维年月日，具位晁补之谨以清酌庶羞之奠，敬祭告于天王之神曰：闻之，神民异业，欲敬而不渎。前此守居，作楼城上，虚其中以望，而寓神其西楹，为壁限之。望者日至，而无求于神，若此渎矣。今作堂楼左，虽庳而严。吉日甲子，告神以迁，正位乎其中，而以私俸饰神之像。凡壁间仪从海波烟云之观，复缋如初。使非夫祈谢洁斋而来者，不以其时不敢以觌神，以为敬而不渎者在此。尚飨！

维元符二年，岁次己卯正月丙辰，孤子晁补之谨以羊头一、猪头一、青币酒果之奠，祭告于金乡县东郭山川土地之灵曰：补之家世侨居此州，六十馀年矣。蒙先之泽，不绝如线。而补之不肖，不知修身服生业为齐民，乃以其空言曲学，欺取国家之名第，以出入闺省、游行四方。就食取容，无愧惭于心。忠不足于君，孝不足于亲。天用丕降祸罚于其不肖，躬大困而归。怵惕陨心，垂死未绝。念不可以不畏天，重怒而讹厥衷。故卜涞之东，尚以休老而芘其孥。虽曰五亩广，而盗天地之利已多，惟神其假之。若厥心神所临，不敢徼福于神，觊厥躬光大。惟寝斯安，无恫瘝于其家，暨厥后以康，则神力能鉴助兹。尚飨！

补之改居市南，既告神以迁矣。寒暑一周，畚锸无方，寝安而动吉，非神不害，何以得此？是用择日还神之舍，将加涂塈，绘写卫从，以严事神，惟神终相之。尚飨！

《易》：「改邑不改井」。补之居于此，惟井因旧。而岁久且泥，至于不食，以虚神之惠，废养而不穷之功。将修复之，尚惧畚锸触禁，以重其家之尤悔，用以诚告，惟神犹知之。尚飨！

补之相宅此地，实故民居弃壤而无井饮。民弃己取，凡以不争，然叩门户而求水，则亦病矣。吉日丁卯，位不触禁，爰具畚锸，有谒于神。神惠听之，假方仗土，俾冽而食，则岂惟其室是赖，亦用勿幕，以仁四邻。神之休如井不匮。尚飨！

维大观二年正月壬子朔，十六日丁卯，具位晁补之谨以清酌时果之奠，祭于土地之神曰：补之自郊坰改宅邑廛，既告于神矣。以日之吉，架梁于其室。不远之复，自其素心。将休老此境，尚克永康，以裕其子孙。方久事神，惟神其祐之。尚飨！

维年月日，具位晁补之遣私从赵采芝，以楮币酒食之奠，致祭于县牛驴街东西地内无主骸骨之灵曰：补之买此邑中地，输租王府而居之。眷言尔曹，侨瘗兹久。主至客避，则惟厥常；幽明不糅，亦各其愿。且处世若梦，是身非汝。蛇蝉能蜕，人岂不如？超然去之，亦汝所乐。况方春掩骼，著在旧典；敞园漏泽，时惟新政。往即爽垲，我非不恩。尚飨！

维年月日，具官晁补之遣其从者赵采芝，以酒食告祭于新居西圃旅殡之灵曰：闻诸往记，世人所以多责过，疾疠困畏，不如欲者，皆缘冢诉。夫盗破冢取赀，与好事者利冢中玩掘取，与主知取地而不恤暴骨，如弃瓦砾，若是而冢诉能祟之，可也。今主以钱买此居，尔死者或家贫卖地，取给自改瘗尔；与家无人，而主言诸官，官以法与尔地及敛具而藏之，又为置守，使无侵犯，岁时得食饮，岂不幸哉！往从所安，主无所任咎。呜呼哀哉，尚飨！

维年月日，具官晁补之遣白直王立，以清酌饼饵之奠，告于北坎旅瘗之灵曰：尔等或生贫贱，葬不具礼，掩坎窞间，潦集之患，固非其所安。今朝廷辟漏泽园，遍于天下，主欲用地，而请于官，以尔骸迁，又饮食送汝，为词以晓之。高原可宅，尔永无患，亦尔之愿也。尚飨！

维元祐六年九月日，左宣德郎、充秘阁校理、通判扬州军州事晁补之，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故某郡太君李氏之灵曰：李望陇西，世德之延。作嫔于黄，黄江左贤。雍雍睦睦，阃内之仪。不见夫人，视其诸儿。补之顷岁，倦游北门，见夫人子，今校理君。辅我以仁，挽之近古，定交一言，匪婚姻故。其后校理，单车过魏，入拜吾亲，如母姒娣。吾亲顾语：「惟愚补之，君辱与游，实彫琢之」。补之忝命，亦登文馆。联骖并室，笑语宴衎。入拜夫人，谢卧疾久。扁舟来南，不问安否。如何不淑，而不永年？泣涕竹西，铭旌在船。双井之里，山奔水委。往休于宫，从其君子。恩封大郡，诏赙其丧。夫人何憾，后方大昌。呜呼哀哉，尚飨！

吏慢不德无政事，无以奉社稷而临民人。夏潦为灾，此邦之失业未复者，户十一二，且他邦之转徙廪食者寓焉。今冬又不雪，至春不雨，将大饥疫，吏何以为吏？民何以为民？神食于其土，吏可罚，民不可穷也，何为使至于此极哉！顾吏无辞以谒于神，而诚可哀。庶几润泽，沛然一洒之。尚飨！

补之学经从仕，踰三十年，盖更守四郡矣。才出中下，不足与语任重而道远。以趋米盐期会且不给，盥洗登降，有腼其颜。《语》不云乎：「有人民焉，有社稷焉，何必读书然后为学」？则鸡鸣而起，坐堂对吏，旦旦设施，皆尝所闻于先君子之言也，安敢堕哉？故因视事，撰日以告。尚飨！

吏视事三日，则谒于境之神，旧矣。承宣主泽，则吏之责。而水旱疾疫休戚其一方者，神实司之。吏可以不任其责，而忘徼福于神哉？恭荐菲词，神其相此。尚飨！

维年月日，男保之、付之谨以清酌庶羞之奠，祭告于先考推官之灵曰：保之等不孝，童幼婴祸，绵力弱志，惟慢葬是惧。既窀穸及吉卜，而诔行琢石，于今缺然。惟我先祖父之孙、先伯父之长子、今朝散大夫、管勾南京鸿庆宫补之，少与先君同砚席，先君爱之犹同气，实为铭诗，用发潜德，慰先君之不遭。纳诸埏中，以诏后世，如先君在。尚飨！

惟灵受才宏杰，被擢先朝。忠能致身，武足敌忾，入长亲卫，出帅征徒。精神折冲，为国威重。宜膺介福，奄及沦亡。尔惟虎臣，予用震悼。褒终有典，不在牢羞。呜呼哀哉，尚飨！

惟灵夙以恭惠，嫔于先朝。警戒之美，宫闱所范。宜膺介福，寿考而康。云何不淑，奄忽沦谢。岁月之吉，閟神有期。视秩一品，则惟古制。尚其不泯，歆此宠荣。呜呼哀哉，尚飨！

维元祐四年月日，某官某等谨以清酌庶羞之奠，致祭于故枢密赵公之灵曰：天之于人，若绝而通；人之戚休，天实与同。国之方兴，视所生贤，天将启之，推往引还。有炜其初，以厚其名，中劳苦之，后使大兴。呜呼公乎，令德嘉言。何以知之，治平之元。堂堂数公，如凤如麟，秉义正辞，引君于仁。匪忠则难，视功何如，俾群疑安，为万世图。方冬冱阴，公对延和，帝指公言，天意儆予。尧言民诵，民闻子来，使民戴尧，功孰与偕？中和信诚，有政在民，留安去怀，黄霸、寇恂。萧公在外，雅意王室，匪身诎信，惟道枉直。心广体胖，不泰而康，公不为名，耆老益光。二圣当天，问于遗训，凡公数人，皆起辅政。用公西府，柔远弭兵，夷蕃在庭，耕旅不惊。河安北流，群议东之，民汹汹忧，裹粮坐堤。公持不回，如治平时。人言踵闻，诏休役屯，此岂人力，皇爱下民。呜呼哀哉！帝虚相席，俟忠与勋，谓公帝图，公讣奄闻。两宫悼惊，悲逮庶氓，况于某等，位皆近臣。承颜接语，周旋昔时，咨嗟涕洟，则匪我私。百夫引輀，送公还里，寿贵有闻，公于何悔？尚飨！

伏以诸佛出世，本缘说法利生。众生钝根，不能见性成佛，所以托胎卵湿，化为正命，认地水火风为自身。将盲引盲，从苦入苦，大可厌患，况无出期。故如来警之以雷震法音，示之以天然觉路。设有七宝布施，满恒河沙，不如四句受持，等虚空量。而此小邑，其中万家，虽建梵宫，犹虚龙藏。醍醐上味，至死不尝；摩尼宝珠，旷劫常弃。岂不共生惭愧，同作因缘。今闻上国伽蓝，适有古教缃帙、题缄万卷，价直千缗。欲置六师殿堂，不妨八部卫守。普愿闻见，咸发慈悲。大事圆成，诸方庆赞，若僧若俗，得诵得持。十地一乘，性陆莲而不染；三涂八难，罪汤雪以无馀。或素或缁，曰男曰女，不以多寡，便为重轻。惟能运喜舍心，则必获法施福，恭惟大觉證之。谨疏。

伏以修多罗教者如来，本起因地，正受住持。大涅槃门，妙庄严路。十二部经诸决定义，十二菩萨所修行因。流出无量一切吉祥真如，超过恒沙十方文字譬喻。若广说说者，千劫不尽；若无说说者，一句不烦。然而末世勤劳，益远正法；众生眼目，必有导师。和尚德性纯明，道锋孤迅，具三次第，为一总持。固尝振锡游方，为證此事，拈香说悟，已契古人。于我此邦，夙植善本，愿兴慈闵，普为宣扬。夫性觉圆通，初无此观彼观；因地渐次，故有齐修单修。欲令见闻，不生差别，幸对人天之众，尚无金玉其音。

六百卷义，总般若以题签，四大部中，以《金刚》为教髓。如是住，如是降伏，法固已传；若以色，若以音声，佛不可见。所以德山受具而精究，曹溪采薪而耸闻。盖达心则四句无馀，故上根以一门超出。和尚离我我所，得玄玄机。故知筏谕本空，然欲济者盈于涯涘；梦观不实，而卧鼾者喧于床帷。况此小邦，魔彊法弱，赖睹若士，云开日明。庶几兴行，从此绍续。昔达磨见梁武帝，则不立文字；而天女告舍利弗，以无离语言。师今对经，所说何法？我不取相，亦无是经。愿诸见闻，同一解脱，如病得汗，如鸟出笼。