臣近累次弹奏枢密使王德用男咸融纳马庆长马二匹，遂与庆长连并优便差遣等事，至今未蒙施行。伏惟陛下至公之心，如天地覆载，日月照临之无私也。奈何使朝廷威福之柄，为贪夫攫歛之资，视枢要如闾阎，以官爵同商贾？台谏抨举，事已彰败多日，尚乃寝而不问。今夫外臣小官受一钱，以赃名罪则终身湮沈，天下所不齿；岂容枢密使之家公行贿赂，卖恩鬻赏，喧沸如此，而不行穷劾，以正国家之典刑乎？今马庆长等见在京师，伏望圣断早赐指挥，鞫罪行法，亦所以警惧贪猥之人，庶几中外清肃也。

臣职有言责，不避烦浼宸聪，累曾弹奏王德用，乞正其罪而罢黜之，至今未赐施行，中外所共惊叹。况德用素非勋劳，滥冠枢席，全无补报，止务贪惏，漏尽钟鸣，不顾羞辱。因男咸融纳马庆长之马，辄以优幸差遣酬之，鬻恩贸赏，意轻朝廷，此而可恕，孰不可恕！伏望陛下英断，特赐指挥，置之诏狱，正以典刑，则祖宗天下之大法，不为庸人屈也。

臣窃以辅弼疑丞，所宜协力共济；谋猷献替，须藉至公不私。若始无防闲，则终至间隙。中书者天下瞻望之地，苟非执政大臣同心同德，则何以上副圣主焦劳求治、欲元元见太平之意也！伏见宰臣文彦博与参知政事程戡，是儿女正亲家，俱曾陈乞回避，未蒙圣旨允许。然以公朝无疑，诚于事体不便。且人情岂远，机务实繁，矧当钧衡，联比姻娅，一议或异，则必生形迹之非；一言偶同，则岂免党与之谤？临事同异，两难处之。今夫一郡一县小官同僚，尚以亲嫌，必使易地。又况中书执天下刑赏之柄，系天下休戚之本，日有议论，处置大事，岂于亲戚乃不为嫌乎？臣伏望陛下特赐宸断，可其奏请，使得相回避，则中外无有间言也。

臣等窃闻张择行授户部郎中、充集贤殿修撰、提举兖州仙源观事，欲除钱延年为天章阁待制。必是朝廷以择行内阁之阙，用延年以补之。窃以待制之官，始置二员，今处中外已十五员矣。侍从之间，不为乏人，纵罢择行之职，何用补为？延年庸猥无状，众所共知，狡践华要，且非朝廷澄清百僚之意，将何以为荐绅之劝？若谓预有指挥，则著例甚明，不当引用。伏乞陛下特从公议，寝罢延年待制之命。

臣伏睹日近系中书、枢密院、审官、三班等处臣僚磨勘迁转者，并已依例施行外，唯有流内铨该磨勘改京朝官选人新旧一百馀员，住京各已日久，至今未蒙指挥，困踬旅琐，深属不易。臣愚伏望圣慈矜恻，早赐朝旨，许令流内铨并甲磨勘引对，免致选人留滞失所。

臣昨睹圣旨，以减省奏荐子孙亲戚恩泽事下两制及台谏官定夺，寻已具条件闻奏，窃闻再下中书、密院重行详定，至今多日，未降指挥。伏缘圣节在近，中外臣僚未知定制，必是各依常年体例奏荐，实为侥倖。况此一事，乃澄汰滥官之本原也。当圣明之世，或不能决行，则因循之毙久而寖深，朝廷纪纲日益弛废。伏乞圣旨指挥，早赐颁下，所贵釐革冗员，自今岁始。

臣窃闻有荆南府进士、僧道、公人、百姓刘宗正等百馀人，诣阙进状，称王逵政美，举留满任三年。窃缘王逵为性苛虐，所至害民，岂于彼州独有异政？若非恐惧威暴，敦谕使然，安肯越二十驿程，跋履艰阻而至是也？原其远民之情，盖不获己。臣伏望特降圣旨指挥，其荆南府见在京留王逵诸色等人，下开封府发遣，令归本贯。庶使天下知朝廷至明，不为憸人上惑天听，兼况素有著令，诫约分明。乞赐指挥举行旧条，告示中外。

臣等窃闻除李淑充翰林学士，中外闻之，无不惊骇。窃以淑知开封府日，丑行彰闻，及在郑州，又作诗怨刺，辞涉列祖。洎朝廷黜知南京，却以侍亲为名，不肯前去，累经台谏论列。盖以其资性阴邪，不协群议。况内制之任，不止专掌文翰，兼朝廷大用，多由此选，岂可以阴邪之人再充此职？伏乞检会欧阳修、包拯等前来论奏事状，特降圣旨指挥，寝罢淑今来除命。且见今翰林学士自承旨以下有五员，不至缺人。

臣等伏睹李淑充翰林学士不当，遂具状弹奏，未蒙朝廷指挥施行。窃以淑踪迹乖滥，及知开封府，昵近小吏刘青，丑声流闻，故士大夫耻言其名字，此乃淑之秽行也。作诗刺讥朝廷，乃有「门外倒戈」之句，言涉烈祖，此淑之大不忠也。出知南京，以养亲辞避，自合家居，既而依旧居职，此淑之不孝也。臣等固不敢一一条陈，上黩圣听。如此等事，台谏累次上言，陛下稔熟知之，宽其严诛，使未废弃，恩已厚矣。词禁最为近密，安可使不忠不孝、丑秽阴邪之人复践其职？伏乞早降圣旨指挥，追还恩命，以厌天下清议。

臣等伏睹再除李淑充翰林学士，两次具状弹奏，未蒙施行，臣等窃所未谕。况淑之丑秽，前后累经臣僚论列，已夺是职，岂可复居此官？又淑之阴邪，天下共知，在于圣人，亦稔熟闻听，无足疑者。似此除拜，必是辅相进拟，岂有明知奸邪，复欲擢用？但恐沮劝之道废矣。况圣心求治，内制之选，职在禁近，或备顾问，岂可用此等色人？臣等并蒙圣恩，擢在言职，各有爱君之心，岂有乐闻时政之阙？再三烦黩圣听，盖进用匪人，实害大政，不敢不言。伏望出自圣衷，特赐追罢。况翰林学士自承旨以下有五员，不至阙事，伏乞更不除人。

臣等三次具状弹奏李淑再充翰林学士不当，未蒙施行。伏虑朝廷以臣等所言李淑不忠不孝，为行乖恶，未足以取信；或者执政之臣不采中外公议，曲为盖庇，不即别白于陛下之前，使淑之恩命，遂非而不改。只如知开封府时，丑秽事迹，播于闻听；在郑州作诗讽咏前朝，语涉烈祖；以养亲为名，辞避外宫，却居内职。此前来谏官及臣等今来累次论列分明，若此等事，罪不容诛，陛下宽仁恩恕，未加窜殛，尚居经筵，犹未允清议，岂可更复翰林学士之命？如淑自兹进用，窃恐奸邪路开，小人类进，贼贤害政，不为朝廷之福。伏乞特降圣旨，早赐寝罢淑所授恩命。

臣窃闻商湖口已用土闭塞，河流全入六塔通行，外议以为自今水势尚小，固无所忧。若向去矾山水下，并夏秋霖潦暴涨，则虑堤防未平，别有冲溢。所是见今勾当六塔河一行官吏等，如有合该恩命酬赏，欲乞圣旨犹准直候今年初冬已前，沿河堤防并无疏虞，然后依例施行。所贵人人肯尽心力提辖防护，亦以示朝廷不滥赏而见成功也。

臣伏睹今春朝廷指挥商湖北流口候至秋冬闭塞，其修河司李仲昌、张怀恩等全不依禀制旨，妄称水势自然过入六塔新河，盛夏之初，遂尔闭合。一日之内，果即冲开，失坏物料一二百万，溺没兵夫性命不少，民力疲敝，道途惊嗟。岂非意在急功力，觊恩赏？失计败事，罪将谁归？臣愚伏望陛下特赐宸断指挥，其仲昌、怀恩及应管勾臣僚使臣等，亟加贬黜，以正典刑，谢彼方之生灵，诫后来之妄作。

臣窃见内殿承制、閤门祗候李士勋昨江东同提刑日，以病去官，不曾亲被诏旨，因此赴阙后时，降授东头供奉官，又已经刑部定夺，至今未蒙施行。缘士勋得疾有状，黜官无辜，母老家贫，众所共惜。伏望圣旨指挥，特赐牵复士勋旧官，使朝廷刑罚不滥，则忠善知劝矣。

臣昨累状弹奏王德用男咸融纳马庆长马后挟私差遣事，经涉半年，至今未蒙朝廷施行。夫刑罚者，人主取天下之柄，持之使平，则中外畏威，而民服从。未有官尊职重而贪赃败露如王德用者，遂屈法而不问之耶。伏望圣旨指挥，检会前来所弹德用章奏，早赐正其罪而罢免之，并咸融、庆长并从降黜，以副天下公议。

臣累次弹奏枢密使王德用贪惏挟私，男咸融纳马庆长马，偏与优等差遣，人情不平，外议喧沸，乞正其罪。所冀于治朝行公法，不为德用私而屈之也。至今多日，未蒙指挥。且德用结托权要，赃污暴闻；拜跪艰难，失人臣礼；当职议论，语同俳优；勋劳素无，负秉兹久。臣愚伏望陛下采之公议，断在勿疑，以臣前后所上章奏，命政事府果决施行，正德用等罪名，严赐贬黜。然后别择贤才，入冠枢府，使夷夏畏服，朝廷尊严，天下不胜幸甚。

臣伏睹近降条贯，移替、赴任官员、使臣乘坐舟船只数，立法革毙，所宜必行。然而尚有该说不尽，似于人情未安者。唯官员、使臣或在任，或得替，或已赴京阙，或尚在道路，有身故者，其本家孤遗骨肉，若不许乘船归乡里并寄居去处，实可矜怜。今闻排岸司见拘收故北京通判、屯田员外郎方任与故太常博士吴温两家所乘载孤遗舟船，勒归本岸，不放前去。况方、吴两家并是南人，去乡井数千里，孤遗各一二十口，留滞羁旅，便是失所。除二家外，似此之类颇多，甚伤和气。天下有祸患急难，而仁圣在上，正宜拯救哀恤。臣伏望朝廷特赐指挥，应官员、使臣身故，其孤遗骨肉并许令依本官在日资序支拨坐船只数，乘载归本贯州县或寄居去处。所有在外始初丁忧官员，合归持服地头，即不是作名出入者，亦乞依此施行，所贵物议平允。

臣等近闻知谏院范镇乞上殿奏事，未蒙俞允。窃以台谏之职，是朝廷耳目之官，凡所奏陈，动关机密。自陛下服药调适，仅将半年，至今未得上殿。比闻圣体渐康，况中外机密万务，在臣等职业合奏之事甚多，若祇上章疏，难为周悉，须合面陈。伏望圣慈特赐指挥，许依自来体例，令台谏官上殿。

〔贴黄〕三司、开封府、审刑院祇管钱谷刑狱民事，虽未上殿，不至阙事。台谏职业，动干机务，或有难形翰墨之事，须至上殿口陈，伏乞早赐俞允。

臣闻圣人之制变，不可无权宜；天下之能事，不可失机会。至于去祸以归福，却乱以格治，救亡以图存，转危以置安者，用权宜、适机会也。向者伏睹陛下圣体偶一违豫，中外人心莫不动摇。赖宗庙社稷之降灵，天地神明之垂祐，四海蒙福，宸躬寖康。然犹上有谪见之文，迨无虚月；下有妖言之俗，至于再三。天其或者岂非以陛下皇嗣未立，人心未有所系，垂厥祥异，明白丁宁，警戒陛下，意欲陛下深思远图，亟有所为而然也？权宜也，机会也，今其时矣。《书》曰：「一人元良，万邦以正」。《易》曰：「大人以继明照四方」。叔孙通以谓：「天下之本，奈何以天下为戏」？韩愈亦云：「前定可以守法，不前定则争且乱」。臣不胜大愿，愿陛下思所以答谪见、妖言之警戒，思所以固三圣百战之基业，思所以安中外臣庶之忧惑，思所以破奸雄阴贼之窥觎，断宸衷，发圣意，择用宗室贤善子弟，或教育宫闱，或封建任使、左右以良士，辅导以正人。盘石维城，根本深固，有是二者，惟陛下示天下以至公而财择焉。伏况陛下春秋富盛，福寿延洪，一旦皇子庆诞，少阳位正，储贰事体，何损权宜？方今施为，且适机会，转祸乱危亡将然之势，为福治安存无疆之基，岂不盛哉！岂不休哉！臣职有言责，计无家为。戴陛下之恩，极太山之重；顾愚臣之命，等鸿毛之轻。傥一毫有益于朝廷，则万死甘从于鼎镬。干冒旒冕，臣无任纳忠待罪、激切屏营之至。

臣伏睹先朝所降诏书，有刑赏踰制，冤滥未伸，并仰谏官奏论、宪臣弹举之文。所以事有冤滥者，言之则臣之职当然，默焉则臣之责难逭。昨闻御史中丞孙抃奏葛闳知濠州日情状可恕，宣徽使富弼言陆经在西京日贬出非辜。朝廷并送刑部，寻具奏闻，称据闳、经案款，元初大理寺各不合书罪。然却引敕节文：「一命官犯罪，经断遣后如有理雪者，三年外更不施行」。省司不敢除落，朝廷因而中罢。窃缘闳、经所犯本是为人诬搆，前日未明白时，人犹冤之，一旦近臣既已论奏，刑部又已辨明，朝廷用三年外法以罢之，然则人之冤之也，又甚于前日矣。至如近年王冲、杨南仲、杨织辈，皆以罪废仅二十年，并不问年限，只用大臣、台谏官论列，俱得除落刑名。况闳、经亦不是自乞理雪，率皆因人奏论，较王冲等事体，岂复有异？臣愚伏望陛下圣旨指挥，检会刑部所定夺闳、经文字，许依王冲等除落罪名，则冤滥获伸，副诏书之意，邦条物议，咸得允当。若以曾系中书不行，事涉形迹，又送枢密院施行。