建中靖国元年岁在辛巳，余以漕檄二令于东阳，有大比丘惠康以书抵余曰：「乾明之为禅寺，更四代而康始继之，栖佛之庐未完者十二，雨濡风剥，二阁蔽其前，尤如悬疣之在肤，而翳之在目也。欲完而迁之久矣，计其瑰材坚甓之用费累钜万，殆非毫聚铢积所能为也。郡人吴某乃捐金千缗助成吾志，窃谓用力之勤，而施财之厚，皆不可以无述也。公盍为我记之」？是年冬，余在东阳罢归，过其门，而环庑翼然，丹楹曲槛，雕栾镂磶，渥彩焜耀，如入化人之宫。峙二阁于东西序，虚明深靓，豁如疣抉而翳去也。乃喟然叹曰：吾州当水陆之冲，舟舆之会，四方游士道闽中而过者，盖舻相衔而辐相轹矣。而又山水之胜，清明伟丽，为东南之最，宜有台池园囿魁殊诡异，以供宾客燕嬉之好。然而地瘠而贫，故其民勤约而敦本，啬用而寡求，凡居室服器，趋完而已，皆不足为美观也。比年以来，岁屡不登，编户齐民方且以艰食为虞，而康师乃能于荐饥之时导勤约之俗，厚施以成其事，其中必有足以感于人者，是可叹也已，乃为之书。

廖君无隅一日过余而告曰：「先君得吉卜于孔山之阳，即其兆域之隅结屋数楹，杂莳松桂，间以奇花异卉，以为岁时展省少休之地。未几而先君殁，既襄事，乃因其旧而广之，作慕堂以奉其像，寘佛其旁，命僧正持居之。又以春晖名其轩，清风名其亭，以示报亲诒谋之义。而总名之曰白云庵，盖取狄梁公望云思亲之意也。愿得一言识之，可乎」？予告之曰：君方筮仕之初，而预有去亲之忧，用狄梁公之言名其庵，其志远矣。然狄公当嬖臣孽后穷凶之时，罗织之狱起而毒流天下，亡身赤族者背项相望矣。乃欲以一苇之微，障江河之流，鲁缟之薄，当燕弧朔干之劲，岂易胜哉！公独见义必为，挺然不可回挠，其忠义贯白日矣。故虽一言之善，亦足以垂无穷，盖其始终大节有以耸动观听故也。使公之坚白不足，而淄磷于世变，则虽顷步不忘其亲，累千百言，亦恶足以示后世哉！君能追用其言而思其人，慕其大节以自立，则异时有望云而思亲，将必犹今之视昔也。君其勉之！

师讳庆真，姓萧氏，顺兴大干人。年十四弃家为浮屠，十九受具戒，游江西，得法于泐潭月禅师，已而遍参诸方而后归老焉。建中靖国元年秋七月晦，晨兴，以偈示众，更衣坐逝。越翼日，用荼毗法，得五色舍利，以其骨葬于其寺之东南隅北庵之原，以所得舍利为塑像奉事之。政和乙未，予适自毗陵归故丘，其徒惟觉诣予求文为记。予与真师游非一日矣，是时予尚幼，方肄业为科举之文，挟策读书，穷日夜之力为进取计，盖未知有亡羊之忧也。师每曳锡过堂下，释椎凿而议之数矣，予亦莫之省也。然见其神宇泰定，不以世累撄其心，虽未能尽知其所有，亦窃意其非凡僧也。比予年加渐长，知为学之方，听其言，考其所知，益信其贤，而予已出仕矣，始恨不得相从复如昔日也。今其已矣，过其庐，升其堂，萧然无复有斯人也，怆然兴叹者久之，乃为之书。

将溪据闽之上游，地险而隘，以崇山大陵为郭郛，惊湍激流为沟池。鱼稻果蔬与凡资身之具，无所仰而足，故五季之乱，人乐居焉。负城之北有寺曰桥庵者，伪唐保大初僧师诘避地结茅之所也。乾祐三年始以资圣名之，迄今百六十有六年矣。皇祐庚辰，僧无我东徙不百步，面东衢，以便往来。未克完而无我卒，更五十馀年无继之者。上漏旁穿，风雨弗庇。崇宁四年，始命僧永璘尸之，用日者之言复其故址。既成，不远千里以书求文为记。政和乙未，予还自毗陵。居数日，过其门而寝庑殿宇皆完洁，无一不可喜者。又作弥陀、观音、势至像而严饰之，望之晬然，金碧焜耀。乃喟然叹曰：天下之事，废兴岂不以人哉？此有国有家者之所同也。予去松楸十有四年始一归，而昔之蘖者今拱矣，牛羊斧斤相寻于其上，而折泄者不可胜计，闾巷亦萧然非昔日也，为之怆然不能自释者累日。独是寺焕然一新，岂非居得其人哉！私自念丘墓之寄，舍此人其谁宜？故于其堂之西偏治一室焉，寘先人之遗像以为岁时展省之地，而璘师不予禦也。异时松楸折泄之患，庶几其免乎。甚矣夫，吾衰久矣！周流四方，欲营菟裘而无易于吾之故丘者，岂特昔人乐居之哉，行当庇身先人之庐而归老焉。幅巾杖屦，徜徉龟山之阴，与田夫野老相从于此，枕石漱流，窃自比于舞雩之下，将有日矣。

建城之东有寺曰开元，负山之阿，下临清流之渊，林壑茂密，望之隐然若鳌戴而出也。吾友翁行简昔尝燕休其中，而以「养浩」名其所居之堂，属予为记。予尝论养气之道，以谓体、心、气、神，人之所同也。四者合于无，则天地与我其一乎。夫天地，其体也；气，体之充也。养而无害，则塞乎天地之间，理固然矣。古之人负耒鼓刀而不为污，任天下之重而不为泰，临之以斧钺而不吾惴，岂其心独有异于人乎哉，所养素定故耳。行简自少知名于时，而流落场屋，晚而后中第，人固意其颓堕而不自振也，而其行益修，气益完，文日益工，莅官临政无细大，迎刃立解。此其所养，岂易量哉！吾知其才必为世用也，今见其兆矣。异时推其所养而羽仪于朝，必有可观者焉。故予承命不辞，而喜为之道也。

宣和三年盗发帮原，蹂数州之地，皆狼顾失守，而婺女罹害尤甚。天子恻然念之，遴简儒臣镇抚兹土，河南范公实被其选。公至之日，残孽未殄，四境之内钲鼓之声相闻，环寇之师殆且数万，而转输馈饷取具焉。夷伤之馀，窜伏山谷，还定安集，无一不得其所。越岁杪寇平，百废具兴，顽凶革心，屏息听命，无敢复出为恶者。政成治定，乃顾谓僚属曰：「国家承五季之乱，海内分裂，擅彊兵负固而不服者，地相属也。独钱氏据有全吴，首效臣顺，为国屏翰垂二百年，无东顾之忧。故城郭不修，士卒不练，一夫跳梁而六州为之暴骨。盖承平之久，吏惰而不知戒故也。则城郭之不完，其可忽诸」？于是因其旧而新之，周十里，基三丈，面广三之一，而高倍之。浚隍而为池，陶甓以为堞，募七邑之夫，倍其庸直，因以济其艰食。其费无虑数百万，而一毫不取于民。又载食与醪，时往劳之，故人乐于趋事而忘其勤焉。以工计之六万一千七百有奇，经始于九月甲戌，告成于十有二月丁酉。望之屹然山立，不可陵犯，民吏欢忻鼓舞，相与诣余而告曰：「昔之垝垣废址践为通衢，故关无讥，宵行者无禁，草窃奸宄得以自肆，而人受其弊。今吾民奠枕而居，无异时之患，宁可不知其所自耶？愿纪成绩，以昭示于后」。余尝读《易》，至《坎》之《彖》曰：「天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国」。而后知先王为城郭沟池之固，盖本诸天地义理之不可无者。故文武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，卒命南仲往城朔方。以《六月》之诗考之，文武所以治内外者，其本末先后废一不可也，故出车废则功力缺矣。今婺女之政，纲条纪律，纤悉备具，而又完其郭郛，为邦人无穷之赖，芳猷伟绩，追配南仲，是宜有纪也。使后之人知本末先后之序，无废前修，岂曰小补之哉！

含其英，茹其实，精于思，贯于一。

先君讳某，南剑州将乐县人也。祖讳某，父讳某。先君为人质直而信厚，其遇事接物初若不可忤，而胸中洞然，无含怒宿怨。其治家勤约有节，虽一介不妄以与人，亦不妄取人也。自皇祖而上，世为农家，至先君始励其子以学。熙宁中，某以进士出身，而先君喜不形于言色。其后虽屏居不仕殆十年，而先君亦莫之问也。及闻其从师友之贤，磨切以德义，则充然厌其欲，其恬于荣利而乐于义方如此，盖天性也。元祐五年十月戊戌以疾终于家，享年六十有三。先君娶陈氏。再娶廖氏，六年卒。有子二人：曰某，曰某。将以某年某月某日葬于石龟山之阴。呜呼，吾先君平生为善，惟日不足，不幸少不从宦学，不得与当世贤士大夫游，故隐行弗彰。而其嗣孤某幼不肖，惧终无以成亲之名，以昭示后世子孙，乃泣而书之，求铭于有道君子，藏诸幽宫，庶足为亡者之慰云。

公讳肇，字子开，建昌军南丰县人。曾氏系出于鄫，少康之子曲列之始封也。更夏、商、周千有馀岁，微不见于经传。春秋之际，为莒所灭，其太子巫仕鲁，乃去邑为曾氏。巫生阜，阜生晰，晰生参，参生元、西。父子俱为孔门高弟，曾氏遂有闻于世。自是复晦而不显，又千有馀岁。至宋兴，公之皇祖密公始以文学仕太宗、真宗为名臣，于时荐登膴仕者，代不乏人。至公又以文学登进士第，调台州黄岩县主簿。邵安简公闻其贤，请为州学教授，四方之士盖有闻风重道接踵至者，蹐门授经无虚席。是时上方向用儒臣，欲以经术造士，近臣言公经行宜居首善之地，不宜淹留一郡，有旨延和殿赐对。公所陈皆上所欲闻者，酬问久之，殆将更仆矣，除崇文校书兼国子直讲。未几迁馆阁校勘，删定《九域志》，改大理寺丞，同知太常礼院，权判太仆寺、殿中省。元丰元年，除集贤校理，转殿中丞。久之，上读公所撰《曾鲁公行状》，称善。会修仁宗、英宗两朝正史，乃以公为国史院编修官。中书公巩入判太常，以亲嫌罢礼官，判登闻鼓。自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据，公在职多所釐正。亲祠皇地祇于北郊，盖自公发之。虽众议不同，而公独引经辨析，词旨精悫，故异论莫能夺。其议明堂配享遍及五帝，初虽不合，后亦卒见施用。官制行，除吏部郎中，每便殿引选人，上常目送之出殿门乃已。再迁朝奉郎，与修两朝宝训。国史成，锡宴。故事，非侍从官不坐殿上，特命进公，其眷遇之厚，盖示将用公也。未几，丁太夫人忧，居丧哀毁瘠甚，年未四十，髭发尽变。服除，入为户部郎中，复还吏部，迁右司郎中，覃恩赐绯衣银鱼。哲宗嗣位，宣仁太后垂帘听政，用司马温公、吕申公为宰相，士多傅时自效，公独挺然不为世变所移，由是诸公益贤之，知其有常德也。以公先帝史官，故命公充《神宗实录》检讨官。擢起居舍人兼权中书舍人，数月，召试即真。迁实录修撰，赐三品服。初除未拜命书，会除叶康直直龙图阁、知秦州，公即上疏论康直素不闻有可用之材，昨在陕西，随军失亡为多，先帝常命械系，欲诛之。康直谄事李宪，卒赖以免，其人可知矣。正当黜退，以章先帝之明，岂可更加奖擢？执政讶不先白，言者承望协力攻之。范公纯仁在枢府，语人曰：「善人不见容，则纯仁辈不可居此矣」。诸公知公议所与，咸为之言，章请外，五上不听，乃出视事。门下侍郎韩公维面奏范百禄所为不正，及有非理事十馀件，帘中怒甚，以为辅臣奏劾臣僚，当公行具章疏明论曲直，既无明文，何异谗毁，黜知邓州。公不草制，两上章论之，曰：「维执政，为朝廷别白邪正是非，真得大臣体。虽案牍不具，出于口奏，岂可便谓之欺君？大臣参与国论，臧否人物，不必一切须形文字，顾所言当与不当，行之人心服与不服耳。今陛下责维徒口奏而已，遂谓有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪逐大臣，恐于陛下盛德不为无损。执政大臣自此以维为戒，无敢开口论议臧否人物，君臣上下更为形迹，恐非陛下推赤心待大臣之谊，亦非大臣展布四体以事陛下之道也」。竟以他舍人行下。事虽不从，士论韪之。谏官王觌言执政，忤旨，落职知润州，公封还词头，言：「觌之一身出入内外，不足为重轻，而陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者相须，不可阙一。今觌一言论及执政，即日去之，是何异爱腹心，涂耳目，岂不殆哉」！上悟，加觌直龙图阁。三省议更科举，公独建议，以谓：「三代两汉人材之盛，风俗之美，后世莫能及者，取士以行，不专以言故也。今虽诏内外官举经明行脩之士，中第之日优其恩典，不独取之以言，又本其行，庶乎近古。然徒使举之，而不由乡里之选，又无考察之实。与斯举者随众牒试于有司，糊名誊录，校一日之长，不惟士失自重之义，且于课试之际，无以别异于众人。则所谓本其行者，亦徒虚文而已。谓宜别立一科，稍仿三代两汉取士官人之法，因今之宜，斟酌损益，要之无失古意而已。至于投牒乞试、糊名誊录之数，非古制者，一切罢之。待遇恩数，尽居词赋经义等科之上，庶使学者尊经术，惇行义，人人笃于自修，则人材不盛，风俗不美，未之有也」。太皇太后受册，有司检用章献明肃太后故事，当御文德殿，奏疏曰：「伏见太皇太后听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝。盖外朝天子之正宁，太皇太后崇执谦德，不欲临御，以为天下后世法。推此言之，受册外朝，殆非太皇太后之意，特以故事当然耳。窃详故事，天圣二年两制定皇太后受册于崇仁殿，仁宗自出圣意，特诏有司改文德殿，此盖人主一时之制，非典法也。愿下明诏，屈从天圣二年两制之议，受册于崇政殿，仰称太皇太后克己复礼、谦恭抑损之盛德」。中批令学士院降诏，如公所请。是岁坤成节，礼官建议于崇政殿上寿，其升殿赐酒并文武百官拜表班次，并用天圣三年故事。三省枢密院时降朝旨，不全用天圣三年故事及有司之议，乃引九年会庆殿上寿如乾元节之仪。公奏疏曰：「太皇太后昨降诏书，以谓不敢自同章献太后，今此举似与前后本末不相称，殆非太皇太后之意，特执政大臣出于不思耳」。疏入，从之。公之画规，太母之听言，前古靡俪焉。非主圣臣直，宁有是夫？皇太妃亲属有韦城县民侯称者，负官钱，内批特与宽展纳钱年限。公言：「此在县官事至微末，恐不足以上烦诏旨，以启倖门」。又言：「近日颇有干求内降特与差遣者，此虽未足仰累二圣大公至正之德，窃恐侥倖之人转相扳援，烦渎圣听。杜渐防微，宜自今日」。仍录仁宗戒敕内降入条以进，乞置之座右，少助省览。奉使契丹回，道过雄、瀛二州，百姓各经国信使副陈述役法不便事，公言：「臣于役法本不详知，乞明诏有司，更加考察，不惮增改，归于便民而后已。昔在熙宁中，更定役法，臣兄布实与其事，臣今言之，不为无嫌。但承乏从官将出使，亲见二州之民有所陈述，不敢顾避隐默为自全计也」。又言：「臣以使事还至河北，闻朝廷命王孝先开孙村口，回河东流，复故道。及见运使谢卿材言河流稍入地中，无可回之理，但当闭塞支流，纵之北去，正是行其所无事。卿材尝画八事闻于朝，简易明白，似有可采。乞下水官及河北监司公共讲求，及卿材所陈利害，孰为得失，具奏朝廷，择其善者断而行之，庶使论议早定。继闻召都水使者王孝先、河北转运使谢卿材、判官张景先赴三省询究利害，而三人所论不同，朝廷未敢臆决，遣官行视，然诏书但令相度孙村口有无未及利害，如孙村口不可修，即于不近界河踏逐一处。则是虽曰遣官行视，而必欲回河之意已先定于庙堂之上矣。然则遣二近臣，从数十官吏衔命而出，不知果何为也」。及二近臣还奏，如卿材说，遂出孝先知曹州，徙景先陕西路，公力疏其罪，执政不得已，为之改命。至绍圣初，时论益主东流，而河回辄决，公私受弊，卒如公言。秦王后止袭公爵，诏有司议所当立。公言：「诸侯有国，子孙以嫡相承，礼也。况承亮先朝所立，传国再世，可复议移夺乎」？四年春，旱甚，中丞李公常请罢春宴，执政难之。公率彭公汝砺上疏曰：「天灾方作，民食未充，正君臣侧身畏惧忧恤百姓之时，乃相与饮食燕乐，恐无以消复天变，导迎和气」。翼日有旨罢宴。二公在朝，论事数与时忤，至是浸不容矣。当是时，丞相范公纯仁、左丞王公存论议多是与二公合，异意者欲尽去之。会有以蔡丞相确安州诗上者，谏官交章以为谤讪，谪新州。范、王二公争之不能得，同时罢去。先是，公与彭公约，当制者必极论之。会公除给事中，未拜，彭公当制，言甚力。谏官多前日与公论异者，言彭公实公使之，诬以卖友。公不自辨，固辞新命请外，章四上，除宝文阁待制、知颍州。明年徙齐州，未至，改陈州。在颍，浚清河百馀里，以通东南物货，人至今赖之。部使者议开八丈沟，疏陈、蔡积水，颍人素以为患，公拒其议。使者以语訹公，公复移书折之。及徙陈，执论益坚，人于是知公非私于一州也。越明年，移知应天府兼南京留守司。守当东南孔道，士大夫舟车衔尾，结辙而至，平时宴劳无虚日。公曰：「饰厨传以邀往来之誉，吾不为也」。乃积公帑之馀，大兴学校，亲加训导，养成人材为多。居数月，除中书舍人，命格不下。七年秋还朝，守尚书礼部侍郎。是岁哲宗初祀南郊，有诏合祭天地，如祖宗故事。公守前议论之，语甚厉，不报，乃拜章自劾。徙刑部，不拜，请去不已，降知徐州。在徐数月，徙知江宁府兼江南东路兵马钤辖。绍圣初徙知瀛州，充高阳关路安抚使。哲宗既亲政，追用旧臣，尽复熙丰之法，数称公议礼有守。及公入对，口不及垂帘事，所陈皆国家大体。尝谓：「人主虽有自然之圣质，必赖左右前后皆得其人，以为立政之本。唐太宗平定四方，有志治道，时引虞世南等聚于禁中，号十八学士。退朝之暇，从容燕见，咨询无倦，或至夜分。是以后世言治独称贞观。臣谓宜于此时慎选忠信端良博古多闻之士，置诸左右，以参谋议，以备顾问，与夫深处法宫之中，亲近亵狎之徒，其损益相去万万矣」。忤贵近意，故不得留。是时，元祐诸公皆流窜岭表，最后谪前史官范祖禹等，以实录讥讪为罪。初，实录成，公与陆佃、林希以尝在属，例转一官，公奏「臣不逮成书，不可因人之功以叨赏典」，累辞不许。至是，希为中书舍人，纳所迁官，在职。公耻自陈以觊幸免，遂与佃俱夺一官，降小郡，以公知滁州。御史言希不当与公异，佃与奏书，不当与公同。仍削佃职，除公集贤殿修撰，守滁。岁满，除知泰州，又二年徙海州。元符三年，上皇即位，钦圣太后权同听断。一日，二府奏事，帘中宣谕曰：「先帝在宫中，尝称曾某可用。鲁公为枢密，实与闻之」。先帝谓神宗也。召还，除中书舍人。即日请对，言：「治道在广言路而已。祖宗以来，数诏百官，使以次对。神宗举而行之，于熙宁之初，以兴起事功，为后世法。愿陛下迹神考之故事，修转对之制，下不讳之令，明诏百官，下及民庶，得极言时政，无有所隐。然后择其善者而行之，且报之以赏，大则加以爵秩，小则锡之金帛。其言不足采，若狂妄牴牾者，一切置之，不以为罪，庶以鼓动天下敢言之气」。会日蚀四月朔，故事当降诏求直言，特命公草诏，因具著所以言于上者，敷告中外。于是投匦者日以千数，故上得尽闻天下事。大臣有欲害公者，未有以发，乃改公所撰孔平仲复官制词，著平仲讥讪先烈之罪，激之使自辨，因以挤之。公录二词白上，言：「陛下既赦其罪，俱当明著圣恩叙复之意，不必更载前来贬谪之罪。万一可用用之，如不可用，则臣为不称职，即乞罢中书舍人职事，以允公议」。上察其非罪，促令赴省供职。及对，慰谕久之。元祐士大夫再以赦甄叙，或复旧职，典方面。公奏：「生者蒙恩已厚矣，唯是游魂枯骴未蒙圣泽，死而有知，岂得无望？请如寇准、曹利用故事，检会臣寮昨已死被追贬，或贬死未经叙复者，还其所夺官职及本蒙恩泽」。又乞如祖宗朝，每大赦后置看详编配罪人一司，命官典领，使流窜废锢之人均被恩施。皆见纳用，由是上恩溥及存没矣。累迁朝请大夫，擢翰林学士、知制诰，又数月，兼侍读。上尝从容谓公曰：「卿学术在廷无过之者，非玉堂之上不可以处卿」。公顿首谢，因言：「近世帝王善为治者，莫如唐太宗，善言治者莫如唐陆贽。太宗贞观之治，论者谓庶几成、康。史官掇其大者，别为一书，谓之《贞观政要》。陆贽事唐德宗，知无不言，言无不尽，要其归必本于帝王之道，必稽于六艺之文。此二书，一代之文章，实百王之龟鉴。伏愿陛下退朝之暇，䌷绎经史之馀，取此二书置之坐右，留神省览。发言行事，以此为准，庶于盛德有补万一」。又言：「伏睹诏书，知州军辞见与文臣带一路兵钤及监司职任者，并须上殿指挥，皆罢而不见，愚窃所未谕也。今陛下初即尊位，方当厉精为治，日接群臣，以广聪明，以通众志之时。而遽有此变更，窃恐四方闻之，或意陛下倦于咨询，或意陛下略于待士。而为一监司长吏者，亦将苟且因循，无自励之志，非所以崇德美、兴治功也」。给事中二人相继封驳除目，三省进呈，令中书舍人书读行下，公言：「三省各有职守，不相侵踰。门下所以驳正中书违失，故中书舍人不兼给事中职事。恐因此隳坏官制，有损治体」。谏官陈瓘以言及东朝与政事被谪，公适馆伴虏使，事毕还家，即奏书两宫曰：「瓘昨日所论，臣虽不知其详，以诏旨观之，瓘言虽狂，其意则忠。何则？瓘以疏远小臣，妄意宫闱之事，披写腹心，无所顾避，此臣所谓狂也。皇太后有援立明圣不世之大功，有前期归政过人之盛德，万一有纤毫可以指议，则于清躬不为无累。瓘以爱君之诚，陈预防之戒，欲以开悟圣心，保全盛美，忘身为国，臣子所难，此臣所谓忠也。昔东汉明德马皇后常谓章帝曰：『吾但含饴弄孙，不复关政』。章帝亦能不顾所生，极其尊事之礼，故一时母子之贤，著之史册，为后世法。本朝慈圣光献皇后归政之后，游心物外，历英宗、神宗两朝，功隆德盛，称美至今」。公所以处上母子之间，委曲详尽，有人所难言者，不可缕载也。初，瓘得罪，左右无敢言者，公独尽言，请复瓘旧职，其犯颜婴锋率此类也。先是，礼部议哲宗升祔，宜于太庙殿增一室，公献议称：「《书》、《礼记》皆云七庙，国朝自僖祖而下至仁宗，始备七世。故英宗祔庙则迁顺祖，神宗祔庙则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今大行皇帝祔庙，当与神宗为昭穆，上迁宣祖，以合礼文七世三昭三穆之谊」。时为礼部者方执政，故公议见绌。时议者又言上当为哲宗服期从兄弟之服，公在迩英读《史记》，至「尧崩，三年之丧」毕，因言：「尧、舜同出黄帝，舜且为尧丧三年者，舜尝臣尧故也」。侍读温益进言曰：「《史记》世次不足信，若尧、舜同出，则舜娶尧女为娶从祖姑」。公以《史记》世次、《礼记·祭法》、《大传》之说质于上前，益语塞。时有陈大中至正之论者，以元祐、绍圣均为有失。鲁公称上命，命公推此意为诏，明谕天下。公见上言：「陛下欲建皇极，以消弭朋党，须先分君子小人，赏善罚恶，不可偏废」。开说甚至。已而诏自中出，上命鲁公适视草禁中，因举数事为戒，所谓休息百姓，总核庶工，甄叙材良，敦奖正直，澄清风俗，振肃纪纲。退与鲁公言，未尝不丁宁反复以此也。本朝学士弟草兄制惟韩氏与公，无他比也，士论荣之。而公独以满盈为惧，力祈补外，章三上，三请对，引祖宗朝学士许避亲嫌故事，期于必得。上面谕曰：「朕初即位，首召用卿，岂可遽求出也」？除龙图阁学士、提举中太一宫兼集禧观公事，修撰《哲宗实录》，仍侍读如故。恳辞逾月，不受命，请郡益确。上封还乞外奏，乃出称谢，然犹申前请，上固彊之，故退而奏诏。朝廷更茶法，内侍阎守勤主之，公谓与民争利，不可为。是时守勤方用事，势倾中外，非守义弗渝，无敢忤其意也。元年，太史复奏，四月朔太阳当蚀，公请对，言：「今连年日蚀，皆在正月岁旦之夕，赤气亘天，变不虚生，必有所自」。因陈天人精祲之说，至诚恳激，言发涕下。退，力请外，得知陈州，徙知太原府、充河东路经略安抚使。公奏：「西事素非所习，且臣兄布尝与措置，议论之际不无妨嫌」。力辞不赴，改知南京。公前自陈徙宋，遗爱未远，是行，稚耋送迎交于境上，宋人闻公再来，欢动城邑。徙知扬州兼淮南东路兵马钤辖，到官一日，徙知定州路安抚使。会元祐士大夫再被降黜，公义不独全，请与俱贬，言者继之，落龙图阁学士，谪知和州，道除舒州灵仙观，时崇宁元年七月也。鲁公已罢政，言路率公素所不合者，未敢诵言排公，乃言元符末有外臣上书议及宫禁，因疏大臣数人尝有是议，而窜公名其间，坐夺两官，徙居岳州。明年秋，治上封事异趣者千馀人，因追咎公草求言诏，贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室内仅容一榻，坐卧其中，若将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。手诏左迁官例许内徙，移公台州，鲁公亦自衡徙舒，会于途中。未及徙所，又例还爵秩，授公散郎，与鲁公还居润州里第，戴白相从，人所歆慕。岁馀，二公同时寝疾，公遽命诸子以生不及养太师，殁必返葬其墓下。自是旬日，语不及家事。鲁公薨，翼日公亦不起，实大观元年八月丙辰，享年六十一。累勋上护军，封曲阜县开国子，食邑五百户。八宝恩追复朝请郎，后再以恩复朝请大夫、集贤殿修撰。公天资仁厚，而刚大之气睟然见于颜面，望之若不可犯，而即之则温然可亲，不问知其为盛德君子也。与人交，无远近疏戚之间，不为虚词饰貌，一以诚意。引掖后进惟恐不及，一经品目，人人自好。自少力学，于六经百氏之书无所不究，含英茹实，以畜其德，非如世儒徒摭其华，雕绘组织，为辞章而已。经纶之业，盖其素所蕴积也。故其在朝，则以论思之责为己任；出藩于外，则所至有成绩。瀛州救荒之政，全活者不可以数计。至其受代，则民挽留之，圮道阖门而不得去。更十一州，若此类不可悉数。然在公为不足道，故略而不载。平居于物无所嗜，惟藏书万馀卷，手自雠校，终老不倦。穷探博取，无所遗忘。虽外国山川道里远近夷险，无不洞悉。与辽使语，道其委曲，皆大惊服。及自朐山还朝，某官某送伴辽使，使者语某曰：「昨朝会日执某事者，非曾舍人耶？吾闻其名久矣」。其为夷狄钦慕如此。家素贫，未尝屑意有无，而以字孤振乏为急。由布衣以至处显，视其居处被服饮食无少异。殁之日，陈无新衣，荐无完衾帷，器用敝恶，阖门千指无所归。闻其风者，虽庸夫贱隶，皆叹息为之泣下。诸孤卜以二年十一月葬公于南丰县世贤乡梅潭之原，遵治命也。曾祖讳仁旺，累赠太师、沂国公。曾祖妣陈氏，楚国太夫人。祖讳致尧，尚书户部郎中、直史馆，赠太师、密国公。祖妣黄氏，赵国太夫人。考讳易占，太常博士，赠太师、鲁国公。妣周氏，周国太夫人；吴氏，吴国太夫人；朱氏，鲁国太夫人。娶强氏，累封和义郡君，尚书祠部郎中、三司户部判官讳至之女也。有贤行，能宜家。有子八人：长曰绲，通直郎、知扬州天长县丞事。次曰纵，承事郎、监太平州芜湖县酒税务。绚，宣义郎、监兖州东岳庙。统，将仕郎、监应天府柘城县税务。緎，将仕郎、监睦州酒税务。纬，承务郎、权知泗州招信县丞事。续、纁，举进士。女四人：长适宣德郎王律，次适宣义郎刘𫢝，二尚幼。孙男二十人：悰、恪、慥、悦、怀、悟、愔、悌、恂、愖、怡、恢、旨、恽、惠、忳、惔、懔、懙、憺。孙女六人。公以文学擅名，自结主知，朝廷每脩一书，必以公为选首。自仁宗至哲宗四朝大典，公悉与焉。有《曲阜集》四十卷、外集十卷、奏议十二卷、《迩英殿故事》一卷、《元祐外制集》十二卷《、庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲议》八卷、《曾氏谱图》一卷。公殁逾二十年，今天子即位，尽还元祐贬死人官职，复公龙图阁学士。绍兴二年，赐谥文昭。公久在论思之职，参订国论，献替为多。兵火之馀，朝廷载籍焚灭殆尽，虽至言显行著在天下，然日月逝矣，恐浸久或失其传，故掇其大节而详著之，以备异日史氏采录焉。

陈选，南剑州将乐人，世以豪赀为乡闾大姓。其为人忠信愿悫，不妄与人交。晨兴正冠修容坐堂上，夫妇相对如宾。非庆吊未尝出门，虽连墙有经时不见其面者。间有所之，必筮而后往。家人俟其归，其迹可数也。平居恂恂，人莫见其喜怒，闺门之内雍如也。其遇人无长幼必尽诚敬，虽横逆有恶声至，如弗闻。视其容貌泊然，若无足芥蒂者。以故人亦信之，后虽有喜侵暴者，不敢犯也。卒年四十六。龟山杨某曰：予尝读沈公《笔谈》，见其所载杜生事，沈公自谓时方有军事，至夜半未卧，罢甚，僚属有谈杜生者，闻之不觉肃然忘其劳。考公之所为，于杜生几可无悔矣。非其中有所养，讵能若是哉？惜公之亡，予尚幼，未能究知其所有，故不得而备论之也。当是时，陋郊小邑无缙绅先生明道德之归，以觉斯人；又无高世之士含德隐耀，相与薰陶浸灌，辅成其美，此予所以深嗟而屡叹之也。然观其襟度夷旷，不可污挠，盖有非学之所能至者。世之薄夫浅子，一有戾己，仅如毛发，则悻悻然见于颜面，必反之而后已，其视公为如何！故特为之论著，以示其子孙，使知先世所以遗己者在此不在彼也。公少时有故人将亡，子尚幼，以白金数镒委之者。比其子壮，公召与之，其人矍然谢之，初弗知也。盖其信义足以托孤如此。然此在公为不足书者，而邑人以是多公，故并述之，附于其末。

杨母朱氏，世家延平，居士讳某之女。杨父先娶萧氏，夫人乃继室也。夫人之归，曾大父已没，独曾大母犹存，其为人严惮，不妄戏笑，躬以勤俭，畜子孙有节，专静而无嗜好，人莫测其欲，以故左右给使鲜有中其意者。夫人事之常得其欢心，治家事中外辑睦，配杨父无违德。其岁时奉祀，割牲省器，必亲临之，未尝委诸妇，终其身不懈。生子二人，二妇皆少亡。诸孙幼失所恃，夫人朝夕抚养，必知其燠寒疾痛，缀完缉敝，悉躬为之。比其成人，教以义方，故诸孙卒得所恃为成人，夫人之力也。其天资柔静婉淑，事无小大，喜怒未尝见于色，居常好善，唯恐有弗及，故卒受天祉，以康宁寿考终其身。逮诸孙有妇，犹执女功不替。诸子孙或止之曰：「为母而年八十，亦可以已矣。虽不躬为之，其忧无人乎？何自苦如是耶」？夫人从容言曰：「为妇而执女功，乃其常也，汝何异哉？且吾虽老矣，使吾明衰而视昏，则虽欲彊为，可得乎？吾之所以不已者，第吾力之所能胜耳，汝何怪耶」？其后子孙虽屡止之，其志终不可夺也。杨父讳明。有子五人：曰某，曰某，夫人之出也。孙男六人：曰助，曰梦，曰时，曰度，曰州仆，曰二仆。曾孙三人：曰迪，曰迥，曰遹；女二人皆幼。享年八十有三，熙宁十年某月某日以疾终。某年某月某日葬于白土之原。其仲孙时为之表而告其子孙曰：

而子而孙，实繁其夥。谁其育之，王母是妥。迨其成人，弃汝而归。寸草有心，孰报春晖？日往不复，形终此瘗。刻石墓左，以示来裔。

殿直杨君一日诣予而告曰：「安持之皇祖考，有高世之行，得无生忍法于善知识者。其事有礼部侍郎李公常、朝奉郎刘公谊之铭文可考，不诬也。二公皆当时显人，而一言之出，足以信后世，则虽没不朽矣。独念吾母氏之贤，配先君无违德，而其没也，不克铭以葬，使闺门隐行湮灭而无闻，将无以昭示后世子孙，用是为大惧。欲以铭累公，不识可乎」？予得二公铭文读之，窃叹杨氏世为江西右族，赀累钜万，而其父子不以一毫入其胸次，饭蔬饮水，与遗世绝俗之士游，卒能坐亡立逝，无怛于死生之变，则其所养可知矣。而夫人事其舅以为贤妇，配其夫以为贤室，是宜铭。乃叙而铭之，使归而揭之墓上。夫人姓张氏，南康军建昌人，居士讳某之室也。曾祖讳某，父讳某，皆隐德不仕。夫人资静淑，尤谨于事佛，乐善好施，姻族内外贫窭者必归焉。元祐戊辰六月二十四日以疾终于家，越明年正月二十日葬于洪源之南，享年四十有二。生男八人，女四人。长曰安道，安世、安止、安行、安时，皆业儒；曰正真，为浮屠氏；曰安持，绍圣中以材武得官，今为左班殿直、监杭州馀杭县浣坎镇，乃其次子也。铭曰：

蠢兹世人，徇物丧己。骄吝日滋，富不期侈。于惟杨氏，己物两亡。家累万金，视犹秕糠。允矣夫人，其德克配。刻铭墓傍，以诏来裔。

安礼既没之明年，其族兄某以其弟亢踵门而告曰：「先兄疾大渐，顾而谓亢曰：『吾不幸至于不讳，宜以铭属公』。今葬有期，敢以请」。予曰：「吾于安礼有平生之旧，朋友之恩，非一朝燕游好也。自幼学以至成人十馀年间，出处语默，无一不同者，而以铭属予，予虽不能文，其何可辞」？乃叙其世族历官行事始终之大节，而铭之曰：君姓蔡，讳元方，安礼其字也，南剑州将乐人。曾祖讳某，祖讳某，父讳某。君世富赀，诸父皆浮侈妄费殆尽，独君之皇考能自力，不计有无，资君以学。君亦感激奋励，焚膏继晷，不少懈。穷探博取，发为辞章，卒以名闻于时。熙宁九年同进士出身，主饶州鄱阳簿，移福州怀安、惠州博罗县令。因荐改宣德郎、知建昌军南丰县，以年劳改奉议郎。绍圣四年某月某日以疾卒于官，享年四十四。君为人果毅明达，与朋友信，不诡合而妄随，遇事立断，不可回挠。初为怀安，代有日，会更役法，君亲为按籍，一日而差毕。吏不得摇手为奸利用，以为怨。君去，旁邑吏舞籍为隐漏，以赃败，陷重辟，无一免者。吏始相庆，德君曰：「微令严而明，吾属无类矣」。异时君过境上，故吏逆君拜庭下，以是为谢。其在南丰，岁适大饥，流亡莩踣者相枕籍，君为法赈之，赖以全活者不可胜纪。君之为政彊敏，与民为条约而不可犯，然简节而疏目明，亦易避也。其破奸剔蠹，必锄尽根穴乃止。故所至有风绩，吏畏其威，而民安乐之也。某年某月某日葬于卞山之麓。君娶郑氏，生女。再娶黄氏，无男。以其弟之子某为后。昔君每以书抵予，未尝不以是为忧。今其已矣，悲夫！铭曰：

谓天尔啬兮胡德之纯，谓天尔厚兮后胡不蕃？凭大灵兮骑云，款天阍而上诉兮邈乎不闻。惟有德为不朽兮长存，后欲有考兮视此铭文。

夫人俞氏，予伯父讳某之继室也。曾祖讳英，祖讳怀选，父讳守琼，世为南剑州人。自皇考而上，隐德不仕，以赀杰其乡。子弟始皆业儒，为名进士。夫人端静严饬，不妄笑语，虽遇子弟，未尝有戏慢之色。治家勤约有节，中馈之事，必身亲之，至老不懈。初，伯父亡，子尚幼，夫人以孀稚自营，攻苦食淡，仰取俛拾，卒克有家，子孙赖之不坠先业。元符三年十有一月甲戌以疾终，享年七十有二。伯父有子五人，其二夫人出也。曰炳，曰允蹈。崇宁元年九月丙申葬于龟山之阴。始夫人疾革，予方以漕檄窃食清流，北归省之床下，已不能言，犹颔之，若有嘱予者。呜呼！意欲何言耶？于其葬，乃泣而铭之。铭曰：

阴静而啬，兹理之常。无非无仪，妇德乃光。渊哉夫人，展也其臧。刻铭幽宫，以示不忘。

昔吾为太学生，吾友定夫尝为余言其族父执中先生之贤。余闻而心识之，愿见而未之得，盖三十年馀矣。建中之初，余被檄贰令于其乡邑，始获从之游，听其言，稽其行，参之于其所学，信乎定夫之所称无一辞溢也。于是相与为忘年之交，而恨相得之晚。先生既没，逾数年，而吾友定夫复状其行，致其子处道之意，请铭于余，余何可辞？先生讳复，字执中，姓游氏，世为建州建阳人。曾祖讳惟真，祖讳耿，父讳仲孙，皆隐德不耀。先生资孝爱，总角已知彊学砥砺，竭力以养其亲。家乏无经月之储，而亲意未尝一日不怡。族父元聪明有精识，于子弟中尤器之，见谓有特操。既壮，学益富，行益修，乡里旁郡见者悚服，闻者悦而信之，多遣子弟从之游，远近相属也。其学以中庸为宗，以诚意为主，以闲邪寡欲为入德之途。常以昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与未也。其与人谋，委曲周尽，不啻如在己。其教人禁切其不善而开其善，镌谕之详，不少回隐，不啻如其父兄。故听其言者初若难入，然终察其为爱己也。亦或以忠诲成怼憾，先生终不改，曰：「宁人负我，我无负人」。盖直道不苟，其自信然也。以故乡曲之士尝受经其门者，往往率德自好。读书亦求心到自得，以善其身，其成就人才，盖非碌碌口耳之习也。少不事举业，晚徇亲意，一举于有司，不第而止。以某年某月某日终于家，享年六十有五。夫人江氏，宣德郎汝舟之女。配于君子，能致妇顺，以得舅姑之欢心。先先生十年卒。子男三人：处道，举进士，亦遵遗训，不敢失坠。处仁、处厚，早卒。女一人，既嫁，未两年而嫠，守义不改适，皆其酝藉然也。处道以某年某月某日葬先生于历冲之原。先生貌温而气和，望之如枯木槁灰，而坚挺之姿睟然可见，不问知其为常德君子也。道废千有馀年，谬悠荒唐之辞盈天下，学者师其言，尊其道，而侈大之，非徒雕龙炙輠而已。夷考其所知，未有能躐其樊者也。冥行之徒，犹擿埴于康庄之衢，眩然莫知其止。故物我异观，天人殊归，而高明中庸之学，析为二致。士于斯时，欲肄业考疑，则无其师，资以辅仁，则无其友，而枝辞蔓说乱经矣。先生德足以私淑诸人，学足以垂世传后，而士之欲求师友者，宜莫如先生也。不幸老死于穷阎陋屋之间，而不大显于时，可哀也。铭曰：

于戏先生，圭璋之珍。韫质不耀，器藏于身。多文之富，曷云其癯。学无欲淆，惟道之腴。以此易彼，孰云不臧？人难弗堪，潜德愈光。历冲之原，望之绎如。遗风若存，百世不渝。

先生讳某，字尧叟，姓邹氏。其先出于鲁国之邾。唐季之乱，避地闽中，故今为邵武军泰宁人。曾祖某，祖某，父某，皆不仕。先生自少有文名，尤工词赋。比壮游四方，始从中山刘公先生彝为学，六经之旨、百氏之书，无不该洽，旁穿曲贯，各得其宗。汪洋大肆，发为文章，遂以名闻于时。嘉祐中登进士第，调淮阳军司理参军。丁父忧，服除，再调南剑州剑浦县主簿。监建州买纳茶场，移福州闽清县令。用荐者改宣德郎、知宣州宣城县。元祐四年二月十八日以疾卒于官舍之正寝，享年五十有八。先生为人重厚寡言，虽家人未尝见其喜愠。貌温而气和，遇事坚正，不可以非义回屈。初在淮阳，卒有受杖不服而肆言，守怒，欲斩之，议不决，以其事付先生。已而复欲遂前议，先生不受令，守益怒。先生以为事在有司，则有常法，执之不移，士论韪之。其莅官临民，虽冗职必尽力，故所至有风绩。其决狱听讼，钩考簿书，赴期会，他人观之若不胜其烦，先生处之裕如。手未尝释卷也，故其用志益深，学之所造者远矣。先生既没，子尚幼。大观元年十二月十五日始克葬于常州宜兴县善奉乡横山村黄宗坞之原。娶刘氏，先生彝之女也。子男若干，曰某，曰某。呜呼，先生学充其志，而用不究其才。一时朋游共学者登显仕，居要津，视其颠仆，忍不一引手提掖之，卒以穷死。噫，命矣，其尚谁尤！故叙而铭之，铭曰：

有美斯人，君子儒兮。纯明笃实，允式孚兮。胸中之藏，罗琼琚兮。位卑德尊，惨莫舒兮。汗血龙驹，絷荒岖兮。云帆蔽天，胶沮洳兮。天地吸嘘，鼓洪炉兮。铸物范形，曾莫图兮。自尔遭之，人莫如兮。既厚尔德，孰云癯兮。黄宗之原，安此居兮。镂石纪辞，永不渝兮！

延平据闽之要津，号称多士。而以学行著闻乡闾者，吴氏有三人焉：曰某，字及之；曰某，字季明；而审律先生，其一也。当嘉祐、治平之间，士方以声律偶俪之文争名于时，而三人者独相与切磋，以穷经学古为务，不事科举，退老于家，若将终身焉。其能自拔，贤于流俗远矣。其后季明以经行被召，不赴，授某官。而审律先生晚亦出仕，独及之卒于布衣。予视三人者为前辈，而少得从审律游最厚，先生不予鄙，进而友之。今其亡也，以铭属予，何可辞？乃序焉，铭之。先生讳仪，字国华，世为延平人。曾祖讳某，赠某官。父讳某，历任某官。先生为人刚毅笃实，洞见城府，而善善恶恶无所容贷。其事亲以孝显，交朋友以信义著。自少笃志彊学，老益不懈。六经百代之书。盖无所不究。穷探博取，自信不疑。尤深于《诗》、《易》，皆有成说。晚益玩心于象数音律之学，自为一家。有文集若干卷。崇宁五年诏求天下遗逸，部使者以先生应诏，辞不就。已而敦迫之，乃乘驿就道。今相太师公见而说之，授将仕郎、大晟府审验音律。未几府罢，先生亦浩然而归，不复出矣。大观元年某月某日以疾卒于家，享年若干。某月某日葬于某所。先生娶陈氏，某人之女。无子。有女三人：长适某，次某，皆先卒。次适某官杨某。呜呼，吾闻有德者必有后，而先生乃无子以奉其祀，是尤可哀也已。故为铭诗以慰诸幽。铭曰：

人孰无宗，世久则迁。惟德与名，万世之传。德名之孚，先生有之。不亡者存，夫又何悲！

君讳思，字子正，姓吴氏，邵武人也。曾祖讳某，祖讳某。父讳某，累赠宣德郎。母朱氏，封蓬莱、福昌二县太君。君之皇考以上，世有隐德。至君始以进士起家，中元丰三年第，授蕲州黄梅县尉。再调处州右司理参军。俗犷悍，喜讼斗，吏明习法令，挟以为奸，故狱事视他郡为难治。君敏达彊济，吏不能欺，事至迎刃辄解，无留狱。会昌民有诬告毒死者，县狱具，君为直其冤，得不死者五人。令狠愎，讼君不已，弥年不敢决。其后更二狱，卒如君所直也。君之全活五人，法当迁秩，任事者不以闻，而君亦置不问也，曰：「吾为理官，狱求生，蕲尽吾职而已，无他觊也」。闻者以君为长者。就移和州防禦推官，知吉州吉水县。有老吏舞智玩法，为邑巨蠹，君得其状，系治之。吏穷迫，欲以事污君，缓其狱。阚君之亡，谬为家问，置金其中，嘱小吏内之。君夫人黄氏得书觉重，疑之，却不受。君适自外至，发书得金，诘其所自，为诬者情得，咸伏其辜。故缙绅皆知黄氏之贤，而益奇君绳家有法也。用是当路交荐之，改宣义郎、知池州建德县。君始至，大兴学校，劝农桑，教民力本，岁馀邑大治。迄去，狱无系囚，民到于今颂之。以年劳改宣德郎。上即位，覃恩迁奉议郎，赐绯衣银鱼，辟福建路转运司管勾文字。明年丁太夫人忧，服除，监江州广临监。会更钱法，日夜鸠工赴期会，旁视若不可堪，而君独裕如也。未几以课最闻，再迁承议郎。还阙，除监大观库。遂以疾卒于京师，大观元年某月某日也。享年五十三。君娶黄氏，左中散大夫某之女，封寿安县君。有贤行，配君无违德。男一人曰伟明，擢崇宁五年进士第，秀州崇德县尉。女二人：长适某，次适某。君为人乐易，不事表襮，居家奉亲无违。兄亡，事寡嫂尽敬，畜其孤如己子。家素贫，清约自克，而赒恤族党无吝色，内外姻睦，人无间言。初与侍御邹公某、管城尉游君某友善，二人皆蚤世。君教育其子，恤其家，卒克有立。古之朋友视兄弟，斯道废久矣。观公所为，足以激颓俗也。性嗜学，自六经百氏、古今传记，盖无所不读。下逮山经地志、阴阳卜筮星历之书，浮屠道家之说，亦无所不究。旁穿曲贯，各得其宗。为文长于论议，尤工于诗，辞义清远，有作者风气。莅官临政务近民，不为进趋计。明达吏治，所至有称。士论每以用不极其材为恨，而君处筦库恬然也。其自守不回盖如此。有文集五十卷，《契丹西夏录》十卷，藏于家。疾且革，为治命数百言，惟以孝弟诏其子孙，不及其他，非守死善道，何以有此！君既没之明年，其孤奉君之柩归，将以某年某月某日葬君于某所，道过钱塘，以尚书户部黄公之状来乞铭，曰：「先君之友，惟公为最厚，宜得铭以葬」。予虽不能铭，义不得辞。乃论次其平生历官行治之大节而铭之，铭曰：

允矣吴侯，猎德在躬。閟弗大施，而卒于穷。其施惟何？二邑之思。泽卑不流，乃止于兹。其存不朽，有晔其文。铭昭于幽，以诏后人。

大观三年岁在己丑二月乙酉，居士陈君卒。越明年，其嗣孤经德不远数千里状其行，走仆来睢阳，乞铭于予。予虽未尝知君也，而与其二子游厚善，今不远数千里来请铭，义何可辞？乃为之志。君讳某，字君玉，温州平阳人也。曾祖讳某，祖讳某，以好学笃行称于州里，父讳某，皆隐德不仕。君为人刚果有远志，迪诸子以学，资其费不吝。其遇人乐易，无疏戚之间，宾至必为具尽欢乃已。人有善，虽小伎，称之若不及。周人之急，不责报，务尽其义。虽轑橐扫庾，不为后日计留也。里俗尚鬼而信巫，有以疠疫死者，必累月乃敢发丧。君之母夫人亡，举族献疑，欲从俗。君独曰：「吾宁死耳，奚忍为是耶」？其至诚不惑，盖天性也。疾已革，召诸子而戒之曰：「汝等慎无析居，为鄙俗常态」。义方之训，死犹不忘。非笃于为善，何以臻此？君喜佛学，而不为求福田利益事。将属纩，所亲有为浮屠氏者，泣涕问所欲，对曰：「庭前柏树子」。复问，乃曰：「已在言前」。则君于死生之际，可谓安矣。享年五十有九。娶缪氏，先君十四年卒。子男四人，经德、经邦、经辨，皆业儒。女四人：长适缪氏，次适季氏，次适张氏。其季皆早夭。某月某日，葬君于乐溪大岭之原，与其室缪氏同穴。君既没，而经邦始以上舍赐第，人皆以君不及见为恨。而君于死生之际，犹不累其心，况其他乎？然积善之报，其后也必大，可不占而知矣。故系之诗曰：

天之于人不可求，服田力穑乃有秋。君乎有子皆珍璆，韫匮待价千金酬。乐溪之原蔚松楸，君其无憾安此丘！

公讳撰，字子约，姓李氏。本唐诸王苗裔，其先恭王明，以太宗子国于曹。有子五人，俊、杰、价、备、偲，遭武氏之祸，屡更封，传五王而绝。价生济国公臻，无嗣。独其季偲，官止左武卫大将军，子孙蕃延，与唐始终，迄今班班可纪。世居陈留，至公之七世祖澄为温州永嘉令，始迁福州之连江。国初三从祖亚笋，以进士高第起家至三司盐铁判官，任公之祖为应天府法曹掾，稍迁至县令、郡守，所至有能称，最后以国子博士守毗陵，卒于位。柩将行，州人不忍其去，共挽留之，葬横山，泣送者填道，又图其像，岁时祠之。至今人有疾，取坟土服之辄愈，其威惠在人久而不忘盖如此。国博君生五子，公之皇考，其冢嗣也。娶范氏，司封员外郎亢之女。国博之丧，诸孤无所归，范为营室于苏，故今为苏人。公九岁而孤，执丧奉亲如礼。既冠，丁母夫人忧，寠甚，家徒四壁，惟闭门自守，虽廪食不继，澹如也。亲故高之，争持薪米以饷。服除，游太学，闻南丰曾公巩以文名天下，公往受业其门。刻意励行，务多识以畜德，不为进取计。南丰器其材，谓当为世用。会熙宁五年，诏郡国贡士，乃作《湖水碧》诗以勉其行。六年，遂登进士第，调越州馀姚县主簿。用举者监扬州高邮县酒税，移江州彭泽县令，迁镇安军节度推官，知河南密县事，除澶州州学教授。考满，荐书应格，改左宣德郎。曾鲁公布帅青社，辟置公幕府。公少从南丰游，南丰兄弟三人皆登显仕，有重望，而公尤为翰林公所知，及从青社辟，其兄弟至以书相贺，谓幕府得忠信之士。碍吏部格不行。青社移河间，再辟公州学教授。岁满，除太仆寺主簿，转奉议郎。坐乘骑误过钦圣太后仪卫，贬饶州德兴县监酒税。上即位，覃恩转承议郎，加武骑尉，赐绯衣银鱼，通判莫州。转朝奉郎，加云骑尉。堂除人例不赴吏部选，公罢选，即自陈归部，授通判永静军，转朝散郎。未赴，以堂除人衔罢，改授签书泰宁军节度判官厅公事。八宝赦，转朝请郎，用年劳转朝奉大夫，加骁骑尉。任满，以恩例就差通判袁州。自永静改授及罢泰宁任，或劝公诣朝廷申理，公曰：「吾每以士人老不知退为鉴，今固躬蹈之耶」？竟不往。执政大臣贤公行，就除通判保州，将引用，遽以疾终于正寝，实大观三年七月二十日也，享年六十有七。公初在馀姚时，有茶商夜行，遇海舶钲鼓偕鸣，更相疑为盗，持短兵格斗，杀伤十馀人。系萧山狱，吏求正名不得，连年不能决。清献赵公守越，闻公名，檄公摄县事。公至，吏前负案盈积，公一视之，即得其情，曰：「犯时不知，在律勿论」。具闻于州，杖遣之。馀悉迎刃族解无留。未几，邑大治。清献益知公能，荐公可任县令。彭泽县频江，俗穷陋喜讼，尚鬼而信巫。公一以信义道之，晨兴视事，亲为决曲直，吏簪笔立庭下，屏气惕息，受成命行文，无敢出一语者。久而民化服，讼日益稀。使者按行，见之，疑公不事事。既而勾稽帐簿，皆精致，无毫发疵戾可指摘。引囚诘吏，吏以素不深与，不能对。公徐进，具道所以，曲折详尽，卒大喜出。朝廷下括田令，转运使倚法务苛扰，欲多得匿户羡田为功。公争以为不可，使者怒，欲劾公留令，又沮格无得申复。翌旦且行，公抱牍径造卧内，使者惊问，公曰：「彭泽令以公事白，愿起视之」。面抗论移时，且请就劾，并解印绶去。使者度不可屈，卒从之，然怒犹不置。是时王公安礼为部刺史，使者还金陵，盛言公抗对状，阴激怒之，觊共置公罪。刺史反壮公所为，曰：「县令乃敢与部使者争衡，此必介特有守士也」。亟呼书吏对使前草奏荐公，使者意沮，犹数阴伺短失，卒无一事可得。巫觋有前期唱言某日某所灾者，已而果然。暴桀因缘为奸，转以相恐。公召群巫于庭，问以火将起状、期日、处所，令将诣伺，有不信，抵罪。又卜于城隍神祠，如所问巫言，有不然者，毁庙，皆曰无有。乃下令，敢有复假鬼神造言惑众者，坐之，人心悉安。朔方士鲜知学，公为二州教授，始得名儒为师，士向风，翕然一变。将门子弟至褫跗注、衣缝掖为诸生者，不可胜计。澶渊濒大河，自元丰初决小吴，河流不复由故道。元祐三年，始议遣使修复。公作《复河赋》二篇赞明禹功，究当时利害甚悉。上之，不报。大抵言河不可复，后卒如公言。又广孟子说，著《养气论》三篇传学者，其言深切著明，皆可考而行也。莫当北使道，公至，谓宜先示以文教，乃增辟学舍，益市书，日亲为讲说，士皆诵其言，化其德。初岁才五六人，未期至十倍。崇宁诏天下兴学，莫遂为边郡第一。其在泰宁，事无小大，悉赖公为理。虽守将屡易，幕府号为省事。岁水灾，首议赈救，民不知有饥，公之力也。公性刚直，不泊于私欲。居家友顺，遇妻子以礼，闺门之内雍如也。收养孀稚，均其所有，中外无间言。不事生产，约于自奉，而周人之急惟恐不及。交朋友尤笃于信义。莅官临事，以理自将，澹乎若无意于仕者。至其遇事立断，有不便于民，虽要权必争，不少回屈。率意尽诚，亦不为矫激之行，徼名于世。虽仕筦库必尽力，故所至人安之。既去，而久益思。流落州县三十年，位不称德，士论惜之。而公与家人言，未尝有滞淹之叹，其视得丧无足介其胸中者。故天下识与不识，皆知其为钜人长者。及其亡，亦莫不咨嗟叹惜。公晚尤深佛学，前数月尚无恙，居静室燕坐终日，对家人未尝辄语。屏绝情累，若预有知者，间惟焚香诵佛书而已。家人私窃怪之，莫敢问。手书寒山诗一首，意若示诸子者。大抵以攻人之恶，伐己之善为戒。疾革，犹怡怡自若，卒无一言及后事。公于死生之际，安之若此，则其素所养可知矣。曾祖讳慕玢，故任秘书省著作佐郎，赠尚书二部员外郎。国博君讳馀庆，赠屯田郎中。考讳处常，故任忠武军节度推官，赠朝请大夫。公娶柳氏，括苍人，朝散郎珣之女，有贤行。生子男六人：弥性、弥伦、弥大、弥逊、弥中、弥正。女二人。弥伦以公遗奏，补假将仕郎。弥大、弥逊，崇宁、大观间连举登进士第。弥大登仕郎，兴仁府宛亭县主簿。弥逊单州司户参军，馀皆举进士。长女适进士张延之，次适从仕郎、庐州舒城县尉陈温舒。孙男一人，女一人，皆幼。公喜著述，文辞简古，有理趣。作《毛诗训解》二十卷、《孟子讲义》十四卷、文集五十卷、史赞论五卷，藏于家。其孤将以政和元年二月二十四日葬公于横山祖茔之西，状公之行与其族系世次来请铭。予虽未尝知公，而与其子弥大游，考公之行与其历官行事始终之大节，皆足以垂世传后，是宜铭。乃叙而铭之。铭曰：

李本嬴姓，爰自高阳。天祚神尧，兴于有唐。本支十三，明国于曹。或绝或封，惟时之遭。偲实其季，为卫将军。位虽不充，蕃蕃子孙。世载其德，著于毗陵。疾谁与瘳？邦君之灵。公蕴大器，增光于前。匪斲匪雕，矩方规圆。问学有原，左右之逢。士得其师，靡然向风。有社有民，庇之以身。义在必争，力回千钧。畜大不施，其行则踬。寄之去来，视犹一蜕。善无不报，不于其躬。力穑之勤，后穫必丰。矧公多子，惟公是似。责报于天，如执右契。横山之阴，有坟其墟。公则无憾，永安此居。