建炎初载秋八月，钱塘营卒婴城作乱，官军四集矣。临川王叔毅为新城令，提乡兵来，旗帜精明，号令甚武。一日，服短后衣，投刀入真承祖寨，陈攻打破贼策，尤觉眉目有英气。是时，坐上见所持湖山形势，水墨写成，自云戏笔也，浓淡远迩，历历可观。予始知叔毅善画，傲睨古人，胸中略无一点尘土。后十二年，青社赵无量通守晋安，出示叔毅所图《山居》，开卷恍然，殆前身辋川、今代龙眠欤。念与无量、叔毅为齐年故人，各已四十有九，齿发向衰，而萍蓬无定，颇欲挹此图，区处住山活计，庶几如对晤语，无量岂亦有意耶？此段因缘，要当为我举似叔毅。傥问予山居之乐，则未必在二子下风也。绍兴己未中秋，芦川老隐跋。

绍兴八年季冬既望，赵无量会饭瀹茗竟，出所藏米元章《下蜀江山》横卷。此老风流，晋、宋间人物也，故能发云烟杳霭之象于墨色浓淡中，连峰修麓，浑然天开，有千里远而不见落笔处，讵可作画观耶！六朝兴亡，实同此叹。

十室之邑，必有忠信；一乡善士，何代无人。如齐、鲁二大臣，史犹失其名，则古今隐德不耀者多矣。龟山先生所作《陈居士传》形于嗟叹，而附以托孤之事为乡评心服者，雅意激厉风俗。又得了堂、道乡诸公表暴之，天下后世知仰居士，实系斯文也。阴德之报，不在其身，必在其子孙，夫何疑哉！

刘质夫建炎初与余别于云间，今乃相遇临安官舍，出此短轴求跋。颇忆丙午之冬，吾三人者，苏粹中在焉，情文投合，皆亲友好兄弟。尝绝江同宿焦山兰若，夜涛澎湃声入梦寐中。回首垂三十年矣，人生能几别，其乐未易复得也。诗有自然之句，而句有见成之字，政恐思索未到，或容易放过，便不佳尔。粹中行且来，便当痛饮话旧，仍和我句：

千山忽暗雨来时，天末浓云送落晖。老眼平生饱风浪，犹怜别浦钓船归。

山谷老人此四篇之藁，初意虽大同，观所改定，要是点化金丹手段。又如本分衲子参禅，一旦悟入，举止神色顿觉有异，超凡入圣，秖在心念间，不外求也。句中有眼，学者领取。闽人张某跋。

士人胸次洒落，寓物发兴，江山云气，草木风烟，往往意到时为之，聊复写怀。是谓游戏水墨三昧，不可与画史同科也。芦川老隐云。

往在东都时，见王丈乐道出示汝阴所藏欧阳文忠公杂书盈轴，多用片纸问事于宋景文诸公，不以前辈自居，而耻于下问，此其为儒宗也。观东坡先生帖尾所质谢幼槃取官藁事，谆复尤审。乃知三苏游文忠公门，同一关键，可为后生文字轻脱妄发之戒。

往在东郡时，稔闻陈公中行瑰奇倜傥之士，儒学起家，易武阶，守边郡。尝遇至人授以金丹，灵变甚异，且戒曰：「非大厄未可饵」。金人求和，公一旦奉使出塞，不欲以药自随，遽感疾，死外域。今观中行所书便面，长短句凡六解，清而婉，不减唐人风味，盖平生得意语也。议者惜公仙风道骨，虽有大药，竟不闻羽化。然公之亡也，丹之英华亦去，所存者状如石，子孙犹秘之。岂公与丹俱尸解耶？后世歌此词，想见其人矣。

往在豫章，问句法于东湖先生徐师川，是时洪刍驹父、弟琰玉父、苏坚伯固、子庠养直、潘淳子真、吕本中居仁、汪藻彦璋、向子諲伯恭，为同社诗酒之乐。予既冠矣，亦获攘臂其间，大观庚寅辛卯岁也。九人者，宰木久已拱矣，独予华发苍颜，羁寓西湖之上，始及识德友。一日，出示养直翰墨凡六大轴，各索题跋。适连宵雨作春泥，良是中原禁烟天气，篝灯拥火，追记旧游，悄悄不能寐。乘醉为书，且念向来社中人物之盛，予虽有愧群公，尚幸强健云（右甲卷。）。

士之出处隐显，各行其志，顾始终一节如何耳。尧舜之世，不废巢、由，是故楚狂接舆、长沮、桀溺、荷筱丈人辈，垂名万古，不必皆策勋钟鼎也。历代信史，未有无隐逸者。异时董狐复出，诛奸谀于既往，则养直之幽光愈彰矣。玉局老仙发明在前，罗浮真人印可在后，中间数十年，略未尝为尘埃所污，亦要用吾曹辄下语。德友意则勤矣，尚复奚言？姑以甲乙次第其卷，辄归诸巾衍。芦川老隐书（右乙卷。）。

亡友养直神情萧散，仪矩雍容，自是贵公子，而识度超诣，照了世法。英妙时已甘心山泽之臞，故词翰似其为人。良由家世名德之后，平生履践，追配前哲，晚乃力辞召聘，高卧不起，老于丘园。盖此事素定于胸中，非一时矫激沽誉者，宜乎仙去。虽无罗浮金丹，其意已在云烟灭没间久矣，黄真人者那得不一引手耶？芦川老隐云（右丙卷。）。

养直未见东坡时，出语落笔便脱去翰墨畦径，自有一种风味，真所谓飘飘然凌云之志，所以受知于东坡先生，许其为神仙中人也。德友所藏诗词，多是《后湖集》中所未有，要当流传墨本，用贻好事者，吾德友终能深袭独秘耶？如《木犀词》末句「身到十洲三岛，心游万壑千岩」，是岂轩冕所能笼络也？平生大节如此，纵非仙去，自足以高一世。此语可为知者道。芦川老隐云（右丁卷。）。

养直此轴十数帖，皆为德友往返尺书也。其间情话，无非输肺肝。虽甚匆遽时，行书小草，浓澹欹正，初若信手，而笔意俱到，句中有味，览之使人忘倦。至于论虞尤佐人物：「挂冠神武之兴，此举固清；然二十四考中书令者，复何人斯」？此论可垂方来，不当只付之戏笑也。芦川老隐云（右戊卷。）。

养直二十三帖作一轴，笔意圆熟，词采精明，如珠走槃，略无定势，而璀璨夺目，光彩射人。反复寻绎，沈著痛快，诚不在杨少师之下，李西台所不及也。德友尤宜宝惜之。此老不妄许可人，而乃拳拳如此。观其《卜居帖》中所谓「山色云涛四环，正当山水佳处。此段果成，异日遂为烟波主人。公若肯入社，当分半座」，在他人殆未易得此语也，德友其能忘怀耶？顷年江左亲旧说养直别业在澧阳，三两载必一往检过，经行佳处，所至痛饮，未尝不与人倾倒。篙师打鼓发船，张帆呼风，每苦养直醉卧江上酒垆边，鼾息如雷也。高标远韵，当求之晋、宋间，此生那复见斯人耶？芦川老隐云。

西北山川，峻极雄壮，良由土厚水深，以故风俗醇古。自昔贤杰生其地者，得所钟禀，浑全质直，忠信严重，宜乎功名节义代不乏人。此语可为知者道。雒阳范恬智夫尝与乃叔戏作短轴，盖取范宽笔法，展卷便觉关陕气象历历在眼。向来惠崇辈爱写江南黄落村，平远弥望，数峰隐约，虽曰造化融结有殊，然而秀发可喜，终近轻浮，何能起予滞思？吾叔仪读之，当亦怃然。芦川老隐跋。

文章盖自造化窟中来，元气融结胸次，古今谓之活法。所以血脉贯穿，首尾俱应，如常山蛇势；又如风行水上，自然成文；又如优人作戏，出场要须留笑，退思有味。非独为文，凡涉世建立，同一关键。吾友养直平生得禅家自在三昧，片言只字，无一点尘埃。宇宙山川，云烟草木，千变万态，尽在笔端，何曾气索？此篇顷见别本尚馀一联云「故岁去超忽，来日俄趣装」，方入断章。虽曰达人大观，然太涉悲戚，殆似鬼中太白，真语谶也。养直下世，今将一纪矣，九原可复作耶？读之怆然，并为从周之子庭藻记之卷末，庶几风流不泯。绍兴丁丑夏至后七日，芦川老人书。

《风》、《雅》之变，始有《离骚》，与《诗》六义相表里。比兴虽多，然卒皆正而不淫，哀而不怨，宜乎古今推屈、宋为盟主。后之数子，如《九怀》、《九叹》、《七发》、《七启》之类，著意摹仿，未免重复。姑置工拙如何，大槩开卷使人易倦，良由轨辙一律，窃窃然追逐前贤步武间，心殚力疲，不能跳脱翰墨畦径，良可恨尔。观吾养直所作，摅发己意，肆而不拘，凡所形容，不蕲合于屈、宋，政自超诣，殆不可企及。此章赠别从周者。顷在东都，一日，陈去非、吕居仁诸公同予避暑资圣阁，以「二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无」分韵赋诗，会者适十四人。从周诗颇佳，为诸公印可。然则阮嗣宗喜仲容，又常曰「吾不如与阿戎谈」，方之养直，惓惓如此，不为过也。从周后养直数载云亡，其子庭藻有志古学，手抄《离骚》，成诵不辍，且求为乃翁跋所藏。顾家有哲匠，但熟读数百过，何患落笔不名世耶？芦川老人书于槜李弭棹亭中。丁丑仲夏望日。

士抱美质，必加砥砺，以立廉隅，始克有成。若挟所长，傲形于色，掩其美矣。《传》不云乎：「虽有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已」。庭藻，润公五世孙，种种落笔，便有见处。要是兰方茁，知其为国香。但年少气豪，高视万物之表，太露圭角，伤锋犯手，未免遭人诋訾。能痛锄傲慢，善择交友，涵养器业，且饱读古人书，自然左右逢原，岂易量耶？予及从景谟宗丞公游，景谟宗丞公常呼予在辈行，此言未为过。一日，故人凌世高出示庭藻隶字甚古，把玩久之，可喜亦可念，因书于卷末。廷藻其志之。丁丑结制前九日，老隐跋。

近世隶学，罕师西汉笔法，易入八分者，无他，盖习《魏受禅碑》，一落畦径，便不可医，此手法大病也。庭藻始留心作隶字，便得拙意。开卷未论是非，而气象奇古，已觉度胜。积之岁月，当过人十数等。绍兴丁丑夏四月己未，老隐云。

世所谓胸次有丘壑者，穷而士，达而公卿，其心未尝须臾不住烟云水石间，又况如吾宗安国得友人把玩短轴，褾而藏之，每出以示诸好事。虽乌帽黄尘，汩没困顿，开卷便觉万里江山在眼界中，可想蜀僧为同舍郎周旋落笔时。然则安国不忘故旧，风味如此，胸次可知矣。

嘉祐中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者，初登第，因范景仁而请于文忠，愿预官属之末。上书文忠，言甚恳切，文忠以其年少轻佻，拒之。缜怏怏而去。逮夫《新书》之成，乃从其间指摘瑕疵，为《纠缪》一书。至元祐中，缜游宦蹉跎，老为郡守，与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中，福唐吴仲实元美为湖州教授，复刻于郡庠，且作后序，以谓「针膏肓，起废疾，杜预实为左氏之忠臣」，然不知缜著书之本意也。

先祖特进始娶夫人刘氏。夫人之父无男子，独产二女，长则夫人，次适于郑，又皆无男子也。先祖既尝力任其责，葬外舅姑；夫人之亡，遂祔其次。自尔应举觅官，寖以仕宦于朝，不复来往，仅以田属幽岩，俾供讳日，迄今数十年矣。元干获缘职事，道过墓下，剪伐荆棘，扫除阡隧，并得翁媪之坟祭拜焉，庶几克成先祖之志。乃刻鄙文，以告后来。宣和元年八月初吉，孙元干记。

元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里，十一月乃复治行，得先祖特进手泽于外孙陈氏。盖先祖幼养于姑家，长则为其婿。刘氏无男子，而祖母止出一女，适陈氏，亦不寿，今家姑暨诸父皆林夫人子也。观夫买田作供，以为久远计，不委之子孙，而授之陈氏，所以贻子孙慊者可见矣。曾未百年，寖已芜没，幸而得之，自谓可以赎责也。先祖茔兆在仙宗观东，有林氏子葬其亲，遽遣匠石于神道华表之前，青龙左臂之上，取可以为柱为础者，枚数至二百有奇，辇于山南新阡旁者殆过半。元干谓乡曲当责以义，此石既凿，讼之何补？第筑其毁，作亭数椽，以为岁时愒息之地。弃已辇之石，移书愧之。先祖有旧屋在村落中，子孙不复居，今为佣耕者所舍。元干奉二代画像于正寝，择净人严香火洒扫之役，使过者犹曰文靖宅也。先祖凡五男子，其仕宦者四，独六伯父终于布衣，老妻二子，虽仰食于诸父，然颇为债家所窘。元干载念伯父之殁，以时之不易，稿葬蔬圃。今三十年，二兄不振，无乃以是？特卜爽垲迁之，冀其孤之或兴，不独平其券也。有乡先生郑侠介夫者，年垂八十，及与先祖游，元干儿时所愿见，贽书及门，适已抱病，延入卧内，欢若平生，而遗言馀旨，预闻一二。后数日，遂哭之，若有待然。先是，姨母寓信阳，老矣，元干所未识，枉道拜之，悲余母早世，而喜元干长大也，为留数日。盖余母亡时，元干方丱角。既至里中，宰木虽拱，门墙缺然，周览流涕，凡所以为观美者，心固欲之，而力有未及也，不能已已。于是缭山以垣，加植松柏，揭氏号于门，庶别它坟焉。元干平生坎𡒄，屡遘手足之衅，去家时仅存一弟，甫三岁，又夭折。异日亦有未葬者，归其骨并瘗之。是行也，既得刘氏三冢治完之，且获是书以传于家，则穷年奔走，亦复何憾。因录可训子孙者。二年正月十四日，豫章郡观音观书。

闽中统八州之地，重山复岭，绵亘联属，而傍海城邑，亦居其半。大抵溪壑之交会，潮汐之吐吞，或汇为深渊，或激为奔湍，必曰蛟螭窟穴存焉。设有舟楫，乘险可虞，恶少椎埋，得以邀留行旅。自夏徂秋，飓母飘烈，瞬息暴至，固使人惴慄震悼。一旦雷雨晦冥，莫辨咫尺，凡问津者，皆病涉也。皇朝嘉祐间，莆阳蔡公君谟守温陵，始作石桥万安渡，雄盛冠于东南。丰碑岿然，大书深刻，邦人至今祠之。其墨本流传，常在人耳目，自尔所至，多取规模。然世间假修头陀行之流，往往藉此为奸，利囊橐，徒费岁月，迄无成功。如连江潘渡，本以姓著，先是里人林道夫等权舆其事，岁在乙卯，历四载，仅能凿石庀材。已而僧资逸辈嗣之，既再期，会计所醵金共不满二百万，皆废于索址，随筑屡毁，沙水荡潏，涨落崩腾，莫之禦也。道夫、资逸心志俱怠，辄弃去，又再期矣。前安抚使程进道适由永嘉移镇此邦，壬戌春二月也。渡有候馆，公少休焉，谓此渡实罗源、宁德、长溪三邑涂所自出，而车马如浙东、广右者络绎往来，念当积潦之患，与夫向所谓凡问津病涉者，诚不可无桥以济。锐意是举，召知县事阮侯朝瑞，俾经营之。侯思虑精密，善揣摩，用钩距，略不畀付胥徒，阴择所治号能住持僧数人者董其役。又得净安之思显，授以程度。思显坚忍通练，出纳惟谨，而畏督责，常踧踖救过不暇。予窃怪侯乃能从容三尺之间，独仰众人乐从，有成如此，不其难哉！然则是非毁誉，果可卜矣。时当终更，夤缘以书来，求予为之记甚力，予将何辞？姑缀缉本末。阮侯名圭，朝瑞盖其字，是亦莆阳人云。

雍熙相国之胄，宪肃母后之家。视富贵如浮云，弃轩冕犹弊屣。良由天资拔俗，雅志好贤，临事必欲出奇，为善常恐不及。所谓胸中丘壑，皮里阳秋，盖自英妙时固已沈著痛快矣。虽曰守节仗义，而远迹危机；虽曰正色立朝，而独往勇决。殆将明哲以保身、优游以卒岁者欤？若夫袖手旁观，傲睨一世，福禄未艾，俟命方来，则予谨在下风也。识者见之，亦必有取于斯语。