右，臣伏睹从政郎、新两浙东路安抚司干办公事张虑操履至纯，表里如一，学问词采俱有过人。举以代臣，实允公议。

臣等叨尘从列，仍侍经帷。既不胜爱君之心，无以效报国之志。惟有奖提英俊，振拔滞淹，使其人有能致身于时，则臣等可逭蔽贤之责。今得二人焉。窃见从事郎、前临安府府学教授黄肤卿志节有称，词章特出。所著《北鉴》八卷，专论本朝昔与契丹为邻，后为女真所辱，究切事实。虽祖宗盛时不曾一得志于北夷，靖康以来动皆国家失计，指陈事实，略不忌讳。删削繁文，极便观览。自《乱华编》诸书以来，皆不及此。若陛下以备乙览，则必愤夷狄之世仇，痛人谋之致辱。臣子读之，则必广求禦戎之策，务为彊国之谋。文林郎、绍兴府府学教授林椅淹贯经术，博考古今，所著《周礼纲目》一书，专论成周法度，官职以类相从，皆撮精要，周公遗制，可举而行。既非泥古以违今，直可据经而从事。自新莽比周，名具实丧，熙宁新法，专以理财，遂使指为虚言，实不可用。惟椅之说灿然可观。二人者皆负才名，务为有用之学，不惟编载有体，其所著论又皆明白洞达，有益于世。闻其书各自缴进，臣等仰惟圣学高明，于经于史皆所留意，而二人所著书实可以上裨缉熙之万一，欲望圣慈特颁睿旨，降付三省看详。如其实可采录，乞加擢用，以示褒劝。

钥伏自壬寅夏间修敬绍兴台治之下，伏蒙与进，加以宴犒，获侍博约之诲。未几先生赋归，钥亦继遭外艰，沈迷忧患。后数年，赴官永嘉，才闻台旆造朝，已复还山。后知起镇临漳，俱不得一拜记史之问，请违台范，遂一纪矣。青天白日，奴隶知仰，叹慕师席，无由进拜。时得门下所著作，诵咏探索，尚庶几在弟子之列。仰惟名德为一世师表，今日端揆而下，诸公无不有先登之愧。尝见讲筵班退，黄夕郎对人浩叹，或问之，曰：「好一个去处，吾曹冒处此。如晦庵，乃不使一来耶」？钥学殖荒疏，无所可用，三入脩门，推迁至此，进无补于君上，退不能宁其亲。芜颣之词，不足以代丝纶之言；孱琐之资，不足以立雷霆之下。日坐针毡，未知自免于戾。前者表兄陈舍人之子赴楚州户曹一见，即言尝拜床下，蒙齿及贱姓名，固已惭惕感著之不暇。蔡季通倾盖如故，亦言轸记之意。晚出何以得此？季通定交日浅，而得益已多，而况得亲炙于先生乎？诸公方谋以麾节强起门下，庶几因得伏谒，以遂师承之愿。因季通归，敢此少见悃愊，不敢累牍以为苛礼。顾虽承颜接辞未有其便，或以为可教，欲得警诲，使知所归，不胜幸甚。《易学启蒙》之书反复熟观，无从叩请，亦托季通寓下意一二。何当抠衣以请？伏纸驰诚之切！

某闻念子桑之饥者，有裹饭之仁；怜范叔之寒者，有绨袍之惠。故旧之情，谁则无之？故穷则相恤，达则相引。或故旧之不及用，则从而收其子孙，此古人之所甚重而今之时绝无而仅有者也。故山公在则嵇绍不孤，而优旃之戏亦能封叔敖之子，载在前史，以为美谈。寥寥高风，非当世大臣，孰能振起之？恭惟某官道德配古人，声名满天下。秉大政，行公道，行将入相明天子，以共起中兴之功，而独于故旧之情尤为垂意，此所以能主盟吾道，而振风教于千载之后也。伏念某门绪衰微，生涯沦落。环视一身，无寸长可录。独赖先世遗泽得官，而蹭蹬连蹇，绝人数等，齿名仕版，今几三十年矣。顷者得阙桂林，待次数载，望岭外之地，邈然数千里，而偏亲垂白，不堪远去。重以久居浙西，遭去岁边警，士夫率皆东徙，转寓于越之属邑，羁单可怜，无与为比。痛念先君之后零丁如许，今欲之炎荒之地，则有狼狈之忧。坐以无策，则忽不知岁月之换，而寸进愈茫茫矣。分奇才薄，失于初计，尚谁咎哉！然犹有冀寒灰复然者，赖有阁下。使某不于今日伸喙而一鸣，是自弃于沟壑也。方阁下弦歌武城，先君宰剡溪，获与阁下有同僚之契，而荷知遇为最深。今日不肖之孤贫悴无聊至于此极，此阁下之所宜动心也。然阁下方坐庙堂而进退百官，而某也微贱疏远，尾百僚之底，前时末契，何足恃此以进君子之门？独以向者阁下拥麾毗陵，某得以桑梓修敬，固已蒙眷顾之厚，谓某为故人之子，有恻然兴怜之意。今也某之穷益甚，而阁下振拔滞淹，一举手力耳。今日之进不为无因，敢冒鈇钺以干造化。区区之命，垂于阁下之手。伏惟薰然之慈有以怜之振之，不胜幸甚。

朱轓就道，未知郡太守之宜；墨绶临民，正须邑大夫之助。同寅为幸，良觌非遥。伏惟某官璧水胜流，桂林秀士。絺章绘句，蚤腾场屋之名；错节盘根，尤蔼簪绅之誉。尚淹阔步，俯就徒劳。已报政于罗川，更字人于安固。一同何幸，获依明府之仁；三异有闻，行应清朝之选。钥疏愚自信，忧患何聊。忽为双旌五马之行，欲访孤屿中川之旧。人情物态，虽曰素谙；吏事邦条，正资协济。曾未驰于尺牍，乃先辱于朋缄。欣荷良深，敷宣罔既。

伯氏决科，出世真成于一佛；华宗积庆，克家又见于二难。琴剑踵门，文书衔袖。大篇见怜才之切，长笺知种学之深。陈义甚高，撝谦似过。有如衰悴，自揆庸疏。论道德则虚负于初心，言文章则难追于古作。徒勤盛意，祗益厚颜。尚冀融明，均垂孚照。

恭审颁册九重，视仪三事。节旄前道，聿严帅阃之雄；衮绣交辉，爰宠帝师之旧。允为异数，宜属宗工。恭惟某官忠冠两朝，道关百圣。体仁蹈义，声名如山斗之尊；聚精会神，君臣不胶漆而固。当天开地辟之际，赞雷厉风飞之机。天下日向于太平，王化亦几于复见。晋公巨德，归为绿野之游；谢傅高怀，终为苍生而起。会稽辅郡，曾衣锦衣；闽峤大邦，更凭熊轼。上笃潜藩之眷，恩先召节之来。前席受言，改容加礼。台廷虚左，方图上宰之求；制綍自中，首饬多仪之备。参鼎司之崇品，隆岩石之具瞻。锡赉便蕃，燕飨优渥。贵盛绝诸公之右，荣宠萃一门之中。高宗旧学甘盘，未见报功之及；武王维师尚父，会闻授任之均。某素辱殊知，仰钦成命。属有郡章之系，莫前宾閤之趋。萧曹同心，咸愿股肱之夹辅；瓯闽接境，敢睎唇齿之相依。

制置使陈公由地官贰卿出镇四明，政成暇日，以家藏曾祖都官文集刻之郡庠，属钥为序。谢不敢，且曰：「蒋鲁公之序详矣，何敢赘」？既不得命，敬题于后曰：高哉，都官之节也！鲁公称公之学曰雅志之所学，以谓为道而不为利，此学者之所当守而不失，仕者之所当遵而不变者也。若夫平日之论，高出于夔契之上，而至其趋时之事，乃卑出于管晏之下者，此固令举之所鄙也。称公之文曰：「大者则以经世务，极时变；小者犹足以咏情性，畅幽郁。盖其于道如此，而其辞亦不足道也」。可谓备矣。然犹若有所畏避，而不敢尽言。钥不佞，敢补其所未言者。尝三复公之遗文，而得其为人，盖其抱负素已不群，本之忠义，充以学问。以安定胡先生为师，所友自东坡先生而降，皆天下士，渊源又如此。万言之策，经济之规模定矣。自以亲结昭陵之知，身虽在外，遇事辄发书。论灾异言尤激烈，三上英宗书又皆人所难言。迨神宗作兴，锐意治功，王文公得君用事，法度更新。诸老大臣争不能得，抵巇取爵位之人，不可胜数，风俗为之大变，至有远在蜀万里外，官为偏州，腾奏于朝，盛称青苗新法之美而捷登膴仕者。公方宰山阴，例以秩满登馆阁，小忍不言，岂不足以平进？而抗章力辩，缴纳召试堂劄，自取窜责而不悔。方且优游庐山，与刘公凝之骑牛松下，穷幽寻胜以自娱适。呜呼！非凝之不足以当欧阳公之《庐山高》，非公不足以侣凝之之贤也。使当时以公一言而寤君相之意，安有后日之纷纷哉！公既穷老以死，其子诉冤又重得罪，然其后再传而得秘丞及删定二公，三传而贰卿出，陈氏益大，天之报施何如哉！读公之文者，能以是求之，然后知公之高风大节，犹将廉顽立懦于百世之下，毋徒玩其华藻而已也。

皇朝文章之盛，高掩前古。徽宗在御，天下承平，上则日月戴承星文云彩之效祥，下则灵芝朱草赤乌白鹊之呈瑞，名表进贺，殆无虚时。文士角立，争奋所长，无不工致，形容铺张，以为盛观。会进筑顺州，得枸杞宿根于土中，其形獒伏，仙家以为千载所化，驰献阙廷。上生于壬戌，正符所属之辰，尤以为善祥。百寮欲以诘朝拜表，诸公阁笔，相视无以措词。先是，庠校英才久束于王氏之学，不习应用之文，车驾幸学，欲进一表而无能应者。时翰林学士綦公为诸生，出稿袖间，无不惊服。至是已为学官，有荐公名者。延致东阁，授以题意，公从容属联，妙绝一时。首曰：「灵根夜吠，变异质于千年；驿骑朝驰，荐圣人之万寿。眷荒裔沈藏之久，实王师恢复之初。物岂无知，时各有待」。既进，天子为之改容。即日喧传京师，诸公咸自以为不及也。公初起北海之滨，学殖甚富，不求人知，自是贵名日起，遂登馆殿。未及施用，而以内艰去矣。建炎二年，高宗驻跸维扬，公航海朝行在，一再迁而为郎。明年轮对，一见契合，恨见之晚。擢左史，摄琐闱，召试中书，文不加点，玉音击叹，即正西掖。进用之捷，未有近比。永嘉南渡之行，公在帝侧，实代王言。诏旨所至，读者感动。诸将奔走承命，如陆宣公之在奉天也。寻入翰苑，当羽檄旁午、书诏填委之会，而播告之修不匿厥指。吕忠穆公以首相开督府，训辞尤为宏伟，有曰：「尽长江表里之封，悉归经略；举宿将王侯之贵，咸听指呼」。其能布宣威灵，张大国体类此。盖公笃意经术，博览强记，以直道自任，才高而气刚，平时为文不为崖异之言，而气格浑然天成。故一旦当书命之任，明白洞达，虽武夫远人晓然知上意所在，非规规然取青媲白以为工者比也。夫唐文三变，宋之文亦几变矣。止论骈俪之体，亦复屡变。作者争名，恐无以大相过，则又习为长句，全引古语，以为奇倔，反累正气。况本以文从字顺，便于宣读，而一联或至数十言，识者不以为善也。惟公与汪龙溪追述古作，谨四六之体，至于今行之。然此等在公皆为馀事，尽忠竭诚，遇事极论，进而造膝，退多削稿，以辅成中兴之业，公之力为多焉。公之薨于绍兴十有二年，秦丞相方当国专政，以罢相草麻之憾恨不得甘心焉。至二十九年，而后宗丞李公益能始状其行。又至三十三年，而后得参政周忠简公铭公之墓。公之从孙焕手集公文，为五十六卷，藏于家。钥生晚，不及拜公下风，而多诵公之文。赘倅丹丘，始见家集，益闻出处之详。晚而投閒，有更生者亦公之从孙，蚤有隽声，寓居吾乡，尝以公海上诗刻求跋，为之诗曰：「晋阳固自有高共，奉天岂可无宣公？当时扶日沧海东，尚想健笔驱长风。指麾诸将如奴童，中兴当数第一功。断碑毋庸诧诗工，制藁具在銮坡中」。更生致谢再三，且曰：「今之知北海先生者盖寡，遗文将遂版行，愿为之序」。钥曰：公之文有传，又得托名于不朽，不复固辞。属更忧患，既免丧而后敢为下笔，惧不足以发扬公之盛烈，谨衔愧而书之。公讳崇礼，字叔厚，潍州人，北海其自号也。

士大夫种学绩文，孰不欲流传于后？资禀有厚薄，用力有浅深，固不可诬。然须器度过人，则自应高胜，有非勤苦之所能强进者，此可与知者道尔。筠溪先生以父兄之贤，少有声于太学，一夕奏厕有同舍投缳于梁间，公时年才十七八，略无惧意，亟解其系，卧而枕于股上，亲抚摩而嘘呵之。会有后至者怪而问焉，徐语其故，驰报斋中，群士竞篝火而来，相与抱持而归，竟全其生。即日名动京师。弱冠遂为大观三年上舍第一人，继登科。其才固足以得此，天报亦昭昭矣。公之器度绝人远甚如许，加以问学之懿，其发为文章，顾岂浅见者所能及也？政和间以南宫舍人使契丹，擢左史，因讦直贬。宣和末知冀州，独能坚壁以抗强敌。靖康初漕江东，平叛卒之变。入绍兴，为饶、吉二州。七年，复立左螭，寻掌书命，雄深之文黼藻王度，四方传诵之。论事封駮皆人所难，又以力辟和议，益与时忤。迁户簉，丐外补。去国之际，犹拳拳以立国待夷狄之大计为言，竟请祠以归。隐福之连江西山凡十六年，不复有仕宦意。哦诗自娱，笔力愈伟。居閒忧世，著《议古》数十篇，虽泛论古事，而皆关于当时利病，深切著明，有范太史《唐鉴》之遗风。乃心王室，惜乎用之之不尽也。迨今将一甲子，公之孙珏以郎曹典大藩，今居江西宪台，方迎奉老亲，而当寇攘惊危中，竭力不少顾避。琪以上舍魁决科，克继大门，为京口贰车，皆有时名，有以知公之泽未艾也。二孙以钥游从之厚，出公遗文三十卷求序。钥晚进，何足以测识前辈所蕴？以平日慕用之诚，幸托名于不腐，敢谨书之。公讳弥逊，字似之，昆仲六人，文字为一门之盛。兄尚书弥大，弟太史弥正，俱负重望。筠溪则公自号云。

臣尝观《兰亭修禊序》草本流传千载，唐太宗求之尤勤，自谓心慕手追，一人而已，唐人作字无不效之者。故南唐后主谓善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于窘拘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂，独献之俱得之，而失于惊急，无蕴藉态度。观此言则是终无有得其全者。恭惟徽宗皇帝天纵多能，游心六艺，笔力超迈，高掩前古，自出机杼，真书禊序于青缯中，虽曰出于薛稷，而楷法精妙，何止青出于蓝而已。臣世受国恩，先臣大父某受不世之知，俾守四明乡郡者几五年，宠光狎至，细书方国之赐联翩而下。虽遭兵燬，遗刻犹有存者。兹焉恭睹签书枢密院事绍节家藏御书真迹，昭回之光，照耀凡目。感叹不足，谨流涕再拜书于左方，归其书于宇文氏。

顺伯好石刻成癖，《兰亭》善本收至三四未已。余家无一名帖，心顾好之，把玩不忍去手。虽未若顺伯之膏肓，然疾在腠理矣。岂所谓不治将深者耶？

会稽夏君休以笃学名于乡，绍兴间有旨，郡给笔札，录其所著书以进。郡出钱百万，就姚江置局，誊写几千卷。《春秋》、《易》有解，律历有书。余从其孙婿袁起宗鼎得其《周礼井田谱》读之。井田之废久矣，林勋《本政书》最为有志于古，然仅载田制，他书亦未有如此之详且明者。井邑丘甸，寓兵于农，凡出于井田者，无不毫分缕析。又皆图以示人，如指诸掌。文中子曰：「如有用我者，当执《周礼》以往」。其讲之熟矣。事大体重，固非岁月可为。惟仁政必自经界始，此先王经国之本也。故为广其传，思与学者共讲之。刊既就，钱文季文子指其间有不合者。胡太初宗亦相与讲明，而黄君毅又作《问答》一卷，皆有益于书。陈君举许以序引，自湖南远寄，词雄义浑，尤为著明，遂并刻之。惟文子之说以俶装薄遽，不及附见，当俟他日。夏君年八十馀，无一日不著书，其精且博如此。以上书补官，一试吏而止，不得少见于施用，为可憾云。

此图世多摹本，或谓韩昌黎见大颠，或谓李王见木平，皆非也。使是二者，不应僧据禅床而客在下座，正是萧翼耳。吴公傅朋云：「书生意气扬扬，有归全璧之色，老僧口张不嗋，有遗玄珠之态」。亦非也。翼以权谋被选，远取兰亭，首奏乞二王杂帖三数通以行。至越，衣黄衫极宽长潦倒，得山东书生之体。方卑辞以求见，衔袖之书，乃是御府所赍。野童自随，亦携书帙。此正画其纳交之时。后既得兰亭，则以御史召。辨才晓然告之，不复作此儒酸态矣。且其时，此僧为之绝倒良久，何止口张不嗋而已。右相不惟丹青精妙，其人物意度曲折，尤非后人可及也。

余从兄之子伯时一女，谨择所归，近以归赵仲坚，佳公子也。既尉新城，以此卷来求余言。老矣，几与世相忘，素不长于吏道，又非能言者，何以告子？惟仲坚大父龙学少师一世吏师，光显于朝，精明强敏，诚有不可及。闻其在上虞时，忍贫如铁石，已为半刺，犹执卷田间，躬视仆夫粪田灌蔬，竟日一肉，故曰「人有不为也，而后可以有为」。知宗，长子也，继有贤誉。仲坚廉谨详练，师祖若父，尚何他求！为书柳河东《吏商》以赠，而系以此，仲坚勉之哉！

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。

东坡与黄颍州父子厚善，尝书颍州之父子思诗集之后。又龙图二女为少公二子适、逊之妇。观此祭颍州之文与龙图直阁二公书问，情好可知。子思名上字孝，下字先。颍州名上字好，下字谦。龙图名从宀从是，字师是。直阁名从宀，从辛，字才叔。居宛丘，家藏二苏翰墨甚富。此二十一帖及孙志康二帖、《墨妙亭记》、《鸦种麦行》及山谷、二张公挽诗。直阁之孙约之年才十三，遭靖康之变，随其父郎中公脱身来南，能携以自随，既又力贫登之石，其未刻者一二尔，可谓善守家法者也。余尝铭其墓，亦为及此。约之幼子直义以真迹见示，为记其大略。坡书皆有法，石本类多失真。此卷字字飞动，惠州儋耳及北归等帖尤为老笔，信可宝也。第六帖云：「因志康行」。即孙君也。第七帖云：「乞会稽，使其得请，则题诗必满浙东矣」。第十六帖云：「乏人写大状，不罪简率」。盖今所谓外启者，前辈书问皆用之，故云。第十九帖在曲江云：「何时定居，少安晚节」。归及毗陵而仙去，曾不得一日之安也，悲哉！

黄太史、张右史、张浮休皆一时人物之英，则颍州之贤可知。太史先自金华徙豫章，颍州之先自浦城徙宛丘，尝叙宗盟，故称从侄。右史为龙图友婿，且居于陈。尝为颍州作《友于泉记》，故叙乡曲。浮休又周旋伯仲间，任道即汝阳守。诵三公之诗，使人兴起也。

《墨妙亭记》惜未登之石，《鸦种平麦行》有章草体，别是一种风气。

《祭颍州文》「故颍州使君同年黄兄」，集云：「几道大夫年兄之灵」。「终焉玉雪」，集：「身为玉雪」。「不缓不𢫮」，集：「不絙」。「与义降升」，集：「与道」。「含章不矜」，集「终焉不矜」。

《墨妙亭记》「以为吴兴新集」，集无「以」字；「余以事至吴兴」，集：「至湖」。「乃为差久」，集：「犹为差久」。

山谷诗「仕路厌风沙」，集「厌」作「困」；「袖有投虚手」，集「手」作「刀」。

张右史诗「但使将军桃李在」，集「使」作「得」；「闻凶哭朋友」，集「闻哀苦朋友」。

张浮休诗「常忆之官颍上时」，集作「忆昔」；「著靴骑马」，集作「乘马」。

三公诗皆亲笔，集中犹不同如此，岂编集时尝改定耶？

呜呼！此从兄教授少虚之真迹也。兄少好二王书，笔力素高。后得《乐毅论》石刻，深爱之，一笔不妄下，故楷法精妙，字字可敬，观者当自知之。兄讳鈜，少虚其字也。幼有俊才，日诵千言。未冠能属文，十五应乡书，中其选。又十年始入太学，声闻诸公间。公试《圣人肆笔成书赋》，薛叔云元鼎魁文固佳，而兄之赋云：「元圣有作，斯文在兹，惟得书之体也，故肆笔以成之」。兄自少习书，未尝作赋，时方兼经，一出而争诵之。私试《惟圣人可以践形论》，冠绝一时。盖他人皆谓圣人能践形，兄独谓可以践形，尤得孟子之旨，而文又胜。蜀名士冯圆仲方、李知几石为学官，相与击叹，且曰：「东南乃有如此人才耶」！必欲寘首选，虽以异议小却，而名愈重。绍兴二十有九年解试，为第七名，明年省试为第六名，三场俱高。而《尧仁如天》、《光武总揽权纲》二论尤为世所称述。钱子和豫为参详官，批其卷云：「议论雄特，文势雅健，非老于史学者不及此，无有与之争衡者」。方未第时，嫂郑氏不幸，勉强赴省。既登丙科，授盐官尉，已成见次，遭伯父朝散之丧，哀毁瘠甚。奉亲至谨，真是食在口则吐之。至是欲宽伯母陈氏安人之忧，先意承志，曲尽子道。服阕，除泰州教授，未几又罹内艰。何其多难耶！乾道三年，庄文太子将葬，宫僚二詹事、庶子、谕德当作祭文，而难于言，或以属兄为之。文曰：「呜呼！惟天惟祖宗启佑我国家，纯笃生哲人，允惟元良。及兹重离并明，家用平康，于万斯年。肆用贰我宸极，承我两朝，用奉若于天休。洪惟我亿万年并受丕丕基者，庶其在兹。若之何弗吊旻天，降割于我家，虚我主器？惟御事庶士越在外服，越百姓里居，罔不衋伤心，矧惟某等，有服在百僚？惟我储君，既冠成人，夙敏日跻，弗勤弗烦。惟兹四人，无能往来，厥有显德，亦罔克纪述。惟速戾于厥躬是惧，若涉渊冰。今日月有时，惟是窀穸之事，所以奉神灵于幽宫者，其孰敢弗虔？肆惟灵其监于兹」！虽多用盘诰语，而体正文古，无能易者，众作为之皆废。寻为临安府教授，以为郡国首善，为上庠之亚，坚持规矩，学者翕然师尊之。光宗以东宫尹京，内侍知省甘昪怙势横恣，欲广湖上园囿，讽府中移置社坛。府命兄为祝文，兄执不可，以书抵少尹曰：「依奉令旨，改移社坛，就昭庆寺前筑叠，令撰祝文。某窃以社稷系一府利害，不可轻有改作。况今皇太子殿下领尹，事大体重，尤难轻议。某虽闻见今社坛委是荒芜沮洳，每岁不问晴雨，只就寺宇祠祭，深失礼意。此实累岁有失修治，止合芟治增筑，别建祭屋。孟子云：『祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷』。赵岐谓其间有旱乾水溢之灾，则毁社稷而更置。盖谓国之事神者既备，而神或不职，然后可以易置，示加责于神也。今六气顺序，别无灾沴，若今轻改社稷，神何所依？祝史之文，其将何辞？揆之幽明，事未稳便。欲望别取令旨，止下本府如法修筑。若必欲改移，所有祝文不知所谓，难以下笔，未敢制撰」。言虽不用，而闻者叹服。咸曰：「昔知其能文，不谓风节如是之高也」。淳熙改元，考试婺女，得疾，卒于贡院，寿止四十有二。呜呼，痛哉！天胡予以才而啬其寿，畀之名而夺其禄耶？娶郑氏，宣和太宰居中之曾孙。再娶孙氏，绍兴参政近之孙、郎中大雅之女。俱无子，以族人之子演为后。又得一子澧于民家，以其为遗体也。始，日者唐杞谓兄不寿，且大期不远，斋戒泥金以书此经，冀望少延。而竟如其言，尤可哀也。兄喜读《庄子》、《汉书》，故文气有近似者。尝谓钥曰：「我欲手写古书意所好者」。首以《檀弓》，继以《天问》、《天对》之属，必与时好不合，欲名曰《攻瑟编》。大率志尚如此。甥婿盛箕号能文，自婺来明，作《四明八咏》颇工。众方环坐读之，兄久与之厚，字呼曰：「次龙沈约文体卑弱可憎，君又效之耶」？坐客赧然，盛亦悔愧，藏其稿不出。郑先生刚忠席下数十人，兄一日忽私谓钥曰：「吾默观同舍中，惟杨圣可与吾弟为佳」。问之，则曰：「惟汝二人清而有福」。问兄何如，又曰：「我虽清，如无福何」。今同舍凋谢，存者盖寡。圣可名公冶，晚得官而有子琛登甲科，兄非相形者，而风鉴乃如此。钥少兄四岁，爱抚训奖过于同气。其卒于婺也，往为护丧以归。兄之昆弟五人，惟幼弟在，其子浃装潢此卷以求跋。痛念兄之抱负不群，宜乎远到，顾其少作与场屋之文俱不足为兄道，而区区具载于此者，伤其不寿，而见于世者止此。其亡也，志铭不立，群从辈行今亦无几，钥不书此，则兄之哲踪远韵遂泯泯矣，故书之不嫌于详。钥非不慕兄之书，而天资不颖，不及远甚，于是年六十有七矣。勉追后尘而犹如此，虽觉我形秽，亦无所辞焉。

政和间，先大父少师被命守乡邦，再任至四年。宣和二年，方腊起睦州，连陷睦、杭、歙、处四郡，声摇两浙。承平既久，至勤京师遣大兵而后剿灭。时先祖备禦甚严，保全郡境。适召赴阙下，不敢遽去，奏乞候代，以安人心。事定奏闻，遂升学士。纶告既登之石，足为家宝。惟是词臣不知其详，褒词既简，外祖汪公所记，钥实知之。时诸父多仕于外，九伯父暨先君待次里中，扬州倅卞公养直圜在伯父馆下，为此跋语，亦未深考也。钥昔闻之，腊之初起，本无足畏，朱勔父子以花石进奉等结怨东南，所在顽民好乱者与腊相应，贼势日张，其实皆村民也。少随侍处州，闻其来处也，止以数舟载百馀人，绛帛帕首，带镜于上，日光照耀，自龙泉山间乱鸣钲鼓，顺流而下，诸邑洎城中望风而遁，略无守备，遂据州城。又欲破温州，赖刘教授士英唱义坚守，台州赖滕司户膺，二城皆全。钥尝仕二州，尤闻其详。温则处贼洪再使其徒来攻其西，吕师囊以魔术发于台之仙居，既破乐清，又攻其东，危甚。郭少保仲荀等以西师来援，始免。台亦师囊之党攻城甚急，久而后解。二城虽仅免，而城外皆为盗区，蹂躏残灭甚矣。越分帅府虽不至为贼所迫，而剡川、新昌魔寇大炽，被害最酷。及宁海俱与奉化为邻，避地而来者如织。恐贼徒杂于众中，人心恟恟。先祖经画大略如汪公之记，神道碑云：「台越二城虽全，而外境皆残破。惟明六邑秋毫无犯」。为得其实矣。爰是东备海道，南塞新、剡、宁川之冲，布耳目，远斥堠，戒僧寺不复鸣钟，有急则鸣以为警。贼知有备，不敢犯我，在诸郡中阖境独全。明赏信罚，境内之盗亦不得发，发亦辄得。祐陵知之，深嘉屡叹，故赏之尤厚。寇既平，改睦州为严，歙州为徽，剡县为嵊，亦可见当时之事变矣。钥不肖且老，每念先祖之功，无有发其幽潜者。会从子深以此卷求跋，敬叙所闻，使从来者知之。

伯父扬州所至办治，官府清简，坐多佳客，如徐公明叔其一也。幼时犹及望见，徐公之风流韵度如晋唐间人，翰墨篆画四明人家多有之。时徐贰卿献之为守，与叙宗盟，久留郡斋。如秦诏刻石篆韵，皆其笔也。尝为高丽使属，尽图其山川器物以归。兄稚山侍郎有重名，从子子礼志其出处甚详。谓画入神品，山水人物一一俱冠绝，濡毫漱墨，成于须臾，此卷几是矣。命女婿状其行，则近故参政张公伯子也。因并记之。