冬祁寒而惟怨咨，过轸圣神之念；秋献裘而待攽赐，聿严典则之常。手舞拜嘉，篚将示宠。臣等（中谢。）恭惟皇帝陛下文昭经纬，道极弥纶。中宝俭慈，衣弋绨而率下；外新制作，美黻冕以御朝。乃眷周行，载分齐服。臣等恩均在笥，德愧章身。制彼裳衣，莫效驰驱之力；出于机杼，当知红织之难。

厥篚纤纩，虽云任土之殊；当暑袗絺，顾是此邦之产。备齐官之三服，参《禹贡》之九金。前件物边幅非长，经纬殊拙。垂衣裳而至治，惭莫效于丝毫；美黻冕以致神，或见收于巾幂。谨随状诣阙上进以闻。

螭坳秉笔，方愧空餐；凤掖代言，遽叨亲擢。被身章而滋宠，捧诰牍以弥惊。恳避莫俞，省循增惧（中谢。）。窃以中书本命令之地，舍人典文字之官。学博艺精，斯能华国；职清地近，岂可假人？盖有思之敏者，未必畅于事情；词之工者，未必穷于理致。问古今则高、崔互有所得，评书诏则常、杨各擅所长，世每叹其才难，人亦随于器使。非夫言通志虑，识达典章，绚黼黻之文，邃渊源之业，则何以裁坦明之制，居清切之司？如臣者才不逮人，学徒泥古，偶玷名于巍第，俄策足于要津。属内史之久虚，俾孤踪而代匮，方自虞于显黜，敢有望于为真！忽拜异恩，祇惭非据。此盖伏遇皇帝陛下图回至治，综覈群工，方将藻饰于皇猷，故必网罗于众俊。虽大公之施，不间疏微；而小己何堪，误膺简拔。臣敢不仰承眷渥，益励操修。职在丝纶，宁有弥缝之助；事专笔舌，敢忘献纳之忠！

右辅分符，初无治状；西清掌诰，复冒宠除。更通鳌禁之班，还参豹尾之从（中谢。）。伏念臣空疏不学，徼幸入官。岁月推迁，遂尘清贯，风波浩渺，迄致烦言。一收朝迹而归，五见律筒之换。寻覆蕉之梦，惊曩事之皆非；追视草之游，惧此生之终弃。敢图新渥，遄服故官。蹑文石以朝趋，掣宫铃而夜直。兹盖伏遇皇帝陛下丕膺舜历，焕缉尧章。核名实以登俊髦，盖欲去虚文之害；躬勤劳而诏机务，益将恢远御之图。曾是孤踪，亦叨殊奖。窃谓今日论思之职，岂特平时播告之修。顾边琐之多虞，繄庙算之靡定，必有随时制变之策，以究折冲禦侮之宜。造膝之言，愿极陈而毋讳；捐躯之誓，期永报于不赀。

解荷橐于西清，久隔云霄之望；分竹符于南纪，忽沾雨露之恩。惟盛时无终弃之人，俾下臣有自新之路（中谢。）。伏念臣策名最晚，被眷独优，始由狴犴之馀，旋簉班联之末。骥騄备八銮之乘，何有于驽材；鸳鸿参万玉之庭，更容于鼠技？惟特达尽由于亲擢，果迂疏交致于人言，俯危迹以屡惊，怅明恩之未报。敢期宥过，尚俾承流。兹盖伏遇皇帝陛下仁与春融，道同天覆。建非常之策，方任贤而使能；开大公之门，悉除苛而解娆。乃眷上游之古郡，载收散地之羁人。臣敢不惩沸吹齑，饮冰食檗。求民之瘼，稍更珥笔之风；胜己之私，切谨佩韦之戒。祗图来效，思盖往愆。

吁天有请，愿供水菽之劳；易地疏荣，复畀茧丝之托。仰戴上恩之厚，靡容私义之伸（中谢。）。伏念臣开迹诸生，受知太上。华涂超躐，莫匪亲除；宪府抨弹，良由自取。会真人之御极，容偏郡以承流。已试无功，丐闲得剧。虽自西徂东，周爰执事；然以小易大，是诚何心！深怀颠覆之忧，或误甄收之意。兹盖伏遇皇帝陛下圣同艺祖，孝述光尧。廓大度以用人，欲兼致非常之士；揽权纲而在己，将崇成可大之功。曾是弃捐，亦叨简擢。臣谨当布宣盛泽，激发懦衷。澄瀚海之波，冀有因人之薄效；凝清香之寝，敢如平世之偷安！

赐以赞书，还之次对，敢云旧服，是谓新恩（中谢。）。伏念臣智昧一官，仕尝三已。江湖远引，自怜蹇剥之多；雨露均沾，独倚乾坤之大。兹盖伏遇皇帝陛下缉熙圣绪，骏发英猷。专予夺之柄，以驭群工；明功过之使，以兴庶事。乃如孤迹，亦预庆条。臣敢不祗佩隆私，益追往咎。傥有及民之效，则为报上之忠。

外阃分忧，肆攽明命；内朝赐对，载迩清光。已见荒郡创残之馀，具言圣主哀矜之意（中谢。）。伏念臣娄膺剧寄，蔑著微劳。谓孤踪宜在于弃捐，而庙论猥烦于推择。属有负薪之疾，既辞挽粟之行，逮兹边琐之多虞，复俾帅藩而申命。驰驱引道，偻佝拜恩。细札十行，亟承于汉诏；土阶三尺，密奉于尧言。轸民之穷，则使捐关市之征；悯臣之病，则戒求药物之善。掩骼下度僧之牒，振饥分贡牧之金。独揆谫能，曷胜隆委？兹盖伏遇皇帝陛下至仁恻隐，盛德涵容。革辂徂征，已克清于大憝；玉关罢警，将永洽于泰和。慨斯锋镝之淫夷，惧以茧丝而割刻。故铨冗吏，使布宽条。臣敢不祗若神谟，恪恭贱职。老于州县，敢图横草之功；固我封陲，庶弭搔爪之怨。

数莫逃于生死，竟欲何言；恩未报于君亲，没有馀责。忍须臾之残息，声激切之遗哀。目断而魂且将离，泣尽而血无以继。臣（中谢。）伏念臣奋身孤外，逢世休明，早窃读于父书，妄举干于君禄。命卿论秀，不自意于先登；射策决科，乃首蒙于亲擢。遭时宰之媢疾，逮臣父以排挤。保全皆太上之恩，简拔出诸臣之右。唯时英俊，尚或沉于下僚；顾非贤能，独不待于次举。初典校于中秘，俄寓直于西清。谓鲁鱼亥豕之未分，何草创润色之能称！在廷之日虽鲜，许国之心则坚。多收箕斗之虚名，寖误冕旒之虚眷。一麾出守，敢言宣力于藩条；三折知医，因颇究心于民瘼。才十更于岁律，凡六易于守符。近由江浙之间，远若湖湘之外，南薄桂海，北临荆州，阃寄非轻，辙环几遍。虽无问马及羊之智，钩致名声；而有带牛佩犊之风，粗宣条教。方当陛下大有为之日，安有人臣不能成之功！实欲许以驱驰，庶少裨于经理，不能退安于田野，犹将终养于庭闱。竟嗟忠孝之难全，窃悼身名之俱殒。由才疏意广，福过灾生，未容解免于人非，固已难逃于鬼责。视景曾桑榆之未遇，望秋有蒲柳之先零。仅谐啜菽之欢，乃困负薪之疾。既危惙之已甚，犹洞属以无时。气属纩以少延，手封章以冒贡。伏望皇帝陛下祗循尧道，益广舜聪，务得贤以立太平之基，因殴民而跻仁寿之域。更徐审于上策，以无忘于中原。思祖宗如在之灵，永社稷无疆之福。臣今赍志以亡没，忍衔恨而不言！更馀结草之忠，誓图报效；无复采兰之绪，仰冀哀矜。

大化不留，已悟有生之幻；鸿恩未报，敢忘忍死之言！辄申犬马之情，仰渎高明之听。伏念臣早从疏陋，出际休明，被遇三朝，服劳二纪，但知守古人难行之学，不能为世俗适用之文。才既乏于寸长，道实恐于远泥。然叨尘法从，谬掌宸纶，屡易郡符，久閒祠籥。顾便安而窃禄，宜盈满于兴灾。果膺疾于疹疡，莫遑安于药石。日暮途远，难驻景于须臾；事与愿违，冀陈忱于毫发。爰慕史鱼之谏，仍希魏徵之忠。陨泪无从，吁天有请。伏愿皇帝陛下聪圣勿蔽，智勇必行，进君子而退小人，宽民力而勤庶政。绍复祖宗之法度，整顿乾坤之纲纪。故使海内倾心，上天悔祸。叛臣假息，行卷土以来归；勍敌凭陵，即倒戈而远遁。乃二圣重欢之日，还九州共贯之风。遂同光武之中兴，不比晋元之南渡。臣获死牖下，长谢人间。舐犊之悲，惟忠孝必先于爱子；结草之报，虽泉壤不敢以忘君。臣无任（《五百家播芳大全文粹》卷七下。）。

按文中有「被遇三朝，服劳二纪」之语，而孝祥生于绍兴之初，卒于乾道之间，年仅三十九岁，非历仕三朝，亦不可能「服劳二纪」，则此遗表决非孝祥所上，抑或为代人所作。今存以俟考。

臣恭惟陛下天纵神圣，身济兴运，兢兢行道，馀三十年。以陛下之心，行陛下之政，唐、虞、三代，宜不足进。而怀忠之士，以今揆古，容欲有议者，何哉？群臣负陛下使令也。自建炎以来，朝廷之治，盖尝一再更张。方陛下厉精于中兴之初，则执事者立异相高，隆虚名而略实用；逮陛下恭己于修好之后，则专国者怙权植党，废公议以窃主威。夫君，天也，父也。事天事父若此，尚何暇望其它哉！今陛下收还威柄，人才用舍，蔽自圣志，先时二者之敝，固已革去。然臣之愚，犹欲冒昧自竭者，诚愿陛下清閒之燕，密谕迩臣，使之无苟目前，益务远略而已。夫事有可为，当各进所闻，岂必拘形迹之疑；政或偏敝，当勿惮改作，不宜习见闻之旧。玩岁月，则将失投机之会；饰文具，则必盭责实之旨。使群臣精白以承休德，则陛下高拱而昭成功，永辑隆平，无有纪极，惟陛下留神财幸。取进止。

臣仰惟陛下天造神断，与海内更始，士大夫流窜降黜，一皆抆拭，待之如初，甚盛德也。臣窃见前者大臣窃陛下之威福，济私心之喜怒，逮其莫景，很恣尤甚。士大夫稍自振厉，不肯阿附，或小有违忤，则罗致之狱，毛举缕析，旁逮知旧。惧其不能废锢，必以赃私罪污之。有司观望风旨，锻鍊烦酷，使之诬伏，爰书讯鞠，贯穿首尾，强立左验，务令案节备具，牢不可破。今虽累降诏旨，许以辩雪，然有见贤能之士，或曾蒙陛下奖拔，则忌之益深，乃使虚被诬蔑，自新无路，人才终弃，实可悯惜。臣愚欲望圣慈断自宸衷，特降睿旨下刑部：诸命官自去年郊祀赦前犯赃私罪，除州县监临之官，因民户论诉，监司按发，若有冤抑，依条审实外，如系近年取怒故相，并缘文致，有司观望，锻鍊成罪之人，特免看详，并与改正。庶几士大夫实沾恩宥，复全名节，得备国家选用，天下幸甚。取进止。

臣闻国势之强弱，不系于土地之广狭，甲兵之利钝，而系夫人才。所谓人才者有二焉：文章足以藻饰治具，风采足以羽仪荐绅，此平时用之而有馀者也。静有以察未形之机，动有以应方来之变，如药石真可疗病，如谷粟真可救饥，此则平时既不可不涵养蓄储，而羽檄交驰之际，则又不可顷刻而无此者也。恭惟陛下以天纵之圣，躬履兴运，而宵旰求治，深思远虑，将以遗子孙万世之安，搜罗人才，惟恐或失，所谓藻饰治具、羽仪荐绅者固自不乏。然臣区区之忠，犹效此言者，诚惧夫实用之才尚少也。夫楩、楠、杞、梓，自拱把知其为良，然不假之以岁月，培壅封埴，遽责之以任重，鲜有不挠折者。是人才又贵夫涵养。欲望圣慈深诏二三大臣，俾更广求实才可用之人，善谋能断，文不足而质有馀者，置诸中都，扶持长养，屡试熟察，以须其成。在平时则隆国势以折未萌，于缓急则受任奔走、禦侮捍患无不可者。诚得一二十辈森布在列，则陛下可以垂拱无为，固宗社于磐石，而二三大臣亦可以优游怡愉于庙堂之上，而无所事矣。取进止。

臣仰惟帝室龙兴，圣圣传绪。天德地业，既载诸信史；云章奎文，又勒于鸿编。于是并建内阁，以谨其藏，所以宣奕叶之文明，示万世之轨范。陛下身济大业，遹追来孝，载即广内，一新宝储。馆御邃清，规模轮奂，神圣顾歆，中外感悦，太平盛举，不可加已。然臣窃闻列圣图书，皆在册府，六阁所藏，或为未备。欲望睿明深诏秘馆，恭取祖宗宝训、御集实录、五朝正史，尽行录写，馆职雠校，上之六阁。庶几典册尊严，日星并焕，上以昭陛下尊祖钦宗，丕扬谟烈之意，外以阐治世之弥文，垂耀来今。取进止。

〔小贴子〕契勘今来陈请，并系已成之书，止乞就秘书省官吏抄录校正，即不置局支破添给，将来了毕亦不推恩。

臣伏见指挥，臣僚陈请州县僧寺官员见住者限三年起离，今来将已限满。臣窃惟朝廷住卖度牒之久，僧徒寖少，所在佛屋，例多空闲。往者中兴之初，西北士人渡江，尝有指挥，许于僧寺安下。休兵以来，虽间亦自造住屋，然其间实有穷困者，卒岁之计犹且不给，岂有馀力可以买地建宅？今缘年限将满，僧徒渐敢无礼迫逐，或结托官吏，迫以威势，流落之士，极为狼狈。臣又闻绍兴府、福州、泉州宗司及南班宗室，皆在僧寺。格以新制，则此官府亦合迁起。若别行营缮，岂惟州县甚有所费，而工役之多，又复重扰百姓。伏望陛下矜恤，特赐睿旨，将昨降寄居僧寺限三年起移指挥更不施行，庶使侨寓之士数百千家皆均被上恩，不致失所。取进止。

臣闻善医者不以无病而废药石之储，善国者不以无事而忽先具之备，盖惩病克寿，弗畏人畏，古之戒然也。恭惟陛下神心渊懿，圣学高远，前世安危治忽之鉴，当今先后注措之宜，皆已昭晰洞达，无有疑蔽；如日之中而纤悉必照，如衡之平而轻重必审。凡所以明谨政体，兴起治功，巩固丕基，维持万世者，罔不备具，固何待群臣千虑之愚？然臣不识忌讳，深惟古人先事之义。窃谓今日岁诚丰矣，然荒政不可以不治；兵固戢矣，然边备不可以不谨。黎献毕集，允釐百工，当思有驰骛不足之时；四方无警，百姓按堵，当思有毫末弗缉之患。此其略也。夫绸缪宜阴雨之未及，宴安惟酖毒之可畏。伏惟席大治大安之势，择凡当预备之策，因大臣造膝之馀，使之一二条举，熟复而深图之。孟子曰：「国家閒暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣」。臣不胜惓惓，以为陛下献，惟陛下幸赦。取进止。

臣恭惟陛下饬躬斋精，祗见郊庙，靡爱圭币，怀柔百神，独声诗之荐，未称明德。伏观太常所奏乐章，第其篇叙，则有详略之不同，稽之文义，则或违牾而弗协。三岁之亲祠，四时之常祀，率用此也。而习熟所传，有司弗议，臣甚惧焉。恭惟真宗、仁宗，寔始亲制荐飨乐章，所以申景铄，宣至和，假三灵之驩者，炳然与日星较著。而当时辅臣翰苑奉诏而作者，亦皆依末光，垂典册，《雅》、《颂》所编，不足进也。臣愚欲望圣慈深诏迩臣，取凡太常乐章，更定篇次，摽别部分，具以奏御。陛下万机之暇，用列圣故事，择宗庙郊禖亲祠所用，骏发睿思，肆笔而成，其馀分命大臣与两制儒馆之士，一新撰述，裒为成书，下之太常，以俟来岁郊见奏焉。庶几中兴追继《韶》、《勺》，施之无穷。取进止。

臣闻神宗皇帝相王安石用私意作《日录》，一时政事美则归己，陈瓘以死争之，著为《尊尧集》、《日录辩》等书，忠臣义士，感激增气。恭惟陛下躬履艰难，济登休治，宝慈与俭，仁民爱物，圣德之盛，固已聿追先烈。而故相信任之专，礼遇之隆，又非特如安石受知于神祖也。臣窃谓政事举措，号令设施，一皆蔽自圣断，故相或能将顺赞襄而已。臣惧其作《时政记》，亦如安石专用己意，掠美自归，掩陛下之圣明，私群臣之褒贬。日历之官，因取其说著于简策，大非尊戴君父，传信万世之义，臣实恐惧。仰惟陛下既遴选史臣，付以论撰，欲望骏发明诏，再取去岁以前臣僚修过日历，详加是正，审订事实，贬黜私说，发明圣德。庶几作宋一经，袭六为七，垂之无穷，天下幸甚。取进止。

复雠，义也。夫雠可复，则天下之人，将交雠而不止，于是圣人为法以制之。当诛也，吾为尔诛之；当刑也，吾为尔刑之。以尔之雠，丽吾之法，于是为人子而雠于其父母者不敢复，而惟法之听。何也？法行则复雠之义在焉故也。今夫佐、公衮之母既葬而暴其骨，僇尸也，父母之雠莫大于是。佐、公衮得贼而辄杀之，义也；而莫之敢杀也，以谓有法焉。律曰：发冢开棺者绞。二子之母遗骸散逸于故藏之外，则贼之死无疑矣；贼诚死，则二子之雠亦报，此佐、公衮所以不敢杀之于其始获而必归之吏也。狱成而吏出之，使贼洋洋出入闾巷，与齐民齿。夫父母之雠，不共戴天者也。二子之始不敢杀也，盖不敢以私义故乱法。今狱已成矣，法不当死，二子杀之，罪也；法当死而吏废法，则地下之辱沉痛郁结，终莫之伸，为之子者尚安得自比于人也哉！佐有官守，则公衮之杀是贼，协于义而宜于法者也。椿等闻《春秋》之义，义在复雠。公衮起儒生，尪怯如不胜衣，当杀贼时，奴隶皆惊走，贼以死捍，公衮得不死，适耳。且此贼掘冢至十数，尝败而不死，今又败焉而又不死，则其恶必侈于前。公衮之杀之也，岂独直王氏之冤而已哉！椿等谓公衮复雠之义可嘉；公衮杀掘冢法应死之人为无罪；纳官赎弟，佐之请当不许；故纵失刑，有司之法宜如律。谨议。

臣某曰：曹操、苻坚狃数胜之势，拥百倍之众，因利乘便，长驱而前，偃然有吞并之心。然吴与晋卒能以单寡之士，谈笑走敌。操、坚号为善用兵者，及兹智勇俱困，鸟骇鼠窜，仅以身免，而其国遂以不竞者何也？吴、晋之君臣，能以静制动，以逸待劳，以直应曲，而又有周瑜、谢玄为之将帅也。夫兵不欲多也，兵多而不精，则志不一而易溃，曹操、苻坚之众是也，是故兵不可以不练。将欲专也，将得其人，则兵虽不多，亦足以取胜，赤壁、合肥之役是也，是故将不可以不择。夫兵已练而将已择，则吾饬边备，远斥堠，峙糗粮，省不急，筹于帷幄以待之而已耳。虽狼子野心不义而强，吾何畏焉！