君张氏，讳鼎，字正之。张氏得姓远，周宣王时有张仲，春秋时有张老，两人最显。其后杜陵人张汤，以法律取汉三公，传子安世，至纯，凡七世侯。盖班固尝言，冯商称汤与留侯同祖，而司马迁不言，又怪汉兴以来侯者百数，而未有如富平久者，意汤虽酷烈，以其推贤故有后。而余尝窃以谓：留侯岂特其才智汉无双，而辅汉救民于亡秦虎狼涂炭之中，生息二百馀年，事成乃翛然推而不居。本其处心，使世果有辟谷不死之说非妄者，如良乃当得之。而良死，仅传子不疑即绝，此不可知者。及得商所称，然后乃知汤之忮刻，虽其达贤，恐不足相补；而富平之所以久，殆良祖以来，君子长者之风故。迄今虽分裂微晦，然张姓遍天下，亦盛矣。而君之先盖郓州须城人，自五代之乱，累世隐居，以孝称。逮君曾祖，始徙济州钜野。而讳宗孺者，君考也。富而好施，以壅培其子读书为士，君用勉砺有立。初，泰山孙复家居传经，声闻山东，其一时贵人贤士争师之。后仁宗召复居太学，而君往执弟子礼，因尽得与其门人高第游。受复《春秋》尊王说，然犹以取科名慰亲意为事。而于时翰林郑公獬、滕公甫，场屋声藉甚，亦与君厚，乃以诗赋举进士，不中第，治其业益勤。会其父病，就养者累年，因叹曰：「士遇合有命，若可以力挽取，非命也」。遂不复措意。寻遭父丧，茹蔬摧瘠，自是益外名誉、略威仪，乡人之贤不肖、善恶皆与之齿，穷阎寒家，庆吊必在，虽涂潦不乘，曰「无以见里之老人」。家故饶于财，而奉养薄，不以饶故欲可侈，而易其所闻于儒者也。至赒人之急，则竭其力恐不逮，故食客常满堂。尝买田三百亩，以待宗党之贫无归者，使葬且养焉。岁凶，出粟数百斛食流殍，所活以千计。为人宽厚坦夷，喜读书，乐善而好信。乡人有争者至，就平曲直，劝譬而去，无不满意。此其身既不偶而退行之家一二之大概也。母房氏，有淑行，老疾危甚，君夜祷于庭，即梦得期三年，后如期亡，人以为孝诚所感云。娶许氏，继孙氏，皆善其内事。子一人仲原，尝以进士举礼部，讲肄有闻，工为诗，温恭乐义，致客之多，如其先人。五女，嫁房经、薄演、高脩、房之才、程献夫，皆同郡良士。而经以明经，献夫以进士，俱尝预计偕。诸孙男女八人：男绅、询、绩、纲、绍。女长适进士翟光弼，馀二幼。以元祐六年六月甲辰卒，年六十有八。初，君考以上，皆葬钜野之比干村，而地多水，君疾且革，语仲原曰：「欲为先人改卜，今不能，以为恨。汝无忘吾志，则是吾不没也」。仲原泣曰：「诺」。既而卜任城县之谏议乡吕村，吉，乃迁其先柩及君与两夫人之丧祔焉，实元符二年九月某日也。仲原与余儿曹俱学相好，求铭。昔马少游常哀其兄援「慷慨有大志」，以谓士生一世，取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，使乡里称善人，斯可矣，致求盈馀，且自苦尔。而援后遭光武，立功万里之外，光于竹帛，亦可以无憾。而当其卧浪泊时，至念少游平生语，若不可得。方余年少，意援老惫志易，不然何愧于少游者。后余宦学四方，无所成就，既未有援毫发可以厌足，加齿未若援老也，而已非元龙上床之意，从许君问舍之事，不自知与前日之虑易，然后益知少游达识，果足以愧援。而君亦优游耆艾，无慕于世，当《易》一爻，不出户庭无咎者。以是铭君，其谁曰不然！铭曰：

士生委质功业林，匪学问意皆侈心。使成炟赫固莫任，况事与志常岖嵚。尾闾其损得蹄涔，一羽之徇捐千金。少犹颖脱中悔侵，念平生语安可寻？但自恶影忘息阴，有良里士裂冠襟。不与一世驱骎骎，高明之室有物临。取裁足尔吾良箴，瓶轠于瓽惟久淫。澹泊可守宁适今，畏名勿取神所歆，后枝叶茂由根深。

君讳拯，字济甫，淮阳下邳人。家故饶于财，而祖翼、考琇以乐谊好施闻。琇生四子，皆为士，而君结发游学，崭然兄弟间。彊有力知耻，为文辞敏丽，太学诸生交誉之。尝四举礼部，不中。同时流辈，或蚤得科名通显，独潦倒庠校而志不屈。年五十始中进士第，调登州文登、莱州胶水二主簿。困穷久，阅义理多，知道以爱人为本，教民次之，故所居官辄欲行其志。尝摄令文登，民有怒其子，暮屏诸户外者，旦视，碎首而死。其家疑邻父，执之。邻父不能自明，且具狱矣。君疑不情，夜就讯，方泣称冤，遽破械出之，捕得其杀者。一邑欢骇，然君未始以为功也。沉于铨选者二十年，晚复调单州单父县主簿，未至，以疾卒，大观二年某月甲子也，享年七十。娶同里庄氏。男许，学问有立。女二人，适进士聂纶、郭辟之。以卒之年四月甲子，葬于下邳县某乡之原。君为人岂弟尚气，遇事便发，不藏宿怨，怒故迕物，而物不忌。或戒以易言近悔，自以义当出此，不化也。其家数世不异籍，无亲疏若一。淮阳守、龙图阁学士赵公卨欲上诸朝旌表之，君辞曰：「此在民为难，于士为常，不敢以是徼名」。既仕不遇，欲投绂去。即所居为东斋，呻吟论说其间，悠然自得。国子祭酒颜公复为文以记之。初，某未冠，游下邳，君亦未壮，平居学问相好也。得罪家居，一日君过门，欢然道故，意加笃。夜踰半，忽索马去，挽留之不可，无几何而闻其卒。悲夫！君尤与里人陇干令聂循矩善。聂良士，自言尝从君学，乃状其行来。聂谓君单姓，官单州单父，为以殁与柳子厚死柳州事符。虽戏论，亦异矣。铭曰：

士生欲其志之成也，家人欲其仕之荣也，交游欲其义之行也。志虽卷然亦成，仕虽屈然亦荣，义虽不试然亦行。所得在此，所失在彼。在此而得展余喜，在彼而失匪余耻。呜呼，贤矣！

寂默居士晁氏讳端禀，字大受，居开封之昭德坊。太子少保文元公，曾祖也；给事中、参知政事文庄公，祖也。其世家、爵里、谥讳详于国史。文庄生祠部员外郎、秘阁校理讳仲衍，校理生居士。居士世胄蝉联，非少长山林人，且有盛名场屋间，尝为参佐州郡、令大县矣，卒不用以没。寂默云者，盖尝以此自名，而未尝以此语人。补之曰：道隐于小成，言隐于荣华。道之不明也，言之不行也，以夫小成、荣华者，隐之也。寂默，而道与言显矣。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。居士曰：「吾琴故未尝鼓，吾何亏」？其族人之知居士，与其交游而厚者，则皆相劝，号之以寂默，以实居士尝有志于时，不遭而为此也。居士七岁，奇警过常儿绝远，见而名，闻而识。二十岁而尽授六经百家说，又杂取他类书小说丛脞人不胜览者，皆成诵于口，用以自娱。为文词捷敏，如水就下，騄耳行远，干将立断，无肯綮者。旁睨其同学儿，方濡墨蹙頞，如拾沈，如忆昨梦不可得，而居士已四顾满意，写纸腹背欲尽矣。用此，蚤有名誉。熙宁中，与补之同试开封，尝暂出谒客。客壁间石刻合序千言，盖手诏赐史臣者。居士曰：「能一再过诵乎」？则俱默读。居士曰：「诵矣」。某曰：「亦诵矣」。偕诵偕止，而居士尽习，补之遗二字焉。无几何，居士举词赋为开封第一。主司骇其策豪赡异，闻难字非他时举子比，展其卷堂上，自屏及陛，纸穷，顾相诧曰：「尽识此，可以为三千士先登矣」。然是岁屈于礼部。又三年，始以经术第进士。意不自得，欲从制举，曰：「此吾汉大夫之世科也」。时王湖州石父亦制举，喜根持论气豪，老师宿儒少所屈，然独厚居士。居士数从石父道往古，石父通洽，犹自为不及居士博也。石父因以直言举劝之，而居士故倦游，不复萌意，亦会其科废云。为人和裕明白，不作畛域藏覆，言辩浚发，有所作，意必先人。外视之类欲速者，而中平夷，实与事阔也。又事母颍川夫人孝，重去左右。两从伯兄使淮、浙，居闲不调者十年。爱西湖、琅邪山水，曰：「是可以忘老」。有诗数十百首，至今传杭、滁间。善为长歌，怪处似玉川子，平处似香山居士。至杂文数千言，叙事极古今得失之辩，则唐人独以诗名如郊、岛者，不能逮也。文庄齐安夫人，宰相王祁公之姑。初，王公之自舒来贡于礼部也犹少，出入姑氏如家，后贵为宰相，居士以布衣年少往游如平时，不怵于其贵，或饮醉其堂上，剧谭大笑，倾一座。退而与里闾贱者游，亦倾竭无吝情。初不见其异，人皆曰：「如居士蚤有名誉，使能稍自矫拂，逶迤以蕲合，必获」。然居士不志于其获，而乐于不矫拂，视不合如其躬之遂。其知者，则以为气完而守全，其不知者，方且以世礼睢盱一二谇诼之。呜呼，此其所以穷也哉！然居士自以少孤，依颍川夫人辛苦学问，欲嗣其家声甚力；既失夫人养己，得疾郁郁，又官不偶，抱所长莫试，滋与世阔，不复自金玉，类李将军既困，负其才能，数与虏角，忘意于无益者。常人不知爱惜，恐一失不可得，必其诚心好士、知才为难者，方复悼其穷也。晚尤自放于酒。一日过故人，饮甚乐，忽悲歌起舞，泣数行下，顾补之曰：「吾若是乎已矣」！人暂见之，不知其为开封晁大受也，或窃语以为狂。居士笑曰：「琴张辈所谓狂，狂者进取，吾进取乎哉」？补之辄从旁赞曰：「鲁漆室女独处，趯然不寐而悲啸，亦狂者邪？邻人疑其欲嫁，邻人则浅矣」。然数月而居士卒。异哉！补之尝论圣人有中道，若伯夷、柳下惠俱非中者。故从伯夷之清，则和为不恭；从柳下惠之和，则清为隘。然二子盖百世师，不有圣人知之，则扬雄所谓饿夫诎臣，非过言也。然人岂可以皆至于夷、惠？如陈遵、张竦，长短不能相效，虽未足与论中不中之际，要曰外轻者差独乐，至所遭薄厚，学者不道也。居士尝主簿博野，又为保德军掾，洺州推官，知尧山县事。其为令，与邑子讲习经艺，有惠爱于人，然居士终无意于为吏。昔鲁肃论庞士元非百里才，其治不治，后人固不当求之耒阳之间，至其言克涪作乐非仁者之兵，岂惟异于鲁肃所期治中事，虽孔明犹当自恨前所以待士元者未也。故韩愈谓千里马常有，而伯乐不常遇。居士卒以元祐五年四月丙午，葬以其年五月戊寅，地则郑州新郑县之旌贤乡也。配王氏，颍川夫人之侄。颍川夫人为晁氏妇矜式，王氏恭俭似姑。居士二子觉之、贯之，皆文学善士。贯之已得科名，为新乡令。后十七年，而贯之始以书来，曰：「顷先君不幸，葬日迫，太仆林旦尝铭之，痛其遗也。知先君之深者孰与兄？愿为文表旌贤阡上。抑先君不至要官职四十六年而没，施为者少。然孔北海志不就，士议处以豪杰；陶渊明一县令，后仰其高。穷达成败，信不足论，论其人物如何耳」。补之曰：「孝哉！是足以大吾族父为不朽」。系曰：

天之高明，地之无疆，中不知岁之几何长。人不七尺，当物之一，乃若傅说，以其事业没，而上比于列星之光。何必傅说？有陵客星，有白长庚，彼微者也，而动其芒。岂皆如说富贵，有功德于商，乃如是其昌。呜呼居士，世人以为狂，自谓我非狂，既陨于霜，亦扬其芳。此如陵与白也，身虽没，其才气俊伟，犹耀而不亡也。

元祐二年正月辛酉，广州观察推官杨府君卒，丧未还也。其后，侄洵一日晡时，昏然如醉，歘见府君乘马从徒而来。洵遽迎拜，既坐，神色翛然如平生。问：「何之」？曰：「今为忠孝节义判官矣，所主人间忠臣孝子、义夫节妇事也」。从容竟夜，人但见洵拜，且自言也。将行，有二紫衣留语曰：「府君好范山下石台，何不即彼立祠」？洵忽悟，谓家人曰：「适广州叔父至如此」。众悲骇，因呼工为像。工良拙，而像惟肖，人益以为神。然府君宦不显当涂，无上其事者，祠竟未立也。众复曰：「府君生有德于此，没能震于灵响，其存不朽，不以祠立与否。惟岁时野祭，尚足以慰吾人之思」。乃叙府君行事，并记洵所见，来言曰：「府君里冠冕，不可使其较然著于耳目之迹久不传也。子实为文，表诸其阡上」。补之曰：「诺」。府君讳纬，字文叔，济州任城人也。少愿敏，事亲孝，仪状端重，长七尺，忠信岂弟，好学而爱人。遇乡人无少长，必以敬，而乡人亦无少长，皆敬而亲之。未尝有官府，而民听之如官府，至就评曲直，而府君固退然君子，非预人事者也。曾大父讳超，五代末，藏匿不仕。大父讳善基，初稍稍以经术教授乡里。生子讳昪者，府君考也；讳早，尚书比部郎中；讳景，尚书驾部郎中。皆经明擢第，有能声，故府君大父累赠尚书刑部侍郎。而府君亦以皇祐五年经明中第。尝为太原府司理参军，活县所上盗在死罪者三人。其党应死者犹感泣，语家人曰：「杨参军遇我尽，今且死，尚当为杨参军求佛追福，我死不冤矣」！徙凤州梁泉县令，教民以孝弟力田为先。守史千之不知其能，尝荐其录事参军张革等数人，革呼同列诣千之，言梁泉循吏而公不荐，革等以为愧。千之踧踖曰：「吾过矣，吾过矣」！因并荐之。迁沂州防禦判官。岁大饥，盗蜂起，守霍交属府君督捕四县盗。吏争以杀盗求赏，多至数百人。府君独哀之，开喻首减，所全者众。狂人李逢聚亡命，淘金境上，有异谋，郡疑不时发，而逢败诛，府君亦坐废。二十年优游守道，化行其家。河决曹村，灌七郡，钜野大溢。会秋谷大登，场事未毕，民有舟者争救谷，老幼多死。府君尽弃其田中积不载，而以其二舟躬救人于津口，所活日数十百人。后民相见者皆曰：「杨府君生我」。上纂极，复为广州观察推官，叹曰：「欲老于此，故恩不及考妣。今往，幸满岁得休官，追荣丘墓，不憾矣」！无几何，卒于官，年六十有二。夫人翟氏，有淑行，踰年亦卒。子三人：涓、涤、涣，皆进士，学问修立，后方兴未艾也。其没后数年，尝有群盗白昼行剽，辄呼相戒：「无犯杨府君家」！过其门，犹俛而趋。盖府君不特生为善人怙，而没为小人惧者如此。然于时府君未葬也，其详犹具于铭焉。补之尝窃以谓行德于幽，人不知而天知之。天之所予，不必贵富，使正直好义，所居以为民命，是谓不泯。其动于怪异，亦时以劝善而警恶。抑府君生诚实不欺，没岂其欺？尚曰：吾父母邦庶或福之，岂利其飨哉！系曰：

生无职于尔土，民固听之，如其有官府。没无封于尔土，民固神之，如其山川主。意有道者其德全，畸于人而侔于天，莫之爵而常自然。范之山兮石如砥，木萧萧兮草靡靡，侯爱我邦兮归万里。山中人兮春复秋，日惨惨兮云幽幽，侯壮长兮所居游。侯之来兮民喜，风飘帷兮雨沾几。鼓渊渊兮舞侯戺，纷进拜兮侯邻里。侯不可见兮德可思，侯行不来兮民心悲。谓侯饮食兮无去斯，福尔之土兮以慰民之思。

孔子曰：「举逸民，而天下归心焉」。孔子之所谓「逸民」者，必若夷、齐若少连七人，其行有当于圣之事者。乃素隐无述，则孔子不与沮、溺，子路能非荷蓧矣。此学者之所诵而识也。自汉聘樊英，如待神明，至竟无它异，故李固以谓处士纯盗虚名，无益于用。然厥后益衰，士一切趋利，遂往不返，夫安得如古作者而言之？惟夫行己有耻，恶衣恶食而不耻，而知违患之当远也，犹足以救俗坏。故范晔因固论而极之曰：「后进希之以成名，世主礼之以得众，原其无用，亦所以为用」。有味乎斯言也。而吾里邓君异于是。昔鲁黔娄先生不干世，生无以养，死覆以布衾，而其妻以谓有馀于富贵。嗟夫邓君，其殆庶几先生之遗风乎！君讳御夫，字从义，济州钜野人。幼辛苦读书，尝试太学异等，蚤为司空平章事吕公所知。而性薄荣利，方壮则褫举子服，去布裘芒屩，犯晨夜，身自力作，以供祭祀，仁邻里而退甘其菲，如食五鼎，非农圃入，不以易所无，亦难矣。平居颓然顺静，望其貌，知有道者。与乡人言，老者以慈爱，幼者以孝悌，廛里工驵以勤俭不欺，故人慕交之，或就评曲直，皆满意。慷慨尚义，急难必赴身。结茅北郭水滨，牛羊凫雁之所牧集，蒲柳蓊然，下窥如坠谷。有石几，丹墨作《老子注》，寒暑易节，乃一再出。吴人项传见之心服，书其石几云：「昔闻河上公，今见濠上翁，姓名字时异，道德经解同」。辞虽俚，然实事也。又作《农历》一百二十卷，言耕织刍牧与凡种蓺养生备荒之事，较《齐民要术》尤密。州守王子韶为上其书朝廷，请颁之，不报，乃弃家入庐山，学释氏说。将老焉，会得疾，其家彊之归。有诗三百篇，皆萧散方外言也。无几何，卒，大观元年正月十六日也，享年七十有六。有子二人，长曰汮，次曰洵，能守其业。以是年二月初九日葬于钜野县宋善村龟山之原。女三人，长适乡贡进士高处约，次适右侍禁张宽，次适乡贡进士程延禧。将亡，一夕过所与游吕奂，论死生之际曰：「吾去矣」。吕莫知其故。是夕，吕复梦之，言尘累未尽，今当至蜀都，为一富家子。吕怛寤，驰候之，殂矣。死生，圣人难言，此非补之所能知。然观羊祜探环事，世固有于此不昧者。系曰：

孟子论君子之行不同也，而曰归洁其身而已矣。大哉洁乎！惟君平生洁则有馀，以是铭君，亦忱不诬。

薤露朝晞，叹九龄之梦阒；宫车晏出，惊七月之期臻。崩天增杞国之思，丧考切尧人之慕。因山克就，同轨具来。羹墙痛剧于中宸，弓剑哀缠于群辟。安知帝所逍遥广乐之观，空有人间惆怅汾河之咏。戒涂雒巩，接轸大伾。窃守提封，是虔告享。风云改色，羽卫无晖。背通汴之神皋，指清伊之吉壤。惟宗祧传圣，讴歌讼狱以咸归；而功德在人，礼乐政刑之未悖。不显亦世，无疆惟休。臣等祗奉官箴，阻瞻墙翣，攀号莫逮，洒血摧心。

昊穹不吊，仙驭难追。爰诹七月之期，是届万方之轨。邈鼎湖之龙去，天上景长；空汾水之雁飞，人间事改。缵服懋重熙之化，见墙昭大孝之思。矧兹臣邻，以逮黎庶，仰瞻何所，擗踊宁堪！法仗载严，悲笳互咽。乘白云而安往？删黄鸟以无从。惟夫神功莫大而难知，固与景命俱传而不息。臣等各縻官守，阻望灵輴，徒有忠诚，攀号洒血。

因山之制，七月遄臻。同轨之期，万方咸在。弓剑留鼎湖之慕，衣冠馀渭水之思。憭慄徂秋，已变风云之惨；凄凉入夜，更增笳鼓之悲。虞墙徒剧于见尧，夏服仍勤于缵禹。蓍龟告吉，陵寝即安。删黄鸟以无从，诉苍穹而何所？惟神功不宰，固妙物以难知；且圣祚有归，宜与天而俱永。臣等孤忠徒切，行奠莫追，西望灵輴，攀号雨血。

妫为舜氏，本明德之方兴；陈以满封，实故家之始大。岂特活千人而有祚，固当流八世而莫京。允属盛期，笃生硕媛。葛之为绤，俭可化于女工；鸡则匪蝇，庶无憎于朝事。是用膺天眷命，开国庆基。肇鸟至之禋郊，肆龙飞之泽县。而不逮东朝之养，已惊仙驭之遥。抱泣珠襦，初启南阡之宅；伸哀宝册，载严西寝之封。邈永裕之真游，霭钦慈之徽号。云章五字，忍闻追远之声；风动万人，咸识因亲之化。将以贻休有炜，垂佑无疆。臣等陈力官联，羞诚祖奠，灵輴莫驻，摧陨何堪。

维元丰八年八月某日，某官某等谨以清酌庶羞之奠，致祭于故留守彰武节度王公之灵曰：《书》载箕子为武王陈《洪范》，向用五福。窃尝有言，天不能畀人福也，曰有向用者焉，惟君子好德，故能受福于天。昔贾谊以能诵诗书属文，起家洛阳，生十八年；岂如公孙区区《春秋》杂说，白纷始也，如推上乎菑川！惟仁祖以仁覆天下，天下含餔鼓腹，不知上德之。然其文章尔雅，同风汉氏。繄公所以润色，公不有而谁先？其入翰林、丞御史、尹开封、使三司而士相与贺者，公且执天下之权；其领十五州、守三都以使南院、班二府者，公虽不大用，而位亦益迁。粤主上稽古思道，未有命戒先耆艾者，将以乞言。乃方叔元老，维曰壮猷，岂其驒驒，久董夫戎旃。谓公当促舍人之装，而公方且导引辟谷，欲弃人间之陋，从赤松以翛然。奄乎不知何往，意者以形为蜩甲，其不与物尽者，固已飘乎委去而登仙。跻公堂以缩酒，犹髣髴乎平日。而僾然帷几，莫我觌而悲填。若夫勤劳启沃，心存天下垂五十载者，则岂惟其僚属之所私咏，而灿然不泯，有旂常兮兹传。

维元丰七年月日，河南府左军巡判官、充北京国子监教授晁补之，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于至圣文宣王曰：昔周失厥道，纪纲用微。惟时夫子，杲杲出日，披其重祲，为万世明。夫子既没，扬墨是肆。爰有孟氏，词而辟之。荼蓼既薅，嘉苗孔殖，于今其功，人以配禹。俾遇夫子，盖颜渊徒。自时百家，蜂午并作。承孟氏后，荀况、扬雄。降秦终汉，教用不陨，俾夫子道，炳然复彰。魏晋而还，文事滋落，学不为己，其舌肆好。猗欤韩愈，始以文显，厦屋将覆，勇于敢扶。唐三百年，斯人惟伟。天启我宋，咸秩无文，追求四贤，崇以爵号。从夫子后，不瑕有光，更千万年，学者咸仰。今有司承诏，封孟轲为邹国公，与兖国公同配食；荀况为兰陵伯，扬雄为成都伯，韩愈为昌黎伯，并从祀。谨撰吉日以告。尚飨。

维元丰七年月日，河南左军巡判官、充北京国子监教授晁补之，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于先师兖国公曰：昔我夫子，有徒三千，惟公好学，未达一间。爰有孟氏，闻而知之，与公异时，合若符节。孟氏既没，荀、扬嗣兴。是三大儒，吐词为经。末流至唐，篆刻是骛。有贤韩氏，奋而学古。达道之塞，于儒有功。微言赖兹，不绝如线。粤宋七世，咸秩无文。卷龙鷩冕，曰公若伯。从我夫子，兴吾先师。洋洋俱传，百世不熄。今有司承诏，封孟子为邹国公，配食文宣王；荀子为兰陵伯，扬子为成都伯，韩子为昌黎伯，并从祀。谨撰吉日以告。尚飨。

维元丰七年十月日，男补之、将之，谨以清酌庶羞之奠，告于先考著作之灵曰：昔我先人率德，顾弗永年。乃不肖子补之、将之，不能必成，葬不以时，乃尚宦学四方，惟岁时望祭有腼。肆卜我先祖鱼山故兆，唯吉土，十月乙酉是堋，用大定我先人之宅。遣车既饬，惟不肖子补之、将之悽怆怵惕，殒越于地，则亦靡及。尚飨。

维元丰七年十月日，侄濠州团练推官、知寿州寿春县事、充北京国子监教授补之，谨以清酌庶羞之奠，告于六叔父寺丞之灵曰：昔我叔父，事亲竭力，夙以孝闻。薰然慈仁，见谓乡党。宜贵宜富，宜寿考多子。位禄弗究，以不永年。承其后者，藐然一女。补之念此，常痛于心。恶衣菲食，用克归柩于鱼山之宅，十月乙酉是堋。前我先祖，后我先人，筮曰「宅此惟安」。乃岁时荐享，则有先人之不肖子补之在。乃先人之祀未坠于地，则我叔父饮食如生。惟我先祖先人实闻斯言。尚飨。

维元丰七年月日，具官晁补之，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故措置司勾当公事李君汉举宣德之灵曰：呜呼汉举！志如鸿鹤，可使戾空，而弊羽毛乎污泽；才如泉阿，可用剸玉，而顿铓刃乎腥膻。仕弗充乎其位，寿弗究乎其年。理有是而更非，喟谁者其使然！抑造化之范人，亡予夺之或偏。谓人心其不平，分薄厚乎愚贤。呜呼汉举！别几何时，黄叶在户。而车而马，翣者称遽。酤酸肴昲，君往不御。惟有涕洟，东门之路。何以遣哀，归安其故。尚飨。

维元丰七年十二月晦，具官晁补之，谨以清酌庶羞之奠，祭于土地之神曰：闻之福莫长于无祸，故古之君子祭不欲祈。补之不才，承乏三年于兹，将代而去矣。赖神壅培，弗罹于咎。祈则何敢，报可忘乎？恭荐菲词，惟神鉴此。尚飨。

绍圣二年二月八日，男左承议郎、充秘阁校理、新就差通判应天府南京留守司畿内劝农事、武骑尉补之，谨以清酌庶羞之奠，敬祭告于先君著作晁公之墓曰：补之不肖，始葬先君之三日，还官于魏。其后忝命入馆，登朝为州，逮兹谪官，凡十一年，而后始获拜奠墓下。楸柏尽拱，而不肖子补之尚宦游四方，不能反田里，奉洒扫，怵惕陨心。今天子以元祐壬申十一月甲子冬至，郊见天地，凡在庭之士，皆得追荣其先人。初以左奉议郎告于第。恭承光命，既惭以哀。惟是先君之潜德隐行，天其或者尚将大之，在他子孙，非不肖子补之独能致此。谨撰日以告。尚飨。

维年月日，具官韩某，谨以牢醴之奠，告祭于灵源王之神曰：天子以季秋祗见合宫，礼成，告祭及河乔岳，罔不率举。而某位古诸侯境内之祭，得预行焉。惟神聪明正直，国有典祀，灵长之性，并千七百载，厚地而不泄。坎德既平，则惟神祥。以茂昭圣，天子之功。神之血食终古，岂不韪欤！尚飨。

维年月日某官韩某，谨遣某奉命服诏敕，以牲酒之奠，告于神济夫人之神曰：有天下者祭百神，故五岳四渎，古有典祀。而山川之灵，其福足以仁其一方者，则天子亦为之崇礼，秩严貌像，所以为施报甚美也。惟神聪明，产德于幽，其亦歆天子之嘉命，允翕巨川，厎宁北方，则神之名号，惠泽洋洋，与河亡穷，岂不休哉！尚飨。

维元祐元年九月日，具官某等，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故丞相司马公之灵曰：呜呼公乎！宽栗柔立，根于明诚，进礼退义，世为重轻。千乘不居，古称好名，公乎不然，志合则行。布被脱粟，他人为诈，公乎不然，则以身化。公卧洛师，闭关却扫，深衣讲道，将以是老。公归朝廷，路车乘马，扶携襁负，民拜于野。圣母神孙，在宫载祗，公率其官，正人具来。诚心行义，令出而听，国安九鼎，大势已定。民以法治，法胜则烦，譬如鱼噞，则清其源。卖刀缘亩，盗岂得发？苟无欲之，虽赏不窃。裴公处内，如不胜衣，问其貌年，威行四夷。杨公入辅，曾未几何，毁第减驺，人去其华。忘身忧国，晚以骨立，生非其厚，所爱民力。有来远县，废食与言，问民而没，反席未安。帝祗合宫，公薨讣闻，彻尊往临，追胙故温。公薨季秋，甲戌暮雪，民忧岁寒，相谚未褐。闻诸道路，信有斯言，曰公在天，胡俾我寒？以劳定国，人曰宜享，何以知之，家有公像。生为民望，其没亦神，公乎何憾，悲者世人！尚飨。