右，臣伏见六月二十二日圣旨，复置教授四十馀员，仰知睿明留神儒术，虽在军旅，不忘俎豆之意。然采听公议，未能无疑。恭以国家自遭兵变，二圣播迁，銮舆出狩，两河之地，已陷于敌，西京关陕，尚为敌据。边亭无卧鼓之期，潢池有弄兵之警，征役守禦，远近骚然，行阙防秋，当在朝夕。虽讲画焦劳，庙谟深秘，四方万里，不能户知，但见诏音，增置教授，必谓先其所缓，后其所急。此不可者一也。崇宁以来，蔡京用事，举天下尝置教授矣，饩廪所出，不可赀计。其所以教养成就之才，亦未见其愈于昔也，宣和之末，卒无救于祸乱。方今痛惩往谬，急所当先，覆车是遵，贻笑后世。此不可者二也。或谓士人猥多，无阙可授，姑欲以此拨遣滞留。臣闻为官择人，未有为人而择官也；况兹多艰，理宜省并冗员，裁节浮费，纵使未暇，岂当复增？况得禄私喜，不过此数十人尔，彼窃议而解体者，不知几千万人。此不可者三也。师儒之官，要在遴选，近制改科，参用诗赋，后进习经，懵不通晓，若取兼习诗赋可为人师者，诚恐今日未易多得。姑徇一时之求以失四海之望，未见其利。此不可者四也。其间借有试中教授之人，数固不多，自有祖宗以来旧置教授窠阙，因以除授，谁曰不然？昔叔孙通归汉，弟子百馀人，无所进，莫不疑之，通曰：「汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士」。其后汉业既定，礼仪既成，拜为奉常，通因进曰：「诸弟子儒生随臣久矣，愿陛下官之」。高帝悉以为郎。诸生喜曰：「叔孙生圣人，知当世务」。盖因时制宜，先后缓急，古今不易之道也。今陛下方居汉高之马上，而公卿大臣岂当出通下哉！伏望圣慈明诏大臣，追寝已降指挥，候军务平定日取旨施行，天下幸甚。取进止。

臣近尝具疏论列复置教授事，未蒙施行。臣窃谓学校建官，固为美事，但无事之日，教养士类，粉饰太平，稍多何伤，在于今日，诚恐未可。所有利害曲折，已具前奏。臣又闻，尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也；尧舜之智，不遍爱物，急先务也。故虽尧舜之圣，必度缓急之宜而有为也。陛下上法尧舜，以图治功，时当艰难，理有先后，尤宜因时乘理，以求所急。顾兹防秋在候，选将练兵，捍外治内，孜孜汲汲，如救焚拯溺，而乃增置教官数十员，何异适楚而北辕、救颈而引其足邪？今谓士人多聚东南，旧任试中及合差之人差除不行，因设官以与之，臣窃以为过矣。夫试中之人数目甚少，旧所有处，亦可除授。若为旧任者多，则自行三舍以来曾任教授者不可胜数也。若谓合差之人多，则不过及此四十馀人耳，此数十人虽喜于得禄，其间粗有知识者，固未必以为然也，又况所不及者邪？方其无阙之可授，则人固息于侥求；及其有阙而不及，则人必怀于怨望。利害得失，固不一端。况崇宁以来，设官冗滥，无非徇一时之求也，卒致财殚力屈，强敌内侮，贻陛下今日之忧。若以为教授可复，则崇宁以来汎滥烦冗官何惮而不复乎！伏望圣慈检会前奏，亟赐寝罢。

右，臣伏见自崇宁以来，外则奸臣擅政，内则阉寺弄权，相为蔽欺，以乱主听，卒致祸败，宗社几危。陛下纂承，亲见既覆之车，深惩不远之鉴，励精政事，固宜内外臣寮洗心涤虑，精白以承休德，而欺罔之风犹未丕变。近者特降圣旨，为剩员高贵叫称吕源行下收买竹木搭盖席屋出赁等事，令御史台体究。本台按验，并无实状，寻具奏闻，乞降下告事人姓名追呼照对。奉圣旨，高贵疏放，告事人并不追呼。臣窃谓此事上闻，宜有所自，致烦特降睿旨，付之有司，实赖圣明，烛见事情，乃加考核。设或不付有司，便行典宪，则一吕源固不足惜，人或谓陛下之聪明可欺，陛下之命令轻出，陛下之赏罚失当。一举而三失之，所以累圣德者岂细也哉！夫以陛下英睿天纵，而臣下犹敢诞惑如此，则罔上之心可以按见。使其得逞，则变乱是非，以白为黑，将何惮而不为？伏望陛下特诏有司，如系朝廷之上得于告言，则诬告之律固当举行；如缉捕人直达圣听，则罔上之诛不容恕免。欲乞圣慈检会本台先奏事理，降下姓名，以凭核治，庶几防微杜渐，使小人有所惩戒，而欺罔之风息矣。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，臣伏睹臣寮上言，京朝官并替成资，以二年为任，盖以权一时之宜，少慰留滞失职之士也，然于资序不可不正。祖宗以来，京朝官监当两任而升亲民，亲民两任而升通判，通判两任而升知州。守倅而上，多由堂除，则多替成资；知县而下，皆由铨部，则皆替年满。故知县而下，必两任六考而后关升也。今若率以两年为任，则才及四考便可关升，而资序暗升，为患实大。何以言之？今朝廷吏部每以知州通判阙少，差注不行，而为知县者尽替成资而来，则关升者必多；关升者多而无阙与之，将复有留滞之叹矣。臣愚欲乞知县监当虽以二年为任，并须两任以上实有六考方许关升。如有可采，乞赐睿旨施行。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣伏蒙圣恩，除提举万寿观兼侍读，寻具奏乞改差一在外宫观，今月十六日奉诏书不允。臣仰戴大恩，不知所报，固宜祗承明命，力疾造朝。然臣迫于不得已，不敢避再三之渎以祈哀怜。伏念臣本以病衰，退休祠馆，曾未累月，起临大藩，属缘促迫启行，不敢再三避免。寻闻睿训，黾勉到官。而视事以来，日加衰苶，其详已具前奏，不敢重复，上浼宸聪。况殊庭经幄，职事清优，儒者至荣，非不贪恋；实以筋力难强，不容俛嘿偷安。伏望陛下推天地之德，父母之慈，检会前奏，除一在外宫观。岁月之间，休养复平，别有使令，敢不竭尽犬马，以酬恩遇！臣不胜祈恳迫切之至。取进止。

臣以孤远一介，误被简知，擢登言路。艰难之日，固思捐躯自竭，以报异恩。每侍清光，敷奏之际，屡蒙奖纳，则臣凡有见闻，岂宜缄默？比因论翰林画局事，窃闻言者谓臣与郭康伯为亲戚，因其欲赁此屋，遂奏疏论列。臣虽至不肖，备位言责，岂敢辄缘私亲，遂指为朝廷之失乎？乃致上烦陛下，付之有司，体究情实，震悸惶惑，不知所由。臣窃自念，风闻言事，固或得于亲旧。设或康伯与臣有葭莩之故，则臣遂无所逃罪，偶幸康伯素非姻娅。然臣受知于陛下而付以耳目之寄，识闇才劣，不能仰称任使，遂致有党亲之疑，覈实于有司，上辜陛下耳目之寄，臣何颜面复厕朝列？伏望睿慈早赐窜谪，以戒狂妄。臣现以疾病在假，无任祈天俟命激切屏营之至。谨录奏闻。谨奏。

右，臣今月初六日据朝散郎薛昌宋赴台投状，叙述宣和六年中监左藏库，为步军司例物事断违御笔，追毁出身以来文字，除名勒停，寔为非辜，乞敷奏改正者。契勘臣昨来备员察官，轮当推勘上件公事，具知本末。其户部左藏库先于宣和六年闰三月内奉御笔，限两日支步军司厢军例物。本库已依限据已到支帖尽数支讫外，有其馀数目未有支帖到库，无凭照支。其步军司何灌便作本库不支申奏，画下御笔，送台推勘。寻根勘得所支例物限内桩管并足，依法候见支帖方合支给，所有户部左藏库即无违御笔事迹，止坐有失申催支帖情犯，约系杖罪，具案奏闻。下大理寺，初亦约定杖罪，其后忽作违御笔处断，寔与元勘情法轻重略不相当。盖缘是时内侍梁平先总领左藏库，朝廷恶其擅权不法，罢平总领，平无所发怒，因以偿怨。虽大理寺两次定作杖罪，并令退换，又令梁平覈实，遂皆坐违御笔之罪。朝廷灼见非辜，当年五月二十五日奉圣旨令大理寺根究，仍令步军司具析，既系未曾给降支帖，因何元奏内称系未支数？限一日具析闻奏。才行遣间，又奉御笔免勘疏放，于是命官追削者一十八人，吏杖脊者七人。惟户部侍郎王义叔独免除名即复差遣外，其馀虽累遇大霈稍已牵叙，而无辜之冤终未昭洗。臣窃谓违御笔为大不恭，大不恭为十恶，立法太重，靖康之间，臣寮固尝论列废罢。又况初非违犯，止以一时小人弄权而诏狱成案，一切不用，诬以十恶，滥孰甚焉。是时臣虽作勘官，目睹其事，不当言责，无由论奏。臣今待罪言路，仰当陛下明烛幽隐宣达下情之时，深惩前日阉寺挠法之弊，不容有冤抑不伸。此薛昌宋诣台雪诉，臣既知之，岂敢缄默？欲望圣慈将一时被罪官吏特赐改正，仍理元断月日，更诏有司似此之类，并令检举改正施行。庶几冤滥获伸，感召和气，仰副圣明钦恤之意。谨录奏闻，伏候敕旨。

右，臣近缘论翰林画局事，或谓臣与郭康伯亲戚，蒙付有司体究，寻具奏乞赐窜责。今月九日准尚书省劄子，奉圣旨，体究得臣无罪，令疾速依旧供职者。仰惟大恩，莫知报称；迫于私义，尚敢渎烦。伏念臣误辱圣知，叨居言责。当明主焦劳于上，实群情竭尽之时，居多妄发之言，数冒盖高之听。仰日月之必照，每示优容；质鬼神而无疑，敢怀阿比！觊少裨于盛德，知自效于孤忠。不谓憃愚，乃贻谤讟。期逞中伤台谏之计，遂忘欺罔君父之嫌。上烦睿察，覈实于有司；退省孤危，措躬而无所。非因辨正，岂得保全！由臣素望不高，周身无术。备员六察，亦既数年，代匮副端，已踰半岁，精神疲于智虑之不敏，罪戾积于仇怨之寖多。职当纠于官邪，身自贻于吏议。虽丹书幸免，宁无窃鈇之疑？而白简仍裁，终有吹齑之戒。复将就列，何所寄颜？况臣灾难相仍，疾病顿作。已宽百谪，岂遑自为安便之图；正属多艰，诚恐上误使令之意。傥蒙矜贷，未忍窜流，欲望睿慈止罢言职，改授在外合入差遣。庶下安于愚分，亦旁弭于人言，益誓糜捐，以酬造化。臣见在病假，无任祈天俟命激切屏营之至。谨奏。

契勘本府昨放过灾伤六万六千三百九十石有零。近据运使朱郎中到府牒，委通判别行委官检视，及差湖州支使前来。本府通判请到五县知县，据逐官申所放灾伤，续据人户投状称，复得熟及误放过苗米共计一万三千六百五十三石有零，甘认送纳。某寻体访前项灾伤各系积水去处，从来不曾开闸苗税，递年止作系灾伤放免。今岁虽是丰熟，其积水去处元不曾耕种。本州及五县官吏见上司别差官重行检视，缘已系岁终无由验实，虑所委官观望回申，致被罪责，遂且以人户申复得熟量认数目应副上司。某窃见今岁缘一熟之后，籴买数多，人户输纳已见费力，下户已多逃移。今年所认一万三千馀石必致敷率人户送纳，显属骚扰。其米一万三千馀石于朝廷不系多少，而在一方利害甚重。欲望矜念本府籴纳数多，人户不易，特与蠲免追纳。设或所放内有不实，缘于法许人告首，罪赏至重，将来或有告诉，其当时检放官吏自可依法施行。

〔小贴子〕朱运使所有必令诸县量认数目，盖缘朝廷止凭朱运使申请，故劄不覈实。而朱运使为已申陈故，不敢以实有灾伤再申朝廷。伏望详察施行。

准尚书省劄子，奉圣旨除某提举万寿观兼侍读。仰荷圣主简记之私，朝廷收拾之意，宜不复有辞。重念昨忝政途，以疾得请，曾未数月，起以近藩。而自领郡以来，所苦增剧，加之烦暑，引饮过多，两目昏花，不能久视，两胫酸弱，不能久立，精神愦眊，日就衰残，已尝具奏乞外任宫观。今者伏蒙畀琳馆之优閒，陪金华之讲读，日奉朝请，不胜宠荣。但以病躯，不容勉强，若复贪冒，必致颠隮。伏望敷奏，追寝成命，改授外祠。除已具奏辞免外，须至申上者。右，谨具申尚书省，伏候指挥。

被旨令本州创修城池。按图记，福州城筑于太康三年，伪闽增广至六千三百馀步，国初削平，今为民田已久。闽土砂砾，用石砌甃，约费钱七十万缗，米六万斛。今公私困弊，请俟他年。

臣闻韩世忠所献敌俘已就戮于嘉禾，远近欣快，不谋同辞。然臣窃谓，凡所献俘若使皆是金人或他国借助，则宜尽剿除，俾无遗育。至于两河、山东诸路之民则皆陛下赤子也，刘豫驱迫以来，必非得已。若临阵杀戮，势固不免，至于俘执而至，容有可矜。臣妄意以谓，凡所得俘，内有签军，则宜谕以恩信，以示不忍杀之之意，若可特贷而归之，或愿留者，亦听其便。不惟得先王胁从罔治之义，而刘豫之兵可使自溃，后虽日杀而驱之使前，将不复为用矣。

侄女适秦桧之兄，今桧除枢密使，虽无回避之法，而同在政府，不能无嫌，欲望除臣一在外差遣。

被旨令相度上虞、馀姚两县湖田复废为湖经久利害以闻。守契勘民户所纳苗米较两年号为丰熟，但夏秋雨水稍不应时，其减放之数以湖田所收补折外，官中已暗失米计四千二百馀石，民间所失当复数倍。今相度先将馀姚、上虞湖田复废为湖，委是经久有利无害，伏望早赐施行。

顷常备位政府，今叨领藩符。伏睹昭慈献烈皇后攒宫近在本府界，望许至攒宫朝谒。

臣伏见比年敌人犯顺，将士畏怯，望风奔溃，破残州县，易于拉朽。忠臣义士之所愤叹，而敌人之所窃笑也。臣尝求其故，不过骄惰而已。今每出师，则水舟陆车，累累随行，谓之老小，其实皆妇女。故师之数，妇女必倍之。弊日以滋，古所未有。以故所居则求宽洁，所食则求丰美，所用则求美馀。一有不足，则冒法抵禁，剧于寇盗。责其用命禦敌，奋勇立功，其亦难矣。夫为将领者，固正身率下，与士卒同辛苦，往往亦以婢妾歌舞而自随。故上为一，下为二，上下相蒙，无复忌惮。今者陛下屏远嫔御，以马上治天下，驻跸建康，深戒既覆之车，一新旧染之俗，前日之弊，理宜痛惩。臣愚欲乞应军人家口，遇出军日，并不得随行，各就本寨居止。官司常加存恤，修治舍屋，量添口食。如有军人及将校使臣辄将带妇女老小随军，并行军法；本辖将校使臣失觉察，减一等科罪；主将身自违犯，令御营使司及御史台觉察弹奏，重赐施行。庶几将士忘家徇国，或能立功以革旧弊。取进止。

臣闻宰相吕颐浩连日出城，亲自拣阅见在军兵。臣以谓艰难之日，大臣固当不择剧易，但宰相亲自拣兵，不惟国体有伤，兼连日在外，亦恐机务停壅。欲望睿慈止差御营统制官前去，或欲慎重，则令御营副使并参赞官同去。而宰相或只出城，略一按阅，指画而归，则于体为得。取进止。

臣恭闻警跸时巡，经由常州。臣乍违天陛，窃愿一瞻穆穆之光，少慰犬马恋轩之诚。伏望睿慈许臣候御舟舣泊，上殿一次。取进止。

臣伏见本路提刑司近得《司马光文集》，镂板已毕。缘光初被遇神祖，为台谏侍从，启沃居多。所上章疏，具载《文集》。臣尝窃观其议论忠厚正直，深有补于治道。恭惟陛下圣德日跻，而学不厌，臣愚窃意可以仰资乙夜之观。欲望圣慈下提刑司宣取，仍乞以副本藏之秘阁。取进止。

臣闻创业之艰难，守文之不易，古今以为名言。臣窃谓中兴之君，则于守文之时而行创业之事，盖为尤难。何以言之？创业之君则崛起于干戈百战之馀，抚循于人心厌乱之后；守文之君则当天下之升平无事，而先王之法度可遵，殆未为甚难。至于中兴之时则不然。狃于治安，上下苟玩，祸难遽作，不容枝梧。敌国方强而未衰也，寇盗方起而未息也。兵骄而责之战，财匮而费益广。民力困弊，天灾流行。乃于是时捍外治内，振纪纲，修法度，复先王之大业，比之创业守文诚为尤难。自非人君侧身修行，痛自贬损，岂足以致治哉！恭惟陛下体斤斤之明，纂承大统；念元元之灾，焦劳圣心，踰年于兹矣。然而二圣、母后尚寓沙漠，虽祈请之使项背相望，而平安之问初未通也。两河巩洛犹未收复，则敌国未衰；闽粤淮右尚困讨杀，则寇盗未息。军士所至辄纵暴略，则兵骄而不可用也；府库所出费倍前日，则财窘而莫之继也。流亡未复而民力困弊，飞蝗遍野而天灾流行。臣于是时，诚知其难矣。又复自念责难于君之义，不敢不尽臣子之恭也。臣闻《传》曰：「君以为难，易将至矣；君以为易，难将至矣」。又曰：「动民以行不以言，应天以实不以文」。《书》曰「惟德动天」，言有德则为天所佑也。又曰「至諴感神」，言至諴则为神所依也。有德而不能动，至諴而无所感，则圣人之言是欺后世矣。伏愿陛下处宫室之安，则思二圣、母后穹庐毳幕之居也；享膳羞之奉，则思二圣、母后膻肉酪浆之味也；服轻煖之衣，则思二圣、母后穷边绝漠之寒苦也；握予夺之柄，则思二圣、母后语言动作之受制于人也；享嫔御之适，则思二圣、母后谁为之使令也；对臣下之朝，则思二圣、母后谁为之尊礼也。要如舜之兢兢业业，如汤之慄慄危惧，如大禹之菲恶，如文武之忧勤。圣心不倦，盛德日隆，而神天不为之助顺者，万万无此理也。日者伏闻圣体小失调护，罢朝两日，臣下忧惧，不知所云。盖以宗庙社稷之重，海宇亿兆之众，托命于陛下一人而已，更愿陛下于卫生之经少留神焉。汉王吉有云：「俯仰屈伸以利形，进退步趋以实下，吐故纳新以练藏，专意积精以适神」。此言可以行也。汉枚乘有云：「出舆入辇，命曰蹶痿之几；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药」。此言可戒也。以陛下生知之圣，必深明乎此，而臣犹区区以为言者，出于爱君忧国之诚，而不自知其进越，惟陛下裁赦。