天下本无事，智者过之而察，愚者不及而惑，不察不惑，而天下之事定矣。余吏州县十五年，盖尝投诸胶扰之地，静而观其变焉已，乃繁者可一而棼者可擢，何哉？于其理，弗于其事也。今州县无壮民，有黠吏；无拙政，有能称；无瘠肥人之心，有以邻为壑之意。天下之事始纷纷于此矣，而岂独一州县哉？余来为池州，池民富不能以彊，地不足以广，而贫者啬，耕者瘠，殆衣食怵怵，弗皇暇，其视官府亦瑟缩无敢肆，而见谓嚚讼者，犹能以理格，是不可以无事治耶？夫投尺寸纸，侧立墀下，太守操笔疾书，民得其说即去，郡责期以竟。守既自责，又以责为令者，是非白而民退听矣。顾一落吏手，即其说支而难穷，余不敢为也。而比岁郡国病弗给者殆什七，池如小民家，虽居处服食若不足以振耀，而父兄子弟犹能相期于一饱，若太守者亦安用求馀也。嗟乎！果不可以无事治耶？余既知池之民，而民亦知余之心，上作而下应，此定而彼佚，天下本无事也。昔者曹参治齐，盖公为言治道贵清净，所以基无事也。一水之澄而须眉可烛，万籁既息而天机自见，清净之效如此，而何以多事为哉？因书其说，而葺郡治之东室，名之曰「清净寮」。继此其必有仍盛于相国者，顾余何足以知之。

湖州道场山聚众万指，异时迫弗赡，其徒乞食以居，权赢较乏，岁愁以惧，而学之勤弛，盖未遑诘也，众病之。年来住山多名禅，熟缘法，饱心计，有以挟佛力而撼檀施者。于是膏腴之田愿陪佛供，金钱之入愿置沃壤，衍裕饶足，日有馀力，其禅足以学矣。淳熙丙午，有保义郎、新监行在丰储西仓陈泌者，施钱踰百万，市田百亩于路村，而告方丈随侃曰：「岁九月十日，其为我设冥阳供，斋无碍僧，以荐先室赵氏，救护幽途，使大无畏」。随侃欢喜忏礼，对佛作證，而嘱湖之寓客袁某为之记。曰：佛流中华，岁千二百，教孚东南，盛于二浙。湖在吴右，丛林蔽岗，维今道场，开山自唐。精蓝千楹，毳纳万指，朝餐夕粥，斗储勺累。岁弗遑赡，缁流兴嗟，云何一饱，立兹僧伽。尔时祖师，循方乞食，岂无众生，舍贪施得？住山随侃，说无上缘，堂殿有供，郊坰有田。谁曰旨哉，实善知识，诸方影附，檀施云集。仓人陈氏，发菩提心，市田百亩，捐百万金。一念熏修，无漏善故，荐我室灵，出缠离苦。我闻圆觉，譬如苗增，言念此田，助其幽冥。又闻《楞严》，蒸石成饭，言念此田，成彼善愿。稽首大众，十钵一盂，趺坐饱食，当赞幽涂。稽首佛慈，已灭生灭，鉴兹福田，愿破迷惑。维山苍苍，维田穰穰，我为斯文，式慰尔亡。

乾道登号之七年，厥既庶职咸理，共趣平治。上思以固其勤也，有诏：百执事卯而入，尽未而退。小大之吏，罔不惟上训是迪，无或敢有佚豫。而六部实天下政事之枢，纲目要领，阖辟在是，故奉诏益严，非它攸司比也。凡部官卯未之出入，疾病之暂告，与其谒制之可否，悉闻诸部门；部门受其出入之时，以听上稽访。门之司存，盖至是而愈重矣。方是时，奉行列曹之命，以正胥吏之失，赞长贰，竟惩决，以遵张官之意，抑犹其细事也。南阳韩君子厚，甚粹而度，来居是官。始至，适遇勤政之诏，则遂环顾其职，以谓举天下之政事悉囿诸六曹，职有弛张，事之废兴基焉。今隶职于中者，操笔疾书，略不敢后。群有司下直，而门官者党不能先时而至，视其出入而听其命，是亡具也。则尽弃去一切，恪敬厥事。复掇其馀力，取前任人名氏，自董将而下，皆书石而镵之。呜呼！天下之事，要无忽其小者尔。昔郑子产闻盗而为门者，而《春秋》犯门之诛，谓干国纪。子厚既尽力门职，于古无愧。又补苴罅漏，不斁于其小者，题名盖其一也。斯反而顾天下事，奚难哉！官建于绍兴之二年，法以升朝有才力者乃在选，而班禄视寺监丞。其自是为丞郎者，凡十有五人焉。君子谓是官也为要职。乾道八年岁在元黓执徐十二月旦日（《咸淳临安志》卷五。）。

党：似当作「傥」。

维魏奄有九有之师，上稽毕昴，远追夏虞，相其阴阳，土中宅都。乃命工正，乃括知愚，爰筑爰建，外郭内区。后庭永巷，小寝之馀，越有温室，是纡是徐，仪形宇宙，圣哲之躯。参以百瑞，丹青是摅，间以藻咏，述其规摹。韪矣夫！盖未有不叹天地之眷命若斯之盛者也。越自三才之肇判，旷宇宙之遥邈，中启圣明之运，昉于河洛之祥，著为图书之盛。四灵间兴，万祥迭臻，是盖有瑞志之不能尽录，山经之弗克备载者也。今而毕括具详，广罗备蒐，上而景庆之灿曜，下而麟凤之奇伟，凡百有象，献其非常之符者，盖无一不在焉。如是则上自皇德之兴，中由帝道之备，王仁霸略之所杂出者，元康、章和之所遝至者，罔不毕具焉。皇乎哉！亦以总古今之昭监，答乾坤之良泽也欤。夫后宫燕息之所，而不忘造化之应也乃如此，殆《无逸》之遗意流风也欤。图必有赞，赞曰：

维魏作都，毕昴之区。乃命攸司，乃括智愚。兴筑兹邑，实繁有徒。乃建大寝，四方无逋。后至永巷，小寝以馀。乃有温室，乃燕乃居。包括宇宙，圣贤是图。爰及百瑞，厥类不孤。有河之马，有洛之书。由斯以降，受命之符。上际穷象，景庆有敷。下逮寰宇，麟凤实殊。历草炜炜，三秀扶疏。丹鱼生沼，皓兽生涂。泽马于阜，三趾则乌。象其彷佛，录其体肤。写以丹青，乃形乃模。燕息之室，监戒所须。《无逸》遗意，不介而孚。用保其盈，用儆无虞。维魏有作，乌可厚诬。独于閒暇，情意所除。昭此众祥，戒其阔迂。俾之不荒，如响应桴。乐为歆赞，监之在无。

子之蒙不可击，何勇于升堂而伏几？子之文不可训，何乐于染翰而操觚？嵚巇难合，而欲一天下于论议之顷；酸寒陋甚，而欲展四体于功名之涂。子方嫉人之弗竞，人亦笑子之甚迂。嗟夫！辰之速兮隙之驹，道之难兮齐之竽。毋纷纷乎多事，袖手板兮归与。纵良田之无有，而四海多山林之乐，岂不能自老于臞儒者乎？

汝少而学，汝长而儒。及其仕也，天下皆智汝独拙，天下皆敏而汝独迂。今颓龄之既晚，头白发而已居。吾即汝貌，吾观汝躯，盍归乎问松菊之旧庐，盍老焉为山泽之癯？则汝之求于造物也，其诸异乎人之求之欤。

学以禔其身，名以实其称，而成也不副其学，位也弗齐其名。儒则甚癯，气焉绝清，有寿之行，而又有寿之形，此庄子所谓且予求无所可用，故能终其天龄也。

岁二月，郡太守率耆老以劝耕于郊，故事也。太守奉上德意，谕凡父兄子弟，何敢以故事云。夫民以食为天，而农为食之原，父兄子弟知之悉矣。非有死亡疾痛，谁肯卤莽灭裂，而欲化穰为饥哉？太守虽无劝可也。今太守不民之劝，而惟己之责。使太守有善政，无矫法，有宽禁，无苛刑，皆因其所利而相之，因其所欲而化之，不夺其时，不穷其力，轻征薄取，与民休息，而影响于古人安辑之地，民曰不耕，太守弗信也。太守承天子命以绥柔父兄子弟，父兄子弟以身之衣食而责之太守焉。二者相依而行，固不欲上作而下不应也。太守敬以父兄子弟，故而以政自劝；父兄子弟其知太守意，而以农自力。此天子所望于守臣，而守臣所期于民者如此。其尚勉之哉，其尚勉之哉！

乃故岁既旱，民且艰食。太守之政弗善，召此一歉，今尚何颜而见吾父老？欲循劝耕故事哉，愧而不言可也。明天子宽郡国之诛，俾尔郡守犹得庀职焉，以与尔赈救而安辑之。今幸未罪逐，再与父老接话言于此，若终愧而不言，则太守不职滋甚矣。父老其知明天子所以惠尔者乎？蠲减田租，十九者半，郡有请焉，诏曰可；发廪户给，期以累月，郡有请焉，诏曰可；蠲直赈粜，为米二万，郡再请焉，诏曰可。太守恪承德意，凡可为吾农地者，曰宽输赋，曰倚征索，曰劝认粜，曰释田讼。太守何敢持此自赎，以求德于吾农哉？凡以奉天子命也。尔毋曰太守如前所陈，所以赈我而恤我，与今所以诲我而劝我者，亦无乃大寒而后索衣裘乎？嗟夫！太守今不复云云，而可以古人之言告汝否？良农者，不以水旱辍耕，信斯言也。尔父老其将使子弟亲戚为良农乎，抑亦回噎而废食乎？利害较然，太守无劝可也。惟兹方春，雨雪时至，麰麦在地，秀实有期，上承天时，下尽人力，岁之丰凶，可预卜矣。吾农其念之哉，其勉之哉！

太守劝耕于郊，集州父老，乃训乃告，今至于三矣。过此太守遂归老乎。三年，尔父老相从太守，情与政如一日。有惠心，心虽剿而惠弗广；有爱念，念虽切而爱弗孚。愧此身，更愧尔民，殆无以自恕者。古人一日犹能用力于仁也，太守三年而有愧于州父老，如逭责何？今以故事三见尔父老，便将万里以别。且先以缪政自讼，而后以劝尔农。夫农，尔民切身事也，不谕而知，不学而能，如饥必食，如寒必衣，固不待太守岁岁以劝。然切身之事，必先爱身，身安则耕可力，危则无此身，且无此耕，无此食，理也。孝父母则享善报，身自安，否则阴谴乘之，身危矣；息𨷖则居乡里，身自安，否则刑责随之，身危矣；惜财物则足衣食，身自安，否则饥寒困之，身危矣；戒骄惰则有功绩，身自安，否则破荡因之，身危矣。四者尔知所择，则身安，然后可以耕，可以获，得以食，得以饱矣；尔不知所择，则身危，然后不能耕，不能获，无以食，无以饱矣。太守不以尔农劝，而以尔身劝，盖以农之本者劝尔也。太守归矣，尔父老毋忘此言，毋危此身。父戒子，兄告弟曰，今袁太守且东去，可以与太守别，而不可以忘太守言。子与弟常能守太守言，则如常在太守侧矣。嗟乎！尔父老果能以此谕子弟乎？《诗》不云乎：「中心好之，曷饮食之」。此昔人爱贤之语，太守之爱尔父老者亦如此，尔其念之。

淳熙十年六月二十日，故泉使魏公之夫人濡须胡氏终于平江寓居之正寝。将终，呼二子炎、掞告之曰：「生死，命也。我涉世六十八年，介妇于魏者四十五年，父母舅姑皆落落寒素，无甚如意者，患难窭乏，我所谙饱。自视闺阃之事，或无一愧者。今我死矣，我之甥袁某幼自力学，在诸甥间以从学多往来舅家，舅所望者。汝欲状吾实，其属诸某乎」。夫人既终，又三月，炎、掞书来。诵夫人之语，某恸而失声，则曰：不幸不能视夫人易箦，乃及死而不忘我，呜呼，吾将何以报！遂哭以受命。夫人讳慧觉，字悟贞，世居无为，故黄州别驾、朝散胡公赞之长女。失恃于襁褓，甫四岁已能思念母爱。尝见他儿戏母侧者辄泣下，有讯者，则曰：「我何以无母子之乐耶」？见者为戚戚。自幼而老，凡资冥福，思报母恩者，亡一朝忘去。绍兴初，淮饶于盗，民弗宁止，会有迫于境者，适别驾公独留宁国官居，子幼未解事，亲戚束手相顾，无有出计者。夫人犹在室，毅然曰：「不使我父惟家之忧以废官事，此吾兄弟姊妹之责也」。乃以义纠姻族，择村落可辟地者，弛担以就，且曰：「吾一身不足恤，吾父与族何可忽也」？相期以同生死，遂亡一人敢戾约，胡族因以奠枕，至今德之。别驾公用是偏爱，择所宜归者而归泉使公。夫人入门，接上下以诚爱，一毫发事不敢专己意，曰：「是曾奉吾姑命否也」？夫人之归，太夫人年已高，泉使公事母孝，悉以太夫人饮食起居事属夫人，夫人曰：「家事无大于此也」。奉迎供养，肃谨诚至，凛如一日。泉使公不治生事，留选调三十年，居閒之日什八，间得俸亦不满万钱。夫人与泉使公约曰：「所入如此，当先足所以奉吾姑养者」。往往夫妇不敢肉食。夫人日出簪服质贸，以裨太夫人饮食衣服者。有一不怿意，夫人终日弗宁止，稍无他，即释然慰满。太夫人以八十颇亲药裹，夫人躬修制，尝滋味而后进，尝曰：「八十之老一有疾痛，岂可以骤来之医而服尝试之药哉」？凡药自医来者，先尝乃肯用。太夫人寿考康宁，既殁亡憾者，夫人之孝炳如也。泉使公读书四十年，既不得志场屋，炎、掞甫长，夫人曰：「二子当求以酬父志者」。泉使公多怵怵官事，少暇日，独夫人训饬二子甚力，寝食必戒曰：「家事我尸之，家费我度之，汝毋得谁何其间」。闻师之良者，虽甚费不惜。昼饮食，夜灯火，经纪使有馀，故二子得殚志于学，日进进不可已也。越明年，二子联荐胄监，泉使公时宦中都，朝士欢曰：「魏氏有子矣」。又一年，掞入大学，月书累占上游，复以魁荐，今籍内舍。炎再举于闽漕。兄弟间颉颃行辈，科级皆他日馀事。夫人教子之验，其章章如此。泉使公薨，夫人携二子归寓于平江，益戒二子不出门户，于进修事尤加意。尝曰：「吾老矣，如吾所事者，吾所仰者，今皆亡，吾今复何为哉」？则尽却家务，细与大不经意，翻绎内典，多所触解。自壮岁已不爱组饰，一物一念不以介介于怀。亦寡笑语，所遇淡如，不复动休戚意。先是岁旦，家庭间致贺意，夫人曰：「我今又增一岁，然我年来得佛趣，世故物态，心已超脱，觉此生已如朝露矣」。二子诸孙闻斯言，不敢穷夫人意向。越一月，夫人曰：「我欲见亲戚于旁郡」。二子不敢逆，具舟棹侍行，抵锡山，某适留外舍，得拜夫人膝前。时精神彊怿，气貌宽和胜异时。自锡山过阳羡，留甥吴濠州家半月而后归。盖夫人性天内觉，智慧益明，若有所信受而知夫死生变化者，岁旦之言，旁郡之役，则有以也。十月，忽得心脾疾，起居亦无他苦。一旦屏粥食，远药饵，二子朝夕奉药食以进，夫人视之淡如，无意于瘉也。二十日，将晡，呼儿孙告之曰：「无重忧恼，物物有数，不可留也」。一语不及家事而逝。炎、掞将以十一月二十三日祔于泉使公之茔，实平江府吴县灵岩乡横山之原。夫人以泉使公官朝散郎，再封安人。子男四人，炎、掞、倓、某。炎，迪功郎、处州司户，倓早亡。子女一人，适故迪功郎、御前军器所受给官庄圭。孙子一人坚，孙女四人。呜呼！夫人之德行，不过尽力于舅姑夫子之际尔，若夫人则过是。幼而失母，恭而自立；长而为妇，贫以起家。此男子所甚难者，而夫人行之一无难焉，是可敬而可仰也。某未弱冠而孤，夫人爱之者，招呼拊育亡虚岁，在诸甥列蒙赐独厚。乃死之日，犹不忘其甥，使有言以发幽馨于泉下。敬书其足以模范闺阃者于右，以俟铭者采择焉（《东塘集》卷二○。）。

夫人：按文意疑当作「妇人」。

淳熙十二年十一月初四日，敷文阁待制单夔之母夫人叶氏终于里居之正寝，寿八十有二。其生也，有子贵盛而安荣，寿考受福为特厚；其亡也，德在乡党，恩在姻族，吊哭相望为失声。呜呼！生荣死哀，夫人其有焉。夫人讳妙慧，世为建人。曾大父某，潜德弗仕。父某，少孤，游学，婿于吴门同郡浦城之杨氏，因家焉。名声词章颉颃辈流间，郡博士选授直学职，然刻思古文，不就举子尺度，终不应举选。夫人聪悟閒静，未五岁，女工已辄解。直学俾偕兄弟课句读，日记数百言。杨母谓直学曰：「读书非吾女所先者，当先妇道而辅以剪制缕结可也」。夫人自是益不凡。未笄，父母俱下世。杨母之姊适建之魏氏，亦寓吴门，爱重夫人，俾往来其家，抚育甚至。又率群叶为择所宜归者，而归朝散郎、通判舒州、赠通奉大夫莘，杭之仁和人，吏部郎中单炜之子也。其归通奉也，吏部与令人皆无恙，家甚窭。令人专意内典，家事支吾弗皇给，夫人曰：「吾奉箕帚，治丝枲，其家伏腊之须，旨甘之奉，所当用力者」。密以嫁时簪珥鞶帨鬻以为助，又自攻苦茹淡，专力区处。舅姑喜曰：「是真吾家妇也」。悉诿以家事。夫人营治勤剧，严中而顺外，日费细大，岁储饶乏，白舅姑以节目，而躬行其靡密焉，单氏门户遂立。吏部尚义好施，异时迫于弗赡，曾不能快意。夫人佐馂之馀，毫粟撙出，内不妄用一钱，思以慰吏部美意。于是割衣食以赒贫不足者，治药剂以施疾病之困乏者，捐资遣以相助婚姻之失时者。吏部一言，夫人承志唯亟，内外亲无疏昵皆家归之。晨昏定省，通奉与夫人日有常度仪法，翼翼可观。吏部耽嗜于学，虽官居立朝，率夜漏踰十刻。夫人约通奉拱立閤外，吏部归寝舍，竟礼乃敢退。其妇道诚至如此。舅姑之丧，通奉哀毁致疾。夫人既追慕不少损，又经纪襄事，一无歉于礼者。通奉详雅和缓，文而能官，恬于仕进，遂老州县，为令为倅，皆有清白惠爱声，夫人内言居多焉。通奉卒，夫人年仅踰三十，居丧守志，竟不萌世念。三子六女，独二子一女有家室，馀皆茕茕其哀，盖今贰卿方龆龀也。见者伤心，谓夫人不自足而饱孤幼，是良难者。夫人曰：「事长抚幼，其理一也。曩时公姑在堂，虽门户已立，而家事弗济，吾犹以勤俭辑。今吾嫠处，儿女且累累，日亦何所凭藉哉？惟有勤与俭尔」。则尽绝人事，闭门深居，内外言不出入。有田二百亩，薄入俭出，锱铢较计，薪水之外，一介不以取予。如是十馀年，女熟于训而工于艺，各择其可终身托者。其后登兰省，分符竹，员郎别乘，济济蝉联，各得其所归也。贰卿稚岁无父，蚤侍孀母，已嶷嶷见头角。甫能言，尝曰：「吾独失父，不力学自立，不名为人」。五岁读书，历历如迎刃，夫人悲喜曰：「是儿父所钟爱，今可教也」。乃访师之良者，买书史，辟庐舍，昼则躬烹饭，夜则供灯火，俾贰卿从游焉，今金陵帅参钱公与贰卿相从最久而厚者。年十七入铨闱高等，未几复占刑法科，遍历学官，鶱翔监省，妙年而守三辅，握兰以总饟屯，归贰民曹，为名法从，实夫人有子而善教之也。夫人自孀居，亡他好嗜，独䌷绎佛书，辩析微旨，至忘餐食，每以爱人利物为念。贰卿既上法科，廷评命已下，将就职，夫人戒曰：「是官非州县比，汝能信吾说即往，否则勿就」。贰卿敬请其说，夫人曰：「今天子仁圣，爱及蝼蚁。我闻廷评阅天下狱案，罪所轻重在笔端，『宁失不经，哀矜勿喜』，圣人格言，汝当守此」。贰卿职廷中六年，自评而丞，丞而正，谳议讯鞫，一无有滥冤者，而缓死之议盖什九焉，夫人之训然也。贰卿守霅川阅七月，以治理效，诏奏事行在所。寻以尚书郎总淮西饟事，诏趣行。贰卿如金陵，命其子迎侍板舆。在湖日，郡循例致馈，夫人亲与审项目，不可者尽却。郡治帐帏器皿，纤悉以归主吏，不一物偕行，前此未有也。湖人今犹能言。盖其循理敬法，严于授受之细亦如此。贰卿总饟四年，三以王人归觐，夫人每诲之曰：「汝繇卑官，蒙主上特达之知，遭逢晋用，何能称塞？惟是得望清光，日当以裕民力、宽州县、爱士卒者入告。其曰剥下以媚上，瘠民以肥国，则汝大负朝廷，非我畴昔望汝者」。用是贰卿造膝之言，每不敢戾其说。贰卿既贰民曹，再岁为真，宣勤于国，大农衍裕，上意益向用矣。独夫人曰：「吾儿本何能而至于此？才弗称禄，食浮于名，恐终不足负荷」。而贰卿亦欲用力四方，思以休其进退，夫人日促抗奏。贰卿即请对上章，诵母子间惧弗胜荣之意，诏可其请，以西清次对知平江府。平江，夫人昔时寓居地，亲朋姻族尚不乏。贰卿开藩，夫人即戒以毋得毫发私吾家，又饬所亲之贤，俾家谕其族，毋令扰吾子。终贰卿去郡，莫敢一人愿受私者。贰卿自平江奉祠归里门，夫人年已七十六，母子欢欣怡愉，杜门燕乐，相以宠禄满盈为戒。贰卿居閒八年，得以娱说亲闱，舂容子职。暇日相与翻经文，训童稚，间则会亲戚，接杯酒，融融泄泄，自适其适，而无一毫干其心。贰卿之能守富贵，不危溢者，夫人有助焉耳。年踰八十，起居饮食如彊年人。朝夕家事，犹维持其大纲，而规法之严，维持之素，中外益自斩斩，人不敢以笃老易也。故冬偶得脾弱之疾，贰卿忧惴，衣不解带者踰月。一日，夫人谕贰卿曰：「吾自三十即奉释氏教，祀佛镵经，饭桑门者，未易屈指计，岂直为观美哉？诚欲今日受用耳。吾常诵其书而解死生之说，今八十二年，不为不寿，吾于此无嫪恋意也。汝等毋苦以药困我」。贰卿泣下，复进药饵，即摇手止。又戒家人：「勿哭泣，徒乱吾志」。遂手结弥陀印，晏然而逝。夫人以通奉恩封安人，贰卿既贵，累封太淑人。男三人：导，从政郎、无为军录事参军；普，朝奉郎、通判扬州；夔，降授朝散大夫，充敷文阁待制，提举江州太平兴国宫。女六人，适进士林某，故朝奉郎、前监行在左藏东库叶沆，朝奉郎、前权知濠州吴褒，朝奉郎、新通判台州薛裴，故通直郎、前知明州奉化县苏祁，朝散郎、新权知彭州吴昭夫。孙男九人：端彦，承议郎、监行在左藏东库；端礼，端友，文林郎、新奉国军节度推官；端章；端仁，从政郎、钦州安远县令；端臣；端修；端士，承事郎、新蕲州都大监辖仓库；端已，承务郎。孙女三人，长适迪功郎、新临安府仁和县尉陈晦，次适赵某，次在室。曾孙男二人，长诚夫，次某。曾孙女一人，在幼。子导、普，女适林、薛、苏者，孙端彦，皆先夫人出。通奉先娶李氏，今葬于仁和县大云乡凤口乐山之原。将以今年四月二十三日祔葬焉。呜呼！夫人之德之行，形于家，事于亲，浃于姻族而达于州里。其承夫义以顺，其教子爱以公，实而弗华，久而弗渝，其胚胎根履非有所矫拂也。性禀泊如，薄于自奉，衣服华丽，饮食盛异，即唾去。至于周人之急，切切如己戚休事。其在窭乏时，虽解衣鬻珥不少靳；既贵，则虽甚费而不肯已也。讣传之日，哭者必恸，以为夫人之寿，固天所以福善人者，夫何憾？今而后缓急之际，宁复有如吾夫人耶！夫人之兄罹西兵之乱，身没王事，夫人捐费举策，委折以请于朝，卒得一官以禄其弟，叶宗益多之。二子导、普皆李氏出，宦游既弗显，又跅弛无生理，不幸早亡。诸孙未仕者，多疾疢不能立，以故二子之室无留金。夫人抚存爱养，恩惠备至，非一岁月。贰卿今奉夫人遗意，尽挈伯仲氏家长幼，阖屋而居，粟缕之给，贰卿皆尸焉。人谓夫人慈爱，贰卿孝友，相成于善如此。夫人蚤更忧患，心力为耗，晚年目视顿弱，百药弗少稔。夫人曰：「吾生平善念如出家人，向佛道如行熟路，不应有此」。日课《观音经》，诵大士号。贰卿又亲书《金刚经》，锓木广施溢万帙。一日，夫人梦有白衣老人以指爪掠画而去，自是视物寖明，吉人之报固如此。某外祖母杨氏与夫人之母为女兄弟，某于夫人为表甥。然夫人未笄，而外祖母抚存选婿，视如己女，以故夫人与先妣如同所出，而某视夫人如母焉，未可以表言也。某在诸甥间，独荷夫人教爱厚甚，则又如己之子以待某也。闻讣匍匐，哭丧奠酎，不觉哀尽。贰卿扶杖缞墨，泣尽有请，愿疏夫人行实，但状其大者显者。某不敢以浅颣辞，敬直书焉，以告勒铭之君子。

隆兴二年四月丁卯，琅邪惠氏归于建安袁某。越九年六月己亥，以疾卒任所。淳熙二年七月乙酉，葬于常之宜兴县君山乡青坞之原。呜呼！顾偕老其不能，而兹乃以铭君也，哀哉！君讳道素，常之湖洑人，进士萃之仲女。君生于良族，族诸老言，君裁十岁，知事父母敬，长而孝益谨。父尝有疽疾，君忧甚，不自省食息事，候伺亲侧，膳服药饵悉躬之。病未间，则焚香泣下，暮夜致祷，不知夕之竟也。居亡何，疾瘳，人谓孝敬之报宜如此。后十年而罹父丧，哭泣尽哀，课经文日数十卷，却荤茹久不复，见者流涕。异时母氏多疾，君虑以忧毁甚，承意开释，昕夕侍旁不肯去。时方有二岁子，盖弗遑顾也。或劝之，君曰：「吾母安则吾有子矣」。明年，从某官都下居，既别母，虽一饮食弗置念，率旬馀辄一命介问。信仅不闻，则悸不自佚，信至乃少已。尝曰：「我归袁氏，不幸不克事舅姑，恨亡以为见」。独奉家庙唯谨，奉祀孔时，晨昏供香火，虽疾亦力往。凡诸事先者，一物悉至敬。君幼好内典，甫识字画，已能翻绎句读。未笄，通《法华》义，遇暇日默诵，一字不舛落。既长从某，而绘佛图，蓄经卷，往往甚于经纪家事，其持阅视前日益苦也。君有幽閒之德，性不嗜游观，日惟阃政，细大有节法，否则咄咄经典，舍是一不经意。天资敏惠，剪制缕结，一见辄解。嫂侄姊妹悉从君是式，今为贤妇。平生寡言，言必契道理。与之商可否，事中者十九。其将死也，端凝如亡恙时，第曰：「吾死后，其归我所诵佛书于棺。其毋使吾子长而不学也」。他皆不及。某与君夫妇十年，我疾君尝起之，君疾我弗能以救，呜呼哀哉！年三十有一。生男女各二人，男六岁，曰申儒，馀皆亡。其既与之为三年之丧，頫穴而窆君于墓，又饮泣而为之铭。铭曰：

维善而孝淑且质，厥资懿美且嫔侧。宜寿而昌今何啬，輤帷不复闭白日。天耶人耶理奚测，吁其奈何视铭刻。

义乌县之东郭，旧有六如庵，兴化僧宝月、梵渊所创也。二僧顷来是邑，诛茅以立香火。其嗣如尚朴而好善，邑人以佛称之，知其后必昌也。再传而至法蕴，规度施置，益懋前绩，堂殿崇成，庖湢饬具，松竹交映。众皆瞻仰，欢曰：「是当为名刹，一庵不足称也」。法蕴亦具是愿。其嗣可用者，出儒家流，而喜医术，务求济人而不喻利，每以桐君自娱，非庸缁比也，士夫多与之。有嗣曰了恩，顶相丰厚，中有定力，协其师以成法蕴之志。顷之，庵以寺名矣。寺甫成，而三师相继以逝。呜呼！岂三师者宿缘相值，宿志相合，共为此寺而生，共成此寺而亡，殆非偶然者欤？不然，何生也相为谋，而死焉相为属也？妙钦者传三师衣钵，而能侈续其业，于寺之对山鼎立石圹，置三塔于上，所以识开山者之甚艰难也。妙钦亦觕知书，其志高远，他日当为名僧。塔具，请铭于予。予知始末甚详，故乐与铭。铭曰：

其生也相与以成，其化也相忘以形。万瓦鳞鳞，三塔以宁。我铭识之，厥艰孔明。

知公者，争招致幕府。而郡先处以曹掾，案牍丛委，公从容涉笔，具得领要。而邑人觖望曰：「何为夺我明府」？

先生讳恕，字忠甫。甫冠，首乡书，经又魁荐，文不袭举子一语，士友诵以为式。时四明高公抑崇为贰卿，以直道黜。先生扁舟绝江，抱书求正，尚论古人所以孝弟忠信而信于天下后世者。

天祐皇家，必有与立。乃生贤者，左右培植。朝有大政，俾为蓍龟。民有常心，俾为父师。其身也荣，其国也治。高山仰止，流光万世。公之清节，不以利疚。事或过举，赖以正救。以下劘上，凛然东台。至再至三，抗奏弗回。公之摛文，兼丽典诰。纶掖代言，玉堂敷号。史廷直笔，帝幄横经。黼黻王度，儒臣至荣。群书万卷，山藏海积，公博极之，章句胪析。茧纸旧闻，千载散佚，公爱玩之，宝于金玉。呜呼哀哉！以公之节，足以镇俗；以公之文，足以华国。读书是勤，百氏指南；乐古为富，四海律贪。比正嫉邪，友旧笃亲，皆盛德事，具有典型。天子眷乎旧学，学者依乎宗师。将弥纶乎廊庙，均仁寿乎华夷，何听履之方强，倏逝川乎已而。呜呼哀哉！上而公议，孰主张之；下而善人，孰领袖之？斯文不幸，殆如线矣；举世混淆，谁能变矣。识与不识，莫不涕洟。吉人云亡，将谁与归？小子辱眷，接武朝迹，一再姻娅，联好胶漆。闻公易箦，我尝视之；及公盖棺，我实抚之。实肴于豆，实酒于卮，为斯文恸，九原莫追。公而有知，鉴此奠词。

呜呼哀哉！我思古人，逮于中兴。故家人物，夐如参辰。不见君子，尚思典型。嗟嗟元明，儒服之英。维公大父，相于承平。家传有学，世济厥声。前言往行，典故章程。叩之不穷，洒洒可听。高古之文，得其全淳。韦编三绝，独识其真。一官州县，惓惓在民。弗诡弗随，枉尺直寻。六十九年，有韫莫伸。一梦不觉，失此老成。我辈从公，道合意亲。论文有社，尊酒有盟。云胡逝川，夺我善伦。馈奠悽然，涕沾于巾。公其有归，鉴兹哀陈。

天之生才，盖将以幸当世，而人之负才，又岂欲仅见其一二耶？使天而有意焉，则才固不以轻畀。有才而遽夺之，则天理殆未可以数计也。嗟公之生，世济厥美。蚤焉以诗书而自奋，而拳拳用力于举子。尝一试于文闱，竟弗能以遂志。慨父书之可读，乃投笔以从事。顾其文足以自立，而武则果敢而勇毅。出把州麾，入环禁侍，舆论为之嘉仰，而上意之所眷倚。兹尽护于江屯，甫仅周于一岁，于军情乎练达，而戎功之必备。譬之严父慈母以临子弟，而吏士肃然，莫不畏威而怀惠。盖天之所以予公者必有意，而公亦知天之所以予我者而日亲之，将以身任天下之事而不肯自已。是何一旦遽以一疾而不能起也，岂天之所付，将泛然其为戏也？抑天下之事，有不可以意揣，而公之云亡，适不幸而致耶？不然，胡夺之遽，使之仅见一二而遂至此也？呜呼哀哉！予于醇父，昔未瞻际。维故夏之六月，偶一见而倒屣。曾未浃辰，公已来帅，我亦侥踰，继叨郡寄，相从几年，警爱备至。公有疑而必问，我有请而辄诣，相与洞然而无间，务脱略乎苛细。方将以异日之事而望之，乃一梦而遽蜕。虽死生旦暮之必然，而独醇父之亡，殆识与不识，皆为流涕也。呜呼醇父！不可见已，所可见者，遗像在堂，遗编在几。拊棺恸哭，以致奠馈。醇父有灵，鉴我哀酹。

公之为人，信厚可亲，志不苟得，义不徇身，傲睨富贵，萧然绝尘。公之阅世，为今旧人，酝藉风雅，典型可遵，岿然灵光，晔晔有闻。公之乐善，得于性真，所遇必施，莫非善因，虫鱼之微，爱之则均。公之有子，贤哲粹纯，以文华国，以才牧民，为君子儒，如左史循。若昔寿考，曰德与仁，公具众美，百年盍簪，一梦不觉，俯仰莫询。宗老无几，士为酸辛。噫嘻吾邦，民方告贫，赖公贤子，拊摩屈伸。有瘼必察，有惠必陈，千里晏然，如物在春。我辈受廛，怀德弗泯。维父之美，维子之珍。公虽云亡，垂裕益新。酹觞告诀，涕○沾巾。