某启：比承诲问，岂胜感慰！肿疡虽未溃，度易治，不烦念恤。推官到此，深喜阖门吉庆。疲困，不宣悉，冀倍自爱。某启上。

某启：比得诲示，以无便，不即驰报，然乡往何可胜言也！岁月如流，日就衰苶，今夏复感眩瞀如去秋，偶复不死，然几如是，而能复久存乎？旁妇已别许人，亦未有可求昏处，此事一切不复关怀。陶渊明所谓「身如逆旅舍，我为当去客」，于未去间，凡事缘督应之而已。藿香散并方附去，或别要应病药，不惜谕及。台上草木茂密，芙蕖极盛，未知何时可复晤语。千万自爱！

某启：承诲示勤勤，并致美梨，极荷不忘。纯甫事失于不忍小忿，又未尝与人谋，故至此。事已无可奈何，徒能为之忧煎耳。旁每荷念恤，然此须渠肯，乃可以谋，一切委之命，不能复计校也。药封上，未审营从何时能如约见过，日以企伫。稍凉，自爱。贵眷各吉庆。不宣。某启上。

某启：承诲示，感愧。公方护丧归里，应接必多，岂敢费烦厚馈！糖冰谨已拜贶，馀则纳还，冀蒙亮悉也。

某启：近承屈顾，殊不得从容奉颜色，遽此为别，岂胜区区愧恨！乍远，千万自爱。承行李朝夕当复来此，诸须面诉乃悉。许诗不惜多，以稿副见借为幸。

某顿首：比承手笔，尤剧欣慰。时序感心，不能自释。咫尺无由奉见，向往尤深。蒙许寄诗，幸甚！尚此留连，不惜数赐教也。冬寒，自爱。舍弟近出，岁尽乃归，承书所以不得报也。

某顿首仲休兄足下：辱手笔，感慰！跋涉溪山之远，亦劳矣，然足以慰二邑元元之望，惟宽中自爱也。人来还急，修书不谨，幸见亮，有不逮，见教。

承诲示勤勤，岂胜感愧！闻有太原新除，不知果成行否，想遂治装而西也。示及法观文字，辄留玩读，研究义味也。观身与世，如泡梦幻，若不以洗心，而沈于诸妄，不亦悲乎！相见无期，惟刮磨世习，共进此道，则虽隔阔，常若交臂。虽衰苶瞢耗，敢不勉此，犹冀未死间，或得晤语，以究所怀。未尔，良食，为时自爱。令弟想各安裕，必同时西上也。惠及海物，愧荷不忘。村落无物将意，栗二笼驰献。某今年虽无大病，然年弥高矣，衰亦滋极，稍似劳动，便不支持。向著《字说》，粗已成就，恨未得致左右。观古人意，多寓妙道于此，所惜许慎所传止此，又有伪谬，故于思索难尽耳。

承累幅勤勤，为礼过当，非敢望于故人也。不敢视此以为报礼，想蒙恕察。承已祥除，伏惟尚有馀慕。知有所谕者，恨未见之。虽赖恩爱，得优游疾惫。弃日茫然，未获奉并，惟冀爱重。

某再拜仲通兄足下：乡时在京师，欲走阳翟见颜色，以事卒不果，至今悔恨，非复可自解释。自得从足下游，私心未尝一日忘。羁穷不幸，不得常从，以进道艺，其恨岂有忘时哉！而足下于交游中，亦最见爱云云。

某启：阻阔岁久，岂胜乡往！承诲示，乃知舆卫近在京口，动止多福，重增企仰。无缘会晤，惟冀为时倍自寿重。衰疾，书不宣悉。某启上知府龙图。

安石顿首。承跋涉到江阴，与贤閤万福，良以为慰！安石居此，郁郁殊无聊，念非见君子，谁与论此？不久来江宁，冀逢原一来，不审肯否？傥可与子明同来乎？不知脚气近日如何？切自慎爱，千万，千万！近见莘老，其不肯豫人事，固知其如此久矣。而书来过相称誉，似以俗人见遇，不知其故何也？既已任此职事矣，彼以此遇我，殆其宜也。冬寒，自爱。安石顿首。

安石顿首。辱书，感慰。舟但乘至蕲阳，当无人呵问，兼是吴舅法所当得，亦何嫌不自驾之，以往还就载官物可也。旅居僧舍，良亦无聊，千万自爱！时以书见教。今日尚苦大风，不可行。悤悤，不谨。安石顿首。

安石顿首。辱教具晓。盛指陈山人，今在此，幸便访及也。他俟而谒。悤悤，不谨。安石顿首。

安石顿首。比辱足下来见顾存，而人事纷纷，殊不得从容尽所欲言，而遂尔远违，区区乡往之情，岂可以书言哉？到天长，乃知行李已到毗陵，脚气已渐平复，殊以为慰。即日动止，想与贤閤俱万福，贵眷各宁康。已到宿州，薄晚遂行，更数日即到京师，别上状。然书所传道，岂可以尽意乎？近见说脚气，但于早起未下床未语以前，取唾以手大指摩脚心，取极热，乃下床，久之自不复发，尝试为之。此乃尝有人以此除疾，为之无妨也。葛子明得书否？二舅处有书来否？苦热，自爱！安石寓家船中，数日来热不可胜任，殊以为忧，为之奈何！安石顿首。

安石顿首。还弊庐，幸数对案。发日，更承出饯，宠以佳句，尤愧怍，不敢当厚意之辱。宿宇下，尝成一绝，今书奉寄，想一笑而已。秋凉，加爱。安石顿首陈君昆弟足下，九月十二日。

备官京师二年，鄙吝积于心，每不自胜。一诣长者，即废然而反。夫所谓德人之容，使人之意消者，于晦叔得之矣。以安石之不肖，不得久从左右，以求其放心，而稍近于道。猥以私养窃禄，所以重贪污之罪，惓惓企望，何以胜怀！因书见教，千万之望。

安石启：承诲累幅，岂胜感慰！初谓优游园宅，足慰亲怀，乃知营从赴官不久，烦暑尚在，冀倍自调啬。令兄想侍奉佳福。安石启推官足下。

吾在此粗如常。得弟书，喜安佳。岁莫，岂胜忧想！不知行李何时至此，日以企伫，切好将息。累得十侄书，切有便更寄书来也。十四、十六、念一等孙安佳，思忆思忆！十五切修学，有便寄书来也。六弟日夕往来，七、八侄、十一侄常相见。诸不一一，思忆思忆。押送七弟。

来喻所云「漱六艺之芳润，以求真澹」，此极至之论。然恐亦须先识得古今体制，雅俗向背，仍更洗涤得尽肠胃间夙生荤血脂膏，然后此语方有所措。如其未然，窃恐秽浊为主，芳润入不得也。近世诗人正缘不曾透得此关，而规规于近局，故其所就皆不满人意。