臣伏见诸路转运司官，多系双员以上。自来朝廷于本路有所兴作，或供军之类，漕臣应主其财用者，往往指名专委一员应副。盖欲独任其责，而事能倚办也。然所委之官，不惟苟欲事集，以免咎罚，既专应副，便有希赏之心，不暇顾其经费，则必督责州县，凡所有钱物，或尽用无馀。本司官不预差委者，以其有被受专旨，势亦不能留占，徒致纷争。及漕计不足，则又督责州县，取于常数之外，而州县受其弊矣。州县受其弊，则百姓被其害矣。此盖从来朝廷未之思也。臣愚欲望圣慈特降睿旨，自今后诸路应有非泛用度，其漕司官更不专委，并令通共应副施行。

臣窃观蜀地自昔盖多英才，由汉司马相如、王褒、扬雄相继之后，世不乏人，至于皇朝，尤赖其用。如陈氏尧叟、尧佐、尧咨，范氏镇、百禄、祖禹，苏氏洵、轼、辙，皆蜀人也，其馀知名者未易悉数。兵兴以来，衣冠奔播，川蜀士人，多还故乡，就便从辟，不出四路。今行朝累年，在廷更无蜀人；而近自江浙，远至荆、淮、闽、广，州县间亦罕闻有在官者。此岂陛下旁求俊彦、立贤无方之意耶？近者德音虽有指挥，仰宣抚、监司、郡守于未有差遣人内择可用者，具其才能以闻，愿赴行在者，不得邀阻，固尽善矣，臣愚犹以为未也。伏望圣慈深诏大臣，先行搜访，选择材实素有闻者，不以有无差遣，不待去处荐名，直从朝廷号召而收用之，以示陛下公天下之心，以慰彼方士大夫之望。

臣伏见日者陛下临遣使臣宣谕诸路，亲加训饬，付以御书手历，使书其所举按。监司郡县，玩习苟且，平时诏条，动多违戾。洎闻遣使，往往前期，旋行整治，以盖其迹。如阙官差权，多不应法，虽本无员阙，亦或增差，巧作名目，蠹耗禄廪。以臣所闻，自江浙以往，皆有此弊。至于远方，则又影占窠阙，以便权官。虽朝廷所差、吏部所注正官之任，多是托以它说，不肯放上，士人无所告诉，衔冤困饥；而权摄之官，安享禄利。其废法未有如此者。及使者将至，凡违法差官去处，皆先自令罢。亦闻远处不放上任者，皆令赴上矣。岂独差官之弊，至于诏令颁布，法禁奉行，民户科率，刑狱逮系，官物出入，酒税榷征，租赋催放，仓库受纳，婚田诉讼，乡保差役，公使收簇，行户供应，凡州县一切之事，有所违戾，莫不预行料理，粗使应法，以待使者之来。若贪赃不法，迹状彰露，不可掩匿，则监司长吏始从而发摘之，亦有不及为计，而为使者所劾正者。以臣所虑，傥得平时监司州县兢兢自饬，常若初闻使者之时，何患法之不守，而事之不举哉？第恐过此，无复畏忌，纵弛自肆，还如前日，则朝廷岂能岁岁为之遣使？此监司按察官之责也。臣愚欲望圣慈特降睿旨，申严戒励，应因今来遣使宣谕之后，若逐路诸司及郡县官吏玩弛违戾，尚循故态，其已罢差之官、已改正之事，敢引例废法，擅行复旧者，重寘典宪。或事有便于公私，而宣谕使误行罢易者，条具以闻。监司按察官私相盖庇，失于按劾，委御史台觉察。害及民间者，许令越诉。庶几一劳久治，仰副陛下临遣使者之本意。

臣闻圣人之应世，方其绌身以退，藏于密则静而无为，晦而不彰，歛道德于一己，谢功名于当代，民无得而称焉。及乎遭天下之变，履天下之危，智士失图，勇夫拱手。当斯时也，汹汹者待我而后定，岌岌者待我而后安，则感焉而不得不为之应，迫焉而不得不为之动。于是起而赴之，不烦指麾，不动声色，而天地之位奠，日月之翳销。神器丕基既偾而复兴，皇纲帝纪将绝而复续。所谓变而克正，危而克扶者，收功于俄顷之间，而垂裕有无穷之闻。非天下之至圣，其孰能与于此！鸿惟昭慈献烈皇后躬柔顺之资，蕴神明之智。起家而俪宸极，若固有之；释位而避宫闱，无可愧者。进退不失其正，造次不违于仁。此圣人之至德也。逮其遭变履危，从权济难，天意所属，人望如归。挈祖宗之统而亲授圣皇，除城社之妖而再还明辟。雍容房闼，计安邦家。仓卒一时，利泽万世。此圣人之极功也。维德与功，咸本于「圣」，而容官累行，乃独阙焉，宜乎上心以为未足，而群工有司得以追议也。夫升高而望天地，不能穷其大；当午而瞻日月，不能极其明。由盛德全功而观圣人，亦乌得而尽名之？前日议者以明德有功曰「昭」，视民如子曰「慈」，聪明睿知曰「献」，安民有功曰「烈」，节是四惠，为应谥法。先后之美，固兼有矣。虽然，「昭」既主功，「慈」既主民，而又以「烈」配，不几于重复而言，若有所未至者欤？是则无待于「烈」，而有阙于「圣」，烝尝之际，称谓之间，恐未足以对越神灵而下袪众惑，虽更议无嫌也。维我皇朝母后之懿，由汉以来，盖未之有。慈圣光献皇后援立英祖，传序裕陵，再御帘帷，退安大养。宣仁圣烈皇后拥佑哲宗，始终九载，元祐之政，至今称仁。钦圣宪肃皇后当元符末命，定策宫中，扶翊上皇，决于独断。三后继踵，如相授受，是以徽称咸主夫圣言。昭慈献烈皇后逮事宣仁钦圣，率循妇道，取法母仪，丁时之艰，再安社稷，功齐德并，力则倍之，校美于兹，实同至圣。然则鸿名显号，极其推崇，虽舍是而有称焉，臣知天下后世臣子之心为未厌也。窃尝考之，上古之时，人道未立，穴居而野处，饮血而茹毛，盖夷狄禽兽如也。圣人者出，因时之宜，而致其利，使人知所生养，而无不足之患。于是人得自别于夷狄禽兽之群，而三纲五常之道兴焉。《易》之《系辞》曰：「备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人言」。圣人之功，其大如此。虽然，圣人岂区区有心于造为者哉？时适至是，不得不然。是故由其血食，而为之作罔罟；由其粒食，而为之作耒耜。以有无之不齐，则合之以市易；以往来之不通，则济之以舟楫。至于服牛乘马，重门击柝，臼杵、弧矢、宫室、书契之用，凡一物之设、一器之制，取给天下之求而已，不自为也。后世之乱，故有甚于民无生养之初，而圣人之功，固有出而救之，如古昔之为天下利者。由是推之，则先后之圣，可得而形容矣。当其失位而退处，视邦家之计，何所容心？及夫时移而事变，应臣民之求，良非得已。于是时也，转盼之际，呼吸之间，存亡祸福所不可测，乃以柔弱之身，立危疑之地，重安龟鼎，再扶尊极，使祖宗旧物永有所传，圣人大宝永有所定，天下神器永有所归，元元之民，还戴吾宋，而弗沦于夷狄禽兽之域。然则备是物，成是器，以为利天下，方诸罔罟耒耜之作，不亦甚大矣哉！由所建立，要其成功，虽以母后之圣，而上追牺农可也。彼涂山兴夏，文母造周，内助称贤，夫何足道？按《谥法》：「备物成器曰圣」。今群工有司之议更出于此，臣愚知不足以合天下之公愿，而仰契孝心追报之万一也。昭慈献烈皇后尊谥，请以祖宗之命，改号曰「昭慈圣献皇后」。

某见领左选，职事繁剧，兼掌内制，亦系独员，又蒙差权尚书两选事。缘某久病，右臂手指挛痹疼痛，执笔有妨，深惧签押文字不前，因致旷阙。伏见元祐间，陆佃以兼史职，辞吏部，换礼部侍郎；崇宁初，张商英亦以修书，自吏部改刑部。今来兵部侍郎程瑀已得旨与郡，某欲乞比附前例，换上件阙，庶得职事稍閒，可以专意应副学士院文制，衰病之躯，免致颠仆。候钧旨。

建炎四年九月三日尚书省劄子：綦某劄子：伏睹近降指挥，令讲读官、翰林学士、后省官日具故事一两件供进者。契勘往时供进故事，本系讲筵之职，欲乞指挥下讲筵司置历，定日轮官供进施行。伏候指挥。

准尚书省劄子云云者。某依禀指挥，伏见中原未平，四郊多垒，主忧臣辱，正群下效命之秋。某虽庸懦，不习军旅之事，若令自诡请行则不可，谓能万一朝廷误有驱使，则力所堪者，唯所东西，不敢辞难，以避事君。谨具状申尚书省，伏乞照会。

逐队而趋，愧匪处囊之颖；缀行以出，亦陪入彀之英。仰被恩荣，伏深战惧。惟圣世之先务，以得人为最难。素养弗加，成材斯寡。委楩楠而莫植，孰观在沚之菁菁；舍騄骥而不闲，讵睹食场之皎皎？道有升降，时因盛衰。泮水不歌，子衿是作。遂使成周之里选，流为近世之科名。天佑斯文，运开列考。本六经而造士，建三舍以成能。训迪一新，尽黜雕虫之陋；指归有在，谁誇绣帨之工。渊源既纯，器质咸美。顾今日庙堂之老，皆当时庠序之才。迨嗣圣之膺图，伏先猷而燕翼。丕崇子构，有隆不拔之基；恢广文声，增耀无前之迹。干戈载戢，礼乐并兴。爰更取士之科，大阐育材之地。扫千年之弊习，追三代之宏规。简秀彦于一乡，采芹在泮；收英豪于万国，振鹭飞雍。神化诞孚，士风丕变。耆龆胥劝，弦诵相闻。贤关来鼓箧之游，农野无带经之苦。云汉每瞻于圣作，范模兼得于师儒。五尺之童，羞道桓文之事；一介之贱，愿归尧舜之朝。既由学以化民，可因言而顾行。文皆尔雅，孰非体要之辞；仕必慕君，自许功名之会。翘翘竞秀，蔼蔼争驰。仰繄乐育之风，克底美成之效。属三年之大比，率多士以同升。宾兴已尽于贤能，辩论更先于俊造。虽人人抱玉，未免于遗珍；而一一吹竽，岂容于滥奏？顾此誉髦之选，宜登杰异之材。如某者，学术不优，性质甚下。徒守箕裘之业，仅闻诗礼之言。幸遘昌期，久濡善教。三充方贡，两冠贤书。倦翼何堪，望绝一飞之便；曲材无取，谁为万乘之容？方蹑屩以观光，遂操觚而试艺。中非尔力，命岂人为。偶叨兰省之奏篇，获与枫宸之赐策。宸章深灏，迈典诰之遗文；圣问渊微，究天人之妙蕴。岂彼腐儒之论，可当睿鉴之求？显黜是虞，明扬忽逮。簉鸳鹭而并进，罗凫鹜以前趋。交戟森森，恍再游于帝所；睟容穆穆，惊并近于天光。传丹陛以宣恩，曳青纶而拜命。名联帝子，共誇金榜之荣；喜动亲颜，更乐萱堂之庆。布韦歆艳，闾巷咨嗟。夫何千载之逢，有此一时之幸！静言侥冒，厥有夤缘。此盖伏遇某官黼黻帝庭，甄陶士类。不屑之教，曲尽于平时；有味之言，阴为于道地。俯怜衰踬，力赐提携。会因乡党之同推，更与郡侯而劝驾。遂容蹇步，亦陟亨途。某谨当恪守士规，寖娴吏道。幸保一经之遗子，更希三釜之及亲。学于田野之间，粗知为政；服在缙绅之后，敢怠修身？勉效古人，用酬知己。

某闻，不愿万户侯，欲识荆州之重；徒见二千石，莫如逢掖之贤。事有相须，理宜共济。岂独风流之慕，实惟声气之求。故下之资上也，若丝萝之附长松，必因高而借势；而上之与下也，如凤凰之将众羽，必引类而逢辰。泛观昔人，尽由此道。书勤三上，情可见于退之；善取一言，贤愈称于叔向。敢陈固陋，上渎高明。恭惟某官岳降炳灵，天钟间气。仙风道骨，高丹台紫府之名；赡智宏材，伟清庙明堂之具。映儒林而绝类，邃经术以无双。射策妙龄，早入英雄之彀；著鞭夷路，径跻侍从之班。更掖垣学省之游，历崇伯禁林之选。论思献纳，谋猷深契于一人；号令文章，制作远追于三代。益蔼具瞻之望，亟庸注意之求。乘太平熙盛之隆，参庶务几微之重。振中台之纲辖，化源已赖于澄清；秉两省之枢衡，政本更资于密勿。独当凤诏，茂对龙光。恪恭加小物之勤，慎重得大臣之体。萧瑀任职，曾无一尺之违；元超在中，岂藉多人之助。内弥纶于百度，外镇抚于四夷。陈继述之源，力守熙丰之政；致威怀之略，尽收燕蓟之封。明良咸庆于千龄，文轨永同于四海。允赖忠嘉之策，克成俊伟之功。方帝念于元勋，属位虚于次辅。考慎其相，登庸将在于真儒；训迪厥官，师表莫先于钜德。伫闻显册，下慰舆情。富贵难能，黑发遂登于鼎铉；恩荣可羡，彩衣长奉于庭闱。惟福禄之甚崇，保谦冲而克荷。不掩丝毫之善，务收尺寸之长。安国推贤，悉举知名之士；当时好客，阴加有味之言。期博尽于人材，用增光于相业。高风所暨，多士同归。伏念某天与惷冥，地资寒素。愚耽古道，罔通世务之宜；学守陈言，未睹圣经之奥。早袭箕裘之业，久从庠序之游。蹭蹬十年，淹留累上。壮志潜消于萤雪，亨期望绝于风云。三釜何为，觊有及亲之喜；一经孰授，难忘遗子之勤。猥幸奏篇，叨荣赐第。洎待年于太学，尝分隶于西廱。接武英躔，谓中师儒之选；失身铨调，乃沉俗吏之卑。一佐县章，四更岁籥。困装怀之牒诉，走扑面之埃尘。拄笏西山，何知官事；扶犁南亩，思老故园。将投帻以言归，会及瓜而更代。念良时之难得，喜正路之方开。蔼蔼而多吉人，虽不乏群材之用；断断而无他技，犹能占一艺之长。强整尘冠，言趋金阙。望平津之馆，益广招延；登元礼之门，窃深欣慕。载叙归栖之愿，冀回教载之私。伏望某官廓宏度以兼容，收众能而并蓄。靡间匹夫之贱，许窥数仞之严。拭铓艳于华阴，为加淬砺；借扶摇于穷发，俾托吹嘘。庶终此身，不为弃物。若山若水，傥遇于知音；守道守官，誓图于报效。

伏念墙仞弥高，夐绝潭潭之府；阶躔在列，还瞻两两之星。眷兹绛帐之诸生，实忝青毡之旧物。望翘材之深峻，曳裾曾见于当年；抚驽驾以疲劳，骧首犹知于故道。久叹泥涂之辱，岂忘德宇之归。恭惟某官名世上贤，济时远略。学该理贯，穷天人精祲之原；德粹量夷，蕴山河深厚之气。挺儒林而独秀，鼓文阵以无前。发策决科，起冠英雄之彀；簪毫持橐，偏宜侍从之班。推论思献纳之勤，历翰墨文章之选。吁谟帝载，润色皇猷。注上意以弥深，系舆情而久属。遂登庸于丞弼，以参秉于钧衡。当熙洽之千龄，萃几微之万务。振维纲于管辖，独高曹魏之风；奉赓载于岩廊，叶济皋夔之美。文教诞敷于华夏，武威远畅于蛮夷。维政事之交修，肆边疆之广辟。举燕云之境，尽归舆地之图；扫边漠之区，悉变衣冠之俗。绵烟火于万里，同车书于一家。亶繄庙胜之谋，坐致时雍之化。仰忠劳之显著，宜宠任之专崇。况天监有周，世克生于山甫；而帝赉良弼，梦夙兆于高宗。适兹宰席之虚，行见制麻之出。履姬公之赤舄，进凭鼎铉之安；戏莱子之斑衣，退奉庭闱之养。兼忠孝功名之两得，极古今臣子之至荣。方将举幽隐而振滞淹，程功能而明黜陟。躬吐握以来寒畯之士，走旌车以蒐尤异之材。共图乂于王家，用光明于相业。好贤有素，善颂匪私。某顷以孤生，言趋上国。春闱较艺，误甄采于文衡；辟水育材，叨选抡于师鉴。识鬷蔑于堂下，得孟嘉于坐中。骤蒙国士之知，躐置众人之右。览文词之小技，借以扬称；指庠序之清联，许将提掖。靡因介绍，直出遭逢。静惟特达之风，窃厉激昂之气。顾蝇翼莫陪于骥尾，而鴳飞难望于鹏抟。命与时乖，愿将事阻。遽随选牒，轻去师门。甘沉下邑之劳，分绝华途之望。一从吏役，四易岁阴。纷牒诉以装怀，积簿书而眩目。红尘箠楚，忧或未辞；黄卷圣贤，邈无复对。蹉跎末路，辜负初心。唯贪冒于斗升，敢进图于尺寸。尚幸当路上官之假借，谓更贤人君子之器题。委幕府之文书，领泮宫之衿佩。礼教每殊于俗吏，吹嘘迭奉于褒章。得稍进于阶资，乃复从于铨调。念方急逮亲之禄，曾莫知窃食之期。孤舟绝维，信中流之漂激；层崖失足，仰行路以号呼。追曩遇于前时，卜新恩于今日。燕贺欣成于大厦，犬离还望于朱门。岂无他人，谁将引手；伸于知己，是用倾心。辄干黄阁之严，欲附青云之末。歛板再趋于荧座，抠衣如在于鳣堂。问劳勤勤，俯记沉沦之迹；矜怜恻恻，曲形教载之私。体恩意之未忘，作懦衷而思奋。冶金无跃，姑听命于炉锤；匠木有宜，终成材于斤斧。更陈尺纸，重叙寸诚。伏望某官廓大雅以兼容，收众长而并用。虽文儒之选，非寒陋之故居；而学校之游，亦妄庸之已试。愿力鞭于蹇步，俾追蹑于英躔。克终平昔之言，尽出生成之赐。獐头鼠目，奚妄意以求官；狗盗鸡鸣，亦有时而报效。

播告大廷，还登上宰。峻班仪于左棘，首揆路于中台。四夷耸闻，九鼎增重。伏惟某官贤推名世，道富经邦。岳降神而生申，实维周翰；帝赉弼而得说，用作商霖。变故屡更，精忠弥著。扫除内难，高五龙夹日之勋；攘却外虞，成一马渡江之业。方辅宁于法驾，将经济于神州。贝锦遽兴，扁舟径去。属分江而谋帅，乃仗钺以临戎。羽扇纶巾，已坐清于妖祲；命圭相印，盖叠赏于元功。矧独兼文武之资，宜并注安危之意。逮闻虚位，果趣赐环。非衣之谤何伤，有衮之思咸属。顾乃心王室，喜魁柄之重归；而戮力中原，伫皇家之再造。天时有待，物望攸同。某迹滞一涯，神驰数仞。聆制麻而相庆，曾无瘴海之殊；引宾履以交趋，独叹翘材之阻。其如瞻颂，可尽名言。

伏审显膺褒渥，峻陟邃严。出殿大邦，尽护诸将。仁风所被，和气已舒。恭惟某官忠厚沉深，直清端亮。国爵綦贵，旬五迁而不矜；王臣匪躬，仕三已而益壮。凛然劲节，激徙顽风。方腾九万里之夷涂，聊总四千石之重寄。论思朝夕，初无出处之殊；宣布中和，仍在循良之冠。矧全雍之剧部，乃前朝之旧都。民物夥繁，冠盖联属。惟兼控制于诸道，何止抚绥于一方。故应变则擅颇、牧之威名，而治民则有赵、张之故事。西京耆旧，初怀借寇之私；北阙公卿，已贮举皋之望。某获以贱士，列于儒官。适在总临，窃希教载。愿饰陋质，御元礼于龙门；将与诸生，颂僖公于泮水。永言瞻抃，曷罄敷陈。

伏审清庙策勋，岩廊进秩。腹心所寄，式酬管钥之勤；班级愈隆，更觉陛帘之峻。纶音诞告，舆颂交欢，窃惟庆慰。恭以某官智蕴帝谟，才钟王佐。典刑有在，堂堂耆艾之姿；悃愊无华，侃侃忠纯之节。久参大政，深注上心。入辅出征，用两兼于文武；外攘内治，身独佩于安危。属銮辂以抚师，析麟符而居守。委关中之重任，实倚萧何；总阙下之群司，莫如伏湛。迨此凯旋之庆，讫无返顾之忧。圻甸妥安，宫闱宁谧。既第从行之赏，可忘镇抚之劳。矧帷幄运筹，盖并咨于长算；军师献捷，乃均赖于成谋。爰陟崇阶，以旌显伐。方将乘今日可为之会，图中原克复之功。饬庶政以交修，因众心而进讨。除京都狐兔之穴，奉九庙以还归；驱洛河戎马之群，迎两宫而来复。遂登真相，永乂皇家。公望所归，私言匪佞。某夙蒙顾予，方丐退闲。素亮其愚，庶适归田之愿；终知所托，更深贺厦之私。

比者闵劳侍从，得请便安。蒙换职于西清，俾守藩于东道。恩私则厚，寄任匪轻。夫何不敏之姿，能副惟良之目。属有军书之警，未遑笺问之修。敢谓某官高谊相先，劳谦自牧。念其初去禁庭之直，情则可知；察其骤临剧郡之烦，力当未给。特加慰藉，用示记存。载披藻丽之工，益觉鄙形之秽。永言愧戢，难尽敷陈。

通籍禁门，莫效腹心之用；部符支郡，乃缘管内之私。既得请以之官，遂怀惭而莅事。伏念某顷从羁旅，仅脱险艰。幸逢圣运之中兴，骤玷从班之高选。恩深报重，未伸狗马之心；福过灾生，遽有弟兄之戚。闵雄狐之狼狈，困岭峤之流离。九族畴依，一身是责。抗章北阙，辄蒙从欲之慈；授印南州，曲徇便私之计。念兹漳浦，僻在海隅。百粤之人好争，民今少讼；七闽之俗逐末，境独多田。使无横歛之虞，即有安生之佚。优游卒岁，或宽更代之期；饱暖全家，端恨外迁之晚。此盖伏遇某官均调元化，斟酌众宜。播物无私，自轸纳沟之虑；回天有力，俾谐为郡之求。某敢不绥抚军民，理平庶狱。顾欲一门之生养，必思四境之安宁。报政山城，傥许奉三年之最；程能全郡，冀终收一日之长。

比者中辞省户，出绾郡章。即驰驿以之官，已涓辰而莅事。眷兹漳浦，僻在海隅。百越之人好争，民今少讼；七闽之俗逐末，境独多田。苟无横歛之忧，真有安生之佚。抚存骨肉，既宽狱讼之虞；宣布诏条，更获优閒之幸。此盖伏遇某官推诚无间，为政有先。肆谐补外之行，克遂便私之计。本于惠养，敢忘仲郢之言；拙在催科，难奏阳城之绩。愿仰依于大庇，庶少憩于孤踪。感幸兼怀，敷宣曷既。

比者得请便私，蒙恩补外。优假守符之寄，来依使节之严。既临遣于行朝，即奔驰而就道。出鲸池之骇浪，已次部封；挹麈柄之清谈，将承矩范。其为欣幸，难罄敷陈。

伏审当宁登贤，岩廊进位。专本兵之柄任，正近辅之官仪。公望素高，舆情归重，恭惟庆慰。粤若治朝之盛，最称仁祖之隆。多得良臣，共图大政。圣德歌于庆历，尤推同位之三公；忠节表于元丰，尚及挂冠之一老。肆追评于先政，必订美于诸家。范氏有闻，蚤觌忠宣之相；魏公是似，亦传仪国之封。伟名德之相望，视人门而为称。初疑庆阀，久仰嗣贤。盖其积厚而流长，乃或中微而末茂。是钟令器，翊此兴朝。天岂难谌，人将有待。伏以某官纯诚许国，远略济时。谋议尽规，不坠显忠之训；折冲销难，允持尚德之褒。惟克肖于前人，肆还膺于大任。鸿枢再命，既同辅政之初；黄阁三登，终继成功之后。将见中兴之任，独誇载世之勋。臣主俱荣，邦家同庆。某顷辞省户，远滞闽陬。紫橐同趋，犹想禁途之旧；青云在望，但嗟瘴海之遥。瞻颂兼深，名言曷既。

伏审显奉茂恩，进膺大任。以钧衡硕辅，而总筹帏之密；以枢极元臣，而开督府之雄。夷夏耸闻，邦家增重，恭惟庆慰。伏以某官才优康济，学富经纶。猥贻诲问之文，益见记存之意。治封甚迩，期自托于馀光；召节遽颁，但独嗟于只影。其如倾溯，难尽名言。

伏审克协令辰，爰开盛府。以元戎之重，兼贰公洪化之司；以制使之尊，领千骑长民之寄。文武叠用，恩威并行，恭惟庆慰。伏以某官学贯韬钤，家传勋略。出临绝塞，蚤著绩于边陲；入总周庐，久宣劳于宿卫。圣心所注，时望益隆。用厉爪牙之臣，往殿股肱之郡。宣诏条而明号令，已深惬于人情；植旌棨而偃帆樯，即坐清于海道。方此下车之始，是宜进极之先。遽沐谦光，首贻诲问。尺书所泊，实贤十部之行；一字可珍，奚啻千金之辱。其为欣愧，莫究名言。