以自解。所谓计其有无、度其盈虚者，当如是乎？臣愿陛下戒饬诸路转运使，俾之各思其职，宣朝廷之惠泽，视州县为一家，上下通融，早正素治，勿为苟且，趣了目前。盖上下通融则州郡稍宽，州郡稍宽则诸县不敢横敛，诸县不敢横敛则民力稍裕。当今急务，孰有大于此者？伏蒙陛下圣明洞照，深以为然。今拟撰诏书，令某具稿进呈，未知辞意稳当否，伏取进止。

昨日承中使李裕文传，奉旨令臣书所撰《选德殿记》进入。臣文词鄙野，字画不工，勉遵明诏，实深震惧，谨具劄子缴进，伏望圣慈恕其冒昧。臣不胜屏息俟命之至。

臣适蒙圣恩，召至选德殿面赐训谕，欲以御书光宠下臣。寻准中使李裕文传示圣旨，颁赐唐白居易《七德舞》、《七德歌》一轴，龙蟠凤翔，眩骇凡目。仰惟皇帝陛下睿文英武，同符太宗，选用将相，内修政事，将欲定两京，致太平，故有感于居易之言，形诸翰墨，少见圣意。抑臣何幸，乃祗拜此赐。昔本朝太宗皇帝以宋玉《大言赋》赐苏易简，哲宗皇帝以白居易《紫薇花诗》赐苏轼，皆以宠待词臣，垂光简册。今臣荣遇殆且过之，谨当什袭珍藏，传示子孙，侈遭逢之盛。其于报塞，惟誓糜捐。谨具手劄奏谢，伏乞睿照。

某昨日蒙殿下垂问隋王通不载列传，有以见好古笃学，识虑高远。今因故事粗陈其说，乞赐清览。崔著作《通鉴说》共六十卷，见写两本，一欲奏御，一以献殿下，候了毕方敢陈纳。昨日胡寅所著，其学识、议论、文词三者尤更高远，极有补于治道，所以先次禀闻，伏乞令照。

臣准省劄，备奉圣旨，以吕祖谦编类到《圣宋文海》，令臣撰序。臣仰惟陛下当宵旰励精，规恢大业，日不暇给之际，犹以馀力垂意本朝名士之著述，特命馆职精加采取，类为一书，将与《文选》、《文粹》并传永久，其加惠于斯文甚厚。臣虽骫骳不才，无以序前人所为作者之意，然叨尘词禁，恭值陛下观乎人文以化成天下，纪事之端，固其职也。但臣伏思《文选》、《文粹》者，皆以精择为义，而江钿所编颇失之泛，故其命名有取于海。今若袭而用之，似未足以仰副隆指。谓宜出自渊衷，别赐一字以诏来世。或恐不必上勤肆笔，即愿令宰执商量拟进，仍以「皇朝」二字冠其上，用示悠远无疆之意。臣当推广圣意，拟述序引，恭俟制旨鉴定。伏取进止。

臣近者恭奉圣旨，撰《皇朝文鉴序》。臣窃惟圣朝文章之盛远过前代，陛下既命采择其菁华，仰以备乙览，俯以幸学者，宜有高文为之序引，以敷达圣意。而臣适在翰苑，猥当执简，闻见浅陋，语言荒芜，勉塞明诏，无所逃罪。其序文今已撰成，谨录封进，臣无任惭惶兢惧之至。取进止。

具官臣某等稽首言：伏惟光尧寿圣宪天体道太上皇帝陛下律应丕天，名增太极。彰元后事亲之孝，符封人祝圣之心。

臣某等言：伏惟皇帝陛下乾健无穷，离明有助。涓辰受册，浃宇均欢。臣等幸列班联，尤深庆抃。

皇太子臣某等稽首言：伏惟（尊号）太上皇帝陛下承天之祐，益延安乐之年；迎日之长，载受铺张之册。邦家大庆，臣庶同欢。

伏睹授册枫宸，流徽椒极。欢均六寝，美继二南。恭惟皇后殿下慈惠俭勤，柔明庄裕。诞膺金玺，增焕玉衣。妾等幸比贯鱼，获陪贺燕。愿益尊于嫔则，庶永赖于母仪。

伏睹壸仪内正，王化外基。地道有光，人心胥悦。恭惟皇后殿下伣天表异，梦月开祥。久佐圣明，俶膺典册。妾等并依持载，欣预荣观。昔闻恭俭于母家，今见化成于妇道。

先据太常寺申，依已降指挥，修润制撰将来明堂大礼前二日朝献景灵宫、前一日朝献太庙，至日明堂行礼乐章并鼓吹导引。臣某等今逐一看详，除别无牴牾去处即合从旧外，将合修润者修润讫。所有别当制撰者，已重别制撰，并于逐项声说。如得允当，乞赐批降付本院施行。其明堂酌献昊天上帝、皇地祇、太祖皇帝、太宗皇帝乐章四首，已曾奏请，乞依典故御制，候颁降日却除去今来所具四章。伏取进止。

仰惟陛下参稽古谊，将以季秋大飨于明堂，合祫并侑，悉用郊祀之制，此盛礼也。惟是绍兴乐章多因翰林学士汪藻所撰，略加增损，今年四月内礼官已奏请到圣旨下学士院脩润制撰。臣等窃见皇祐二年宰臣文彦博等言：明堂大飨天地祖宗位，酌献乐章，乞从御制。于是仁宗亲作四曲用之。至嘉祐七年，又制明堂迎神送神乐章。政和七年，徽宗御制明堂乐曲九章。绍兴二十八年，太上亦制南郊并前二日朝献景灵宫、前一日朝飨太庙，共十三章。惟中兴以来屡享明堂，而乐章未经御制，稀世阔典，意若有待。欲望圣慈依累朝故事，特纾宸藻，亲制天帝、地祇、太祖、太宗四位酌献乐章^⑴。不惟允协前规，光于简册，亦于陛下钦奉天地祖宗之意实为宜称。臣等今录仁宗及太上御制缴进，并以汪藻旧作附见左方，伏取进止。

臣恭禀圣训，拟到殿试策问，别纸录进，深恐未副圣意，伏听处分。

臣等适来面奉圣训，太上皇帝服药恐合祈祷，除已讨论外，臣等退而商议，谓须颁降赦宥。今辄一面拟定，又虑漏泄，不敢令人缮写，只以稿本缴进。其当用与否及迟速先后，恭俟圣裁。

右中书赦草三纸，御批六字在焉，并以奏稿附于后。初，太上服王泾凉剂，下利不止。是月四日，上宣谕云：太上饮食全减，恐合祈祷，可理会。既退，密问他医，知疾势颇殆。因语二府，故事当肆赦，恐仓卒不能举行，欲拟以进，众犹迟疑，乃独秉笔具草，而与左相以下连名封入。时已过午，至申时，

臣近拟进御试进士策题，缘草本内有合题空之类，失于奏禀，并欲更改一字，今具下项。

「祗承内禅」，「内禅」字合题起。「天之所辅者德也」，「天」字合题起。「天人之祐」，「天」字合题起。「覆出为恶」，「恶」字未足以尽之，今欲改作「覆出为盗」。

右，欲望圣慈至期一并降付御药院照应施行。取进止。