开成元年，改元，大赦。石等商量节文，放京畿一年租税，及正、至、端午进奉，并停三年。上曰：「吾欲行其实，不欲崇长空文」。石对曰：「赦书须内置一本，陛下时省览之」。

右《李石传第一百二十二》。文宗惩训往事，有诚心于治，而石孤立，自信奉上不欺，亦欲以情实致理。善哉，文宗之言与石之对也。王者诏令，如天之行四时，万物所信。而自昔赦文蠲逋洗罪，意皆盛美，而奸吏刻害，公然违之，词理疑似之间，持为异论，主泽不宣，下无控告，而在上亦不能察。石言内置一本，时省览之，其旨深矣。然石处危朝，权在中人，上不得专，而石亦操事坚急，傍无援助，几沦贼手，不终其志，惜哉！

王守澄每从容谓敬宗曰：「陛下登九五，李逢吉之助也。先朝定储贰，惟臣备知。杜元颖、李绅劝立深王，而逢吉固请立陛下」。帝虽冲幼，亦疑其事。会逢吉进拟，言绅在内时尝不利于陛下，乃贬绅端州司马。后禁中得穆宗时裴度、元颖与绅所献疏，请立敬宗，帝感悟，悉命焚逢吉党所上谤书，绅党得保全。

右《李绅传一百二十三》。甚矣，敬宗之昏且庸也！始疑逢吉之党构绅，不能自决，竟贬之。后得绅疏，乃正为立己者，则逢吉奸罔不可掩如此，当正典刑矣，而不辨，乃悉焚书，名为息谤，实为逢吉等灭迹，非洗绅也。

文宗以杜悰领度支，欲加户部尚书。陈夷行曰：「一切恩权，合归君上。陛下自看可否」？李珏曰：「太宗用宰臣，天下事皆先平章，谓之平章事。若事事皆决于君上，则焉用彼相？昔隋文帝一切自劳心力，臣下发论则疑（云云。）」。

右《李珏传第一百二十三》。君人之道，欲威福在辟，当如夷行言；欲畴咨佥允，当如珏言。夷行介直，嫉同列阿党擅权，其言「陛下自看可否」者，忿激而言。至云一切归君，理未然也。珏论虽似知君臣大体者，然方时矛楯，亦意不便夷行之论侵之，而为是言，不能自脱于朋比之污，不足多也。

文宗曰：「天后用人，有自布衣至宰相者，还得力否」？嗣复曰：「天后重行刑辟，轻用官爵，皆自图之计耳。凡用人之道，历试方见能否。当艰难之时，或须拔擢，无事之日，不如且循资级。古人拔卒为将，非治平之时，盖不获已而用之也」。

右《杨嗣复传第一百二十六》。嗣复与李珏朋比，比排郑覃、陈夷行。覃、夷行皆伤讦直，而文宗用是意属嗣复辈，为罢覃等。又嗣复父于陵以考牛、李制策上第，见排于李吉甫，嗣复因善其父门下人，事事与之同，党人蔓延，恶甲逮乙，不为朝廷计至于如此。文宗虽患之，而无刚明之才，听言屡惑，两可不察，竟逐正人。嗣复事主，不可谓忠，而人物亦无足言，然其对文宗言天后「轻用官爵，皆自图之计」，用人当历试乃见能否，拔卒为将非治平之事，此其智识亦可谓宰相器也。

穆宗盘游无节，杨虞卿上疏谏曰：「臣闻鸢乌遭害则仁鸟逝，诽谤不诛则良言进（云云。）」。

右《杨虞卿传第一百二十六》。论王德之事，盖有是说。恶者尚有以容，则善人之奖可知矣。然后世俗薄，邪正混殽，真伪凌杂，先君子有言：恶紫恐其乱朱，恶乡原恐其乱德也。盖鸢鸟逐而后仁鸟至，诽谤熄而后良言出。虞卿小人，朋李宗闵，谓之党魁，安得长者之言哉！

陈行泰杀范阳节度使史元忠，张绛杀行泰，张仲武为北雄武军使，遣吴仲舒表请以本军伐叛。李德裕因奏：「行泰、绛皆令大将上求节旄，所以必不可与。今仲武上表布诚，先陈款密，因而拔用，即似有名」。乃授留后。

右《张仲武传第一百三十》。德裕在朝，威令行于四方，以泽、潞之近且彊，刘从谏与稹巢穴深固如此，而毅然建谋，不摇群议，指日荡覆，力岂不足以图新乱之范阳、未立之仲武哉？范阳去朝廷远，非泽、潞腹心疾比也。且北迫戎虏，自安史以来，狃习僭叛，易扰难靖，若加兵，则山东皆动，或缘以生事，又姑息自河北故事，未可遽改。行泰、绛为叛，而仲武请伐叛，虽未有功，情有间矣，因而抚之，尚有名也。后亦卒因仲武捍回鹘，威加北狄，始谋为不缪矣。不然，将卒杀帅，因人邀节旄，与夫阻兵自表伐叛，而意实在节旄者，亦相去几何哉？

田归道押千骑宿卫于玄武门。敬晖等讨张易之、昌宗也，遣使就索千骑。归道既先不预谋，拒而不与。及事定，晖等将诛之，归道执词免，令归私第。

右《田仁会附传第一百三十五》。守道不如守官。归道有党奸拒正之心，诛之可也。既不预谋，复无符诏，卒然索之，有死而已。晖等本缘国事，无意党己，以其词直，置而不罪，可谓公也。

韦机迁司农检校园苑。有道士朱钦遂为天后所使，驰传至都，所为恣横。机囚之。高宗特发中使慰喻机，而钦遂配流边州。天后不悦，至其孙岳，因召见，则天谓曰：「卿是韦机之孙，勤干固有家风也。卿之家事，朕悉知之」。因问家人名，赏慰良久，拜太原尹。

右《韦机传第一百三十五》。则天雄猜忍鸷，其在上元间，僭横始萌，而机发暴其私事，衔之，固宜不释。后已革命专国，见岳而记机姓名，此在常情，祸不可测，而乃奖其勤干有家风，拜以要官，若忘前事者，何哉？则天智度绝人，岂非未得志，则阴谋中物以立威；既权在手，则时有纵舍以收誉？故以一女子，尽服天下之英豪而臣之，得其死力，良有以也。

永淳二年，诏徵王方翼，将议西域事，于奉天宫谒见，赐食与语。方翼衣有战时血渍之处，高宗问其故，具对热海苦战之状。高宗使袒，视其疮，叹曰：「吾亲也」！赏赐甚厚。

右《王方翼传一百三十五》。方翼战功载良吏传可也。谒见乃服数年前血渍之衣，鬻功觊利，奸鄙甚矣。方翼，高祖妹同安公主孙也。高宗赏其功耶，则不当言亲；缘亲而赏，岂无他时？如是，欲有功者劝，难矣！

张柬之在荆州，杨元琰泛江中流，言及则天革命，慨慷有匡复之意。及知政事，奏元琰为右羽林将军，定计诛张易之等，赐铁券，恕十死。俄而柬之、敬晖等为武三思所构，元琰觉变，请削发出家，中宗不许。晖闻而笑曰：「向不知奏请，剃却胡头，岂不妙也」！元琰竟以先觉获全。

右《杨元琰传第一百三十五》。柬之、晖等忠亮有谋，足以成大功，而小不忍亦以胎后祸，惜哉，惜哉！示不为已甚，忍武三思，不知三思乃不能忍己，始意固已疏矣。而区区赐功臣铁券，恕十死，岂不儿戏也哉！元琰初慷慨若可观，至恐惧求削发事，智谋俱穷，宜为晖所轻笑。史臣方之先觉，未足以当此。

中官马上言出纳诏命，宰相吕禋昵之。有纳赂上言求官者，禋补为蓝田尉。上言事泄，笞死，以其肉赐从官食之。

右《吕禋传第一百三十五》。坐赃获罪，有典刑矣。以肉赐从官，桀纣之暴不过如此。禋为宰相，交通上言，上言诛磔，禋不得罪，又不可知者。

冯伉为膳部员外郎，充睦王以下侍读。李抱真卒，伉为吊赠使，抱真男遗伉帛数百疋，不受。属醴泉阙县令，宰相进人名，帝意不可，曰：「前使泽潞不受帛者，此人必有清政」。遂改醴泉令。

右《冯伉传第一百三十九》。郎官、王府官，宜要于县令也，而伉以清见知，方改醴泉。唐重县令如此。近时郎官得郡为失职，内重甚矣。

玄宗遣徐峤邀迎张果至东都，谓力士曰：「吾闻饮堇汁无苦者，真奇士也」。会天寒，使以堇酒饮果。果乃引三卮，醺然如醉所作，顾曰：「非佳酒也」。乃寝。顷之，取镜视齿，则尽燋且黧，以铁如意击齿堕，藏于带，乃怀中出药，微红，傅堕齿之龂。复寝良久，齿皆出矣，粲然洁白。玄宗方信之。

右《张果传第一百四十一》。神仙之有无，不可得而知。术士变化，亦何足深怪？玺书驰使以迎之，诡谋毒饮以试之身，以斯待物，物之微若沤鸟者，尚觉而去之，何足以致异士哉？

默啜杀我行人假鸿胪卿臧思言，命张仁亶充朔方道大总管以禦之。睿宗践祚，遣使请和亲，制以宋王成器女为金山公主许嫁之，默啜乃遣其男杨我支特勤来朝，授大将军。

右《突厥传第一百四十四》。默啜自则天时连岁入寇，掠监马万疋，虏赵、定男女八九万人，又杀行人，其暴患中国，前古未有也。借使中国畏其彊，其罪未问，闭关谨备，示不忘报可也。卒然求和，不使引咎，遽许降女，禦戎无谋，莫甚于中、睿间。

李克用追黄巢于宛朐，不及而还。过汴，休军封禅寺。朱全忠飨克用于上源驿，醉卧，伏兵发，郭景铢灭烛，以水醒面而以难。随电光，缒尉氏门出，还军中。天复元年，全忠大举击晋，晋人大惧。会天大雨霖，梁兵多疾，解去。二年，梁军遂围太原，克用大惧，谋出奔云州，又欲奔匈奴，而梁军大疫，解去。

右《新史•唐纪》第四卷。全忠所忌惟克用，几危者数矣，而卒免。而李氏果代朱氏，岂非天耶？

乾宁元年冬，李克用攻幽州，李匡俦弃城走，追至景城，见杀，以刘仁恭为留后。四年，仁恭叛晋，克用以兵五万击仁恭，战于安塞，克用大败。天复六年，梁攻燕沧州，燕王仁恭来乞师。克用恨仁恭反覆，欲不许，其子存勖谏曰：「此吾复振之时也。今天下之势，归梁者十七八，彊如赵、魏、中山，无不听命，是自河以北，无为梁患者，其所惮惟我与仁恭耳。若燕、晋合势，非梁之福也。夫为天下者，不顾小怨，且彼常困我，而我急其难，可因以德而怀之，是谓一举而两得，此不可失之机也」。克用以为然，乃为燕出兵，梁围乃解去。

右《新史·唐纪》第四卷。庄宗之得天下，此其机也。人情快目前之忿，而暗耳后之利。其察不察，间不容发。惜其雄勇有远略如此，至其得天下而为之，殆今日不为明日计，而蔽于所好，权在近习，国将颠而不知，至身死人手，为天下笑。夫性习之相远，不至于是。将夷狄之情，困则忍而思深，乐则不图后，理固然哉？

李嗣源劝庄宗入汴，嗣源以千骑先攻封丘门，王瓒开门降。庄宗后至，见嗣源大喜，手揽其衣，以头触之，曰：「天下与尔共之」！拜中书令。

右《新史·唐纪》第六卷。自李克用力战伐，与梁为敌国，庄宗能继其业，遂得天下，斯亦难矣。方庄宗之入汴，梁固未灭也。会其得意，遽思与人共之。唐社稷未立，天下之定于我未可知，而所以许嗣源者已极矣。夷狄尚气，喜于意外一旦之获，而不图后日无以复加之弊，其亡非不幸也。

明宗本夷狄，太祖养以为子，赐名嗣源。庄宗遣嗣源讨赵在礼，于魏军变，遂入汴。

废帝本姓王氏，明宗掠得之，养以为子，名曰从珂。悯帝以为北京留守，遂据城反，以兵入京师。

右《新史·唐纪》第六、第七卷。庄宗之入汴也，嗣源先攻封丘门。克之，即拜中书令。明宗之南也，得从珂兵在后而军声大振，即封潞王。夫养非族类，以为己姓，而用其功以取天下，功高位迫而不知图之，祸可胜言哉！然庄宗始与梁战河上，明宗功为多，晚节溺于倡乐，明宗取之，其理固宜。至明宗春秋已高，从珂之势既迫，大臣屡言，忍而不断，以贻后患，为可惜也夫！虽然，明宗与从珂所以篡人而有之，其迹略同。而明宗于五代享国差久，而从珂不旋踵而败，则亦各其才之分也。

明宗与梁人战德胜桥，晋高祖马甲断，梁兵几及。刘知远以所乘马授之，复取高祖马殿而还，高祖德之。悯帝出奔，高祖遇帝于卫州，知远尽杀帝左右，留帝传舍而去。耶律德光送高祖至潞州，临决，指知远曰：「此都军甚操刺，无大故勿弃之」。后徙知远领归德，耻与杜重威同制，杜门不出。高祖怒，欲罢其兵职，赵莹以为不可，遣和凝就梁宣喻，乃受命。

右《新史》第十卷。五代惟梁、唐并立，夹河百战而唐得之。梁又内乱，其失国固无可疑者。晋取于唐，汉取于晋，周取于汉，皆勋臣阻兵以危疑促祸。惟其草昧，君臣之分未定，而藉人之力以取大宝。一人得之，一人从后而伺之，至其已迫，反为所取，曾不旋踵。悲夫！德不足以相君臣，又牵于旧恩以不早辩，其失也，尚谁咎哉！故必有圣人出，而后天下大定。非数也，理也。

王檀字众美，京兆人，事梁为天平军节度使。尝招纳亡盗居帐下，帐下兵乱，入杀檀。

右《新史》第二十三卷。古奸雄拥地阻兵，招纳逋逃，苟须其力以济者多矣。檀事梁无贰，且纳盗以为爪牙欤，则恩不足怀，威不足制，而养虎自遗患，可为世之奸豪戒也。