起废来还，荐更郎选；属餍为请，复假藩麾。初见吏民，敬宣条教；明恩未报，感涕徒挥。伏念臣禀生拙艰，遭世隆盛。知寡尤所以干禄，非曰能之；谓崇德在于安身，终不近也。薰心自艾，补劓无期；雨露不私，句萌亦奋。惟两朝之圣政，在太史之册书，首以非才，参于群俊。青天白日，道至大而难摹；黑发丹心，力不能而知止。卒缘累恳，因得便私，粤自剧曹，付之名阃。差马不劳于吉日，乞浆更值于丰年，散族再收，啼饥皆饱。斯盖伏遇皇帝陛下敛五福以敷锡，协万邦于时雍。重华如虞氏，则既以用其中；丕承如武王，则亦不忘乎远。固特重监司守土之任，盖尝视省官卿寺之除。臣愿深体至怀，粗推所学，庶几一日之必葺，敢意三年而有成。

臣补之言：奉敕就差知湖州，已于四月二十九日到任讫。始解蒲中，即临霅上，去股肱之要郡，得山水之名城。除授每优，事功常歉。愚衷内揆，感涕交挥。臣补之（中谢。）伏念臣本以寒生，起于下国，艰勤少日，既孤露以不天；问学长年，又僻违而无类。未足称王、裴之选，奚取铨衡？不能措游、夏之辞，何知笔削？一昨所自陈列，皆出悃诚。已忧疾惫之莫胜，更觉才殚之难彊。恐陨越无以塞责，故蹲循冀于食功。终赖察微，俾从补外；逮今移徙，复窃便安。然臣自惟何人，徼幸乃得若此？斯盖伏遇皇帝陛下道光前烈，仁覆群伦。瑾瑜所贵于匿瑕，菅蒯可收而代匮，故容器使，屡及下材。而臣以五十岁服官之时，当二千石共理之任。有心许国，盖蚤脱于冗员；无地输忠，但益修于常职。臣无任感天荷圣、激切屏营之至。

罪蒙一洗，幸已难逢，未忘兢惕之初，遽有便安之请。天不艰于平施，物自庆于曲全。论报无时，扪心有腼（中谢。）。伏念臣积衰之系，始冠而孤，本以下才，甘于常调。而偶在选抡之末，旋招谴咎之随，尚赖拙疏，希当事任。是以顷先获宥，晚益附轻。就付宫祠，实养以官曹之佚；优加廪给，又恤其私室之空。德厚不赀，愧深罔措。斯盖伏遇皇帝陛下躬舜大智，法汤克宽，董之用威，予以驭幸，故明诏饰其能改，而申令许以复收。臣敢不日夜以思，妻孥相誓！念方素饱，歉孚于事实之能；惟励赤心，遵惧以终始之戒。

起废恩优，薄从裁抑；包荒德大，终畀便安。以平时不敢僭求，而一旦曲从私欲，捐生莫称，洒涕自惊。臣补之诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣家世衰微，人才嵬琐。生五十一岁，行身未免于悔尤；仕二十四年，责实固无于毫末。流离困剧，秪缘梧鼠之技穷；湔洗召还，寔遇飞龙之施普。愚不知于适变，狂犹念于安常。一昨罢还中铨，当守远郡。惟祠宫为之加饩廪，本先朝所以优臣工，岂图弃置之馀，亦被生成之赐。虽乏可依之田亩，不违在望之松楸。荷天至私，跼地罔措。斯盖伏遇皇帝陛下体成王之为子，本王季之事兄。弥性似先，因心笃爱；持循旧法，开示有容。故臣所蒙，于分犹过。未溘先于犬马，终愿驰驱；亦尝学于诗书，敢忘忠义！瞻望阙庭，臣无任感天荷圣、激切屏营之至。

久此投閒，初叨远郡，偶缘乏使，亟窃名邦。被中旨以促装，不遑启处；荷上恩之起废，秪剧涕洟。已见吏民，恪宣惠泽（中谢。）。伏念臣幼知勤苦，中幸采收。门户积衰，年龄浸晚。圣主履至尊之位，下材起远谴之中。诚于曩时，愿效毫末。汗青载笔，尝寓直于琐闱；鸡舌含香，曾对扬于文陛。而臣自近疑悔，初非弃捐，览辉绝望于赤霄，食野愈思于丰草。四门方辟，多士具来，臣实何人，首烦申令。斯盖皇帝陛下尽循古道，独运乾刚；服万物不以威刑，驱一世跻之仁寿。咨询欲当，则左右前后皆正人；播告必昭，则风雨霜露无非教。所以小有轸虑，未累砥平。振古德心，回昊穹之有赫；普天和气，荡灾祲以无馀。方当大酌民言，益新邦命。伏况濒淮置郡，除吏须材，岂宜沦废之馀，遽误选求之及！今岁事将入，而川流渐平，臣当更谨故防，博稽长利，不敢饰厨传将迎以希誉，庶几审诏条施设以首公。誓报更生之恩，终捐九死之命。

人物何堪，久已安于罪贬；事权良重，晚复幸于甄收。德厚察幽，感深出涕（中谢。）。伏念臣学非知古，才不逮人，属逢上圣之有为，偶以微劳而见录。越从长县，擢冒观风。傅以羽毛，俾注心于寥廓；弛其衔辔，使寓目于坦平。不知无庸，彊欲有立。海壖之远，夷货所交，豪商邀利于不赀，编户取赢而自入。公冒三尺，岁失万金。臣尝究知，意谓可惜。惟是拙谋之欲速，且缘群策之未安，妄为更张，不待报可。人言交至，圣虑独私。察其本无他情，是以第使解秩。矧待罪之未几，已量能而稍迁，委以边储，责之充羡。尚因狼戾之入，乃微樵爨之忧。岂敢告劳，粗期弛负。间关一职，荏苒八期。况当核实之朝，尤慎酬庸之赏，何幸冗散，不终弃捐，既滥按刑，犹兼视籴，论心莫称，陨首为期。斯盖伏遇皇帝陛下乾坤包荒，日月烛隐。记怜樗散之旧，洗除瑕衅之馀。欲众人各致所能，恐一夫不获其愿。臣敢不循省前咎，激昂后来。庶乎无瘝旷之忧，或者有补报之效。

金节假使权之重，劳苦何裨？玺书旌吏治之微，丁宁甚宠（中谢。）。伏以大河北溃，比道载骚。土功剧荒度之忧，舆梁有病涉之叹。睿谟潜运，群策并收。亲烦稽众之明，首冒观风之选。驰驱夙夜，沿溯往来。参诸人意之同，断以臣心之见。谓夫转害为利，惟因事则不烦；至于徙东就西，亦取道之良便。泥涂尽垦，邮传一新。曾微通聘之艰，复免鸠工之扰。粗可塞责，岂敢言功？仰承温厚之辞，申以光华之锡。知臣若是，许国奈何！此盖伏遇皇帝陛下抚五辰以致绩之凝，体群臣以要下之报。盖功必明试，而悦在见知。凡兹班联，孰不动劝？誓更殚于驽力，期仰答于龙光。

十行诏札，温然敦劝之辞；九府币馀，申以辉华之锡。宠恩并厚，报称无闻（中谢。）。臣顷以迂疏，久从废斥。偶上蒙于记录，复擢贰于输将。及属大河，再隳故道。舟车之役，断于一方；井亩之空，翛然千里。天衷载轸，旰食靡遑，亲选班联，就加视察。以臣预领封部，参董役工。王事之劳，自宜尽瘁；诏书之迫，安得后时？尽垦泥涂，一新邮传，既免民居之垫，且微虏聘之艰。在职当修，亦臣常分，庶几逭责，岂敢论功？而诏使为言，玺书加奖；又颁内帑，并赉私家。祗荷眷恩，惟知跼蹐。恭以皇帝陛下与人为善，明目达聪，欲群臣咸饬尔能，恐一夫不获自尽。靡爱庆赏，以图懋功。誓竭驰驱，仰酬覆焘。

临轩共政，方祗遹于多艰；申命在公，咸靖恭于尔服。钦承睿训，增激愚衷。臣某（中谢。）伏以大行皇帝稽古法尧，克勤缵禹。允文允武，乃圣乃神。功燕及于皇天，道聿怀于多福。而方虔植壁，遽泣遗弓，爰资访落之谋，载慎凫鹥之守。恭惟太皇太后陛下慈仁世济，浚哲天开；叶恭默思道之诚，助焦劳求治之意。申饬小大，各安旧常。臣某等敢不上体至怀，下坚素守！粗知奉法，惟夙夜之不忘；更誓投躯，庶涓埃之自效。

内阁迩联，擢升未几；贰卿高秩，抡选载加。曾沥恳之莫遑，第腼颜而罔措（中谢。）。伏以唐虞制作，无旷庶官；夏商缵修，亦克用乂。陛下龙飞天位，虎变人文，博稽旧章，大布新典。在天则北斗惟喉舌，于国则尚书乃枢机。并张六曹，各领四部。侍郎虽掌其贰，左民又特其繁。唐有司元少常伯之名，周乃地官小司徒之任。凡井田徭赋之政，与经费货藏之方，其职之所当奉行，其属之所从质正。必得疏通知远有为之士，以赞美成在久无前之功。岂宜殊恩，横及琐质。如臣者乏博古之学，非济务之材。蚤以孤生，丁乎盛际；晚缘官使，误玷圣知。察臣心虽顽朴，而能尽其心；悯臣力虽疲驽，而能竭其力。屡膺明试，寖历要津。初微一介之先，每烦三接之渥。固已尘禁涂之清切，蒙使隰之光华。伏况比觐威颜，初叨临遣。今故防未复，而新禀尚虚，岂图旁求，更此滥举。斯盖伏遇皇帝陛下对时更化，跨古图勋，毕收群伦，与共庶绩。合苇籥以助圜丘之乐，饰桑弧以参武库之兵。越先众人，进蹑荣级。臣敢不祗服训诰，厎慎事功！昧冒为忧，辄忘其智有所困；糜捐是效，自许以知无不为。庶几衰羸，小补嘉会。

配帝合宫，爰遵旧典；正名群吏，肇易新阶。怅盛礼之莫陪，愧殊恩之坐及。服膺祗训，改观增辉（中谢。）。伏念臣生世甚寒，起家尚幼，缀鹓鸿之末迹，近日月之清光。初乏异能，浸阶膴仕。备员两省，徒有尽规之诚；假守四年，不无去国之感。荷天衷之曲记，知臣节之粗殚。逮及礼成，例沾官赏。此盖伏遇皇帝陛下对贶天地，致孝祖宗。昭明不世之休功，渗漉无穷之惠泽。伏况录德定位，稽古建官，将使人忧其事而不陵，实中于声而可考，岂容衰陋，首玷光荣？思上答于至仁，唯自期于尽瘁。

祗帝合宫，穆神休之如在；施仁宇县，蔼民气以为春。预陪冕黻之严，均被勋封之锡（中谢。）。伏念臣自参机政，寖历岁时。任重为忧，宠至是戒。高明日运，徒知圣德之不迟；忠朴虑殚，滋愧王功之无补。逮总章之亲祀，肃群辟之具来。玉轪未驰，雨先驱而警道；黄流既祼，日纯耀以排氛。仰惟信顺之所章，此岂赞襄之可及？已告成于釐事，肆大赉于寰中。衍食增封，骈休沓宠。此盖伏遇皇帝陛下孝慈致治，精祲格幽。迹其始基，固可效天而法地；推诸极至，自当咸五而登三。泽无一物之不加，惠始近臣而下逮。未知报礼，秪有捐躯。

宗祀明堂，穆灵心之上应；受釐宣室，霈皇泽之下驰。恩始近班，宠沾异数（中谢。）。伏念臣施为素短，遭遇独隆，未有丝毫，可裨政理。徒识古人之大节，奉以周旋；常忧小器之易盈，命而伛偻。既托股肱之任，屡承帷幄之言。二圣同心，万邦作乂。本《中孚》豚鱼之化，获《大有》天人之符。肆祼享于合宫，肃锡鸾之在御。盖上德孝慈之至厚，宜格于幽；虽臣工奔走之靡宁，则惟其职。及兹庆施，首冒宠光，食衍实封，勋隆柱国。莫遑辞避，祗剧矜惭。此盖伏遇太皇太后陛下法古宽仁，跻时富寿。圣有谟训，故吾君常则而行；神罔怨恫，故斯人并受其福。使太平可以坐致，亦群臣实与有荣。惟誓糜捐，以图报称。

骤膺中旨，改贰东台，任已重而不胜，请徒坚而莫避。感深荣宠，愧极迂疏。臣（中谢。）伏念臣素乏贤劳，蚤尘柄用。思一介之贱，而得志若是；顾历年于兹，而报国缺然。是以进常内竭于见闻，退亦不遑于夙夜。借曰知尔则何以，空怀盛旦之难逢；安有为事而无功，方愧中才之不足。已忧昧冒，更俾进迁，而况黄闼三司之崇，侍郎左相之亚，猥当谋大，滋觉人微。此盖伏遇皇帝陛下付物以能，使臣有礼。稽法上古，无贰法于后王；取士当今，不借才于异代。股肱所寄，负乘为忧。誓殚积日之勤，终睹太平之美。

备员内史，已预秉于政机；改职东台，矧重增于事任。非才第愧，成命莫还（中谢。）。伏念臣猥以寸长，寖叨大用。幸圣明图国，每容言听而谏行；庶法令便民，复见家给而人足。所以入侍禁闼，出居私庭，罄胸中之浅闻，岂敢有爱？思天下之大计，惧不足为。何期无功，更被异数，骤迁左省，实贰纳言。此盖伏遇太皇太后陛下道与治同，政求天意，欲励臣节，靡爱官荣。询国人言，贤岂闻于皆可；代大匠斲，手终畏于得伤。尚竭疲驽，以祈报称。

壮而入官，老则谢事，礼典格言之具在，人臣常分以当然。苟唯贪荣，祇益招悔。用沥肺肝之恳，上尘旒纩之严（中谢。）。伏念臣奋犹诸生，起自下国。赖先朝之识拔，初脱冗流；荷陛下之奖知，寖膺繁使。按刑两道，将漕八期；出领州麾，入联府寀。徒坐糜于饩廪，曾蔑著于涓埃。盖尝选贰计廷，进跻谏省，间因便殿，数侍清光。不以此时，少有裨补，至于晚境，宁可激昂！一昨蒙召近藩，备员大匠。当陛下董正治官之日，实群公黾俛从事之时。而臣年龄尚衰，筋力愈惫，既艰拜俛，莫奉朝趋。辄求便私，偶幸得请，陪京地近，留司务闲。虽眷恋于明恩，终愧惭于尸宠。安有钟鸣而不息，庶几鸟倦而知还。恭惟皇帝陛下乾坤并容，日月兼照。愿赐骸骨，许归里闾。亦使追随垂白之民，游泳太清之化。则甚微蒲柳，犹私润泽之功；而已晚桑榆，尚托舒长之景。

致主之心，已沦幽壤；饰终之锡，更躐旧章。兆协卜之以时，恩殒身而莫报（中谢。）。伏念臣祖光以德业名世，常擢任于宰衡。臣父康以诗礼成家，亦登延于劝讲。而侈俗方改，哀杨绾之已亡；太医遽临，痛桓荣之未老。无禄私室，荐罹鞠凶。自启手足之初，至掩窀穸之际。君命屡至，赗赐有加。复因匠属之鸠材，俾过家茔而视堋。残喘何力，秋毫赖官。此盖伏遇太皇太后仁深念功，礼不遗旧。将博劝于士类，岂曲私于臣门？克意绍先，独自期于忠孝；缠哀待尽，两无报于君亲。

忠如皦日，痛亲志之永沉；德及幽泉，戴君仁之下逮。臣某（中谢。）伏念臣父康，笃行成己，力学传家。二圣以似其先人，一旦欲加之显任。而顷因过毁，已属沉痾。掩遗恨而莫伸，委深恩于不报。自初告卧，以至丧还，赐药赐珍，归赙归襚，优命沓至，常分已踰。复因匠属之鸠材，俾过家茔而视堋。克襄大事，无费秋毫。此盖伏遇皇帝陛下礼遇臣工，孝治邦国，将为世忠良之劝，岂独臣父祖之私？往者不亡，当有鬼神之结草；微而含气，犹知鸟雀之衔环。

典三礼于曲台，已冒高华之选；贰六卿于民部，遽登峻近之班。力陈祈免之忱辞，终奉莫回之温诏。爰赐九环之带，仍颁列采之衣。宠贲其蕃，凌兢失措（中谢。）。伏念臣初无时誉，独有家声。莫传屋壁之遗编，仅继山林之末续。好为异论，每与世疏。喜作文章，务求古合。低徊平进，坎坷数奇。事铅椠于书林，乐弦歌于学省。曳裾而位王傅，佩玉以陪礼官。乏笺奏之体，而掌端锦于南宫；非应接之才，而驾轺车于北道。夤缘赐对，恳切献忠。明言赵魏之郊，寇攘孔炽；极论幽燕之域，疆埸弛严。谓新民右袒之可防，由勍敌左衽之不变。荷上皇之嘉纳，仰圣度之优容。偶逭邦刑，亟迁宰旅。徒悉心于纲目，曾何补于弥纶。围城之变忽生，造膝之言良验。自罹兵革，益困简书。心志摧颓，形神凋耗。获辞剧任，复处清流。因赞道而睹二圣之重欢，预讨论而创两宫之新礼。国步稍定，私志或伸。念八载之居中，丐一麾而补外。居叨异数，俾践禁途。超跳等夷，愧负流辈。惟常平之美号，本广惠之旧规。加损益于前朝，浸乖隳于今日。储蓄竭公私之横费，新陈乘散敛之虚名。方师旅之未宁，虑水旱之或继。田庐戕毁以几尽，老稚流徙而不归。要当贷而不偿，是谓积而能散。极兹锢弊，宜属畯良。蔑闻下才，克堪重寄。此盖伏遇皇帝陛下天临九有，子育群黎。揽英俊之奇谋，共殚初载；监宗祖之成宪，图致中兴。念臣专意艺文，盖将试以吏治；察臣粗知体要，或可备于从官。臣敢不仰称所蒙，俯脩厥职？钱谷之问，其不至于庙堂；补助之仁，愿广推于寰海。虽簿书期会之是务，岂论思献纳之敢忘？披黄卷以接圣贤，愿尚存于旧习；赐金鱼而因政事，窃自比于昔人。

左奉议郎、充秘阁校理、守秘书丞、武骑尉晁补之谨斋戒择日，再拜献书于仆射门下相公台座：补之不才，幸以诸生备馆阁，无他吏事。窃尝深惟天下之故，以谓王者之措国，欲大而有容，其所以期于天下者，欲缓而不迫。夫为天下宰，不能大而有容，天下之情杂然并至，欲一一以覈，则堂上之言异于门外，门外之言异于百里，而况天下之至远，能鄙之相形，利害之相倾，日效于前，将无时而安。不能缓而不迫，揭揭然欲表天下之善而置之，以厌天下之争，高为度而责不及，远为程而要不至，天下之不及不至者众，而善人始危。又尝窃太息以谓，盖自成汤文武之季，而圣人固已叹其流之不可复，曰：「虞夏之道，寡怨于民。商周之道，不胜其弊」。又曰：「后世有作者，虞帝弗可及也已矣」。夫以商周之治，《诗》、《书》载之，后世想望不可得而见者，而圣人蔽之一言曰「不胜其敝」，何哉？以谓夏道未渎辞，而不求备，不大望于民；商人未渎礼，而求备于民；周人彊民未渎神，而爵赏刑罚穷矣。夫渎与未渎，诚何足以议虞帝之至高？而不求备，不大望于民，犹足以识夏政之未改；至于商人则渎辞矣，周人则渎礼矣，求备于民犹可，而彊民则已甚。故孔子喟然致志，盖伤之也。夫惟其能大而有容，缓而不迫，故如天地之大，寒暑自运，而当生者生，当杀者杀，虽有不得其所，谁能怨之？若夫望于天下之治也重，而蕲于民之应之者亟，于是乎上之智始不周，而下多遁民。上察而下缺然且不返，此民所以不堪而怠也。恭惟仁祖临御四十二年，其间礼乐制度，光明纤悉，岂遽可以议三代之同风？而壅培长养，功成于久，泽浸四海，天意得而百乐生，民被其施，有三代致治之实者。战伐屡构于边，亡将覆军，而远戍黩武之叹不起于民；水旱间作于时，公窘私罄，而流离死亡之怨不闻于下。士弊于末习，学问浮剽，岂能皆本经术、尚道理？而文采足以赴用，议论足以忠国。民狃于安乐，风俗奢美，岂能皆守禁令、知廉耻？而欢欣足以相庆，患难足以相恤。其根本结于人心，其基甚大而固，而末流堤防小疏，类出于大而有容，缓而不迫者。圣人有作，其法之所损益，补之不可得而知，而至于挈国之大势，则虽有虞帝，诚不能改已。再惟圣君贤相相与勤劳天下，九年于兹，天下之大势已定者，诚知出此。其始恃以立者曰公，公故明，明故当，当故欲摇之者难，故变法易令，出于期月，而未尝怫天下之心。举贤而民悦，黜不肖而民惧，而天下不得而异议。下宽大之诏，一切便民，而民知上之爱己甚于父母，可杀而不可离。循此而守，无改其道，自可以长治。而补之愚不肖，独私忧过计，以谓明天子在上，尊德乐道，从谏如不及，而大臣又务以其至公同天下之心，挟奸病国、不容于公议者又皆已远去，而一时进于朝者又皆曰忠且良矣。宜其小大协恭戮力，驯致四门穆穆之美，追还三代直道之盛。而士大夫用意过当，趣操介狭，好恶矛楯，毁誉陵杂，同国而处者，言人人殊。夫所贵乎国多君子者，岂欲其必同？然古之君子，盖亦曰和而不同焉耳。其和者，志也；其不同者，事也。夫不和而可以为国，实难。补之岂敢以褊心小智，轻量在事之群才？然借曰如前所陈者，皆忠且良也邪，则所谓忠者，固无异忠，而所谓良者，固无异良矣。比肩事主，同意为善，而势骎骎焉若欲相为消长盛衰，此何为者哉？人何可以毕忠？则必有不忠者挠其间；人何可以毕良？则必有不良者病其内。彊者以智倡，而弱者以愚附从，天下之公议，遏而不得行。方今之虑，莫大于此。《诗》曰：「其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我谮，民各有心」。顺德者，君子之性，而疑者事之睽也，故诗人忧而戒之。意者，士大夫亦欲合而不可，相疑而不亲，形格势阻，方且盖龃龉之情而胎朋党之患，因以害政。而补之所虑者，犹不在是。盖以谓君子必自好，务德竞而不务力争。使夫小不同者，时亦小訾焉，以快其小不平，而君子又务退避而不已，则忠良之势侵，而后脱有大不同者，俛焉抵其巇而入之，则凡今之为同异者，曾何足道？盍亦譬国于同舟，奚取于胡、越哉？虽然，事何至于是？亦可为智者道，难为流俗言者也。伏惟相公道德之学，经纬之才，光映于近古，天子之所信倚以伏天下之心，士大夫之所仪范而慕从。其日夜思念，欲为天下开坦涂而亡群疑，薰大和而导百顺者，亦必在此。固将益振公议、务白善人，以拯救之耶？然有一于此，孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下」。夫服天下必以善，而所以用善者不同，以养人则听，以服人则违，为天下安可以善服人哉？尚敦重，则剽疾者疑；贵明达，则深阻者忌；与辩敏，则浅蹇者忿；进辞技，则椎拙者忮。至其他用一事则不便者，必从而非之。然八者之情，亦何足以相贤愚？而敦重、明达、辩敏、辞技，又为国者所必须而不废；则亦安可与夫剽疾、深阻、浅蹇、椎拙者并皂而同驱？彼其矫己，以为人所为则不可，而谓人之视己，若见其肺肝然，故常以不容而为奸，非夫在上者有以养之，是苟无罪，又不可去也。虽然，有道。孟子曰：「君子之所以教者五，有如时雨之化者，此以善养人者也」。为天下，惟无私然后可。天下固不可以皆贤且能，而忠与良者，又世之所望而难得也。则如牧羊然，姑视其后者而鞭之可矣，至其所必去，则必其败群者也。然而扬子曰：「有天下者，审其御而已矣」。御得其道，则天下狙诈咸作使；御失其道，则天下狙诈咸作敌。何世而无狙诈？先王岂惟不去，尚有以使之，故其敌者失也。夫然，故措国能大而有容、缓而不迫，是之谓以天下为天下。天下知朝廷所以待之者公，而责于人者不尽，故人易以进而其志平。若夫峻赏明罚，岂不足以彰善而沮恶、扶正而抑邪？而古之语大道之序者，常以谓九变而赏罚可言，赏罚果难恃以独治哉？天下有大功罪，与士与众同焉而废置之，非难也。而有所谓难者，前却之志而疑似之行，两可之词而常试之为。此中人之所以不自立而陷于邪。欲君子之类众，则若此者皆当教之，不改而后诛。又有尝己自暴，不可复还者，设欲怀之，其道无由。然且革面以蒙利，而内有不服之心焉者，虽小而必察，故君子尤难之。然至其所必去，则必其败群者，不害为大而有容，缓而不迫也。补之不敢广引以乱视听。《书》曰：「尔无忿疾于顽，无求备于一，夫必有忍，其乃有济」。先王之立政，其宽如此。至于进厥良以率其不良，亦曰从厥攸好而已矣，岂彊之哉？昔曹参为相，用吏必择谨厚长者，而言文刻深、欲务声名者辄斥之。人有细过，专掩匿盖覆，而子窋之谏以无所请事者，弗听也。参之意亦深矣。方时出于百战之后，武夫悍士功名之气嚣然而未已。参务揉驯其粗武崛彊之心，而辑安其休息无为之业，不得不尔。至于诸葛孔明患蜀土人士专权自恣，君臣之道寖以陵替，盖先峻以法绳下，乃稍收其民望而用之。以谓宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊，实此之由，故绳且限之。亮虽要为之治体，不苟出于此，然非乘蜀之弊，不如是之亟。使亮当文、景时，不知与曹参意能异否也？伏惟相公敦大知微，至于赏罚，亦何足为执事者道？而要曰：主尔忘身，国尔忘家，先务有以大服天下之心，益收贤俊之助，而后均调其参差不齐之际，以弥缝其侵蠹之隙，而后天下之贵名盛业，可得而长守。国是一定，施于亡穷。过此，则百官有司之所当务其大者，禦边治河，澄官冗而节财用，消水旱而惠困穷，虽相公勤劳，不以一日置是而不念。而补之以谓，凡此，天下必有能为相公以身辩之者，而相公之所宜虑，独天下之大势哉。今天下之大势若巨川，然堤防千里，深厚而完固，亦足恃矣，盍胡尝视其曲，无蚁垤浸淫者焉而已！补之获见相公门下将十年，侍坐听言，相公固有采拾教载之惠，而又职事在文字，辱通籍殿陛下，五日一叙立，以望天子之光明。窃不度量，不敢自比于在阙门之外，而轻犯出位之诮，不知其当言与否？而进之犹以谓语之至者，不敢载之于书，而浅者又不足听，故粗道其意之所先者以代匮。伏惟相公垂惠裁择，幸甚。狂瞽干冒钧重，死罪死罪！不宣。补之惶恐再拜（《鸡肋集》卷五一。）。

毕：济本作「异」，下同。