恩贲宝符，载举追荣之典；宠纡华衮，特颁忠节之褒。沾厚泽于九原，蔼遗芳于千载。婺孤感涕，松槚生辉。臣某（中谢。）若昔圣谟，且循周道。谓叙勋而累行，必考谥以尊名。为惠若康，断一言而可定；合文与献，应二法以无嫌。慰孝子慈孙之心，作忠臣义士之劝。欲有闻于永世，宜不愧于平时。伏念先臣某生忝圣民，学知儒业。逢清时之宴乐，保白首之康宁。蓄德不施，莫展济时之略；教忠弗倦，仅收训子之功。持从橐于甘泉，称善人于乡里。上方贵齿，天不假龄。陪册府之英游，玉辇曾回于舜目；冠河图之禁职，蜜章深恻于尧言。荐因愚息之恩，进守孤卿之号。殊私未憖，异数继颁。爰稽追劝之文，庸致宠嘉之意。小言望小利，视功名已谢于前生；大行遇大名，顾道德乃彰于身后。弗自有司之义，俾为人子之光。存没与荣，戚疏均叹。此盖伏遇皇帝陛下笃忠信而恤老，秉明哲以知人。礼务始终，轸至仁于畴昔；言为褒贬，著大法于将来。念耆庞宿齿之臣，有浚达直行之节。过形圣训，兼锡美称。述士诔而有传，书史篇而不朽。臣衔哀未既，拜赐增悲。志在显亲，已极扬名之义；身当许国，但坚移孝之诚。

倚庐梓里，方深何怙之怀；出綍枫宸，遽复频虚之促。以仅存之残息，而使之陪国论；以已试之空官，而责其赞治功。恳避无从，兢惶罔措。臣伏念奋身疏逖，逢时休明。亲膺睿圣特达之知，服在左右畴咨之列。俯殚末技，顾玩岁愒日以无闻；仰跂清光，惟奉令承教之不暇。知力微而胜重，果福过以灾生。虽保全允赖于皇慈，而祸衅难逃于天罚。未究循陔之养，忽缠陟岵之悲。曲轸宸心，特优恤典。冠隆名于五阁，肆推蜜印之褒；庀襄事于九原，仍厚轺车之委。松楸改色，闾里生辉。不忘孤苦之身，每示记存之意。夺情以起，捐日以需。甫终哭踊之期，申命维纲之旧。哀情累上，天听莫回。夫何待尽之微生，乃冒非常之异数。洒宝章而关天运，载纡紫诏之温；颁驲骑以冀星驰，荐枉皇华之重。扶力前趋于严召，疏恩亟对于便朝。玉色赐怜，德音甚渥。谕以显亲之大，勉其许国之方。履地戴天，奚胜跼蹐；摩顶至踵，尽出生成。矧兹筦辖之司，实佐钧衡之任。念龊龊备员之久，已愧罔功；岂皇皇衔恤之中，敢云善职？兹荷龙光之渥，更惭鼠技之穷。此盖伏遇皇帝陛下礼以使臣，道无弃物。深顾邦家之计，聿严辅翼之图。矧制服以情，当致三年之爱；然断恩以义，宁逃二事之嫌。爰俾从权，靡容退处。宠灵横被，感涕交流。臣敢不恭体殊私，益坚素守。收思虑于摧裂荒迷之后，劳筋骸于忧伤毁瘠之馀。贪禄何心，忍死但从于王事；教忠在耳，捐生期报于君恩。

襆被去曹，罢列郎官之宿；褰帷行部，复驰使者之星。董长江漕运之权，付十郡澄清之寄。恩随责重，感与惧并。臣某（中谢。）伏念臣生本寒乡，世皆儒业。学三冬而射策，尝妄意于英游；展四体以效官，但徒劳于吏役。时哉易失，老矣何为。顷叨荐鹗之闻，骤玷握兰之选。属衣冠而南渡，偕父子以同奔。脱此一身，濒于万死。顾险阻艰难之备历，仅保残年；且忧伤衰病之交攻，可当剧务？幸闻汰免，谓获退闲。敢言简记之私，更被光华之遣。矧六飞驻跸，不忘北顾之图；而列戍临江，方谨南侵之备。师屯甫集，馈饷实繁。宜资心计之能，无乏军须之给。乃容衰惫，尚预使令。此盖伏遇皇帝陛下明哲生知，圣神天纵。周王复古，挺兴衰拨乱之姿；唐帝知人，广因能任官之道。初营江表，首命使臣。博访庶僚，俯收一介。谓煮海采山之政，尝所按临；彼飞刍挽粟之方，宜知利病。肆加误宠，将责成功。臣敢不澡瀹初心，激昂晚遇。爱人节用，仰推上圣克勤俭之风；祝国裕民，愿讲前贤知取予之术。

灵根夜吠，变异质于千年；驿骑朝驰，荐圣人之万寿。眷荒裔沉藏之久，实王师恢复之初。物岂无知，时如有待。臣某（中贺。）臣闻神仙不可以学得，至道不可以情求。访云海之三山，殆为虚语；候金丹之九转，安睹成功。与其捕影以徒劳，孰若清心而自至。惟养生之上药，著却老之嘉名。夙标农帝之书，杂见道家之记。验西河之遗法，盖推服饵之良；询南丘之故封，厥有延长之益。能致飞仙之变化，更传伏狗之精英。方士搜奇，叹穷年而未遇；边臣效异，得具体以来归。疑彼舐鼎之留形，宛若结刍而取象。天心垂佑，上符所属之辰；地宝储休，下见始开之境。帝龄兆永，国祚增隆。恭惟皇帝陛下体妙希夷，凝神昭旷。四海觌亨嘉之会，群生跻仁寿之区。城彼朔方，允合天人之望；震于珍物，是兴草木之祥。式彰辟国之符，益衍后天之算。遗一丸而生羽翼，笑魏君誇诞之词；名百物而垂衣裳，协帝祖神灵之德。事光简策，欢动󲦤绅。臣等佐治无功，逢辰有幸。数北州之贡，既观寿物之奇；占南极之躔，伫奏老人之瑞。

灵华蔓蔓，擢重英累叶之祥；绿竹漪漪，耸共本双萌之异。协此千龄之运，见于万寿之峰。兆实有开，欢均无外。臣某（中贺。）臣闻天地并贶，乃兴绝异之祥；草木无知，亦感太平之应。贤愚同信，图谍可观。维宝岳之蟠基，奠宸居而作镇。雄固实岱嵩之配，穹崇疑霄汉之连。神运天成，宛峙蓬山之宫阙；云奔电掣，屡瞻仙驭之龙鸾。宜上帝之还资，肆元精之回复。并钟瑰产，用告珍祺。圆盖髹柯，挺煌煌之三秀；骈枝偶节，殊冉冉以孤生。美踰汉殿之九茎，奇压渭川之千亩。苍虬下降，同呈菌蠢之姿；萼绿相辉，共对婵娟之色。自今创见，订古无伦。恭惟皇帝陛下绍尧舜之纯风，承祖宗之休典。登于至治，粲六合以同文；洽此太和，拥万灵而荐祉。肆及无情之类，共彰有道之期。五色可餐，度年龄而有永；四时并茂，因苞本以无疆。天意在兹，物生共验。臣等亲逢华旦，目觌成功。帝省其山，既获非常之瑞；神降之福，尚观滋至之休。

宝构峥嵘，贮太空之和气；金芝菌蠢，呈治世之嘉祥。繄禁籞之储休，见灵华之荐祉。臣某（中贺。）臣闻庶民归心则天瑞至，植物蒙德而芝草生。圣哲有传，贤愚可信。甘泉歌美，用昭元祀之诚；函德书奇，克著中兴之效。倬彼自天之祐，亶为有道之符。孰若圣时，屡臻休应？杂遝远来于方贡，魁殊近出于皇居。岁未一周，祥今三见。阁名宣道，显希夷妙物之功；门揭敷春，表生植如山之德。伟太清之崇制，承列圣之宏规。别栖御府之名书，间接岩廊之近辅。前言往行，恣充一夜之观；忠臣嘉宾，密奉需云之燕。惟致福召和之道，职亲贤稽古之由。上帝博临，宫童效异。金英并秀，绚藻井以煌煌；紫蒂骈分，映蓂阶而蔓蔓。传观众目，欣颂一词。恭惟皇帝陛下圣日普临，仁天广覆。周行无外，恩渐四裔之黔黎；南向如归，风动五关之草木。矧兹秘苑，实近严宸。天且应诚，地何爱宝？肆元精之回复，茁神草之芬敷。合彼图书，曾罔愆于象类；荐之郊庙，宜不愧于声诗。臣等数觌珍符，莫窥妙用。备诸福之物，遹观四海之来臣；申无疆之休，永赖一人之有庆。

奠宝岳于宫隅，克壮九重之势；擢神芝于门阙，式昭万世之符。庆祚邦家，观传海宇。臣某中贺。臣闻天之降瑞也，常应诚而示报；神之监德也，或因物以荐休。惟灵草之芬敷，繄太和之克浃。茁九茎于秘宇，是兴汉帝之歌；采三秀于琼山，尝感骚人之赋。盖必祈祥于圣哲，故能均信于贤愚。倬彼艮岑，镇兹京室。灵秀实华嵩之配，穹崇疑霄极之连。神运天成，宛若海山宫阙；云奔电掣，屡回仙驭之龙鸾。嘉上帝之博临，伟宫童之效异。镵翠珉而炳炳，欲章万世不拔之洪基；绚金色以煌煌，肆有累叶相重之异本。仰圣言之垂信，知天意之同符。妙用难言，嘉祥可见。恭惟皇帝陛下运希夷之元化，抚晏粲之昌期。德合乾坤，法黄帝垂衣之象；仁加草木，有周成行苇之风。庶邦徯方岳之朝，四海望名山之幸。震于瑞物，兆比介丘。异中黄藏府之传，掩函德铜池之美。事光千古，喜动一时。臣夙偶熙辰，荐逢休證。披图按牒，益观符应之明；登岱蹑梁，愿剡礼文之盛。

出大政于中台，克举一王之法；资洪休于上帝，式占三秀之祥。感于至治之馨香，表此太平之官府。荐绅动色，率土交欢。臣某（中贺。）窃以文昌万化之原，职无不统；尚书百官之本，人所具瞻。时为端右之司，实总机衡之务。运开列考，道冠前王；大饬庶工，肇新华省。事得其序，备存为政之经；官惟其人，曲尽任贤之道。嗣兴元圣，丕阐大猷。深思垂裕之勤，尤慎持盈之念。建公师而典领，正宰揆以分釐。不愆不忘，悉举旧章之善；无偏无党，咸归王道之平。土宇辟，而四夷兼被于威怀；生齿蕃，而兆姓同归于仁寿。恩光浃洽，和气薰蒸。是钟芝菌之华，特产机衡之地。披图按牒，共知天意之明；修德锡符，益显圣时之应。恭惟皇帝陛下业隆宝祚，道振皇纲。善驾驭而任群臣，谨缉熙而经百度。重规叠矩，布治具于邦家；端本澄源，委化枢于台阁。凡道揆于一堂之上，盖法行于六职之联。伟兹灵草之生，如告成功之效。神休甚侈，适依北极之真祠；瑞物有传，永作南宫之故事。臣等叨陪近辅，获望清光。日月照而四时行，孰测斡旋之妙；神灵应而嘉祥见，共欣明盛之期。

帝德广临，始获全燕之盛；天戈薄伐，遂平正寇之馀。戮桀黠之渠魁，抚伤残之降众。神祇嘉悦，疆埸乂宁。臣某（中贺。）臣闻受天命而臣万方，王者所以大乎一统；柔远人而安诸夏，天子所以守于四夷。惟去来荒忽之难常，故叛服恩威之迭用。维时北狄，实隔中华。乘五季之不纲，盗一方而自擅。既合并于八部，因噬服于诸蕃。星躔掩析木之津，舆地阙幽州之贡。赖累圣扩涵容之德，越百年无讨伐之虞。属寇运之告终，致戎猷之失守。民心厌乱，胡马尚忘于北嘶；物意归仁，塞草亦知夫南向。蠢兹奚种，思逆天常。当众军效顺之初，独怀旅拒；洎故境复平之后，犹缓大刑。窃拥驼马之群，偷安沙漠之地。伺我边隙，奋厥狡谋。天诱其衷，辄空离于巢穴；神降之罚，敢侵轶于疆陲。王师一麾，敌众再北。举太山而压卵，势必自摧；张螳臂以当车，力何能禦！执俘相系，委伏争奔。歛京观以如山，牧马牛而蔽野。顾人劳则下皆怨，而势定则内相图。肆首恶之伏辜，掩凶徒而悉殄。诛行夷落，声震龙荒。关塞闾阎，永袭汉家之俗；田园耕织，共安豳土之风。恭惟皇帝陛下道冒八纮，威加九有。旌旃所指，先之以无敌之仁；鈇钺有征，临之以不杀之武。伟此平燕之举，亶为复古之能。馀孽载歼，大勋是集。克就祖宗之志，用申庙社之休。矧雹陨羌营，仰天心之助顺；而禾生燕土，见神载之呈祥。岂人力之能为，殆神功之默运。捷音诞布，欢颂攸同。臣等获与庙谋，恭闻宸算。运筹中幄，惭无补于皇猷；坐治明堂，愿永扬于圣化。

至阴肃肃，安厚载于坤舆；

露瀼瀼，格休符于天鉴。诞降高真之宇，适临宁贶之辰。欢动使车，恩流边部。臣某（中贺。）窃以滋液渗漉者，雨露所以生物；劳来还定者，帝王所以安民。必下得于人情，乃上来于天瑞。眷彼洮河之境，杂居戎夏之群。烽烬不惊，岁事乐三时之务；铜机偶触，宵衣勤丙夜之思。临遣使华，往绥远俗。布王言而人人挟纩，宣上德而物物回春。声与气和，不言斯应；泽随恩浃，莫令自均。时维天地之同流，孰睹阴阳之偏势。纤荄巨植，普沾饴醴之甘；列障连城，永奠金汤之固。恭惟皇帝陛下体神参化，妙道成能。坐明堂而正天纲，定宝鼎而调元气。波横六合，化行宁限于西东；中及万灵，德洽遂充于上下。肆及边陲之地，载瞻行露之祥。承仙掌于修茎，窃陋汉京之赋；霈蓼萧于四海，式追周《雅》之歌。臣等早遘明昌，荐观懿烁。天不爱其道，允臻膏泽之丰年；地得一以宁，实赖财成之妙用。

车书混同，浸恩波于远俗；天地相合，洒瑞露于新疆。俯元命之前期，委上真之秘宇。帝心昭著，圣历绵长。臣某（中贺。）臣闻和气所以致祥，仁声所以柔远。阳胜者，则散而为雨露，盖上天化育之功；阴衰者，其应在于蛮夷，实中国安彊之證。眷彼全燕之地，久沦亡寇之区。运极数终，罪盈恶稔。弃遗氓而莫抚，戴元后以知归。威武张皇，大慰云霓之望；惠慈渗漉，尽离涂炭之辜。霈膏泽于立苗将槁之馀，濯清凉于执热如焚之际。人渐厚德，天锡珍符。肆卜瑞于殊庭，用荐休于景祚。珠凝玉蕊，异霄降之金茎；脂润饴甘，疑朝和于琼液。繄一人之有庆，协六合以同风。大美何言，嘉祥可验。恭惟皇帝陛下道兼覆载，德遍群黎。扬九庙之明灵，追继丕承之烈；复五关之要塞，坐收不战之功。民怀有仁，天不爱道。洽彼湛恩之施，格兹膏露之祥。边徼永宁，迈○庭之著异；神祇并贶，陋托号之誇奇。臣等获遘昌时，荐逢盛事。太和充塞，已观天下之一家；休应彰明，更祝圣人之万寿。

息老收民，与闾里蜡宾之乐；膏唇卫体，分宫闱腊剂之珍。锡予惟新，矜怜如旧。臣某（中谢。）伏念臣功惭谋国，恩许归田。岁喜顺成，同赖农夫之庆；时加好赐，犹叨公辅之仪。戴厚德以不赀，体殊私之未憖。此盖伏遇皇帝陛下仁均疏近，恩厚始终。仙粒储灵，知免负薪之疾；玉肪借润，更滋槁木之容。属当谢事之初，莫效捐躯之素。

太史献占，日在当亏之候；圣人修德，天垂纯祐之符。有来云物之祥，莫睹阳精之阙。臣某（中贺。）窃以天神相远，匪声臭之能求；历象有明，乃躔离之可考。维盈缩或违其常度，则推占因著于繁文。虽日有食之，何系灾祥之事；而分同道也，初非次舍之差。赫彼众阳之宗，炳为群目之用。拂扶桑而出旸谷，岂阴慝之能干；坐明堂而正天纲，知圣功之默运。交居朔日，时当仲秋。仰大明之方升，蔼微阴之徐覆。霞舒雾集，讵观如月之初；气霁烟销，还照普天之下。事光载籍，喜溢寰区。恭惟皇帝陛下道并尧明，功高汤圣。在璿玑而齐七政，调玉烛而行四时。德上昭天，允格太和之应；日不食朔，是谓太平之期。亶兹难致之休，若有固然之理。神心不测，妙用孰窥？臣等叨备近司，获逢盛旦。修六官之治，顾敢怠于钦承；扬五色之辉，尚继瞻于庆瑞。

一气回旋，消长验阴阳之理；七日来复，高卑见天地之心。方宝历之迎长，宜法宫之储祉。臣某（中贺。）恭惟皇帝陛下神参化育，道妙裁成。四时调玉烛之和，七政顺璇玑之运。清台观象，协珠星璧月之躔；缇室候祥，兆竹管葭灰之应。仰乾刚之独断，乘阳德以方隆。与时偕行，茂对履长之庆；终古不忒，绍膺滋至之休。臣等生遇昌辰，庆逢令节。得天之纪，永观神策之增新；如日之升，愿赋周诗之归报。

冬无愆阳，共庆同云之瑞；宴有折俎，俄沾湛露之恩。恭惟皇帝陛下治通神明，诚赞化育。喜格屡丰之兆，式知饫赐之欢。论道经邦，顾何裨于燮理；醉酒饱德，期勉辅于隆平。

地钟五气，兆夙见于前朝；名协藩封，祥寔开于上圣。仰銮舆之再驾，知寰宇之将同（中谢。）。恭惟皇帝陛下德迈宣、光，孝如舜、禹。励枕戈之志，勤万乘以亲行；均挟纩之恩，抚六师而争奋。遂临江次，以定域中。神灵所扶，夷夏咸耸。臣昔从清跸，叨侍禁墀。梦越秦淮，已远同朝之侣；功成京邑，庶陪复会之期。

臣伏观周宣王之《小雅》，于《车攻》则曰内修政事，外攘夷狄，复文武之境土；于《吉日》则曰能慎微接下，无不自尽，以奉其上。然则中兴之效，本于修政事；而政事之修，亦在夫小大之臣无不自尽而已。今朝廷播迁，庶事草创，外备彊敌，内锄群盗，日不暇给。而百司庶府，小大之臣，类多苟且偷安，不务举职，姑息胥吏，阔略细务，累资养誉，犹袭承平之弊。其间亦有孜孜奉公，疚心职事，则众必非笑，指以为迂；至摘其事而靳之曰：「了得其事，便足以胜夷狄否」？臣切怪之。且国家大体，辅弼大臣任之，所谓百司庶府之臣，知治其一官一职而已。夫使一官一职而皆治焉，则事将无所不治。传曰：「嫠不恤其纬，而忧宗周之陨为将及焉」。彼忧之诚是也，盍亦图其所忧而效于上欤？傥无所陈其智谋，以裨国论之万一，乃徒私忧过计，空废实务，亦奚救于危乱哉！今不及其暇时修起庶政，顾以细务为不足省，则大事亦将委靡，而纪纲弛矣。纪纲既弛，而欲驾驭豪杰，以兴衰拨乱，不亦难乎？臣愚欲望圣断，深察兹弊，申饬百执事之臣各扬其职，无以空言忧国而妨实务。庶几细大毕举，纪律设张，则内治外攘，无所不可矣。取进止。

臣观近者金人议和，托言刘豫所请。虽敌情叵信，然而中原残破，民力困瘁，不堪驱役，豫、麟父子特倚金人为重，以拒王师。如闻敌自有故，且倦于南牧，则议出于豫，欲款吾问罪之举，延旦夕之命，理亦或然。今敌人遣使先至豫所乃来，而所持书辄有封疆之画，其为豫计无疑。陛下灼见其情，报书曲折，事理详尽，固应夺其狡谋，破其奸胆，不复敢肆桀骜，庶能听顺，以定和约。然而犹可虑者，万一负恃彊敌，尚怀逆图，必欲窥吾境土；或恐稽留使人，呼敌骑以来邀胁，则吾可以不为之备乎？今已过防秋，且远近传闻通使，人情恐便舒缓。臣愚欲望圣慈申戒沿江将帅明远斥候，防扼险要，选练士卒，日训于师，常如遇敌，以为先事之备，庶无后悔。苟和议遂成，亦未可以弛备，况今日耶？臣过计如此，惟陛下裁择。取进止^⑴。

年月原无，据《建炎以来系年要录》补。

臣伏观陛下惩彊敌之侵凌，念两宫之阻远，不惮卑词以通使，屈己以议和，上以为宗庙社稷灵长之计，下以息海内元元战伐之苦。至诚交感，异类革心，甚盛德也。然以臣愚私窃度之，如陛下神圣之资、英武之略，内有拨乱之志，而乃郁郁居此，忍自卑屈，以求成请好，岂得已哉？徒以事势未竞，国步未夷，生民未安，故为计出此，庶几天诱其衷，还我二圣，休兵蓄力，徐为后图；非谓旧事可忘，中国可弃，敌情可信，能恃以久安也。然则约和之后，便欲高枕而卧，得乎？仰惟圣志，固将大有所为，兴起庶政，观时俟衅，期复旧业，不唯苟纾目前之急而已。臣愿陛下坚坐薪尝胆之志，励宵衣旰食之勤。深诏大臣简贤能、慎名器、明殿最、严赏罚；申饬百执事之列，下至州县之吏，各修厥官，毋敢媮堕。革因循之弊，去苟且之习，要使人人公心为国，诚意在民，而无养资尸禄、计日待迁之患，则众治举矣。于是生财积谷，缮甲治兵。啬用度，宽赋歛，以实民力；汰冗弱，精选练，以作士气。日伸月长，假以岁年，一旦起而用之，则大计可图，成功可必也。顾惟今日权宜之议，所利在此。昔周宣复古，盖以内修政事，外攘夷狄；越之报吴，亦曰「十年生聚，十年教训」。兹非往事之明验，而陛下之所熟闻者乎？伏望陛下不以臣言为腐儒常谈，留神而勉勉焉，天下幸甚。取进止。

臣闻为天下者，审夫议论规模所存而已。规模者，国家所恃以立；议论者，规模所待而定。议论定则规模立，而国家之势成矣；议论不定，则规模不立，而国家之势危矣。夫规模议论，尤急于天下多事之际。议论定则成，不定则败；规模立则存，不立则亡。此成败存亡之机也。仰惟陛下初绍大统，适当戎狄搏噬、盗贼凭陵之时，凡所为议论规模，有未能定。今八年之久，天下之变至此已极。戎狄之要虽未可得，而其情已见；盗贼之暴虽未尽平，而其势已蹙。事固有失之于终，其在今日，收终之时也。故臣愚窃以为今日之议论规模宜不出三者：恢复中原，以成再造之功，上也；因所有之地而疆理之，中也；苟目前之安而无所为，下也。语其上，则今之力诚未可为；守其下，则吾之势不可复立。惟度时量力，就其中者为之。中者既成，则其上可驯而致；苟止于下，则虽志于中者，有不可得矣。臣愚欲望陛下发自圣志，明诏大臣，无取高言以害实治，毋偷苟安以玩岁月，议论审其可用，规模定其适中。以此立政事，以此任人材，以此责功效。如是而期月之间，治功不成，未之见也。