臣顷以非材，被遇三朝，遍尘法从，负乘致寇，自速颠隮，除籍为民，饮水饭蔬，无复荣望。惟是平生大节横被诬执，洿蔑破坏，以致扫地，中夜起坐，慨然兴叹。窃惟明天子在上，圣学高妙，为百王之冠，不下堂窥牖，固已尽得是非善恶之实于四方万里之远，岂容暧昧而不辨明！但未死亡，终见天日。属者乾刚独断，涣发德音，作福作威，皆自己出。哀闵无告，保全名节于二纪积垢污坏之后，刊除囚籍，追复冠裳，志愿满足，瞑目无所恨矣。第颓龄向尽，怀恩不复，尚图横草之功；而老马虺隤，贪恋君轩，犹有敝帷之望。伏乞圣慈除臣宫观一次，俾奉香火，毕此馀年。虽云天悠远，无复望清光于属车豹尾之中；而湖海宽閒，犹能咏帝力于歌田牛角之上。

厉精更化，方临极辨之朝；窃食偷安，更冒非常之宠（中谢。）。臣闻䌷书秘殿，所以待四方儒学之英；均佚殊庭，所以奖一时勋劳之旧。直庐地禁，真馆身閒，听九重朝钟暮鼓之音，奉千龄晨香夜灯之祝。并疏异数，骤及非材。伏念臣顷献瞽言，尘两科俊造之选；旋跻膴仕，污三朝严近之班。中秘书铅椠之勤，御史府纪纲之寄。代言西掖，视草北门。琐闼论思，金华劝讲。分贰选曹三铨之剧，进长地官八座之崇。四升内阁之华，五殿大邦之重。据众人必争之地，贪四海欲得之求。官谤荐兴，刑祸随至。投畀麇鼯之野，永侪魑魅之群。潦倒半生，溯沿万里。皇明烛隐，天度包荒，洗涤厚诬，甄叙崇秩。伶俜弱植，已无牛羊践履之忧；晼晚馀龄，遂有犬马盖帷之望。兹盖伏遇皇帝陛下兴念青毡之故物，久为白首之穷囚，推衅钟不忍之仁，示解网好生之德。清资显秩，骤起于徒中；晚节末涂，徼荣于望外。逮兹晚遇，实过初心，曾未期年，荐叨三赐。食芹而美矣，岂堪效野人以荐君盘；种豆而输之，犹能偕邻翁以共王命。

臣被遇三朝，叨尘两禁，更中外之选凡五十二年，蒙覆育之恩今七十九岁。中缘罪累，久去朝行，遭值清明，尽从昭洗。虽葵藿所向，未尝忘在阙之心；而蒲柳已衰，盍披露守丘之愿。况已过臣子引年之制，尚窃希君父养老之仁。伏望圣慈许臣致仕，矜收簪履，贲冒盖帷。俾全蝼蚁之微躯，获有终于后福；莫报丘山之大德，窃自愧于平生。

某年逾八十，尚玷吏籍，疾病衰残，心志凋丧，耳目昏瞆，犬马之力不复自效，理合知止。伏望特为奏陈，许令致仕，上还印绶，归复田里，为农为圃，叩辕击壤，歌咏圣化，度此馀年。不胜区区愿望。

臣服事三朝，效官五纪。驽马恋栈豆，已屡贻濡咮之讥；神虎挂衣冠，亦再上乞骸之请。忽纡诏綍，尚轸遗簪。还畀西清荷橐之联，永为东路角巾之宠。念已过臣子引年之制，有惭知止之风；更叨蒙圣恩念旧之仁，益负贪荣之愧。所有待制恩命，不敢祗受。

历恳书辞，辄冒乞身之请；俞音赐可，亟推从欲之仁。兴念三朝故物之遗，复玷两禁侍臣之选，超逾若此，称效蔑然（中谢。）。伏念臣顷繇东朝廷入觐元帅府，猥先诸老，际会千龄。奉宝玉于一龙上天之初，负羁绁于五马渡江之日。群趋帐殿，每预畴咨，分直鳌扉，尝蒙特召。名浮过实，咎积挻灾，一挂丹书，遂至白首。龙钟老矣，仅存填沟壑之馀；鼓舞归欤，讵有收桑榆之望？敢图简记，犹冒抽扬，俾缀甘泉仗内之班，以为菟裘林下之宠。兹盖伏遇皇帝陛下恩隆求旧，德大包荒，虽疲癃衰病之身自甘永弃，而收拾哀怜之意未忍遐遗。赐下行之礼以垂褒，罄三命之恭而拜贶。曷云得谢，兹谓叨荣。念永违咫尺之威，无复就尧之日；愿少忍须臾之死，尚堪歌舜之风。

乞身辞仕，已度亡期；投老残年，亦开九秩。偶缓斯须之死，犹未厌于人言；不加悼耄之刑，盖终存乎典礼。虽仰戴丘山之重，实深负渊谷之虞（中谢。）。伏念臣六世陈人朽败之馀，四朝故物漂零之后。新丰翁右臂已折，杜陵老左耳亦聋。无复二毛，唯馀两齿。已挂冠避贤者路，荐更岁月之久；行就木为土中身，祇在旦暮之间。尚玷台评，盍从吏议。兹盖伏遇皇帝陛下方从孝治，尚礼高年，加惠困穷，岂念旧恶？况已奉身而退，可以止矣；抑又削迹不容，为已甚焉。何足诛锄，姑示镌褫。然雷霆之下，宁无失匕箸之惊；而犬马之微，犹有赐盖帷之望。

穷途起废，收故臣于散地之中；禁路疏荣，联近侍于属车之后。拜恩不次，抚己奚胜（中谢。）！伏念臣书元丰民版之丁，擢大观儒科之选，偶尘薄伎，浸冒官荣。参从橐之华，备藩符之托。侵寻六世，可谓陈人；际会千龄，已成大耋。听贞元供奉之曲，朝士无多；见天宝时世之妆，外人应笑。敢图残息，尚简清衷，加畀崇资，复还旧观。虽东海之赐金已尽，久矣寂寥；而西清之命绂惟新，足为荣耀。兹盖伏遇皇帝陛下笃求人之旧，推养老之仁。谓百岁之遗氓，尚赐高年之爵；况四朝之故物，犹存一介之臣。兴哀无用之身，捐德不报之所。独念戴盆之首，顾难以望天；惟有倾藿之心，不忘于向日。

圣谟独运，决大策于一言；神器有归，垂鸿名于千载。高视百王之表，永臻万寿之期（中贺。）。恭惟太上皇帝陛下燕清净无为之宗，守慈俭不争之宝，希夷体道，渊默凝神。冠帝号之尊，为太上皇；极人伦之贵，为天子父。奉卮前殿，问寝南楼，访崆峒而得圣人清，筑新丰而享天下养。臣退安畎亩，莫预凫趋，遥望阙庭，惟深燕贺。大兴孝治，方躬曾、闵之难；坐格泰宁，复见羲、农之盛。

御六龙而乘乾，君临大宝；敛五福而作辟，庆浃寰区。邦命惟新，天心底豫（中贺。）。恭惟皇帝陛下重华协帝，下武继文，上汉玺而三辞为天王，当楚璧而五拜作神主，讴歌攸属，历数自归。绍皇策于千龄，嗣无疆之服；抚帝国于四大，包有截之区。顾疲驽弗洎于骏奔，而率舞自同于爵跃。戴盆而望天表，虽莫窥十日并照之光；扶杖而听诏书，犹能罄万岁三呼之祝。

臣闻人穷则呼天，疾痛则呼父母。心声感发，出于自然，万口一音如符节，千岁一辰如旦暮也。今有人顿仆沦陷于坑阱沟渎之中，自非恶之欲其死，虽涂之人，皆可援而出之。然必叫号天地父母，以延一旦斯须之命者，天下之至情，固非所望于涂之人，而求之于其所必救也。臣幼而读书，粗知忠孝之节，服官二纪，被遇三朝，入典两曹，出分六郡，而愚不自量，疾恶太过。自蔡京用事，人人皆知其遗社稷之忧，而臣独深恶其党类者，盖以谓自古莽、卓一夫之恶，不能独有所为，必有不仁不义之徒，背违君亲，助成其恶，然后一朝毒流天下而不可救。故自政和以来，五为京、绦、吴敏所逐，镌官褫职，投闲置散，恬不知惧。渊圣皇帝深谅愚忠，亲降德音，谓臣言蔡氏有力，召自方州，再司言责，于是群邪侧目，千岐万辙，思所以报复之方。会陛下擢臣知临安府事，而大臣悉召京党，分布中外。如李光者，蔡氏馀党，尤为魁桀。挟大臣之助，凿空造谤，上疏论臣收受诸县献钱四万贯；盗军期金银，出粜官米，受百姓财物，皆以万计。面谩君父，簧鼓󲦤绅，更唱迭和，相为首尾。狱官傅致其罪，以收买官舡木植之钱，诬臣自盗；以馈送过客经文纸札之属，诬臣入己。罗织傅会，只用众證，遂以钱一千八百贯为名，陷臣于大辟。贷死免决刺，羁管象州。嗟乎冤哉！青天白日，昭昭在上，负天下之冤而不敢诉者，三年于此矣。臣伏见祖宗之制，笞杖至轻之罪，尚虑有司观望灭裂，不得其情，故有录问之法。审录之际，翻异称冤，则移狱别推；别推之后，事状明白，更无可疑，尚复抵谰留系不决，始用众證；至于命官，则又加详矣。虽因台谏论列，监司举按，尚恐耳目之所寄，风闻过听，必差官体验覆按，有实然后随所在置狱推治，有三问，有录问，有审问，其详如此。至于受财入己名色若干，追验赃證，悉上送官，书押伏罪，随所坐多寡，抵罪行法。自宋兴百七十馀年，与天下所公共之法也。至臣独不然，既非台谏论列，又非监司按发，止因李光怨仇两怒之言，大臣佐佑其奸，不复审覈真伪，直作臣僚言章送大理寺。本寺追取簿书，捕逮官吏，急若星火，日夜锻鍊，并不如章，而承望风旨，不容但已。同谋诬陷，便用众證。臣待罪私家，无一吏至门，无一词勘诘，不追赃證，不取伏辩，直行典宪，同时连坐，备尝箠掠，不堪其毒，惧罪诬伏。尚谓取臣伏辩，必自有说；追索赃證，必有所在。不图一旦便降谪命。臣家住常州，一身而已，朝廷遣三使臣连夜入苏、湖、常三州起发，州郡望风，分遣巡尉发卒围第。阖门惊怖，臣妻章氏积忧成疾，六日而亡；兄弟离散，孤幼失所，观者伤嗟，至于陨涕。行次湖州，朝廷又劄臣疾速前去。所过州郡，大理寺移文催赴贬所，况除名削籍，已为流人，尚被堂劄；决狱之后，名在刑部，而大理寺行遣不已。呜呼！以陛下之法，偿权臣之怒，置一夫于死所，固无不可，况此天下多故之时，所以大臣矫枉过正，赏明罚当，开公道以收复人心，召和气以消弭天变，而怙乱无稽，报怨不忌，所以道路之人见臣，相视惊嗟太息而不已者，岂谓臣一身之休戚而已哉！不惟如此，与臣同时得罪如柳约、钱稔、张说者，皆台谏、监司举按赃罪之人。或以大臣雅故，止放罢而不问，柳约、钱稔是也；或以大臣姻家，已系狱而复释，张说是也。如臣既非昏姻之故，又无朋比之私，深文中伤，乃至于此。陛下试诏宰执检会臣与柳约等章疏，少经圣览，一时之閒高下其手，欺罔圣听，务快恩怨，使陛下纲纪文章大坏，至于荡然，较臣之罪，孰为轻重？方蔡京擅政二十五年，数起大狱，诬害忠良，盖以百数，不过散官安置而已；殆今馀党复张，又过于京，三免投荒，盖自臣始。臣不足道也，凡陛下左右侍从之臣，触忤权贵，便中以奇祸。此例已开，他日复有强臣在位，人人惧祸，靡然从之，孰为陛下宗庙社稷之卫乎？臣闻人臣得罪于君父，譬之天地也，虽雷霆之下，无不糜灭，而雨露随之；得罪于权臣，譬之鬼神，为妖为祟，终无已也。今者伏遇陛下进退大臣，选用台谏，申别冤滥，公议已闻。及此馀息尚存之时，叫号天地父母，一诉区区蝼蚁之情，而不敢复避鈇钺之诛。臣老矣，岂有他望，只乞圣慈矜怜旧物，悯臣久负大谤，不容于群枉之间，洗涤谗诬，许用原赦，放还田里，收葬已死者，拊育尚存者，不终陷于沟渎坑阱之中。岂惟愚臣独受大赐，亦足以纾天下愤懑不平之气，少革群党报复眦睚之风。臣无任。

臣闻管仲相齐，夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。故能九合诸侯，一正天下。曹刿亦曰：「大小之狱，虽不能察，必以情，忠之属也，可以一战」。故三鼓之后，齐师败绩。何者？罚恶当其罪则国人服，国人服则可以图霸矣；折狱适其平则众心说，众心说则可以胜敌矣。恭惟皇帝陛下好生恶杀，视民如伤，屡下明诏，申敕狱吏，常恐一夫陷于非辜；而大臣怙乱，藉公报仇，思一快于刀剑笞箠之间。帝阍九重，如在天上，沈冤无告，号吁不闻，甚可痛也。臣顷罢临安府事之后，适新宰相用事，有蔡京死党李光者，望风指上疏论臣盗取官钱四万贯，并激赏金银以万计；又受所部人财物，皆有主名。大臣挟怨，欣然纳其言，欺罔宸听，作言章行下，直送大理寺。群嚣纷然，大喧朝听，臣亦骇惧不知所为。窃自思念盗取金银钱以万计，必有辇致匿藏之所；受所部民财，必有传送付受之人。有司验治，追索赃證，顾视私家，了无一物，弹文谓何？又念蔡京擅政于崇宁、大观之间，屡起大狱，雠复怨憎，亦须并缘疑似，诳惑上下，岂取凿空，中伤善类？况今日艰难多故之时，不应更甚于前，以故偃然自谓无事。夫何大理寺官吏朝诣都堂，莫造私第，共谋诬陷，械系数百人，锻鍊百馀日，不遣一吏扣臣之门，亦无一辞问臣之罪，忽降谪命，坐赃一千八百贯，贷死免决刺，羁管象州，下苏、湖、常三州起发。巡尉数辈发卒围第，驱迫上道。徒步出门，行次衢州，偶见朝报，所坐乃金银、木植、纸札、经文之属，计直为钱一千八百贯。嗟乎冤哉！陛下之法安在也？盗金受财，既有名色，不取于臣所，止用狱官傅会之文，折取价值，何以名为赃？不经审录，不取伏辩，直行典宪，赴贬千馀里，方知所坐，何以名为法？奸罔成群，纵情妄作，不知有君父，不知有祖宗之法，不知有天地鬼神之灵，不知有贤士大夫议其后，舞文毁法，欺天陷人，一至于此。方诏狱之作也，傥臣有一金之直藏于私橐，推治有实，必付吏大索，暴陈于朝，为终身不可磨灭之罪，岂肯违法不索赃證，但追一千八百贯价钱？苟可以诬陷于大谴大何之中，必捕逮系狱，使叩头伏罪，永无号天诉地之所，岂肯不取伏辩，三免投荒而去？且除籍为民，不齿于󲦤绅矣，方被受堂劄，付臣趣行；决狱之后，名在刑部矣，而大理寺移文州县，催趣赴贬所不已。典章荡然，更相破坏，以此揆之，冤滥极矣。故臣被罪以来，交亲问遗之书，士大夫慰勉之言，时听浮屠、老子空幻之说，与夫道路田野咨嗟太息之辞，皆谓此身一落世网，是非毁誉，得丧荣辱，自有定命，固不可逃，但未死亡，终见天日。所可惜者，大臣举措乃如此也。昔蔡京用事，穷凶极恶，集犬马大乱之成，遗祸社稷，殆不可救；不谓后之君子，踵乱亡之辙，出新意以作俑，雠一夫而自快，岂明主所望于除残救变之时！今者侧闻用事之臣相继罢免，一时造言起狱、纳沟下石之流悉已去国，以此占之，公议亦稍申矣。臣蒙垢累年，顿仆道路，一败涂地，万事瓦裂，妻死家破，暴露沟壑，幼稚呱呱，不能自存，亦足以偿仇怨之怒矣。两遇大赦，虽虫鱼草木皆被圣泽，如臣久遭诬陷，得自比于虫鱼草木之微，可以赦除而更始矣。朝廷清明，众贤驰骛，赏善罚恶，开示大公，皆欲措明主于三代之隆，岂直管仲之流以其君霸而已！二帝远狩，中原陷没，除苛解娆，收服众心，以辟国于万里之外，岂止曹刿一战之功而已！臣愚所以不避万死，献书在所，冒昧自陈，伏望陛下灼见冤状，断自圣心。念臣当众人皆欲杀之时，而有通国称不孝之罪，悼鬻屦之不售，伤画地之不入。庶几汉昭帝览燕国之奏书，而独得上官桀之诈；齐威王闻左右之毁言，而更论即墨之封；一洗无辜，纵臣自便。归葬死者，存育生者，退伏田里，以尽馀齿。上广陛下钦刑慎罚之仁，一申天下公共之法，消弭大臣报复眦睚之风，稍惩狱吏奇文巧诋之祸，少纾天下愤懑不平之气，岂惟愚臣一人独受大赐？

臣闻人臣之罪，莫重于赃污；天下所恶，莫过于贪吏。臣被遇三朝，叨尘两禁，而名在赃吏之籍。有如孤负天恩，苟贱无耻，盗取公私一钱，则死有馀罪；若其横被谗诬，负天下之大谤，蒙垢二纪，暧昧不明，亦足以系公道之开塞。臣绍兴初蒙恩守临安才数月，而新宰相用事，稍除不附己者。臣惧称疾，请宫祠罢去，犹不厌其意，忽有言章诬奏赃罪，遂起大狱，锻鍊弥时。私家无一物可取为證，无一吏持片纸扣门问所当之罪，狱吏望观，势不容但已，朝诣都堂，莫造私第，辄用众證，傅致深文，中以危法，论为城旦。三免投荒，几不保首领。久之，二三大臣相继罢免，臣始具奏投匦驰诉。以谓吏部侍郎李光既非台谏，又非监司按察之官，挟大臣之助，越职论奏，作臣寮言章行出。臣寮言事虽许风闻，盍付有司体量得实，而后取旨置勘，而意在中伤，直送大理寺，一疏千馀言，论臣盗激赏库金银钱以万计，受百姓财物亦以数万计。制狱初兴，追逋纷然，急于星火。妻孥怖骇，方食失箸，卧不著寝，不知所为。臣徐谕之曰：「视吾囊中，可免忧矣」。身为太守，有积俸十馀月，尚恐官属援以为例，不敢支请，乃取非其有而为盗耶？俸历今在，可考也。然吠声之流，诪张为幻，凿空造大，群嘲聚讪，助作声势。如臣私橐果有铢两尺寸之藏，必移文州县发吏追索，暴之于朝，以为口实；乃用公库馈送过客纸札、《楞伽经》、《东坡集》之属焉，为臣「自盗」。既言自盗，亦合就臣所追取，有司估直若干，计赃结罪，却乃追索价钱为赃，出于何典？命官犯法，自一问至三问，有录问，又有审问，祖宗立法防闲之意，正为此也。所谓众證，多缘私移狱。或负冤称屈，或诋谰避罪；近移他县，远移别路，差择官吏参验考覆，罪状了然，尚复谩谰，迁延岁月，以图幸免，则用众證。近时吕颐浩中子烝庶弟之母，捕逮系狱，惧罪佯瘖，不肯直对，亦用众證。如臣所坐，未尝移狱别推，未尝托疾避罪。大理寺何名，辄用众證？治赃无一物可追，而以价钱为赃；公案无书押一字，而以众證为罪。大臣朋比，欺天陷人，一至于此！责命既下，劄送苏、湖、常三州；巡尉四五辈、将吏卒百馀人，直入臣家，如捕逃亡，催迫上路。臣妻章氏，惊悸感疾，六日而亡；八岁之女遽失怙恃，疾病弥年，亦陨其命。家门破坏，兄弟离散，为世大僇，可谓极矣！于是泣血书辞，吁天请命，一尘睿览，洞照肝鬲，哀怜三朝簪履之旧，动一夫失所之怀。诉草朝闻，诏音夕下，许从臣自便，归宿田里，旋蒙沛宥，稍复官资，天慈再造，可谓生死而肉骨矣。未几，故相复用，权震中外，每闻听受无根，报复眦睚，破坏一臣寮之家，则终日凛然，如负霜雪。潜深伏奥，息交绝游，块坐一室，形影相吊。尝惧不免，岂复更有他望。恭惟皇帝陛下盛德天纵，圣学日新，听断之暇，手写经传，龙文龟画，刻之金石盖数十万言。自三代秦汉至晋魏隋唐千有馀年，谗夫小人得志欺天，忠臣孝子抱恨入地，何可胜数！固自得之圣心焉。臣闻庆历中欧阳修以言事切直，为权贵人所怒，因其孤甥女子有狱，诬以奸利。仁宗皇帝使使三司户部判官苏安世与中贵人杂治。当是时，权贵人连内外诸怨为恶言，倾修锐甚，天下汹汹，必修不能自脱。安世卒白上曰：「修无罪，言者诬之耳」。仁宗大悟，修等皆无恙。熙宁中，苏轼议新法之害，忤王安石。会司马光以谏官荐轼，神宗皇帝曰：「轼丁忧，韩琦赠银三百两，不受，而贩私盐、苏木入蜀」。光对曰：「责人当察其情。轼鬻卖之利，岂能及所赠之银乎？乃安石以亲家谢景温为鹰犬攻之耳」。神宗亦悟。陛下英类祖宗，如臣幺么，岂敢望前辈先达！方谗诬并进之时，有一侍从如司马光，必能为臣开陈，感悟圣听；诏狱暴兴之时，有一狱官如苏安世，必不以众證陷臣于大罪。薄命如此，穷则呼天，固其所也。今者伏遇陛下躬揽威福之柄，朝听群臣之议，夜览四方之奏，或降玉音，或御宸笔，乾刚独断，大吏奉行。黜嵬琐，进忠良，消弭告讦之风，屏除苛刻之吏，追还禁锢不齿之囚，洗涤暗昧无辜之罪。生者甄叙官爵，死者录用子孙，大钧播物，草木虫鱼皆被矣。念臣尝事陛下于艰难之际，区区心迹，粗有本末。更化之初，公道大开，藉令不幸，溘先朝露，未朽之骨，犹有望于盖帷；今虽癃老，尚视息于世间。病木观万卉之春，沈舟阅千帆之过。念非圣主，谁复记怜？比见大臣以丧归辇所，藏金过于郿坞，臣初无一丝之挂，而遭罹罗织，蒙被垢污，独为天下无告之穷民，所以不避斧钺之诛，引吭一鸣，不能自已。然臣老且病矣，齿发缺坏，耳目昏塞，岂堪复为世用？第见陛下开三面之网以崇宽大，而臣尚絓深文；激三江之水以沃焦枯，而臣犹在涸辙；况蒙睿照，已灼见奸罔于被罪之初。哀穷悼屈，方就昭雪，而旧相当国，莫敢婴其锋；积二十年名迹湮沦，亦无为臣言者。伏望圣慈念一夫之不获，俾预诸臣起废之例，改正罪犯，除落刑部囚籍。及此馀年，得与草木同其荣，麋鹿同其乐，亦不虚为太平人矣。臣忧患无聊，旧学废忘，词句儇浅，不能占叙中心之所欲言者，惟是裁书之日，三沐三薰，南面再拜，庶几蝼蚁区区之诚，感动万一。干犯天威，伏俟重诛。

臣闻人主之行异布衣。布衣者饰小行、竞小谦，自托于乡里；人主惟天下安、社稷固否耳。陛下即大位，坐席未煖而强胡犯阙，长驱万里，所过州县无一人婴其锋者。中外之愤，孰不欲一战驱之以为快？然兹事体大，陛下当饬将相大臣深思熟虑，为万全之计。差之毫釐，便有莫大之悔，遗社稷之忧，不可忽也。臣窃读国史，见宝元、康定间赵元昊为嫚书、邀大名以怒朝廷，规欲谴绝以激使其众。举朝忿然，皆曰使兵坑小丑耳。时吴育为谏官，奏言：「承平日久，将不知兵，士不知战，民不知劳，若骤用之，必有丧师蹶将之忧；兵连民疲，必有盗贼意外之患。且当顺而抚之，使未有以发。得岁月之顷，以其閒选将择士，坚城锐器，为不可胜以待之。虽元昊终于必叛，而吾战守之具立矣」。疏入，宰相张士逊见之，大笑曰：「人言吴舍人患风，果然」。于是决意用兵。所向辄败，一方骚然。大将刘平、石元孙、任福相继战没，大盗王伦转掠江淮间，契丹聚重兵境上，邀请三关之地。中国耗虚，边民疲敝，天子厌兵，卒赐元昊夏国主，如育初议。今女真暴起，灭契丹，为北方大种，非元昊小丑之比；举国大入，直抵京师，又非元昊犯塞扰边之盗。天子之郊，宗庙社稷、太上皇两宫在焉，亦非战地。至于将帅不才，士卒骄惰，军政隳坏，器械朽钝，财用空竭，法度废缺，又非仁宗皇帝之时。臣熟思之，莫如和戎为上策。强胡乘胜顿兵观阙之下，彼见天子宫室城地苑囿之大，而西兵日至，正疑惧不测之时，陛下戒诸将坚壁固守，不施一镞，不交一刃，使野无所虏掠，然后与之议和，群胡竦然听命，卷甲而归，足以为德矣。以其暇日，蒐择名将，选练将士，谨蓄积，修法度，成中国安彊之势，所谓屈于一时，信于万世之下者也。陛下受太上皇投艰之托，至大至重，岂若匹夫之勇，小不忍遂校胜负于一掷之间耶？伏望圣德以赵元昊校北胡之强弱，以宝元、康定校今日之盛衰，臣一人虽不能胜众论，而忧国之言有合于吴育。特赐采纳，不胜幸甚。

臣闻道有经有权，事有常有变。知道之权者，能摧刚而为柔；适事之变者，亦转祸而为福。今者强胡乘百战百胜之威，合诸种控弦之士，超邑越都，鼓行而至，直抵京室，以为中国有人乎？此臣区区之愚力排群议，议进和戎之策，庶几甘言重币，足以厌虎狼贪暴之心，纾一旦仓卒非常之变，而后徐图天下国家善后之计，其权固在于此也。昔汉高帝仗一剑诛秦蹶楚，以定天下，而冒顿亦崛起于东胡。吕太后称制，冒顿遗嫚书，出恶言，虐戏丑诋，可谓甚矣。当是时，谋臣猛将如陈平、周勃、灌婴之俦固无恙，而上将军樊哙请以十万众横行匈奴中，岂不壮哉！独季布以为夷狄如禽兽耳，得好言不足喜，恶言不足怒，第当自计利害，何足与论是非？吕后翻然称善，召大谒者张释持书币、奉车马报谢，遂结和亲。吕氏雅故本，推毂高帝就天下；而季布为任侠，以勇名关中。一言从容，消弭兵端，贷两国数百万生灵肝脑之祸，非所谓大勇者乎？岂若小丈夫悻悻然拊剑疾视，斩头穴胸，以报睚眦之怨者哉！臣又尝读国史，澶渊之役，诸道兵大会行在，虏惧请和，诸将争欲以兵会界河，邀其归，可剿杀无噍类也。真宗皇帝曰：「如何杀得尽？祇结怨为边患耳」。诏按兵勿战，纵使归国。自是诸将欢言：「秋高马肥，复入寇也」。或曰：「未也，边储稍实，复为盗粮矣」。真宗顾近臣曰：「将帅之臣，平居无事，瞋目抵掌，欲赴功名，临时便误事。卿等岂不知此辈情状？乃相为附和，信其说耶」？陛下观今日之势为如何？大将刘延庆屯重兵于燕山，一夕，无故拔寨而遁，人马相籍躏，蹄踵交道，委弃金帛谷粟如山积，虏人长驱万里，无所忌惮，职此之由也。伏望圣慈监观炎汉之兴，受命而帝，群臣佐命、百姓归仁之初，真宗皇帝驾幸澶渊，杀其骁将挞览，兵威大振之时，尚不忍计校一时之利，摧刚为柔，以为万世无疆之福，固不俟臣谍谍渎乱圣听，而予夺之计，已默定于圣心矣。

臣伏见女真大酋拥万骑入朔方，跨大河，直犯京阙，忽睹神州隩区金城汤池之高且大也，敛兵不动，遣使议和。将相大臣，盍量彼己之势，勿亟勿徐，示以閒暇，使之疑惧，有虎口之虞，压以重兵，不战而威之使去，此百全之上计也。忽传李纲劫寨之败，上惊朝听，下骇群情，为之奈何？纲本书生，素不知战，力小图大，挑发兵祸。以帷幄之臣行穿窬之谋，以王者之师为攻劫之计，藉令出于虏人不意，偶获小利，犹为怒敌以误朝廷，而狂率无谋，漏言于旬日之先，提数千兵以入空寨，虏围四合，尽驱而纳诸隍中，无一存者。九重帝居，宗庙社稷所在，而侥倖于一掷，滔天之罪，车裂以徇，死有馀诛。方从薄罚，而太学诸生陈东等聚众伏阙，鼓倡群少，妄谓宰相连结强胡，开关延敌，欲起李纲复还兵柄。俄顷间啸聚数万，挝登闻鼓，呼声动地，手掷瓦砾，狙击大臣，屠裂中贵人，流血满道。天子震惊，与之召还李纲，然后解去。自衰乱板荡大坏，书传所载，未有如此之甚者也！唐德宗时，除国子司业阳城为道州刺史，太学诸生诣阙请留。夫城者，道德文行，一世标表，常率谏官合过裴延龄不得为宰相，名震天下，诸生请留以为师范，朝廷所当从。从之，是众为政也。太学者，贤士之关，礼义之所自出也。朝廷重建师儒，营宫室、丰饩廪以养士，祭酒、司业以率其属博士掌训导，正、录掌规矩，恩礼深厚，教法明具，士当洗心易虑以承上之休德。陈东等乃幸天下有大变，蔑视官师，不告而出，怙众兴讹，厚诬朝廷，朋比罪人，迫胁君父，肆行杀戮，遂至大乱。而李纲不知羞愧，尚戴其面立于朝端；东安坐学宫，洋洋自若。失今不治，他日必有握兵之臣劫制天子，武夫悍卒戕害将帅，县杀其令丞，郡杀其守尉，以众暴寡，必自兹矣。臣承乏国子司业时，童贯修建武学落成矣，陈东为教谕，议率同列献书童贯，请车驾临幸，其中有不从者，遂至諠哗。臣闻之曰：「武学落成，何预大学」？有云顷者乘舆幸大学，而武学生例被恩赐，此东所以建献书之议。盖东狂生，不守分义，其志止欲图尺寸之柄，猖狂不已，以至称乱。今虽未即典刑，当具申学法，屏之远方，终身不齿，为多士之戒，无令覆出为恶，以阶祸乱，天下幸甚。

臣蒙恩召还，不胜区区忧国之心，以谓新宰相当国，北方边事必有一定之论。起居郎胡交修，为臣言虏使王芮奏事殿上，请割三关之地，时交修侍立，亲闻其语。芮曰：「今日得三关，明日旋师去矣。如朝廷不许，则国相自河东来，屯兵南郊，围城之西南；皇子郎君自河北来，屯兵北郊，围城之东北。无论攻城，自京畿五百里外燔烧荡尽，使鸟爵不能过也」。芮退，上问宰相唐恪：「三关盍如何」？恪曰：「不予则必来，予之臣不能保其不来」。三问三对如此。上赫怒曰：「卿是宰相，何不决此议」？恪对如初。臣太息而言曰：方强胡怙众冒死一来，仰见中国之盛大，四方勤王之师日至，将相持重，严兵固垒，断钞掠之路，不出一伎示以形势，俾莫吾测而与之讲，可以万全。夫何行营大臣狂谋谬算，出于劫寨，一败涂地，传笑四方，而后彊胡轻视朝廷，始欲割三关以要吾君。宰相既知其必来矣，来则何以待之？臣闻战国时，齐、韩、魏共攻秦于函谷关，求出楚怀王。秦王谓楼缓曰：「三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲」。缓曰：「河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也」。王乃召公子池而问焉，对曰：「讲亦悔，不讲亦悔。王割河东而讲，必曰：『惜矣，三国且去，吾失三城』。此讲之悔也，王不讲，三国入函谷，咸阳必危，王又曰：『惜矣，吾爱三城而不讲』。此又不讲之悔也」。王曰：「钧吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也」。遂与魏封陵，与韩武遂以和。夫秦居战国，最号彊雄，尚割河东以纾一时之急，其后席累世之富，选将择士，白起、蒙恬、王剪之徒起而用事，遂并吞六国而有天下，所谓因败为功，转祸为福，其权正在此也。今之三关，河北重地，举而弃之，则京师无藩篱之卫，陛下不得一日高枕而卧矣。狂生劫寨，误国至此，岂不痛哉！今京师无大岳、三涂、崤函之固，独恃一河耳。防河将吏望见胡尘，兽骇鸟散，不知所在。大臣依违，畏弃地之责，将帅驽下，无干城禦侮之功，万一强胡举国而来，顿兵城下，有如王芮之说，臣恐社稷之忧不止三关而已也。寇益深矣，陛下当权祸福轻重，独断而行之，宁失三城，无使咸阳危而悔也。臣承乏侍御史，首论诸生伏阙鼓倡群小以胁君父，又论大将劫寨激怒彊敌以误朝廷，计拙言狂，得罪去国。今蒙陛下召归西省，俾赞书命，不胜区区忧国之心，又建割弃三关之议，上咈圣心，下违众论，可谓不知量矣。秦王议割三城，楼缓不肯对，公子池亦操讲不讲之说使王自择。如臣蝼蚁之命，直言无所回隐，其为狂愚，死有馀矣。

臣闻蝮蠚手则斩手，蠚足则斩足。何者？为害于身也。夷狄骄横，乘中原久安无备，倾国而至，当顺而抚之，以幸无事。而劫寨之臣猖狂妄作，挑发兵祸，以遗国家手足之害，陛下当亟去之。去之不果，为腹心之患必矣。方胡马南下，径河朔二千馀里，所过州县，无一人一骑北向发一矢以抗其锋者。设欲据大河为限，孰能禦之？其欲得三关者，犹以故地为名耳。然绍圣用事者，雠复元祐诸臣，以弃地之罪削除名籍，投窜岭河，禁锢子孙，累赦不宥，可谓酷矣。今自大臣侍从与󲦤绅士大夫之众，非不知三关之地不得不予也，非不知予三关之地可以款兵而纾祸也，而元祐覆辙在前，孰肯复为国家安危之虑，以蹈异日之悔？莫如卷舌不言，自为计耳。臣独何人，首唱此议！盖区区之愚以为：割己之地，虏人退听，两国休兵。得岁月之顷，扶颠持危，以彊国势，选将利兵，以固吾圉，兴衰拨乱，可以复见中兴之利，未为失也。傥以失三镇为悔，追责前议之臣，论为城旦，投之穷裔，臣甘之如荠，不敢辞也。臣又闻择祸莫若轻，择福莫若重。今日之事，有祸无福，可比陵寝与河南孰重？三镇之地与京师孰重？陛下知所轻重，判然不疑，则当亟去手足之患，无重腹心之累矣。

今月日本省送到侍御史胡舜陟奏乞迁都，奉圣旨：令舜陟分析。臣伏见舜陟实有区区爱君忧国之诚心，而辞不达，不足以感动圣听。臣详味其言，推原其用心，盖谋臣议士先见之明，为宗庙社稷万全之计，不可不察也。今春斡离不拥众数万，长驱而至，陛下疆圉之臣，州县之吏，防河之兵，望风逃散，无一人致忠效命与之校者，遂至京师，如践无人之境。劫寨之败，一军尽覆，将官姚平仲跨一骏骡遁去，群胡初不料中国堂堂之大，而技止于此也。今闻斡离不将由河北，粘罕亦由河东，举国大入，以臣料之，士马之众必数倍于前日。陛下宿将如种师道已病亡，种师中为许翰以逗留督战，日受三四檄，不堪其辱，赴敌而死。太原之围，李纲顿兵于怀州千馀里外，不能救，亦已陷没；李弥大妄杀立威，诛胜捷统制官张师正，一军反侧，散去为盗，山东、淮南两路为之骚然。臣承乏直学士院，被旨撰祝册祷河神，望其冬三月河流不冰；复有献计者，宜联数百艘宿火其中，可谓儿戏；而郭京者献六甲法欺绐朝廷，尤为妖妄。臣在都堂客次，适与京遇，因问京曰：「学士院、中书后省、街司十数辈尽投六甲兵去矣，此市井小儿，岂堪战耶」？京曰：「只要它拾番人头耳」。臣又问曰：「用谁斩番人，而使此辈拾其头耶」？京不答，面愠怒发赤。是时，翰林学士吴幵、给事中安扶、中书舍人李会、李擢在坐，闻京之说，相视太息，而大臣又论奏侍从官妄议沮军，悉差登城，分守四壁。朝廷所以备敌者，设施措置之方如此，则舜陟建迁都之义不为过矣。今有千金之子，一闻盗贼入境，左提妻，右携子，群趋疾走，以纾一旦仓卒之变，而不复顾其家。况今夷狄以百战百胜虎狼之师鼓行而至，进无禦其前，退无蹑其后，乃欲祷祈鬼神，尊信妖妄，使万乘之尊端坐九重以须其来，危孰甚焉？万一有如王芮之言，两军既至王城外，州县聚落燔烧，五百里扫荡一空，则孤城岿然独存，亦何以为国？昔太王不忍斗其民，避狄去岐，百姓归仁，文武之兴，子孙传世八百馀载。伏望陛下审彼己，奋神断，视强虏之势方张如彼，而朝廷禦戎之备如此，不惮旬日之劳，徙建别京，图万全之策，如舜陟之言。特赐开纳，天下幸甚。

臣闻人主无职事，惟辨君子小人而进退之，则人主之职也。然君子小人不可以并进于朝，譬之冰炭，同处一器，必至交争。君子不胜则奉身而退，乐道无闷；小人不胜则含怒忍耻，千岐万辙，窥伺便利，以求必胜，一日得志，遂肆毒于善良。三阴在内，其卦为否，祸乱之原，不可不察也。迩英进读《资治通鉴》，上起战国，下终五代，千三百馀年圣主贤臣、暴君污吏是非得失之迹，治乱兴坏之端，盖数十万言，而文辞浩繁，进读有时，一日万机，终不能遍。臣窃见故翰林学士范祖禹撰《唐鉴》一书，专论唐三百年君子小人善恶之辨，唐之所以兴以君子，其所以废以小人，著之简编，炳然在目。其言曰：「我不可不监于有夏，亦不可不监于有商。故周之王，以夏商为监；今所宜监，莫近于唐」。凡三百六十篇，釐为十二卷。元勋盛德、乱臣贼子、忠邪贤佞，如指东西，如分黑白，开卷了然。陛下即政之初，博延儒学之臣日侍帷幄，朝夕纳诲，以辅圣质之明。与其论事于未然，孰若按已然之状？与其考言于未试，孰若视已试之迹？臣愚欲望圣慈每御迩英，诏左右之臣进读《唐鉴》一二篇，不出岁年，可见唐室废兴之由，尽出于君子小人用舍之际，善为可法，恶为可戒，必能补圣政之万一。