《大象赋》，旧题汉张衡撰，唐李淳风注。所记星文赢于晋、隋书《天文志》，然视汉之《灵宪》，遗落多矣。赋中自序，明其用事，及于殷馗之知，在魏武帝后也。注于「渊」文、「民」文多为唐讳，而昏旦中星全写《月令》秦文，淳风星官断可知矣。文赋之作，于记事为难工。《大象》妙于铺陈，巧依准实，该而质，简而文，驰骋其辞，不失次舍，贯穿经纬，端如累珠，虽不得其姓名，其人可想而见。惜也专本《巫咸星赞》，旁览不及《隋书》。时君即能致诸芸阁兰台，坐卧浑图之下，其所论著，何祇此邪！废隐刑徒，可为忾叹。爱其仰括天象，而文可习诵，故取《天官书》、历代《天文志》、《武经总要》、《天占》补注，手笔藏之，随见辄书，悔不伦序（《浪语集》卷二七。）。

「在」、「后」二字原无，据四库本补。

无然先生居崆峒之山，巢乔松之下，不设藩篱，不为庭户，引水以通其流，耕田以糊其口，语默不常，无能知其极者。冠服者七人，同行于野，闻其事于野人，豫然询其居处，谋从而师尊之。进趣乎先生之所，溯风而前，承风而语，以请于先生曰：「窃闻天高而物覆焉，地厚而物载焉；圣人德配天地，而民取制焉；小人无似而各有志也，迄未知终之所届。夫子之道，廓如无外，灏如无际，寂然不动，而变适不穷，曷知始而知终，无乎不在，无乎不通，固已合德二仪，同成岁功矣，中庸其有择焉。不识蹇蹇之志，可言于前乎」？先生曰：「可哉」！微生者，位六人之后，撅然而进曰：「有鸟有鸟，巢林之颠。有鱼有鱼，则潜于渊。百岁之日在大化，为嚊呬之间。行乐须及时，日月为我延。我有高堂金玉，成之琼室；椒房珠玑，荣之华阁。曾楼接汉，淩烟浮庑。修廊凝虚，回环后耸。崇台间以流泉，彫楹刻桷。柏梁桂楣，深湛海阔。岌嶪天齐，悬壁珰虊。绣栭宛曲，槛俨玄墀。甍云连而鳞比，檐轩翥而鸾飞。星居焕其错落，粲神光之陆离。列姬姜之婵娟，皆红妆而翠眉。发鬒如云，粉光如土。丽质天成，清标振古。冠芙蓉之嵯峨，曳霓裳之楚楚。众乐合奏，八音具举。吹洞箫，鸣建鼓，霭登歌，纷屡舞，奠金罍，酌清酤。罗珍羞之百味，具凤卵与龙肝。文豹之胎，玄熊之蹯，丙穴之鱼，槎头之鳊，红脍丝琼而并荐，晔果肴其丽鲜。方丈绮错，五齐浓渊，燕乐嘉宾，以毕岁年。耳热酒后，醉歌狂颠。歌曰：『乌菟川逝兮不我迟，宁知昔是兮今非？人生能几时，有酒不醉夫何为』！子以为乐，不知其外优焉游焉，聊以卒岁，夫子将许而进之乎」？先生曰：「瞽哉！燕安枕藉，吾知其斧斤酖毒也，不知其它」。

荣生曰：「三光错行，所以成天德也；百吏攸司，所以为民极也。三公之位，九卿之职，既尊且荣，光辉赫奕。莫不纡紫绶，绾金章，班彤庭，升玉堂，密勿泰阶，以从君王。吹嘘则品物生春，叱咄则风雷改色。无志而不信，无求而不得。内子受小君之封，诸儿执郎官之戟。九族恩覃，四方是则。爵崇九命，列土苴茅。王人致伯，治陕分郊。谧宁方夏，纪司百辟。宫殿蓊其屯云，九章烂其车服。乐舞六佾，城周百雉。有宝玉之分器，列山川之命祀。乡明而治，南面称孤。宗祏之享逮曾高，惠泽之溥滋万夫。弓矢赐于周我，征伐行于诸侯。济济盛鸳鹭之行，纠纠罗熊罴之夫。整我卒徒，一时隶武。既饬我车，既勒我马。千乘辚辚，骎骎四牡。建拂天之翠旟，载干云之丹旗。前行雾合，后骑星罗。击鼓其𩐨，载驱载驰。两首蜿蜒而蛇行，八阵舒卷而云飞。山川以之晻曀，日月以之腾晖。于是鸣金钲，敛云霓，放卒驷，效勇力，乘高陵，蹶岩石，合围电转，逐如飙风。拔潜水之苍蛟，落凌口之素禽，下飞虎于木末，执玄豹于山南。获兽堆岑，公𤡆蔽林。顾夕阳而旋返，翕女乐之嘉音。舞袖歘其轻飏，纷众鼓其鸣琴。厌厌夜饮，和乐且耽，朝宗于王，绰有加礼。实获我心，于穆不已。士之通达于时，至于斯而极矣，夫子将许而进之乎」？先生曰：「彼哉！不义而富且贵，于我浮云如也，不知其它」。

诞生曰：「蚯蚓不可以语神龙之变，燕鹖不可以语鹏程之远。知小力单，曷施曷展？知方之士，固不与志富贵者同其蹇浅也。彼高苍苍，有神都焉，是曰钧天，实为玉京。粤有□灵之殿，广乐之庭，两曜二府，千官众星。跨虹霓以为梁，驭烟霞而以乘。䃸磹为之喊嘘，号令震其雷霆。至人鍊形，身乃轻兮。鹤驾龙车，迎而升兮。绝尘叫阍，以遐征兮。其乐无涯，不可名兮。沧溟之东，弱水西界，壶山青葱，巨鳌首出。金阙玉堂，银阶瑶陛。耸高高而不极，带浮云之溶泄。玉树扶疏以成林，琅玕参差而萦带。朱枣若瓜而小覈，蟠桃如柈而并蒂。馥馥香草，维兰维蕙。轮蠢丹芝，丛苁其砌。凤鸟翱翔于园树，麒麟驯扰其庭际。仙灵之人，皆寿无极。飞鱼荐其朝飧，玉鲤为之夕食。吞日华，咽琼液，服青霞，萦素霓。雍雍容容，披云御风。游倏忽其千里，歘始上而已降。其乐非人间之类，蒙悦心而热中。夜吸沆瀣，旦含太和。鍊灵砂之丹火，咀玉蕊之琼华。嗽珠浆，饮神醴，羞肉芝，尝石髓，鸣天鼓，叩贝齿。顶郎霞之危冠，佩天枢之神玺。缉鹤氅而为衣，蹈五云之高履。旦旦朝元，庶乎高企。几应之来下，将以追夫仙者。油云为我生，青鸾为子舞。东朝木公，西宾金母。游神八极，寓目万县。老矣后天，寿莫知数。是亦不徒生矣，夫子将进而许之乎」？先生曰：「誇哉荒唐！方士之言，圣人不道也，吾不知其它」。

庸生曰：「太上立德，其次立言，吾不敢以希上，次庶几而企焉。仲尼之述者六经，今或亡而或存。《易》以尽神，《春秋》凝命，《礼》、《乐》存诚，《诗》、《书》正性，《孝经》立其大本，鲁《语》会其蹊径。其次诸儒之说，亦章章而孔明。《中庸》述于子思，《易传》成于卜商，《春秋》左氏之辞，《公羊》逮于《谷梁》。爰及史篇，善恶是扬。诸子则曾、王、荀、孟，贾、董、韩、扬，异端则杨、墨、孙、吴，佛、老、申、商、鬼谷之徒，其言言详。纷竞陈而破卷，咸有正于群经。吾将猎其菁华，簸其秕糠。汎游览于前修，毕哦咏其辞章。自含醇而吐醨，维舍短而趣长。怀玉之瑜，茹菊之英。赋诗篇，续《离骚》，补《官箴》，度歌谣。舒笺染翰，吮墨含毫。文灿群华，璀瑳琼瑶。追逸踪于绝迹，发新意于来今。仰不愧于先贤，中有当于人心。蔚神文之娓娓，哂才士之浮淫。作自我而名家，夫岂人之臣仆，以明道之渊源，拟三光之旁烛。用驰骋于中原，等騄骊之行陆。摛章霏其雨散，丽藻郁其兰馥。栗栗严冬之凛，煦煦春阳之燠。以是为木铎而鸣之，于以赞夫化育。夫子将许而进之乎」？先生曰：「小哉！辞文一艺尔，君子依仁据德，而后艺可游焉。六经不谓是也，吾不知其它」。

汲生曰：「草之繁芜，不离于腐木之披离，不逃于蠹。均受气而成形，乃索然其如寓。谅无德而称焉，匪他之故。人，万物之灵也，可寘焉而无务。且修名之不立，诚君子之所矜。必于身而有见，将有事而足称。孝于家，忠于国，信其言，果其行，夫然后行，而名以此成。位乎人之庙堂，将守忠之言挺。必致主于三王，庸括囊而循静，谏维其正。撩虎须，逆龙鳞，而道以此信；冒丛棘，回帝力，而后为称职。羌自效于小官，亦昭昭如必闻。宁直躬而陨首，无左道而逢君。如牧民于都鄙，泽逝广而惟均。凡小人之务剿，慎兢兢其及人。若夫将三军，帅六师，讨不庭，诛畔夷，倚分甘而均逸，款共燠而同饥。进螳螂于辙下，流春酒于江湄。进遇敌于前行，毕同心而载驰。阵云敷而雾卷，飙已往而还来。震雷鼓之喧天，声磅砰其如破。摧坚城而执貔貅，斩豪首而揽牙旗。前无敌之可当，展如虎而如貔。惟安人于一怒，夫岂高其勇力。用博济而施仁，永跻民于寿域。近悦附而忻忻，致兟兟而远来。达乎上其如是，沈以显其清议。体正以方我则章之，言善以当我则扬之。行颇以僻，我则直之；道曲以畔，我则辟之。期此道也，无时而不振，无时而不明，无时而不立，无时而不行。以我之躯，么然之微，入鸡之群，如凤之仪，厕石之间，如玉之瑰。夫子将进而许之乎」？先生曰：「浅哉！役乎名者不可与有立，悦乎外者不可与适道，吾不知其它」。

高生曰：「骊龙之飞，何罗之网？丹凤之翔，岂为俗羁？苟汩没于嚣尘，将鹜羊而视之。知远引之足尚，遁世绝俗夫何疑！式高举而深藏，于以全其天力。惟患道之不弘，岂为人而役役？我有良玉，蕴精于璞。我有狐裘，反披其鞟。资一身而有馀，夫何为乎有作？青山幽幽，浩荡江湖，有石有泉，有云有霞。纷佳景之不常，万象变于须臾。孙竹粲玉，笄野花，铺锦绮。松橑橑而孤贞，泉涓涓而清泚。鸟日夕其还往，人安閒而自喜。筑室山阿，茅茨素朴，孰为主客？孤云野鹤，鼓丝桐以抒情，音寥寥而满壑。时被发而行吟，窅不知其何乐。杂幽兰与杜衡，不为人而方馨。岌孤峰之壁耸，佩珰珰其涧声。百草影其咸遂，倚盈前而青青。面有涟漪，步有轻舠，恣野情之安往，匪惮涉于风涛。水涵虚而无涯，歌肃肃其清高。鼓兰桡，漾澄流，拨青萍，狎浮鸥。迅短蓬，披鹭蓑，采丝莼，撷钱荷。穿芙蕖之芳丛，杳出没于蒹葭。慨自如其忘返，视汀岛其如家。舟悠悠以何之，迹泛泛之轻凫。投丝纶，引肥鲈，䱾玉脍，斗春华，荐冰盘，倒冰壶，茹新薇，饭香菰。乐生而已，宛不知其所如。万物不足为吾累，眇一身而安虞，于以穷年，其乐只且。岂以我之洁清，而逐物之营营乎？岂以我之浩浩，而从人之浮躁乎？如斯而弗去也，夫子将进而许之乎」？先生曰：「远哉！独善其身可矣，以为道则未也，吾不知其它」。

安生者逡巡而退，蔑然无言。先生曰：「而何言」？安生曰：「予何言哉！六子之言详矣悉矣，吾不知其极矣，予何言哉」！先生曰：「亦各言其志也」。安生曰：「予何志？要归其中而已尔。必也将有行也，将有明也，舍天地而何方哉？夫天之高高，漠漠而苍苍，曷知其大，曷止其乡？日入阴生，粲烂三光。云油然其连鬈，肤寸合而还亡。轰霆闪电，雨施风行。生春长夏，秋收冬藏。乾乾不息，其出无方。绵古亘今，弗改其常。凡此道也，固已植立乎其中，有意存焉，失得宁免于茫茫？伊坤形之厚博，其以何而能度？弘山海其深高，琐细及于沙石。芚芚草木之敷荣，烟火炎而旁烁。金从革而中刚，水至柔而润泽。鸟之飞，兽之驰，夫岂容其私？匪得于此，曷之为？天无为而时行，地无为而物生。人仪形于两仪，惟至命而存诚。道之妙也，下焉而卑，上焉而亢。信之则尽乎庶物，舍之则密而退藏。凡动静出处，语默柔刚。云为用舍，曲直员方。故非此而无行，终亦不知其所从。毫杪之差，忽焉而亡。彼天地之时成，名君子之五常。伊执方而弗通，乃形器而可量。羌不滞于端倪，允合德而无疆。沦出泽，履朝堂，处富贫，考兴亡，将朝夕之不违，蹇有行而曲当。故夫得一之至，贯通万汇，变动不穷，举臻理义。不可暨也，庸可志也？不可陈也，庸可言也？予何言？予何志」？先生唯然而进之曰：「庶哉，至矣当矣，平矣常矣，博厚而高明矣，吾与其行矣」！

六人者隳如若废，腼然丧气，而问诸安生曰：「夫子之道可以无志乎」？安生曰：「此非吾所识也。虽然，志吾志也，乌知其弃置也」？六人者擭然如瞽之决其眦也，始知安生之大，尽弃其习而学焉。弗愆其素，弗移其外。居无几，而咸有所届。

观吾生兮，何为乎今之世？永悲伤兮，耿耿夜长而鲜寐。临清湘兮思逝无舟，伥欲行兮不济。拟飞腾兮，假羽翰于黄鹄。鹄已亡兮，曾是余之能服！将解衣而下游兮，潜川不贯。惧射工之余中兮，备蛟龙之刍豢。登衡山之嵯峨兮柏松委靡，怨飘风之怒狂兮害于物理。猿狖啸侣兮上获我冠，荆榛塞路兮下穿我履。望苍梧兮，将重华之云愬。巉九疑之不可辩兮，又藐然其烟雾。杀竹枝而求泪班兮，思二妃之矩度。哀灵修之返无期兮，荪舍兹将安寓！首阳河渎远而不可适兮，视申子夷齐其有故。将从此汨罗之水兮，傥务成之或遇。悲女媭之婵媛兮，临流而止。余涕滂沱兮心悲江渚，念我独兮斯不可以久处。心如石而莫转兮吾其此介，与子别兮余将于迈。褰余衣兮不我止，蹈清泠兮余乃已。抱巨石兮怀沙，谌同流兮灏波。其穷幽兮眇眇，皇合德兮太皓。

《九奋》，走之所作也。走世官于楚，身尝主簿荆州，假令东鄂，皆故楚地，江陵又楚都也，感灵均之志，以为九者，天地万物之通数，因愤怨而奋发，作《九奋》，言将质诸天地万物而自奋于渊泉也。

高皇帝肇兴丰、沛，命将雍齿居丰。雍齿以汉之微，入丰于魏。载以赵将，从平诸侯。齿旧用财豪里中，庸窘辱高皇帝。皇帝奠都栎邑，诸将军病艰尽封，留侯请邑诸汁防，诸将咸说。惟六年，皇帝使御史大夫昌庙立赵将军齿为汁防侯，曰：

于戏！赵将军齿受兹赤社。朕承天序，惟崇稽古。建尔国家，封于南土，为汉蕃辅。于戏！念之哉，龚朕之诏。维古先哲王置侯设官，于以贵德崇功，非于好；人之干命，越有小大之刑，于以警于兆人，非于恶。肆人臣之在下，亦罔不正厥心，弗贰其行，共承厥辟。君臣同德，无有顾疑，庸能格上帝之心，致其诚一，天降之祚，国以永长。朕惟法古奉天，敢忘大信！尔之伉勇气义，令问夙闻。朕往于田，肇基自丰、沛，繄藉乃丕烈，兴兹丕祚。厥后入丰于魏，时惟朕计之失，非尔之辜。众大正于四方，实万夫之力，是凭是赖。尔将赵众以来助，克树乃丰功。肆予有万邦，时乃德，朕懋乃绩。思乃旧事，尔之窘我，则惟我之休，尔之诟我，亦底予于道。朕于恶不念旧，矧无恶之疑？庸大启尔土田，俾侯蜀甸。往就乃国，钦哉！尔尚希乃怨恶，一于忠贞，毋或狐疑，谓朕弗大。惟天监于黔首，作之君师，司循善良，惟务强屏。尔其小心翼翼，视人如伤，毋暴困穷，毋取悍愎。式臻于道，贻厥后以永谋，则余一人汝嘉，德成斯报。于戏！保国艾民，可不敬，侯其戒哉！

臣闻位卑而言高，罪也。人臣之义，有犯无隐，可以言而不言，则负师学。况臣疏贱无阶，以瞻天日之表，蒙赐之对，宁敢隐情而不言乎！臣昨官远方，伏遇陛下践祚之始，省服膳之御，却嫔妾之进，其自奉为甚薄；躬细务以先群吏，亲鞍马以励军旅，其奋志为甚大。臣居数千里外，观仁声之所及，垂白之老莫不欣欣相告，咸谓圣人有作，规模宏大，真将复艺祖之业，武夫悍卒至拔刃呼跃，曰：「不报吾君以死而安死^⑴」！臣愚不识，察人心之所向，咸谓太平之世可以期月见也。历年浸久，而陛下未享其效，臣窃惑焉。臣尝谓治有本末，政有先后。先所施者，后或可置，本既举矣，末亦可捐。夫清心寡欲，恭俭节用，尧舜三代之所以治天下，陛下既已身之矣，自宜固守而勿失。至于躬细务、亲鞍马，盖圣人之权，施之首政，以警一时偷惰之习，乃其宜矣。循以为常，则天下不能无疑。是故衮职任轻，无以仰承德意，动烦宸虑，而国事靡有定止；事出九重，百官莫肯任职；政令施设，下人得以轻议；寄耳目于左右，权或移于近密；躬细务以先群吏，而群吏未必励：此不可不察也。丛脞之歌，赓于虞氏，自除郎吏，明皇无取。祖宗专以用人布德，怀柔天下，盖为之有道矣。毬马之事，陛下所以习劳苦而振威武者。至于兵卫之害，积于细微，衔橛之危，起于所忽，降胡侍从岂得绝无关防？行之有年，议者遂谓嗜好之僻，亲鞍马以励军旅，而军旅未必劝：此不可不察也。太祖皇帝犹谓击毬非将相事，韩愈尚为其长危之；仇士良既去，以毬猎固宠之术授其辈流。民臣之心，所以咸愿陛下为宗社计也^⑵。陛下虽有天纵之圣，将大有为，而精神疲于听断，玉体劳于驱驰，纵有清闲之燕，讲万微之务，臣窃意其有所分矣。金虏，我之世雠，固不与共天下，陛下所为焦心劳思，不惮寒暑若此者，正为恢复进取之计尔。然先后非序，本末倒施，勤于小而缓于大，图其近而遗其远。昔之所以鼓舞群动者，人情久且玩习，七年于此，而治效未著，宁以是乎？方今国威未振，民力未支，而虏人之情，传闻常多失实，陛下再造之心虽不可暂忘，而进取之事，其实未容轻议。臣愿陛下深思远览，以静养恬，略其小者近者，而图其远者大者。遴三公之选，责以进人才、张纲纪；延端直之士，与之讲问学、评治道；归有司之常务，屏驰骋之细娱。本末先后，咸得其序，则朝廷尊而众务自举，威权振而军气自张，养以沈潜，待时而动，则天声所临，焉往而不济哉！臣不胜拳拳之忠，惟陛下财赦！

臣闻礼繁则乱，易简而天下之理得。有虞之世，中外之官二十有二人，兵刑共贯，乐教为一，帝舜无为而治，用此道也。臣窃怪近世治不及古，自朝廷至于郡县，皇皇财用，弊弊焉常患其不给，百姓脧肌及髓，而日以益甚，虽有卓荦之士，遇有为之主，得时得位，其所施设，终无以救其万分，详求其故，则冗官冗兵二事实有以困之也。九卿之设，古六官之任也。自汉政归台阁，则有尚书六部。唐明皇始置内诸司使，百官用皆失职，至今官中都者，遂为养资之地。设官虽多，有职盖寡，公移回复，祗为文具，百度为之隳废，人士得以循默，闲者虽省员阙，而其尹寺仍存，置吏之员，滞事之患，无异于前^⑴。诸路帅臣，古州牧之官也，国朝以来，置转运副使、判官，有提点刑狱，有提举常平、茶盐，又有总领、市舶、坑冶、茶马诸司；屯驻之军，又别置都统制。大抵牧伯之任，分为五六，而州之知、通，县之令、佐不相统临，权均势敌，一彼一此，各行其意，民无适从，为害滋甚，臣之所谓冗官者此也^⑵。厢军之置，即唐方镇之兵是也。周世宗及我太祖皇帝增置禁旅，则今之禁卫与诸州之禁兵是也。神宗皇帝立将兵之法，今之帅藩，系将禁军是也。太上皇帝收诸将麾下，作三衙御前诸军，今之大军是也。四者之外，复有弓手、土军、役兵。今惟大军可供战伐之用，将兵而下废为皂隶之役，官吏占破无几，则窜名广破，卖工私役者众，适足以为污吏之资。游手之多，无法之久，干阑狂啸之事因之而生，比虽少加简阅，绳以军政，人情玩习，犹无益也。臣之所谓冗兵者此也^⑶。惟今法度之弊，臣所知者莫此为大。且天施地产之物，其出有限，所养者众，适用者寡，则人才安能不混，兵刃安得不刓，财赋安得不匮，而国欲安强，得乎？夫事简则易知，易知则易从。职任专，军政修，则上皆任事之臣，下皆可用之兵，滥吹者无所容，而政犹有未行，古无是道。陛下必欲仍今日之文弊，以图天下治理，非臣所知。必欲政修而事举，财丰而兵振，则非更弦易调不可也。夫事为之有道，则人不惊而必办，咈于人情，则取众怒而无所成，顾陛下处之何如，毋惮其难而重改作也。伏愿高听远览，询诸二三大臣，详议而力行之。光武并省郡县百官职员，而汉道中兴；周世宗汰斥老弱，增壮禁卒，而王室始振，皆后事之师也。与其张无职之官而紊政，养无用之兵而虚骄蠹国，人情不恤，固当图之，况为之有道，将不至此乎？惟陛下留神采择！

臣前任鄂州武昌县之管催苗税，有常平司绝户屋租钱，并省司逃户屋租钱二项，科名通数，不为甚多，皆是建炎以前兵火逃绝人户屋宇，客户租佃所出，今屋已隳，旧租仍在，臣属军事方兴，未遑申明蠲免。今虽受代，心窃恨之。臣又尝部夫运粮至德安府界，见诸县人户患苦出纳前宣抚使岳飞在日牛租，其端由盖与屋租无异^⑴。比来待阙温州，适当海溢之变，田地之落江者，州县虽为蠲税，然或未之尽也。问诸田里，则曰从前江湖侧近淹没之地，租税例多不免，今所在皆有之。臣以武昌屋租计之，虽贫民受弊者众，而为国家财计无几，朝廷患不知尔，如知之，宁靳此一钱粒粟之费，而忍强民以出无业之租哉！愿降诏旨，凡天下郡县有无产租税如武昌屋租、德安牛租、温州淹浸田租之类者，并令人户自陈勘验，不以久近多寡，悉除之，省部监司削其科名，州县印榜晓示，如官司不为除落，许其越诉，用省无名之赋，以宽小民，以惠贫下，不胜幸甚！

臣恭奉圣训，前去淮西措置赈赡安集，覈实诸州垦田二麦等事。臣将命亡状，不能仰称使令，初至淮西，岁已云暮，委付虽重，所成至微。其庐、黄州所置官庄，并覈到垦田增种麦数，已别具图册，节次进呈外，方惧不逃辱命之责，圣度包荒，恩宠沓至，奖借幺么，以为事功之劝，俯伏战汗，未知展竭之地。窃缘置庄、覈实二件事体实相关。盖自兵火以还，州县多仍承平垦田旧数，间用貌约顷亩，著为定籍。已而人户请佃，类皆包括湖山为界，有一户之产，终日履行不遍，而其输纳不过斗斛。以臣循问所历，大抵皆然。今者齐安之立官庄，寿春所以分给归正，不免检括冒占，取其荒田。初索干照视之，有名田一亩，而占地五七顷者，自耕则无力，刬请则必争。诸处之民转徙淮甸者，纵有佃田之请，州县村堡往往惮事，且为土人囊橐，多方沮之，陈诉穷年，了不可得，弊源未涤，乃欲覈知实数，自欺可也，诚不可以告陛下。故臣覈垦田，祗是括责税籍，拖照自陈之数，臣不复尽论。诸州只如蕲州罗田一县，邑于灊霍诸山之奥，实与五郡十县封境犬牙。初申一县垦田若干顷，至覆田，已耕不过一百五十三顷，未耕三十六顷一十五亩。又如黄州黄陂一县，初申垦田三千七百一十九顷二亩，覆行诘问，则云垦田一百六十顷四十九亩。二邑此其最甚者，其馀大略可知。臣尝怪国家经理两淮，朝夕忧念，历岁十馀，迄未有成，及此亲行，乃见其患。且夫姑息之爱，惠及倖民。包占既多，垦辟实少，非惟官司坐失租入，天产之物皆为此废。虽欲聚人保境，其道无繇。官庄之立，乃以一时赈赡之故，不无劳费，甚非常行之策。臣之所睹，江南转徙人户来淮甸者，东极温、台，南尽福建，西达赣、吉，往往有之。土人包占既多，无田可以耕佃，以故失所者众，来者甚艰。设若此患不除，则虽三数十年，淮南未见充实。朝廷常展刬请之限，兹臣所未解也。有如立法劝耕而开刬请之制，蠲耕牛之税，徕四远之民，来者知佃之必得，居者知包占之无利，驱诱并行，主客皆争垦辟，数年之内，淮南可使地无旷土，足兵足食，以守以战，将无往而不济矣。臣愿陛下深念远览，与宰辅大臣熟议而断行之，不胜宗社大幸！

臣辛巳岁备员武昌，适虏亮犯淮，盖尝鸠集一县守江之备，亦尝被檄运粮信阳，略睹边鄙利害，以为古人经略守禦已成之迹，未有不可为者。内政良家、突骑、府兵，此皆往昔之事，不必远陈。如祖宗之关戍堡寨，与夫防田、塘泺、榆塞之阻，弓箭手、弓箭社，与夫保甲、保马之政，功效大验，载谍具存，政患今不为尔，诚为之，罗落可以立修，而攘却可以坐致。自臣受代，跧伏田野，不啻十馀年矣，所闻淮甸荆襄之閒，竟未有绪，盖未尝不窃叹。陛下之宵旰复雠，精意治外，而无以副陛下之使令也。臣戊子岁因大臣荐，获对咫尺之光，去岁再赴审察之命，既叨刑簿之除。涖职数月，邈无报效。冬间假节淮西赈赡。宠虽过分，受之不辞，庶几少效驱驰，非惟将以报君父之知，亦以考信古人之迹。口说不若身逢，耳闻不如目见，臣之跋涉往来，备睹其实，事无端绪，诚有自来。以臣观之，边无旷土则事力自强，今田皆包占荒闲，而劝垦文具，何以使边无旷土？边有团兵则战守可必，今总首虚设，而教阅之法一暴十寒，何以使边有团兵？边之征税，虽稍稍捐之，以资其捍蔽急难可也。凡今循淮而南，有抛降之和籴，科买之铁炭，以至建康草料之属，泛舟而下于江左者，盖多有矣。边之守令，非行辟置之法，则人才不可恃。今淮西九州，十年之间至有守将数易，而其苛政无甚相远者。一郡三邑而二令，菽麦之不辨，或昏于酒德者，黜之盖不可胜黜矣。淮西之险阨，其当守者非一，今日淮西之守，不过合肥、居巢、历阳三戍，多者五千之众，下止一千，防城之具未能备设。合肥之城茍简速就，历阳因陋不增，居巢阙其南壁，而又累年以来，诸将兴作之事，有费缗钱巨万，而成城四十馀丈者，有前人为之而削迹无有存者。事既若此，而望罗落之少固，攘却之可图，其不难乎！陛下英略甚高，诚意甚勤，志向甚远，而稽误陛下者乃至于是，是岂外治之果不可成哉？臣尝深绎其故，国犹家也，内外犹堂室墙户也，有如堂室空虚，墙户虽饰，亦终坏尔。自夫不计而谩为，而后外以卤莽报，不思而出令，而后外以难行寝。号为责实，未免徇名，则趣办皆徇名之人；志在大功，却规小利，则迎合皆规利之辈。诞谩者赏而不诛，谀悦者用而不察，言既上壅，人多自营。陛下焦劳外治殆十馀年，自今观之，竟亦何补！纵使陛下边鄙之间或得一人之用，或幸一事之成，然连鸡辅车之势，诚非一人一事之所能支梧也。吴人有言「同舟遇风，一物不牢，俱受其败」，今日边鄙之势，惟详按舆地，分置镇守，专任责成，悉如祖宗陕右之法，则守禦之具无阙，而进取之计固存。然此事极大，为之诚不易尔。无《天保》之治内，则《采薇》断不能以治外；无政事之内修，则夷狄断不能以外攘。臣观陛下大有为之志之才如此，内外利害之势洞见无疑，事茍不知，知之当无不行，人茍不言，言之当无不听。惟望奋然与宰辅大臣讲求其原，收天下贤士大夫，博图其绪，内以正国，外以保边，加之兼听广览，逊志虚受，谋策毕进，耳目自广，则凡壅蔽聪明、孤负任使者随且彰露，而豪杰魁奇之士亦得以展其所长，为陛下用矣。臣目见身逢，乃知关节脉理之势如此，惟陛下留神！