元丰初，观举进士不中，退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱。乃作《掩关》之铭，其词曰：

门有衡衢兮蹄踵联，世不我谋兮地自偏。浑沌是师兮机械焚，何以玩心兮有讨论。插架万轴兮星宿悬，口吟目披兮游圣贤，偶与意会兮欣忘餐。植芳树美兮亦既蕃，执耰搏虎兮更众难，自覈不迷兮邈考槃。蹇民多艰兮戒求全，高明家室兮鬼笑喧，速成亟坏兮理则然。蔓蔓荆棘兮上造天，窳磨牙兮交术阡，勿应其求兮衔深冤。掩关自娱兮解忧患，啜菽饮水兮颜悦欢，优哉游哉兮聊永年。

溪之精，石之灵。紫云气，函明星。为颖窟，作刃硎。永宝用，瑑斯铭。

颖师十二岁，以书为东坡、大涤二公所称，他时岂易量哉！予以紫石砚赠之。铭其下曰：

三生怀素，法颖上人。时于此处，转大法轮。

大因缘，十八年。结跏座，带刀眠。汝鼻孔，未辽天。呼我作，无事禅。

竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑舌覆大千，作狮子吼；不如抟取妙喜，如陶家手。

偕姓陈氏，淮南广陵人。家故饶财，而偕与其弟独喜学画，其后技日以进，家日以微，遂以为业。士大夫既喜其画，且爱其为人，往往称之，然非偕之好也。其言曰：「予从事于兹有年矣，凡古今之画，不见则已，苟有见焉，虽敝缣裂素之馀，未尝不学。一不可于意，辄复易之。舐笔濡墨，欣然忘劳。盖是时，余方以画为事，固其势不得不然。乃今思之，亦良苦矣。且物之有形，如浮埃聚沫，来无所从，去无所诣，一兴一偾，于无穷之中，而我方汩汩然，随而画之，可不惑欤？彼好事者又从而玩之，至藏于巾笥，且不欲以数阅，可不谓大惑者欤？嘻，今老矣，顾家贫，无以给衣食之奉，聊复俛仰于其间，至于得失精粗，不复经意也」。又曰：「有学于余者众矣，余将教之，必使纵心之所动，肆笔之所成，以观其天。盖工而不雅者有矣，疏而不俗者有矣，详略得宜，意气容与，卓乎遂若无与及者，亦或有焉。余从而告之曰：『其后当然，其后当然』。已而果然。夫画固技之微者也，其犹若是，又况有贵于画者哉」？其子直躬亦世其学，而所言尤异，尝曰：「昔宋元君将画图，有一史，解衣槃礴。元君曰：『是真画者也』。夫解衣槃礴，固倜傥之所得，閒暇之所好也。元君乃以为真画，其意果安在乎？有得于此，然后可以言画。而或说以谓神定意闲，固以异于他史。其亦失元君之意矣」。余闻而异之，又从而思之，岂所谓自得于己者耶？抑亦得于人者耶？将内虽不充其言，而颇亦有志于是耶？人固未易知，然比夫衒技以夸人，贾能以售污俗者，相去亦远矣。古之君子，闻一言中于理必书之，故渔人之所赋，孺子之所歌，皆得载于前史，矧其有合于道德之要者乎？于是为传其言，以遗同好，亦时观之以自择焉。

吴倡有眇一目者，贫不能自赡，乃计谋与母西游京师，或止之曰：「倡而眇，何往而不穷？且京师，天下之色府也，美眄巧笑，雪肌而漆发，曳珠玉，服阿锡，妙弹吹，籍于有司者以千万计。使若具两目犹恐往而不售，况眇一焉，其瘠于沟中必矣」。倡曰：「固所闻也。然谚有之：『心相怜，马首圆』。以京师之大，是岂知无我俪者」？遂行，抵梁，舍于滨河逆旅。居一月，有少年从数骑出河上，见而悦之，为解鞍留饮燕，终日而去。明日复来，因大嬖，取置别第中，谢绝姻党，身执爨以奉之。倡饭，少年亦饭，倡疾不食，少年亦不食，嗫嚅伺候，曲得其意，唯恐或不当也。有书生嘲之曰：「间者缺然不见，意有奇遇，乃从相矢者处乎」？少年忿曰：「自余得若人，还视世之女子，无不馀一目者。夫佳目，得一足矣，又奚以多为」？

赞曰：前史称刘建康嗜疮痂，其门下二百人常递鞭之，取痂以给膳。夫意之所蔽，以恶为美者多矣，何特眇倡之事哉？传曰：「播糠眯目，则天地四方易位」。余尝三复其言而悲之。

魏景字同叟，淮南高邮之隐君子也。身长六尺，骨如削石，瞳子碧色有光。尝卖缯于市，遇华山元翁，从受鍊丹铸剑长生之术。元翁名碧天，其师曰刘海蟾，海蟾之师曰吕洞宾，洞宾之师曰钟离权。自权至景，凡五世矣。景问元翁曰：「余欲兼忘，其方奈何」？翁曰：「执汝身，守汝一，谨而勿失」。景曰：「执害通，守害变，则如之何」？翁曰：「不然。子以为构中天之台者，土木未考，则能无经乎？适千里之国者，车马未馆，则能无行乎？故将欲通之，必固执之；将欲变之，必固守之。此其理也」。于是景以为然，乃述碧天之意，著书万馀言，论神仙事，号《太冲子》云。《太冲子》曰：「道者，盗也。释者，识也。盗天地阴阳之机，谓之道；识万物之理，谓之释。甚矣，人心之神也，虽造化亦无加焉。今夫天地之生物，煦之以阳，肃之以阴，然后乃成。人心则不然，一举而物已生矣。故天生万物，地生万物，人心生万物。是故人心之形象天地。阴中生阳，阳中生阴。非阳不能养阳，非阴不能养阴。故修阳法者，去阴以纯其阳；修阴法者，去阳以纯其阴。阳用其精，阴假诸物，此阴阳之法也。水之性润下，火之性炎上。众人《离》上而《坎》下，故不交；真人《坎》上而《离》下，故交。气，真气也。气，谷气也。真人真气纯，众人谷气杂。神仙之道，有中立无，无中立有。死而不亡者至矣，一身而形二者次矣，不死不亡、一身而形不二者，又其次也」。其大略如此。同叟颖脱彊记，得于自然，凡阴阳医药锻鍊之技，无所不精，而能讳其术，所以世莫知焉。颇解属文，亦工于诗，其《赠元翁》篇云：「幽断青松骨，鍊尽江月心」。佳句多此类也。呜呼，自大道隐，学者各师异习，鲜得其本真。于是趋灭而不知生者，为佛氏之缘觉；趋生而不知灭者，为道家之神仙。二者不同，其蔽一也。然比夫生而行，死而伏，冥然日用而不知者，固有间矣。如同叟者，虽不足以窥老庄之藩翰，亦葛稚川之流乎。余素与之友善，别之且六年矣，既思其人而不可见，又惜其事泯泯，不少槩见于世，如古之所谓隐逸者也，乃撰次行义，并择其言之雅者，书而记之，聊以致余之意云。

壮悯刘公未显时，凡三与贼遇。始为常州无锡县尉，有枭贼刘铁枪者，起浙西，转扰诸郡，捕盗官不能制。公一日沾醉夜归，适报铁枪入境，遂乘酒赴之，与贼接战，手杀铁枪及其徒五人，馀悉散走。部使者上其功，改大理评事。后知果州南充县，丁先太师忧，解官东还，道出兴州境上，遇群贼奄至，掠其行李，发之，惟文书百馀帙，布数匹。贼魁詈其徒曰：「此穷官人，何足劫」？公时在后，闻变驰至，瞋目叱之，贼众披靡。俄发三矢，辄毙三人。馀遂遁去。雍帅寇莱公表其事，诏迁官知泸川，后移倅汝阴。过安陆，遇故人留饮，家属先行，复遇盗劫。倒橐，得一银扣剑，洎一䃋石腰带，持去。后贼败于齐安，狱具，法归赃于主，有司以闻。时陕西转运使员缺，执政方以公进拟，真宗曰：「是人为郡守，而止有一䃋石带，廉可知也」。遂除公。行状、墓志及国史本传皆载无锡及兴州事，独安陆一节，遗而不书。元祐壬申岁，公之子隰州使君某，与余会于京师，尝道公之遗事，具以天禧中劄示余。因论次之，附于中劄之后，以补史氏之缺云。

公讳侁，字子骏。其先成汤之裔箕子，封于朝鲜，子仲食采于于，为鲜于氏。世家渔阳，唐初诏为阆州刺史，殁于官，子孙家焉，遂为阆中人。开元时，仲通、叔明节制两川，叔明以功赐姓李氏，后复故姓，于公十二世祖也。曾祖演，祖瓘，皆不仕。父至，自号隐居先生，为蜀名儒，以公赠金紫光禄大夫。母赵氏，追封安德郡太夫人。公自少庄重不苟，力学有文，乡党异之。年二十登景祐五年进士科，调京兆府栎阳县主簿。到官数月，丁外艰，服除，授江陵府右司理参军。庆历中，天下大旱，有诏中外臣僚实封言事，公上书，推灾变所兴有四：一曰言不从，二曰厥咎僭，三曰欲得不明，四曰上下皆蔽。言甚切直。移歙州歙县令。歙俗喜讼，善持吏长短，吏稍绳以法，辄得罪去。公为黟，又尝摄婺源，其治皆为诸邑最，豪强畏之。改著作佐郎，知河南府伊阙县事。迁秘书丞，通判黔州。未行，改通判绵州。左绵远郡，自守将以下皆日课吏卒供薪炭、刍豆、蔬果，而赢取其直。公到悉罢之，守将已下闻之亦罢，其风遂绝。清献赵公使蜀，首荐之朝，转屯田员外郎，赐五品服。英宗初为皇嗣，公上疏言：「储号未正，措置未宜。今皇嗣初定，未闻选经术识虑之士以拥护羽翼，乞妙选贤德以为宫僚。陛下清躬小有寝食不顺，朝夕左右固惟妇寺，愿复汉侍中之职，令二府悉休宿卫」。覃恩迁都官员外郎，通判保安军。何公郯帅永兴，辟公签书其节度判官厅公事。改职方员外郎，覃恩转屯田郎中。代还，用三司使荐，除蔡河拨发。神宗初即位，诏中外直言阙失，公应诏言十六事，其目曰：纳谏诤以辅德，访多士以图治，严法令以制世，崇节俭以富民，明黜陟以考实，去贪暴以崇厚，重台谏以委任，选监司以督奸，阅守宰以求治，慎迁易以去弊，重根本以图固，复选举以澄源，申武备以警奸，治军旅以除患，谨边防以重内，练将帅以御戎。其末曰：「愿陛下事两宫以孝，待大臣以礼，侍从知其邪正，近习防其奸壬」。上爱其文，出以示御史中丞滕元发曰：「此文不减王陶」。王陶东宫旧臣，上所信重，故以公拟之。而陶亦雅相知，尝荐公明经术、知治体、切直不阿，宜备顾问。后为三司使，又奏为其判官，不从。熙宁初，有诏侍从之臣各举所知，范蜀公时为翰林学士，以公应诏，除利州路转运判官。执政有沮议者，上曰：「鲜于某有文学」。执政曰：「陛下何以知之」？上曰：「有章疏在」。执政乃不敢言。王荆公用事，公上疏言时政之失，曰：「可为忧患者一，可为太息者二，其它逆治体而起人心者，不可概举」。又曰：「陛下聪明过于文帝，而群臣无贾生之才」。西方议用兵，公以兵将未择，关陕无年，未宜轻动。乃移书劝安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。密戒诸路，选将训兵，蓄锐俟时，须其可击而图之。安抚使不能用，师果无功。未几，庆州兵叛，关中震扰，巴峡以西皆警。成都守与部使者争议发兵屯要处，书檄旁午于涂。公一皆止之，示以无事，蜀人遂安。公以剑门形势之地，当分权以制内外，今帅剑南者，举全蜀之权以畀之，非便。宜循唐制，成都、益昌各自置帅，以消奸雄窥伺之心。书累上不报。是时，初作助役、青苗之法，诏诸路监司各定所部役钱之数。转运使李瑜欲以四十万缗为额，公以利路民贫，用二十万缗足矣。与瑜论不合，各具利害以闻。上是公议，谓判司农寺曾布曰：「鲜于某所定利路役书，可为诸路法」。遂罢瑜，而以公为转运副使，兼提举常平、农田水利、差役事。而青苗之法，独久之不行。执政怪焉，亟遣吏问状，公曰：「诏书称愿取即与，利路之民无愿取者，岂可强与之邪」？岁满，有旨再任。及罢，又留之。转都官郎中、西京左藏库使。知利州事周永懿贪暴不法，前使者惮其凶狡，置不敢问。公具得其奸赃，即遣吏就捕，械送于狱。永懿竟除名编管衡州。初，利州以兼益利路兵马都监，故事，武臣为守。至是，公上言，乞堂选文臣知州事，别置路分都监，以惩永懿之弊。又言剑门关、葭萌寨使臣兼知县事，类多不习文法，宜各置令，转领邑事。诏皆报可，遂为定制。其他深计远画、公私便之、而人所不及者，盖不可悉数。十馀年，使者有欲变其法者，父老泣曰：「老运使之法，何可变也」？盖公之犹子师中尝使利路，故民以老运使别之。公奉使九年。阆为名郡，方新法初行，诸路骚动，而公平心处之，乡人无异议者。今翰林苏公以谓上不害法，中不伤民，下不废亲，为「三难」云。移京东西路转运副使，过阙陛见，面赐三品服，迁司封郎中。时河决曹村，梁楚之地被害。公移檄诸郡，具为科条，所以拯救之术甚备。议者或谓：「决河东流入海，自其本性，宜勿复塞」。公曰：「东州平衍，兖、郓、单、济、曹、濮诸河，其所归纳，惟梁山、张泽两泺，夏秋霖潦，犹能为害，矧纵大河冲注于中，则诸郡生聚，其为鱼乎」！乃作《议河》一篇数千言上之，又乞下澶州早行闭塞。上皆嘉纳。初，京东分东西两路，后以财用虚赢，不相通和，诏复合为一路，升公为转运使，更尽领其事。召还，赐对，劳问甚厚。上欲留公京师，而公固求守郡，遂除知扬州事。官制行，换朝请大夫。未几，坐举吏受赇免，降为朝散大夫。方在谴中，又闻故吏以赇败者，或劝公宣惩前事自陈，公曰：「吾专刺举十二年，所任吏四百馀人，宁尽保其往耶？然既已荐之于朝，岂可反覆为自全计」？卒不首也。复朝请大夫，管勾西京留守司御史台。公之在西京也，今枢密范公亦领台事，而司马温公提举崇福宫，三人相得欢甚，󲦤绅慕其游。及二圣临御，图任老成，于是拜温公为门下侍郎，起范公帅环庆，复除公为京东转运使。温公曰：「子骏不当使外，顾东土承使者聚歛之后，民不聊生，烦子骏往救之耳」。比公行，又谓所亲曰：「福星往矣，安得百子骏布在天下乎」？公至，则奏罢莱芜利国监铁冶，乞变盐法，依河北路通商，逐勾当公事之刻薄者二人，发潍州守奸赃。东人大悦。又言：「高丽朝贡，可令濒海州郡为礼，不烦朝廷。若其自欲商贾，听往闽越州」。丽人无以辞矣。召还，为太常少卿。三省、太常会议神宗配享功臣，或欲用王荆公、吴正宪公者，公曰：「富文忠公勋德终始，天下具知，宜配食」。议遂定。因上言：「本朝旧制，配享虽用二人，宜如唐用郭子仪故事，止用富公一人」。诏从之。元祐元年，明堂礼毕，拜右谏议大夫。既拜命，即以辨邪正之说为献，其言君子小人相为消长之理甚备。又言：「近岁人物衰少，凡一官有缺，差拟为艰。宜许六曹寺监长史各举僚属，严其论荐之法，亦以见达官之所举，而执政大臣可以优游论道。盖宰相择台省长官，台省长官荐举僚属，知人安民之道，于斯为得」。自保甲之法行，民以艺能入等授班行者，即为官户免役。时祥符县至一乡止有一户可差。公言侥倖太甚，宜依进纳官例，充役如故。须其升朝，乃免。有旨诏谏官直庐，不得与东两省相通，以防漏泄。公上言：「昔汉武帝尝命文学之士递宿禁中，凡公府欲行之政，俾之阅视辨论，中外相应以义理之文，故文章尔雅，训词深厚，炳然与三代同风。唐太宗临御，每遇宰相平章事，必命谏官俱入，小有颇失，随即箴规。故贞观之治，企及三代。今乃屏置谏官，使与两省不相往还，恐非朝廷开言路、以副圣上纳谏之义」。又劾大臣不宜辅郡者，请加谴黜，以示天下。其馀乞复制举，分经义、诗赋为两科，以求人材；罢大理狱以省事，罢帐司检法以省官；严出官之法，减特奏名人数，以抑滥进；再言京东盐禁不便，宜弛以利民；许蔡河拨发统制县道，以便程督；罢戎、泸保甲，以恤民力；行浙中旧法，以省漕运；复三路义勇，以宽保甲。沙汰学官，以熄异议，事多施行。明年春，以病不任朝谒，乞郡，数赐告不俞。章三上，乃拜集贤殿修撰、知陈州事，仍有旨，满岁除待制。夏五月辛未，终于州寝，享年六十有九。累勋柱国，赐爵清源县男。前数日，语诸子曰：「吾心无不足者，惟以不得归老阳翟，别著《易说》为恨」。无它言。公忠亮果断出于天性，自小官以至进擢，数上书言天下事，咸具利害。移谏官御史，其言或用或不用，未尝小加损益。为政以经术自辅，所至有迹，其去，民追思之。熙宁、元丰之间，士大夫骛于功利，更其素守者多矣，公虽屡更使指，而屹然于新进少年之中，号为正人。晚登侍从，益厉锋气，知无不言，在职九十馀日，所言当世之务略尽。呜呼，使公不疾病且死，得大用于时，其勋业岂易量哉！然公起诸生，仕为谏官，供奉仗内，言听计行，天下受其赐，比夫当轴处中，初无益于县官者，盖得失相万也。由是言之，虽病疾且死，弗克大用于时，亦可以无憾矣。喜推毂士，士之游其门者，后皆知名。治经术，有师法，论注多出于新意。晚年为《诗》与《楚辞》尤精。泰山孙复尝与公论《春秋》，叹曰：「今世学经术，未有如公者」。苏翰林读公《八咏》，自谓欲作而不可及，读公《九诵》，以谓有屈、宋之风。今天子赐之诏书，亦曰：「学足以迩古，才足以御今，智足以应变，强足以守官，深于经术，达于人情」。又曰：「金石之节，皓首不衰」。则公之德善，于是可考也。所著文集二十卷，《诗传》二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《谏垣奏稿》二卷，《刀笔集》三卷。其馀未编次者尚多。娶陈氏，太常寺太祝藩之女，恭俭婉嫕，治家有法，封某君，前公一年终。男五人：复，早卒。颉，河南府偃师县尉。群，凤州司法参军。绰，假承务郎。焯，未仕。皆有学行，而颉尤自立，士大夫多称之。女四人：长早卒，次适赵氏，次适蒲氏，皆前卒。次适永安县主簿张球。孙男一人，崧。孙女二人。公两得任子恩，皆以予兄之子，故焯犹未仕。凡嫁内外亲族之女若干人。诸孤将以某年某月某日葬于颍昌府阳翟县大儒乡高村之原。前期，颉以书走汝阳，请状公之行义，将乞铭于知公者。某被遇最厚，又尝辱荐于朝，义不敢辞，辄加论次。而公之行能谋议过人者甚多，难以具举，取其可考不诬、系国家之大者著之，以告夫当世之君子云。

君姓徐氏，讳某，字成甫。其先泰州兴化人。远祖湘，自兴化徙扬州之高邮家焉。湘生嗣，嗣生亮，亮于君，曾祖也。咸不仕。祖元吉，有厚德，乡人尊爱之，终于高邮军司理。父格，前通州司户参军。参军磊落豪纵，不耐细务，自司理之没，事计多以委君。家既右族，金钱邸第甲于一乡，公私歛施，交错重复。君操其纲维，批赘补隙，抉剔含负，日纵月收，市笥么么，无所遗漏。于是参军以为能，谓所亲曰：「吾有子矣，将不复与家事」。熙宁某年，以入粟试将作监主簿。又五年，始至京师，授潭州宁乡主簿。皆非其好也。君事亲至孝，四时甘新未进，不以辄尝。待昆弟族人，一主于恩义。叔父某为不悦者所构，刺史惑之。会有人诬君笞杀家奴，刺史大怒，以君属吏，讽并致其叔。君曰：「罪缘某，不繇叔也」。榜胁万端，不服。狱吏嘉之，为请于刺史，得脱。友人以贫不能葬其亲者，君闻之曰：「是余过也」。即为买田，出钱以办丧事。而友人之亲得葬者五丧。此其可见者也。至于字亲族之孤，急交游之难，赖其施者甚众，而能讳不自言，虽妻子有不得而知者矣。雅性宽厚，给使皂隶或时犯之，殊不介意。婚姻之事，不幸至于甚难处者，君指顾从容，颜色不变，而事以两全。繇此见其材智度量，信有以过人者焉。颇涉传记，阴阳、医药、算术之学，无所不窥。晚节尤厌人事，思与佛侣处士杖屦相从，蔬食清淡，为忘年之计。惜乎未及而卒矣，实熙宁八年闰月十八日也，享年四十一。初娶张氏，有贤德，前君若干年卒。更娶蔡氏，节行益奇，君病殆时，至取毒药自引，后君二日卒，于是又见所以刑诸家者也。子男五人，曰文通、文仲、文刚、文饶、文昌。女三人，曰文美、文英、文柔。初，君好学问，聚书几万卷，欲举进士，而父祖不从。乃叹曰：「子当读书，女必嫁士人」。其后四子艺业蔚然有成，而文通尤自立。又以文美妻余，如其志云。葬有日矣，文通泣谓余曰：「惟先人行义可质诸幽明，不幸以多赀之故，士大夫以嫌自戒者或不能究言，诸孤良惧泯灭，盍为我图之」？余既相与泣下，因掇其尤著白者为行状，以俟夫自信之君子考而志焉。

夫人姓蔡氏，楚州山阳人，故潭州宁乡主簿徐君讳某之妻，而守秘书省校书郎致仕讳中正之女也。幼聪敏，有才艺，父母独奇，爱之异于他女。年十四，适同郡环生。生故疾病，成礼十六日而卒。夫人虽幼，居丧事舅姑孝，谨如成人。已而其舅又卒，为之斩衰蔬食诵佛经，无复更嫁意。于是其母与诸昆弟率亲族数十人即环馆夺之，曰：「若十四而适人，十六日而夫死，为夫之丧三年，舅之丧又三年，若为人妇，亦至矣，又不欲更嫁，无乃过乎？且环父子俱亡嗣，若虽欲守志，将谁与居」？夫人悲哀，迫不得已，遂去环氏，一年而归徐君。徐君高邮人，号佳士，所与游者皆一时之豪。夫人既得贤夫，所为益进，宗族甚重之。俄而君病且殆，夫人曰：「身践二庭，女子之辱也。矧又如此，生复何聊？吾其决矣」！因不食，潜使一媪市砒霜，绐曰：「吾侍君疾，将佩之以厌恶气」。媪为市与之，遂以自服。家人大惊，亟求解乐以进。夫人曰：「是岂复欲生耶」？趋使持去，强之，终不肯下。徐君没二日，而夫人亦卒矣。卒之日，里巷相传，皆叹曰：「异哉！若人者，岂前古所谓烈女者欤」！时熙宁八年闰月二十日也，年三十九。夫人性卓荦斩斩，不为儿女事。既生大家，而所适又皆富赡，金缯服玩取足于身，馀辄以散亲族、作佛事，无一毫爱惜。既死，箧中索然。徐君前娶张氏，生四男一女，妾生一女一男，夫人所出才一女而已。既抚诸子，犹己之子。又奉张母虞氏，时节劳问如己母。故其卒也，诸子洎虞氏及余哭之如君云。仲兄绳，亦以操行知名于时。出殡，自山阳屡来，因得讯夫人之旧事，而并余之所见书焉。

师讳怀贤，字潜道，俗姓何氏，温州永嘉人也。在襁褓中，能合掌僧坐，父母异之。时郡之西山有僧嗣仁，修西方白莲净观，行甚高，众归之勤，号嗣仁社主。乃以师从社主出家。天禧二年普度天下僧，遂落发受具戒，时年四岁也。师既得法器，又幼得高僧为之依归，艺行日进，同辈无与比者。有讲肄辄往听，未几尽传其学。及长，慨然有游方之志，即辞社主去，遍参知识。所至处，延居上游。最后见达观禅师昙颖于润之因圣，遂得其法。皇祐初，润守王公琪雅闻师名，乃具礼请传法于甘露，而太平之繁昌亦以隐静召师。以甘露近城邑而隐静僻在深山中，遂从太平繁昌之请，开堂于郡之瑞竹院。初，师从瑞新禅师游十有二年，具知宗门承袭宾主之事，自谓无以复加矣。比至达观会中，闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂以嵬琐谈谐之言，又尝以事斥一僧去，每升堂，辄追骂至累日犹不已。师心陋之，乃潜诣丈室，谓达观曰：「为人天师，当只说法，奈何预以世俗间事？且僧有过，斥去则已矣，何足追骂至累日乎」？达观颔而不答，师因此省悟。至是以信香嗣达观法云。居隐静七年，王公移守金陵，复召师以清凉，辞不赴。明年，达观自明州雪窦徙金山之龙游，州人乃以雪窦召。师既行，道过龙游，留一月。会达观示寂，润州之衣冠缁素因以状诣郡守，请止师继焉，而龙游主者，故事当禀于朝廷，郡守以白部使者上之，报可。龙游自火灾之后，栋宇灰烬，瑞新禅师实中兴之，功未既而卒。师至，修新公故事，大兴土木，积八年，殿堂廊庑皆具。今宫室之盛冠绝淮海者，盖始于新而成于师。然其地当孔道，客至无虚日，师颇厌之。熙宁元年，遂谢去，隐于金牛山，去丹阳县数十里，人迹罕至，事委其徒觉澄主之，师一切不问。庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号五客，各为一诗赠之。士大夫欲相见者，就山中访焉。三年，刘公述谪守九江，以圆通召师。师素闻匡庐山水之富，常以未至为恨，得疏欣然从之，题诗壁间，而其卒章云：「岁晚当期返竹门」。至圆通一年，果谢去，复还金牛。明州复以雪窦来请，固以疾辞。史馆刁公约谓师曰：「雪窦，东南名山，明觉、达观嗣居其地。二十年间请者三至，可谓勤矣，今又不赴，无乃孤其望乎」？师素厚刁公，心善其说，遂登舟由海道去。北转海门，遇大风卒起，风樯摧败，夜漂至慈溪之东岸，舟破，从者百馀人皆散走，师独安坐水中不动，从者还救之，乃免。居雪窦一年，复谢去，还金牛。以元丰五年九月甲午示寂，俗寿六十七，僧腊六十三。觉澄等即以某月丁未葬师于金牛之西垄，累坟遂塔焉。师操行卓越，而遇人有恩意，虽对宾客，未尝与众异馔。夜辄从众僧寝于堂中，不入丈室。雅性乐施，所得金钱缯帛，率缘手尽，其徒以此归之。又多才艺，工于诗，字画有法。閒居绝口不挂事，事虽交至错出，处之晏然，无不集者。当时贤士大夫闻其风，皆倾意愿与之游。始用参知政事高公若讷奏，赐紫方袍，又用节度使李公端愿奏，赐号圆通大师。凡十被请，从之者四，皆天下名山巨刹。道化方行，辄托事隐去，州郡虽欲挽而留之，不可得也。弟子五十有五人。所著诗、颂、文集凡五卷。又撰次其自少至老出处之迹一篇，号《稚耄典记》，以自见云。谨状。

曾祖讳宗谊，故不仕。祖讳知至，故不仕。父讳东，故任江宁府溧水县尉，累赠特进。

南康军建昌县李常字公择，年六十四。李氏宗出唐宗室郇公讳远。祖涛，五代时号称名臣，仕皇朝为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南马氏，有一子留江南，公其裔孙也，故今为南康建昌人。公少警悟，好学彊记，为文章捷敏，初若不经意，而比成粲然，属寓深远。皇祐中登进士甲科，授防禦推官，权江州军事判官。丁昌源郡太夫人忧，解官。又丁光禄公忧。服阕，权宣州观察推官，监涟水军转般仓，改大理寺丞、知洪州奉新县。未行，用韩公献肃荐，为三司检法官。神宗即位，诏大臣举馆职，曾宣公以公应诏，召试学士院，除秘阁校理、编校史馆书籍，兼太常博士，兼史馆检讨，置三司条例司检详官，看详中书条例，权判尚书考工，改右正言，同管勾国子监公事。是时王荆公辅政，始作新法，谏官御史论不合者辄斥去。公上疏力诋其非，以为始建三司条例司，虽致天下之议，而善士犹或与之。至于均输之论兴，青苗之法立，公然取息，傅会经旨，以为无嫌，则天下固已大骇，而善士亦不复与矣。时荆公之子雱与温陵吕惠卿皆与闻国论，凡朝廷之事，三人者参然后得行。公言：「陛下与大臣议某事，安石不可，则移而不行；安石造膝议某事，安石承诏颁焉，吕惠卿献疑则反之；诏用某人，安石、惠卿之所可，雱不说，则又罢之。孔子曰：禄去公室，政在大夫，陪臣执国命，今皆不似之耶」？而其论青苗尤为激切，至十馀上不已，于是落职通判滑州。岁馀复职知鄂州，徙知湖州。迁尚书祠部员外郎，赐五品服，徙知齐州。齐故多盗，公至痛惩艾之，论报无虚日，盗犹不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事钤下。间问以盗发辄得而不衰止之故，曰：「此繇富家为之囊，使盗自相推为甲乙，官吏巡捕及门，擒一人，以首则免矣」。公曰：「吾得之矣」。乃令得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。始，公在武昌、吴兴，政尚宽简，日与宾客纵酒笑咏，吏民安乐之，郡以大治。于是世知公之才，所值无不可也。属决河灌山东诸郡，公捍禦有术，部使者以闻，降诏书奖谕，徙淮南西路提点刑狱，迁尚书度支员外郎。坐厚善直史馆苏公轼，得其诗文不以告，罚金。寄禄格行，换朝散郎，迁朝请郎、试太常少卿。公去国十五年，至是还朝，士大夫喜见于色，以谓正人复用也。以职事对，称旨，面赐三品服，未几试礼部侍郎。文昌府成，车驾临幸，恩迁朝奉大夫，再迁朝散大夫。上即位，覃恩迁朝请大夫，试吏部侍郎。迁朝议大夫，俄试户部尚书。诏百官转对，公以七事应诏：一曰崇廉耻，二曰存贡举，三曰别守宰，四曰去赃贪，五曰慎疑狱，六曰择师儒，七曰修役法。皆当时急务，而其言役法尤合公论。又取差免二法，折衷为书上之。以为法无新陈，便民者良法也；论无彼己，可久者确论也。又曰：「贫富俱出赀，则贫者之所难堪。使富者出赀，贫者出力，庶乎其可也」。大略如此。迁中大夫，除御史中丞兼侍读，加龙图阁直学士。初，元丰河决小吴，神宗以河势方趋西北，难以力回，诏勿复塞，须其自定，增立堤防。而或者以谓非悠远之策，请开澶渊游河，分杀水势，又欲自苏村口截为堤，导还故处。诏遣公视之。还，奏非便。又遣吏部侍郎范公百禄、给事中赵公君锡覆视，奏与公合。而或者犹执前议，锐于兴役，朝廷疑之。至是公申论其弊，章六七上，而其役竟罢之。又请分诗赋、经义两科，以尽取士之法；别自致、因人为两涂，以究省官之术。其忠言谠论，盖不可以一二举。至于因时乘间，导迎和气者，多密以启闻，故莫得而知也。俄守兵部尚书，固辞不受，恳求外补。章屡上，遂出知邓州，数月，徙成都府。行及陕府阌乡县，暴卒于传舍，实元祐五年二月二日也。累勋至上护军、陇西郡侯。公风度凝远，与人有恩意，而遇事彊毅，不为苟合。初善王荆公，荆公当国，冀其为助，而诋之乃力于他人。荆公尝遣雱喻意曰：「所争者国事，少存朋友之义」。公曰：「大义灭亲，况朋友乎」？自存益确，士论以此归之。少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍，后身虽出仕宦，而书藏于山中如故，每得异书辄益之，至九千馀卷，山中之人号李氏山房。仲兄布蚤卒，事其嫂张敬甚，抚其子秉彝如己子。自奉清约，所俸入多少，以赒亲族，捐馆之日，无赢赀。朝廷闻之，常赙外特赐五十万。有文集若干卷藏于家。初娶狄氏，襄阳遵度主簿之女，蚤卒，赠某县封。遵度亦俊杰士，宝元、庆历间，以文章显名。再娶魏氏，光禄卿琰之女，亦蚤卒，赠遂宁县君。又娶遂宁之弟，封安康郡君。子男四人：长曰摅，扬州江都县尉，蚤卒；次曰原，承奉郎；次曰逡，承务郎；次曰迢，承务郎。女三人：长适郢州长寿县主簿孙端，次适郊祀斋郎丘揖，次适进士黄叔敖。诸孤自阌乡扶柩南归，而公之伯兄时为江南西路转运使，遂以其年十月丙午葬公于南康军建昌县千秋之原。前期，诸孤请状公之行治。而公之美实多，难以具著，著其出处始终之大者，以告诸史氏。谨状。

清和先生姓甘，名液，字子美。其先本出于后稷氏，有粒食之功，其后播弃，或居于野，遂为田氏。田为大族，布于天下。至夏末世衰，有神农之后利其资，率其徒往俘于田而归。其倔彊不降者，与彊而不释甲者，皆为城旦舂。赖公孙杵臼审其轻重，不尽碎其族，徙之陈仓，与麦氏、谷氏邻居，其轻者犹为白粲，与鬼薪仵。已而逃乎河内，又移于曲沃，曲沃之民悉化焉。曲沃之地近于甘，古甘公之邑也，故先生之生，以甘为氏。始居于曹，受封于郑。及长，器度汪汪，澄之不清，挠之不浊，有酝藉。涵泳经籍，百家诸子之言，无不滥解。孟子称伯夷清，柳下惠和。先生自谓不夷不惠，居二者之间，而兼有其德，因自号曰清和先生云。士大夫喜与之游，诗歌曲引往往称道之。至于牛童马卒、闾巷倡优之口，莫不羡之，以是名渐彻于天子。一召见，与语竟日。上熟味其旨，爱其淳正，可以镇浇薄之徒，不觉膝之前席。自是屡见于上，虽郊庙祠祀之礼，先生无不预其选。素与金城贾氏及玉卮子善，上皆礼之。每召见先生，有司不请，而以二子俱见，上不以为疑。或为之作乐，盛馔以待之，欢甚，至于头没杯案。先生既见宠遇，子孙支庶出为郡国二千石，往往皆是。至于十室之邑，百人之聚，先生之族无不在焉。昔最著闻者，中山、宣城、湓浦，皆良子弟也。然皆好宾客，所居冠盖骈集，宾客号呶，出入无节，交易之所在委积。由是上疑其浊，小人或乘间以贿入，欲以逢上意而取宠。一日上问先生曰：「君门如市，何也」？先生曰：「臣门如市，臣心如水」。上曰：「清和先生，今乃信其清和矣」。益厚遇之。由是士大夫愈从先生游，乡党宾友之会，咸曰：「无甘公而不乐」。既至，则一坐尽倾，莫不注挹。然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。尝自称：「沽之哉，沽之哉，我待价者也」。人或召之，不问贵贱，至于斗筲之量，挈瓶之智，或虚己来者，从之如流。布衣寒士，一与之遇，如挟纩。惟不喜释氏，而僧之徒好先生者，亦窃与先生游焉。至于学道隐居之士，多喜见先生以自晦。然先生爱移人性情，激发其胆气，解释其忧愤，可谓能令公喜，能令公怒者邪。王公卿士如灌夫、季布、李景俭、桓彬之徒，坐与先生为党而被罪者，不可胜数。其相欢而奉先生者，或至于破家败产而不悔。以是礼法之士疾之如雠，如丞相朱子元、执金吾刘文叔、郭解、长孙登，皆不悦，未尝与先生语。时又以其士行或久，多中道而变，不承于初，咸毁之曰：「甘氏孽子，始以诈得，终当以诈败矣」。久之，或有言先生性不自持，无大臣辅政之体，置之左右，未尝有沃心之益，或虞以虚闲废事。上由此亦渐疏之。会徐邈称先生为圣人，上恶其朋比，大怒，遂命有司以光禄大夫秩就封。宗庙祭祀未尝见遂，终于郑、仕于郡国者，皆不夺其官。初，先生既失宠，其交游往往谢绝，甚者至于毁弃素行，以卖直自售。惟吏部尚书毕卓、北海相孔融、彭城刘伯伦笃好如旧。融尝上书辨先生之无罪，上益怒，融由此亦得罪。而伦又为之颂，与当世为有故，不著。今掇其行事大要者，著于篇。

太史公曰：先生之名，见于诗书者多矣，而未有至公之论也。誉之者美逾其实，毁之者恶溢其真。若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政欤？至久而多变，此亦中贤之疵也。孔子称：「有始有卒者，其惟圣人乎」！先生何诛焉？予尝过中山，慨然想先生之风声，恨不及见也，乃为之传以记^⑴。

解：宋高邮本、丛刊本作「觞」。

元祐三年春三月，上始临轩，策有司所贡士。被选者凡数百人，而廪延李君为第一。君讳常宁，字安邦。自嘉祐中举进士，数为春官所却。至是，始获奉大对于廷。上刺六经之文，旁猎百氏之言，下通当世之务，其词奥衍，有汉唐之遗风。进御一读，遂为举首，天下莫不异之。是时朝廷耇老谋王体、断国论者，皆累朝旧臣。君于斯时，年踰知命，袖然得隽于翰墨之场，世以为万户侯如以契券取也。而君释褐授宣义郎、签书镇海军节度判官。是岁六月以疾卒，享年五十有二。有司以闻，诏赐钱三十万恤其家，天下莫不悲之。君困于科举盖三十年，其得名宦才数月尔。呜呼，何起之难而偾之易邪！然君子疾没世而名不称焉。君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。君结发学问，晚而弥励。事亲孝，于二弟友爱，为人恭俭洁廉，其取予，一毫不妄也。曾祖讳益，祖讳知进，世居开封禀延，不仕。考讳永昌，始仕为从事郎、鼎州司户参军。夫人秦氏，先大父承议之女，后君四年卒。虽除君丧，犹布衣蔬食，以终其身，平生端烈类如此。子二人：长曰弼，有学行。次未名。女二人，尚幼。以卒之年，葬于开封府雍丘县大善乡裴村西谷山林之原先府君之兆。初，君襄事期迫，不暇纳幽堂之铭。逮夫人祔葬，始镵铭而纳之。铭曰：

帝初临轩，策士于廷。有器晚成，冠我群英。大道孔夷，其御又良。阊阖玉堂，行矣翱翔。庆者在门，吊者在闾。胡亟只且，世为嗟吁。如霆忽厉，风雨奄至。俛仰而阙，孰知其自？大椿久荣，朝菌暂敷。竟复何殊，同于空虚。隋渠之壖，杞国之疆。佳城苍苍，刻文是藏。

师讳昭庆，字显之，俗姓林氏，泉州晋江人也。少跅弛，以气自任，尝与乡里数人相结为贾，自闽粤航海道，直抵山东，往来海中者十数年，资用甚饶。皇祐中祀明堂恩，度天下僧。师为儿时，父母尝许为僧，名隶漳州开元寺籍。至是辄谢诸贾，以财物属同产，使养其亲，徒手入寺，毁须发，受具戒，乡人异之。居无何，谓其曹曰：「出家儿当寻师访道，求脱生死，若匏系一方，乃土偶人耳」。遂去开元，遍参知识。至禾山楚才禅师会中，因看风幡话，忽然有悟，以为道妙尽于此矣。及见黄龙惠南禅师，示以佛手驴脚因缘，辄漫不省。因服役左右，数年不去，始尽得黄龙之道。故师后出世，法嗣黄龙云。熙宁中游淮南，往来广陵、天长、高邮之间，三邑之人，见师如旧相识，莫不靡然心服，愿为弟子，而高邮之人，遂以乾明请师出世。师凡三住道场，初高邮之乾明，次乌江之惠济，最后广陵之建隆。惟惠济僻在深山中，地有汤泉，人迹罕至，心乐居之。乾明、建隆，皆为檀越士大夫所彊，遁去不获，非其好也。师所得法，广大微妙，又学术无不通达。其为人法，或以经论，或以老庄，或以卜筮，或以方药，下至种种一切俗谛之事，随其根器，示大方便，不独守古人言句而已。自唐以来，禅家盛行于世者，惟云门、临济两宗。是时云门苗裔，分据大刹，相望于淮浙之上。临济之后，自江以北，惟师一人。故云门之徒或不以师为然，师闻而笑曰：「此吾所以为临济儿孙也」。晚岁多病，谢住持事，寓止高邮醴泉法嗣处安会中。一日，召安师及诸禅者，以偈两首示之，明日饭后，奄然归寂，实元祐四年八月十六日也。俗寿六十三，僧腊四十一。其徒智勤等二十有二人，与广陵檀越奉师灵骨归，建陵，起塔而葬焉。明年，智潭自广陵走京师，乞铭于某。呜呼，始师出世，某之外舅故潭州宁乡县主簿徐君赓，实为檀越首。及师在惠济，某尝从故龙图阁直学士孙公觉莘老、钱塘僧道潜参寥，访师于汤泉山中。时乌江令，则今承议郎阎君木求仁也。高邮士大夫孙、阎诸公皆参问于师，而为役之久，缘契最深者，殆莫如某。然则铭师之塔，某何敢辞？乃为铭曰：

呜呼我师，法妙难思，与物并作，而不磷缁。经论老庄，卜筮方药，是皆黄龙，佛手驴脚。我从中證，决定无疑，非迁陀客，当大笑之。山河既露，水鸟又谈，能事毕矣，汝复何参？少贾之雄，老禅之伯，求其异相，亦不可得。有冈昆崙，南直海门，尽未来际，我师长存。

君讳书举，字规叔，姓葛氏。其先广陵人，唐天祐中，远祖涛始徙常州之江阴。曾祖讳祥，不仕。祖讳惟甫，赠吏部尚书。考讳密，承议郎致仕。承议与其兄兵部侍郎宫相继策名，及其仲季，皆以德善寿考为󲦤绅所推。诸子若孙，行学闻于时者相属。阖门百口，有古雍睦之风。今东南大族，称孝友者，曰江阴葛氏。君弱不好弄。五岁遭夫人忧，哀毁如成人，与荤血，辄挥去不食。及长，笃行力学，敏于文词。熙宁三年中进士第，调杭州馀杭县主簿。诏举学官，侍臣有欲以君充赋者，檄取所为文，君嫌于求售，竟谢不与。是时朝廷兴修二浙水利，议者谓苕、霅二水出于天目之山，而溢于太湖。《书》曰：「三江既入，震泽底定」。今二江并废，独一松江入海，故太湖之水壅，而吴兴被患。遂欲废北关、长安二埭，上塘之渠以与下塘相通。又于馀杭之南股，引苕溪之水达于漕渠，穿钱塘之市而入于江，以纾吴兴之患。时多以为然。部使者檄君行视，君以为吴兴之水原于太湖，太湖广袤四万八千馀顷，旁占数郡，其所灌输，非独苕、霅也。《书》称「三江」「震泽」，说者不同，就如议者之言，则寻常沟渎之流，岂可以比二江之任？祗益纷扰耳。且钱塘二埭，其来久矣，大役之兴，古人所重。固执不可，议者不能夺，其事遂寝。故龙图阁直学士李公常时守吴兴，闻君之说，贻书嘉叹。而部使者亦知君，而交荐之。移卫州共城县令。丁承议忧，服除，授淮南节度推官，知蔡州真阳县事。改左宣德郎、知开封府长垣县事。三邑皆有惠爱，民到于今思之。长垣有地讼，更数令不决。其人执康定元年二月书契为證，君至，谓讼者曰：「尔所执，伪契也。康定改元，在宝元之冬，岂复有二月耶」？讼者诎服，吏大惊。君之为政明，多此类也。元祐六年六月十六日卒于长垣之官舍，享年五十有四。君为人笃于孝悌，而毅然有守，不为利害所移。观其风节议论，朝廷器也，而间关数邑以卒，悲夫！娶夏侯氏，故司门员外郎淇之女。子男三人：张仲、牧仲、子仲，皆举进士。女四人，在室。以八年九月丙申葬于常州江阴县屠村之原。前期，诸孤以状来请铭。余举进士时，常与君同学，在汝南，复与君同官。君之登科，与侬仲父同年。而张仲，又余之婿也。然则非余其谁宜铭者？铭曰：

葛以国氏其支覃，乱离瘼矣迁江南。崛起贰卿诸弟参，长垣词德如不惭。有地百里如子男，侯挽不来迄今谈。其积如京发二三，有如不信铭斯镵。

夫人姓徐氏，真州扬子人。供备库副使讳昌言之孙，太子左清道率府致仕讳守约之女。年二十一，归清河张氏，为内殿承制讳文英之夫人。治平三年闰月二十八日以疾卒于京师，享年五十三。生男五人：清臣、良臣、尧臣、舜臣、禹臣。尧臣举进士，以学行闻。舜臣，应天府军巡判官、监楚州五祐盐场。女二人：长适进士王搆，次适进士王谔，早卒。以元丰四年十月癸酉祔葬于扬州江都县东兴乡马坊里承制君之墓。承制君元配刘氏，无子，早卒。既升朝，故事得封妻为县君，夫人请先刘氏，承制君义而从之，故夫人未及封。而卒后二年，以恩始追赠寿昌县君。铭曰：

懿懿寿昌，女子之师。浑然平夷，不妄笑嬉。初在厥家，孝谨是处。逮嫔德门，益踵前武。维亲及党，不汝瑕疵。岂伊黾免，天实我资。承祭奉宾，事严且饬。以身先之，畴敢不力？既美于躬，又相其夫。子多俊髦，亦泽之馀。昆崙之西，冈阜蟠踞，镵词幽墟，以照不腐。

夫人姓虞氏，讳丽华，越州山阴人，助教昱之季女。年十九归同郡陆氏，为承议郎、知高邮县事佖之夫人。踰八年而卒，卒后十年，葬于山阴县野人原其舅朝议公所生母袁夫人之兆，实熙宁三年五月某日也。元丰六年，天子有事于南郊，夫人以承议君升朝恩，封仙源县君云。承议君尝谓予曰：「虞虽越之著姓，世以财雄，亡妻婉嫕恭俭，如出寒素之家。仰事舅姑，旁接内外之宗姻，下抚僮使之众，殆无一人失其意者。不幸短折以死。生一女，嫁进士史安术，比已死矣，余深悲之。幸蒙明恩追锡封邑，而葬时迫，其幽堂之铭实尚未刻。子与予故人也，愿为论次其事，将穿其墓前而纳之，以致予意焉」。是时予将赴汝阳，治装薄遽，虽许其作而未暇。而君每见余，辄以仙源之铭为嘱，至于八九而不倦。呜呼，夫妇俗薄久矣，仙源之殁几三十年，而君寻绎悼念，眷眷不忘如初，非风义之厚，出于天性，何以至此耶？乃为之铭曰：

惟夫人，胄东阳。嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。刻斯文，志幽荒。