浩以崇宁二年三月二十一日自○陵移昭平居此阁，四年十一月七日自昭平移汉阳离此阁，杜门循省，凡十六甲子。非上主之恩与天同造，何由脱死炎氛，生还膝下乎！感涕援毫，概见于此。

谁使汝言？谁使汝行？言而不雠谁之咎？行而不笃谁之愆？汝不念有时而弊乎，则臭腐而已矣，复欲天长地久知何年？呜呼！戒之慎之，道不汝弃神汝怜。

二十而冠，礼固有仪；十五而冠，义亦从宜。未冠则概以童子之品目，既冠则责以成人之作为。吾自汝总角，爰迨今兹，听汝言而察汝质，必能卓然建立，称吾所期。方吾窜岭表也，则曰父为国事耳，何足动；及吾斥湖外也，则曰父坐前事耳，何足疑。念祖母之省侍阻，念诸叔之音问希，念诸兄诸弟不得相与处以学，则每咨嗟而涕洟。凡孝悌忠顺之端，固已见于此矣，所以充扩成就，则惟汝笃诚而弗移。彼合抱之木非不大，然生于毫末之细；彼九层之台非不高，然始于累土之卑。汝其尊六经以为本，博群籍以为稽。有可友者取以为友，有可师者奉以为师。积日月而已年，迄至于期颐，虽将圣之耳顺从心且庶几其可及，而况孝悌忠顺之实，又安有不孚于上下，格于神祇。俾世人称愿曰「幸哉，有子如此」，以畅吾父祖之泽于无所终穷，岂不自于斯时乎！汝其勉之！汝其勉之！

分日月之末照以本汝之气，据潇湘之上游以洁汝之形。汝聪汝明，汝所固有；汝忠汝孝，汝勿妄行。视汝父之不得安其位，则知所以修职业；视汝父之不得养其志，则知所以奉晨昏。庄子曰：「为善无近名，为恶无近刑」。「缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年」。吾既以此训汝之兄矣，汝其从兄而恭命，勿使失坠，以对吾生育之恩。

襄州钤辖王馀庆以其所斲琅韵琴示予，为之铭。

有薰其风，有远其志。比隆舜文，天子在位。厥惟中和，不复杀戮。将军凯歌，变为雅曲。合天者天，岂师于今。于无弦中，而有此琴。万籁并作，琅然其音。日月老矣，孰知君心。

先君之丧既祥除，念无以赎不孝之罪，勉率诸弟，稍就术业。于是雪涕作铭，以置其座右。

呜呼！尔年既壮，尔身则孤。痛九原之难作，常陨血而号呼。欻炎凉其再序，报罔极以何如。呜呼！有田以足尔之食，有屋以宁尔之居。曾不以寒饥暴露窘尔之心兮，舍为善而曷图。呜呼！志难成而易败，时难遭而易徂。奉先训以夙夜，无自画于须臾。声载实而远骛，焕祖考之规摹。彼圣贤之人，亦人而已，庶以此而为徒。

十月十八日，予生日也，男柄走家僮，持寿香与古铜炉来献。其面如杯，其形如鼎，用以炷旃檀，起自肤寸而弥满六虚，于予心有会焉。乃作铭曰：

天地氤氲，山川出云。油油蔼蔼，郁郁纷纷。六合为巨，未离其内兮，但见薰然慈仁，漠然无分。过此以往，夫孰得而名之。

蒋彦回出所藏雷式琴求铭，因为之铭。

椅桐梓漆，道通为一。吹万不同，由此途出。物有所然，孰知其然。其宜不揉，其曲则全。我思古人，无古无今，复其见天地之心。贤哉回也，式如玉，式如金。金玉尔音，惟昭氏之琴。

祁阳邑城之北有泉出焉，赡足一方，不知几年矣。

陵蒋湋恨元次山居浯溪，去泉才五里许，又数数往来，访寻山川之胜，见于文字，何所不有，乃无一言及此，遂以语予而属铭之。铭曰：

山下出泉，其甘如醴。井冽而食，大国百里。莫之令而自均，民到于今受其利。云行雨施，自今以始。水不可以终止，其孰能止之。

衡州华光山实衡岳之南麓，有松杰出，盘礴云表。晋陵邹某尝以问长老仲仁曰：「方法堂佛殿鼎新之时，他山之木尚入绳墨，乃不以此为材耶」？仁曰：「自合抱以来，睥睨其旁者踵相寻而至，岂特吾寺之人哉。但以适当天子寿山之前，故不敢运斤耳」。因告之曰，若闻《天保》之诗，其比物以见意，必曰如南山之寿，而以松柏之茂继焉。今山前之松可谓茂矣，宜以「天保」名之。仁请著以示后，于是乎铭。铭曰：

山有乔松，在南山之阳。巧匠观旁，莫之能伤。匪以此为不材，可以全生，得极其高大，惟时太平。薄海内外，罔不稽首，归美以报，如松之茂。惟此独也正，能长且久，勿伐勿败，祝圣人寿。

昭平江水不可饮，饮辄发瘴。日用汲井乃在二三里外，又石路崎岖，当风雨寒暑时，尤以为病。忽于所居乐川之上，仙宫岭之下，有泉出焉，甘凉莹彻，一邦之井无与比者。因疏道为小池，日得四五斛，用遂有馀而人不劳。名之曰「感应泉」。铭曰：

有穹其山，有澄其渊。动惟厥时，以出斯泉。惟泉沛然，莫遏其源。我感我应，其来自天。

八十二岁外祖既成知幸轩以休，奉亲之馀日，外孙邹浩乃推本尊意，献铭于座右。

惟亲惟天，惟亲惟地，覆育我躬，德莫可议。汲汲以报，亦岂他求。权衡乃心，则知厥由。惟身康强，亲喜而安。惟身疢疾，亲憯于颜。矧惟此身，其来有自。自祖自考，以至于此。能钦爱身，为钦爱亲。祖考听之，何福不臻。亲寿而昌，我戏于侧。念兹在兹，敢忘朝夕！

堕肢体，黜聪明，修胸中之诚而勿撄。以成其身，以顺乎亲。归欤归欤，虽智大迷矣，柴也愚，回也不愚，又恶得而强名。

一铢烟，从此出，遍十方，能事毕。

磨之涅之，不磷不缁。进思退思，墨守勿欺。

此砚昔为伊川先生注经所用。浩在谏垣时，先生举以相授，其传衣钵意耶？爰铭之不敢忘。大观丁亥三月，邹浩识。

汝为臣邪，弗得事君。汝为子邪，弗得养亲。与世作戒，莫汝比伦。汝惟自新，日以省循。尚庶几迷而悟，屈而伸，无愧乎古人。

洞庭之南，苍梧之北，雁不到处，莫汝心恻。有腼斯颜，有延斯息。何以酬恩？皇恩罔极。

忠愧屈原，才疏贾谊。仁圣当阳，自取投弃。挹彼湘流，濯兹罪累。厥惟后图，以对天地。

支离疏，形若斯，看虽丑，世莫疵。外非誉，忘盛衰，游人间，常自怡。使形者，亦如之，德不德，至希夷。与万物，妙相宜，聪且明，焉能窥。挂壁上，群儿嗤，儿勿嗤，斯吾师。

苏氏出己姓，颛帝之后。裔孙吴回为重黎，生陆终，陆终生昆吾。昆吾之子封于苏，今邺郡之西苏城是也。三代时，苏忿生为周司寇，世居河内，后徙武功。至汉平陵侯建徙平陵。七世孙章为并州刺史，又五世生魏刚侯则，又八世生绰，为周度支尚书，封邳公。邳公生威，相隋，封房公。曾孙瑰相唐中宗、睿宗，封许公。许公生诜，为徐州刺史。徐州之孙奕元和中终光州刺史，家固始。光州之孙益自固始随王潮入闽，为王氏领军使，国初赠隰州刺史。隰州生光诲，石晋初与留从效诛泉南叛将黄绍颇，从效表为漳州刺史。泉帅陈洪进畏其英杰，不为己下，以计召之至同安，为大第留不遣，而密使人之漳州夺其位，遂为泉州同安人。开宝末盗起，劫漳州为盟主，馀党环城下。监郡何承矩与州将乔维岳欲屠城，遁去。漳州一夕殪盗魁十馀人，送首级于州，馀众皆溃，城门始开。归朝赏功，迁左屯卫将军，官其子十人，即公之高祖也。子某仕江南，为漳州行军司马、检校国子祭酒。初，漳州既夷群盗，祭酒急索帐中，得贼所募人名籍千馀纸，火之，皆得不诛。漳州闻之，语人曰：「吾儿有阴德，其后必大」。以公贵赠司空，大夫张氏赠代国太夫人。生福公，讳某，少魁杰，有文武术略，举贤良方正能直言极谏，被召，会罢六科。后与魏公同登进士第，既而覆落，改三班官，非其志也。历提点荆湖南北路刑狱公事，知宜、邵、复三州，所至有风绩。终左屯卫将军，赠太师、福国公。初娶刘氏，陈留郡君，赠随国太夫人。再娶翁氏，长安郡太君，赠徐国太夫人。刘夫人生魏公，讳某，仁宗时以贤良方正决科，登侍从，入翰林为学士。数纳忠论事，特被知遇，赫然为天下伟人。不幸早世，终侍读学士知河阳府，赠太师、魏国公。娶陈氏，河南郡太君，赠魏国太夫人，生公。公机警夙成，性知礼义。三岁时，魏公为宜州推官，公犹未离怀抱，与人语，出则从官府之称，入则如家人礼。州将日召至其家与语，谓人曰「儿异人也」。既就外傅，则与老生大儒讲论六经指义，无不通贯。建安黄晞、福唐王皓、南城李觏，临川蔡元导、元翰，建阳陈洪辈皆与为忘年友。十八预进士高荐，大为吴公育所重。魏公任子恩当得京秩，公力辞不受。再举，为别试第一，考官欧阳公修、张公方平谓人曰：「吾所试题，非通天人之奥、穷制作之原者不在首选也」。遂中庆历二年乙科，调汉阳军判官。以魏公奉诏修建北京，改宿州观察推官。魏公持福公丧，又改知江宁府江宁县事。建业承李氏后，版籍赋舆皆无法制，每有发敛，府移追扰，吏系缧于道。公至则曰：「此令职也，府何与焉」。每因治诉，旁问邻里丁产多寡，悉得其详。一日，召乡老更定户籍。民有自占不实者，必曰：「汝家尚有某丁某产，何不自言」？相顾而惊，无敢隐者，一县以为神明。又为刬革蠹弊，更设条教，简而易行，诸县取以为法。他日，诸令长造门，领县长拜廷下，谢曰：「此曹获免追逮，皆公之赐也」。民有忿争者，至诚喻以乡党宜相亲善意，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉，往往谢去，或至半道思公言而归，县以大治。时监司王鼎、王绰、杨纮皆以部吏少许可，及观公施设，则曰：「非吾所及也」。寻以魏公忧去职，用治命葬京口，故今为润州人。服除，为南京留守推官。留守欧阳公一以府政委之曰：「子容处事精审，一经阅览，则某不复省矣」。杜岐公老居睢阳，一见公，深器之，每间数日，必折简召，常曰：「如君，真所谓不可得而亲疏者」。且自谓平生人罕见其用心处。遂自小官以至为侍从、宰相，所以施设出处、先后本末，悉以语公，曰：「以子相知，且知子异日必为此官，老夫非以自矜也」。其后公出入中外，荐历清要，至为宰辅，还政退居，名德终始略相似焉。皇祐四年，翰林学士赵槩与诸禁从列荐公文学才行宜在朝廷，召试学士院。明年，改大理寺丞。时公与冯公京同试，入最优等，除馆阁校勘。至和初，同知太常礼院。嘉祐二年，改集贤校理，编定集贤院书集，再迁太常博士。前后在馆九年，官冷俸薄，而奉翁夫人、陈夫人，养诸姑姊妹与外族之无归者凡数十人，躬自刻厉，甘旨无阙，婚嫁以时，妻子衣食之用常不足，而公处之晏如也。时富郑公、韩魏公为相，务推尚廉退有德之士，以劝励风俗，知公久次儒馆，不干荣利，屡问所欲，惟力求外，以便亲养，遂除知颍州。后富公遗公书曰：「若吾子出处，可谓真古之君子矣」。考课，进祠部员外郎。英宗即位，迁度支员外郎。仁宗山陵，有司不知故事，调发严急，吏挟事势，多以不时难得之物赋诸郡，旁郡皆取于民，至胁以军法。公谕吏曰：「遗诏山陵务从俭约，岂有土不产可强赋以害民乎」？至纤至悉，躬自区处，民既便之，而事以集。召为开封府界提点诸县镇公事，陛对称旨，赐绯衣银鱼。岁大旱疫，公请转邻路粟以补匮乏，且委本司与诸县审蠲租税，免自朝廷差官以重劳扰，民赖以济甚众。又言周制六军盖出六乡之众，在王畿四郊之地。唐设十二卫将军，亦散布辅畿郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为上国蕃卫也。国朝禁兵多屯京城及畿内东南诸县，虽于运粮供馈为便，而西北两面武备或阙。今中牟、长垣直都门要冲之路，二鄙驿置皆由此出，而旧不屯兵，至于城守防传，居常乏人。请置营益兵，以备非常。明年，杜文等乘饥啸聚长垣，贼杀官吏，人莫不服公之先见。公即请以获盗多寡立县令殿最法，以为巡检、县尉但能捕盗，而不能使民不为盗，能使民不为盗者，县令也。且州县物务岁课稍亏，则官佐有罚。今良民罹剽劫之害，而亲民官独不任其责，可乎！迁三司度支判官，为治平四年寿圣节接送伴使。虏使还至恩州驿舍，夜火，左右白请与虏使出避。州兵叩门，欲入救，公闭门不纳，令曰「妄动者寘之法」，徐使防卒扑灭之。郡人恟恟以为虏反，州兵亦欲因缘生事，飞语至京师。公还入对，神宗首以问公，闻奏本末，喜曰：「朕始亦疑之，使人密诇，皆如卿言。闻卿措置甚得宜，其所镇遏多矣」。覃恩改工部郎中，迁为淮南转运使。神宗收揽万机，厉精政事，尤留意人物，自在藩邸闻公名。及使事还，益被知遇。至陛辞日，咨访治道，因问入馆之年，曰：「何濡滞久耶」？公曰：「臣自选调被召，才改官即入馆，历计资级，未为濡滞」。于是有用公意。未几，光禄卿史炤为淮南转运使。因对，上曰：「苏某有学识，与卿同事甚善」。后数月，召修《起居注》。先是，记注久阙员，资望无踰公者。丞相韩魏公数荐公，会执政以亲嫌为言，故有使淮之命。至是上自擢焉。公与秘阁校理李大临并命，官同而除同，以公职集贤，在大临上，公以年齿推先大临而居其下。兼同判礼部、祠部，又判三司磨勘司，改同判太常寺兼礼仪事。熙宁元年，召试知制诰。故事，外制不过六员，时阙其一。上不欲独试大临，命公同试，员遂溢数，乃特恩也。入谢，赐金紫。俄充北朝皇太后生辰国信使。是岁郊恩，加朝散大夫，封南阳县男，食邑三百户。二年，兼通进银台司兼门下封驳事，同详定命官使臣过犯。又为北朝贺生辰馆伴使，同知审官院，权审刑院事。时知金州、比部郎中张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援李希辅例，贷死杖脊，黥隶海岛。公奏曰：「希辅、仲宣均为枉法，而情有轻有重者」。上愕然曰：「枉法岂复有轻者」？公曰：「希辅知台州，受赇数百千，额外度僧。仲宣则以所部金坑发檄巡检体究无甚利，土人惮兴作，遂以金八两求仲宣不差官比较，止系违令，可比恐喝条耳，故枉法为轻」。上曰：「免决黥之，如何」？公曰：「士大夫有罪，可杀则杀之。古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，令贷其死而黥之，使与徒隶为伍，所重者污辱衣冠，顾其人无足矜也」。上曰：「免决与黥，流岭外」。公再拜奉诏。自是命官犯赃抵罪者遂以为例。又兼提举兵吏司封官诰院，详定天下印文，判司农寺。三年，权知贡举。四月，朝廷特除前秀州军事判官李定为太子中允、监察御史里行，知制诰宋敏求以为弗循旧制，封还词头。翌日辞职，罢之，词头复下。公适当制，即奏：「去岁诏旨专令中丞举官，虽不限资品，犹以京秩荐授。今定自支郡幕职官入居纠绳之地，近岁未有。议者或谓唐世自诸侯幕府入登台省者多矣，定之此除不为过，臣以谓不然。在唐方镇盛时，有奏辟郎官、御史以充幕府者，由此幕府增重。祖宗深鉴此弊，一切釐改，州郡僚佐皆从朝廷补受，大臣出镇或许辟官，亦皆随资注拟，满岁迁秩，并循铨格，非复唐世之比。而今之三院又重于昔时，况定不由铨考擢授朝列，不缘御史之荐直寘宪台，虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，必致人言，所益者小，所损者大，未敢具草」。复送李大临，大临如公议。又送公，公又言：「祖宗朝天下初定，士或弃草莱而不用，故有起孤远而登显要者。自真宗后，每有除授，虽幽人异行，亦不至超越资品。今朝廷清明俊乂，并用进士，台阁动有成规。定以远州幕官，非有积累之资，明白之效，偶因召对，一言称旨，便授台官，它日或有非常之人又过于此，则复以何官处之？浸渐不已，诚恐高官要秩或可以岐路致也。臣切谓威福之柄，人主得以自专；官守有责，臣下得以固执。若朝廷以定才实非常，则当特与改官，别授职任，随资超用，无所不可，不必遂弃近例，处之宪纲」。疏奏，手诏曰：「二十八日上殿来，有事指挥」。公入对，上曰：「卿所谓李定事虽善，然熙宁二年诏书，奏举台官，不拘官职高下令兼权，则定之除命正合诏意，不为越法。宜以举官条赴院商量，速为草制，久格诏命，恐将得罪。卿宜思之」。公曰：「臣闻治道在察臣下之邪正，邪正之分，惟所操守。若臣前以为不可，今蒙陛下召谕，遂变前言，乃奸邪固位之臣所为也，陛下亦将察而罪之矣。熙宁二年诏书臣亦讲论，若于臣心无疑，岂敢久格诏命」？退而复论曰：「从前台官须于太常博士以上、中行员外郎以下奏举，难得资序相当之人，故朝廷又令不拘官职高下令兼权，盖谓不限博士与中行员外郎耳，非谓选人亦许奏举也。所谓兼权者，如三丞已行，未可为监察，故令上权；前行员外郎，不可为侍御，故令下兼。皆不为选人设。若不拘官职高下选人在其间，则是秀州判官亦可以兼权里行，不必更改中允也。臣所以喋喋有言者，但为爱惜朝廷之法，遵守有司之职耳」。缴而复下，至于七八。后虽大临当日，而堂劄批「圣旨与除李定系特旨，不碍近降条制」，促公撰词。公又奏：「定初等职官，超授朝列，兼权御史，不应近制。若果出圣意，则须非常之才，然后可以厌伏群议。昔马周为条陈当世切务，唐太宗拔于布衣。近世张知白上书言事，论议卓越，真宗拔于河阳职官。此二臣者，可谓有显状矣。然周犹召直门下省，明年方用为御史；知白召还，奏对称旨，亦命试舍人院，然后授以正言。若定果足副特旨之擢，别授一官，寘之京师，俟见实状，进用未晚」。遂与大临俱落知制诰归班。凡岁馀，虽大寒暑、甚风雨，未尝一日移告。执政或喻公请外官闲局，公曰：「方以罪谪，敢求自便乎」？士大夫益推重之。四年，大享明堂恩，始知婺州。溯桐庐，江水暴迅，挽舟卒力不胜，樯折，舟横覆。魏国太夫人在舟中几溺矣，公哀号赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出及岸，舟反覆，溺公一子与妹与甥。皆不救，独太夫人脱危难，水不入口。众以谓公诚孝所感，阴相之所致也。婺学逼双溪，每秋潦溪涨，浸殿堂水数尺。公乃迁于近南爽恺之地，多士四集，导以礼义。自此士益向学，登第者相继，文物之盛，前数十年无有也。移知亳州，七年，召还，勾当三班院。是岁用郊祀恩复集贤院学士，加护军。八年，出知应天府，兼南京留守司事。十月，彗星出，赦天下。始，公与李大临同得罪，而当涂者特不喜公，至是三更赦，大临复待制，独于公以久不磨勘为言，止除秘书监。岁终，复召勾当三班院。因对奏言：「本朝自庆历中因营妇逃亡，指赦而出，始有不用赦原之法。臣在南都，见有犯罪在数十年前，虽屡经赦宥，不得沾恩者，则无知之民一犯禁令，无自新之路矣，甚可矜恻」。上以为然，其后遂诏法官议而改焉。寻兼知通进银台司。九年，以吴越荐饥，选知杭州。一日出，遇百馀人遮道泣诉曰：「某等以转运司责所逋市易缗钱，昼系公庭，夜禁厢院，虽死无可偿者」。公曰：「吾今释汝，使汝得营生事。衣食之馀，悉以偿官，期以岁月而足，可乎」？皆曰不敢负，于是纵之。转运使大怒，欲奏公沮坏法令，而民偿责者乃先期而至，遂不复言。一日，燕有美堂，闻将兵结集，谋害官吏，郡人喧传，恐惧不安。公谈笑自如，密谕兵官多捕首领十数辈，械送狱中。逮暮夜会散，而坐客不知也。十年，召修仁宗英宗正史，俄兼提举中太一宫、兼集禧观。是岁，再充北朝生辰国信使。郊礼成，进右谏议大夫，封开国子，加食邑三百户。在虏中，遇冬至，本朝历先北朝一日，北人问公孰是。公曰：「历家算术小异，迟速不同。谓如亥时节气当交，则犹是今夕；若踰数刻，即属子时，为明日矣。或先或后，各从本朝之历可也」。虏人深以为然，遂各以其日为节庆贺。使还奏之，上喜曰：「朕思之，此最难处。卿之所对，极中事理」。因问虏中山川形势、人情向背，公曰：「虏讲和之日久，颇窃中国典章礼义以维持其政令，上下相安，未有离贰之意。昔人以谓匈奴直百年之运，言其盛衰有数也」。上曰：「虏比自耶律德光至今，何止百年」？公曰：「汉武帝自谓高皇帝遗朕平城之忧，虽久动征讨，而匈奴终不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗时，乃以三关七州归于有司。由此观之，夷狄之叛服不常，不系中国之盛衰也」。上深然之。京尹缺，上欲用公，吴丞相充以史院才难得人为言。上宣曰「苏某久历藩府，详练政事」，遂擢权知开封府。未半岁，都邑称治。上谕宰臣等曰：「苏某到府，决遣无滞」。会祥符令孙纯罢官，欲之新任，贷其所部门僧钱百千。它日，同院僧告门僧还往倡家，且持钱百千出，疑有奸。公判曰：「告非干己事，不当治。钱隶常住，非官给，无贷贷法，然纯闻事作，已偿之矣」。乃杖僧。言者谓公纵出纯罪，有诏鞫治，而公止坐失出杖罪。案成，御史舒亶驳奏，以谓纯乃苏某女婿堂姊之子，实为近亲，不可以失论。是时公女新嫁李徽之子，李大族，公固不知其为亲也，不复自辨。降授秘书监、知濠州。公在府日，尝治国子博士陈世儒狱。世儒妻李氏恶世儒所生母，欲其死，谕群婢曰：「博士一日持丧，则汝辈欲留者多与金，欲去者厚遣之」。语多类此，终不明言使之杀也。狱成，而法吏以李氏无杀姑语，情虽切害，而法不至死，案屡驳而情不移。一日，因奏事，上谓公曰：「人言卿与所司欲宽世儒狱，此人伦大恶，当穷竟，不可纵」。公曰：「臣备员京尹，有罪者皆付之有司，一有轻重意，则有司观望，遂致刑名出入。此事臣固不敢言宽，亦不敢喻之使重」。公既出，而狱久不决，移治大理寺。大理即以李氏之母吕乃枢密副使公著之妹，公著与苏某厚，必尝请求，请遣官即讯，而已移劾御史台。公自濠赴台置对，御史曰：「公素长者，必以交旧之情不能违，速自言，毋重困辱」。公曰：「使某诬人，虽死不可为。若自诬以得罪，虽甚重不敢避」。遂手书数百言付狱吏。上览奏牍，以为疑，诏御史求实状。御史反覆究治，无所得，乃诘大理狱吏所以得吕某请求之说。吏穷，吐实曰：「此乃大理丞贾种民增减其文而为之也，今其稿尚在家」。取而视之，信然。于是公得辨明，止坐尝闻同列语世儒帷箔事，应曰诚有之，为泄狱情，罢濠州。未几，除知河阳，以魏公捐馆河阳辞不行，改知沧州。入辞，曰：「如卿宜在朝廷，朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事所夺，岂非命也。卿直道久而自明」。公顿首谢，因言：「臣母畏寒，俟春和可行」。上曰：「卿母谁氏」？公曰：「龙图阁直学士陈从易女」。上曰：「天圣间侍从耶」？公曰：「臣外祖天圣间以直昭文馆知广州还，不市南物，辇见俸过岭。仁宗闻之，即日擢知制诰」。上曰：「清节过于马援矣」。到沧数月，复大中大夫，召还，判尚书吏部。中书舍人舒亶言公复官未应叙法，中批以旧官判吏部，又兼详定官制。先是，唐制文选掌于吏部，武选则兵部主之。神宗谓自三代至汉未尝有文武之别，议者不知所处。公言：「唐制，吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则莫若分左右曹以掌两选，又以品秩课格分治之，无所不可」。上从之，于是吏部有四选之法焉。后因进对，上曰：「朝廷与契丹通好岁久，故事仪式遗散者多，每使人生事无以折正。朕欲集国朝以来至昨代州定地界文案，以类编次为书，后来得以稽据，非卿不可成。然此书浩繁，卿自度几岁可毕」？公曰：「臣愿尽力二年」。因令置局于枢密后厅，仍辟官检阅文字。如期书成，凡十有八门，合二百五十卷，为事目总叙奏之。上览之嘉叹，赐名《华戎鲁卫信录》。元丰五年，为北虏贺正馆伴使。虏使郑颛明辩有才智，上命副使张山甫谕以「近命苏颂修《信录》，欲以重两朝盟好之固」，颛感激称谢，见公益恭逊，私觌礼物，皆异常时。遣使喻旨曰：「闻虏使以卿儒学酝藉，赠遗特殊，今以小龙茶琉璃器赐卿，可予之以答其意」。颛复遗公异锦一端，即日进之。后因奏事语及，上曰：「禁中所无也」。复大中大夫。官制行，改通议大夫、吏部侍郎，以尝领详定，特迁正议大夫。六年，上幸尚书省，迁光禄大夫。是岁，增上列圣徽号，为礼仪使，乘辂奉册入庙。郊礼成，加上护军，进开国侯，食邑千三百户。七年，魏国太夫人寝疾在告，同曹侍郎权引选人。上顾左右，问苏颂安在，左右以实对，令枢密承旨张诚一喻旨曰：「太夫人疾幸有间，宜亟出视事」。会太夫人薨，遣中使就第抚问曰：「早闻太夫人之丧，想卿情极哀慕。方暑，宜少抑摧踊」。明日，又遣使赐白金千两，诏有司假官舍以居，州郡应副葬事。元祐初服除，进刑部尚书，俄兼详定重修敕令。二年，迁吏部。八月，兼侍读。奏言：「国朝典章，大抵沿袭唐旧，史官所记，善恶咸备。乞诏史官、学士采录新、旧《唐书》中臣主所行，日进数事，以备圣览」。遂诏经筵官遇非讲读日进汉、唐故事二条。公每有所进，可为规戒、有补时事者，必述以己意，反复言之。公前后掌天官四选五年，是时新法行，吏无所觊。每选人改官，京朝官、使臣关升磨勘，或以功过当升降者，吏洗垢求瑕，故为稽滞，且引失自首，以沮格之。远方寒选待次辇下，动经岁时，不见得否。公至则敕吏曰，某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上，自是吏不得逞。每诉者至，必取案牍使自省阅，诉者服乃退。其不服者，公必往复诘难，度可行行之。苟有疑，则为之奏请，或建白都堂。故士大夫受赐多，不得者亦以为无可憾。四年，迁翰林学士承旨，兼掌皇弟五王笺表。明年三月，迁尚书左丞。公自至和入中，馆居京久，闾巷之人皆闻公名。至是登用，莫不相庆。明日，语执政曰：「苏颂甚慰人望」。七年，纳皇后，讲修六礼，为册礼使。六月，进右仆射兼中书侍郎，开国公，加食邑七百户、实封三百户。是岁郊礼恩，加千户、实封四百户。公自与闻国政，务在奉行故事，使有司奉法遵职，执事量能授任，杜绝侥倖僭差之原。深戒疆埸之臣邀功生事。每庙堂论议，援古證今，出入经史，所未安者必力争之，毅然不可回，与同列浸不合。会牵复前侍御史贾易知苏州，争不决，至论于上前。公曰：「易与臣本无雅故，以其为御史不避权要，号为敢言，又法应牵复。既已为监司矣，乃徙知苏州，则是虽更赦，反下迁。兼其馀当牵复者甚众，使人人如易，则赦令为虚文矣」。众欲加易以直馆阁职，公亦以为不可。有旨再议，而御史杨畏、来之邵言公稽留诏命。公闻之，即舆归私第待罪。三上章乞致仕，不许，又再以老病辞。八年三月，拜观文殿大学士、集禧观使。九月，出知扬州。时宣仁太后上仙，哲宗始亲政，因公陛辞，尤加眷礼，问为政大略与人才能否。公对甚久。明年，西京留守阙，首命除公。公以老再辞，不听。既行而卫国夫人薨，恳请南归，时绍圣初年也。复知扬州，明年，再请还政。章累上，遂拜中太一宫使，居京口。后二年复请老，乃以太子少师致仕。今上即位，拜太子太保，增邑四百户，实封一百户。建中靖国元年五月戊寅日北至，公起居膳犹如常，三接宾客，甚款至。已而草遗表数百言。逮暮，与诸子语如平时，无一及家事。明日稍就枕，即屏左右、却药饵，召常所用医工亲谢遣之。夜半，犹起就坐，达寅而薨，实二十日也。讣闻，上辍视朝二日，制赠司空，遣中使赙恤其家，恩意甚至。公天资仁厚，宇量闳博，喜愠不形于色。事亲孝，睦九族以慈，处朋友以义。幼自偪束，尤谨礼法，虽燕居，必正衣冠危坐，家人莫见堕容。平生未尝问家人有无，晚际会，所得俸赐，随即散用。其自奉养至俭薄，每食不过一肉。始薨之日，吊哭者造其寝堂，见其居处服用，无不叹愕咨嗟，以为寒素不若也。自少所交，皆当世贤杰。及居显近，务推挽正人吉士，不问识与不识。性酷嗜学，晚岁弥甚。自书契以来，坟史所载九流百家之说，至于图纬、阴阳五行、律吕、星官、算法、山经、本草、训故、文字，无所不通，不独见于论议文章，必欲验之实事，以扶助世教。其于名理，所造尤精诣，所至为政，务大体，深戒虚名，因时乘理而实利及下，莫见其迹。既去，则人莫不思之。在相位时，避远权势，门无杂宾。其进退士大夫无纤毫私意，以故人不归恩，而怨讟亦不切至焉。为馆职时，尝被命补注《神农本草图经》、《千金方书》，而医家赖以活人甚众。元祐中，建请别制浑仪，因命公提举。公既邃于律历，又以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。且授以古法，为台三层，上设浑仪，仪中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力，时至刻临，则司辰出谷，星辰躔度，所次占候，测验不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。至和中，文潞公为相，尝请建家庙。事下太常，公议以为《礼》：大夫、士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭也。有田则有爵，无土与爵则子孙无以继承宗祀。是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之差等，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝堂祠享仪，止用燕器常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫。公以谓敕书云「向因忿郁，偶失谦恭」，此则无可废之事。又云「朕念其自历长秋，仅周一纪；逮事先后，秪奉寝园」，此则有不当废之悔。又云「可追复皇后，其祔庙谥册并停」，此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之义，备荐享之礼。众论未定。一日，白事至都堂，丞相曾公问曰：「学士议郭后事甚善。然郭后是上元妃，若祔庙则事体重矣」。公曰：「国朝祖宗三圣贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言」？曾公曰：「议者以谓阴逼母后，是恐伤万岁后配祔之意」。公曰：「若加一怀哀悯之谥，则不为逼矣」。曾公叹重久之。后群牧判官宋公敏求谓公曰：「闻议郭后事引敕语，此是先人宣献为参政时自撰，甚有微意。云『后有知礼者当行之』，盖当时有沮此议者，非公莫能见也」。然竟不行。熙宁初，经筵官请坐讲，下礼官考议。公以谓：「天禧旧制，侍臣皆赐坐，讲官别设本于前列坐而听。乾兴后，侍臣皆先就坐，赐茶讫，彻席立讲，讲毕复坐赐汤而从容焉。其尊德重道，固已重于三公矣。然事出上恩，虽微贱赐坐，于义无害。若人主不命而自请之，则为非礼矣。且侍从之官见于天子，若赐之坐，有所顾问，犹当避席立对，况执经人主之前，本欲便于指陈，则立讲为宜。若谓其传道近于为师，则今侍讲但解诂旧儒章句之学耳，非有为师之实也。自乾兴以来，侍臣立讲仅五十年，足为定法，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎」？神宗竟从旧制。尝议学校，欲博士分经课试，诸生以行义为升俊之路。议贡举，欲先士行而后文艺；去封弥誊录之法，先行州县，使有司得专参详考察，庶几存乡举里选之遗范。又请每岁考进士量留人数，以广制科遗逸之选。又谓尚书，古之天台，朝廷万事之本皆由此出。仁宗朝大臣尝请移审官院归吏部，三班院归兵部，审刑院归刑部，庶稍近古制。而当时议者不深惟其本，苟惮兴作，遂不果行。请先制朝臣两员，振举纲维，俟其葺有绪，然后议移审官等三院还省，则南宫故事可举而行，一代典章，于斯为盛矣。其后诏博士分经，以三舍取士，兼考行义。又十馀年而官制行，皆略如此言。又请重加役流法以代配隶。又尝因对，神宗从容问宗子主祭承重之义。公言，礼典久废，服属亲疏有所未明。古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗主祭专重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人亦何预焉。传曰：「父为长子，何以三年？正体于上，又乃将所传重也」。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意也。而世俗之论乃以三年之丧为承重，而不知为承大宗之重也。尝闻庆历中朝廷议臣僚应任子者，长子与长孙差优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法也。乞诏礼官、博士参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。及士、庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教。为左丞时，尝权枢密院，边帅遣种朴入奏，得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。蕃官赵纯忠者信谨可任，愿乘其未定，以劲兵数千拥纯忠入其国立之。众议欲如其请，公独曰：「不可。昔晋赵鞅以师纳蒯聩于卫，其子辄犹拒之而弗受，以尊王父之命也。今越境而入其国，事未可知，使拒而不受，得无损朝廷威重乎？徐观其变，俟其定而抚辑之未晚也」。已而边奏至，阿里骨故无恙。公学问渊博，无施不宜，其大者固已发于朝廷，垂之典册；其小者亦足以警动一时，诱掖后进。元丰五年，神宗御集英殿放进士，有暨陶者，主司误呼为「暨」（去声，）三呼不应。上顾公，公对曰：「当呼为『暨』」（居乙切。）果应。上曰：「卿何以知？出何书乎」？公曰：「臣尝记三国时吴有暨艳造营府之论，恐其后也」。问陶乡里，乃建人。上喜曰：「果吴人」！褒谕再三。又问曰：「字书中训何义」？公曰：「字书不出何义，止云人姓氏，当从旦。今旦字缺下一画者，盖俗书避唐代宗名耳」。又尝接伴至雄州，虏使问：「适过市，其榜有『仉』家，此何姓也」？公曰：「音与掌同，出《姓氏谱」》。虏人叹服。每公卿会集，有僻书疑事，必以问公，公随为言之，常倾一坐。诸公好事者时时造前，听语经史微旨，前代典故，至近世名臣阅阀，无不厌服。公亦喜为讲道，或终日清谈，亹亹忘倦，客有退而记录其言至盈编秩者。平生于人无纤芥仇怨，在杭州日，有要人以事属公，公不从。后其人当言路，怀忿抵巇，或谓其事迹书札具存可辩。公笑曰：「吾岂为是者」！在颍州日，通判赵至忠本归明人，所至辄与守竞。公待之以礼，具尽诚意。他日，至忠泣曰：「某虏人也，然见义则服。平生诚服者，唯今韩魏公与公耳」。累官太子太保，职观文殿大学士，爵赵郡公，食邑四千七百户，实封一千三百户。所著文集若干卷。初娶凌氏，屯田郎中景阳之女，追封吴国夫人。继室辛氏，驾部员外郎某之女，封魏国夫人，追封徙韩国。男六人，熹、嘉皆朝奉郎。駉，朝散郎。诒，承议郎。京，奉议郎。携，通直郎。女三人，长适婿朝议大夫李孝鼎；次二前卒，婿朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收。孙男十九人，象先，奉议郎；处厚，承事郎；德舆、行冲、季辅，皆承奉郎；长庆、馀庆、公绰、彦伯、道孙、简求、陶孙、伯孙、朝孙、叔孙、文孙、镇孙、季孙、公孙、葛孙，皆未仕。孙女十二人，婿宣德郎李德严、知相州录事王琮、天平军节度推官朱邦彦、湖州武康尉王騠、明州定海主簿吕无忌、郊社斋郎曾怘，馀皆幼。曾孙男八人，直孙、赵孙、朱孙、磻孙、房孙、迎孙、瀛孙、信孙。曾孙女四人。卜，将以某年某月某日葬公于某所，某孙属某编次历官行事而为之状。谨状。

公讳次元，字希一。其先广陵人，自天章公归老于常州，遂为常州武进人。六世祖升，仕唐为滁州清流县令。生约，为金吾卫长史。生训，即公高祖也，仕杨行密，为黄州刺史。有智勇，与其等辈三十六人号淝上英雄。曾祖璆，仕南唐为校书郎。祖佖，擢进士第一，为右内史学士。金陵既平，从后主归本朝。太祖闻其清节，授右赞善大夫、知荣州。太宗时数言治要，多见听用。考温之，以直道自奋，仁宗深器之，尝待制天章阁，隐然为一时名臣。生二子，公其季也。皇祐二年，用天章公奏为太庙斋郎，再奏守将作监主簿。至和二年，签书江阴军判官事。年尚少，守将易之。初不为沮，事枉必争，如道理而后已。富民孙氏缘守将数燕其池亭，浸有所谒。公察其端，每遇燕集，力以疾辞。自是孙氏严惮，不敢逞，而守将益知公非碌碌贵游子也，尊礼之。嘉祐三年，转太常寺奉礼郎、知常州武进县。每岁输纳甫期，吏必豫率私财，探邑官之欲而置其所须以阴中之，然后肆行诛求。公先谕以不可，乃为禁令，且峻惩其犯者。迄公去，所输无虑数十万，而民间卒无一钱入吏手，欢然为俚谣传于世。白鹤溪导滆湖，溉民田甚广，岁久湮塞，公力浚之。大姓有冒其地者飞语撼摇，竟不动。初流亟还，绵百馀里，无复旱暵，至今赖焉，目为奉礼河。转大理评事。丁天章公忧，服除，遇神宗即位，转卫尉寺丞，监楚州粮料院。熙宁三年，转大理寺丞，用淮南转运使陈安石荐，知通州静海县，兼监都盐仓。岁适大旱，苗且槁死，惟漕河衍溢而法不可决，慨然身任其责，决以便民。郡果操法按治，章甫上，今翰林学士蒋公之奇方领漕事，闻而止之，且以书劳公曰：「真古良吏用心」。海濒瘠卤，民窘寒饥，类以鬻盐为生。每捕至庭下，不忍遽寘于法，诲而遣之，约毋犯。往往怀公之恩，转就它业，而冒法者益少。转太子中舍，同提举淮南东路市易事。元丰元年，赐绯衣银鱼，转殿中丞，以官制换奉议郎。市易法行，奉承之人多不喻上意，于是选置使者，分董诸路。而大丞相王文公雅知公才，首被除擢。使既称旨，留久其任凡五年。转承议郎，通判太平州。未行，丁谯郡太夫人忧，服除，遇今上即位，转朝奉郎资。任事直，知信阳军。时河朔水灾，洺州尤甚，遂改知洺州。朝廷方务赈恤，公条约三十馀事以辅导之，吏绝巧谩，民受实惠。按察使朱光庭嘉其所为，深得仁圣恻隐之意，推示诸郡，使矜式焉。漳河距城才五里，遥堤高峻，下视城中。方涨溢时，一失固禦，则冲注无前，荡为陂泽。公每至岁初，饬属县谨不虞，苟可以致力者，无不为也。一夕河暴决，水怒至齧堤，举城号救。亟出慰之曰：「吾已有备矣，无患」。即率兵夫巡护堤上，冒盛暑、忘寝食，如是三日而水退，人争鼓舞歌之。地居重法，素多贼盗，其魁桀者咸有号名，曹聚雠劫，人逸不获。及公赏罚明信，人乐用命，不日就擒。初，鸡泽境内最为渊薮，耕蚕岁入悉辇致邑中，民以为苦。至是犬卧不警，遂不为避盗计。俗祀崔府君尤敬，亦或乘之济其诡谋。一日方退食，遽闻百馀人拥一黥者直入据黄堂曰：「我府君也，来为太守福」。公命左右缚于庭，状立见，悉诛之，其俗遂革。代还，知蕲州，改信阳军，转朝散郎。信阳逾百年进士无显者，首兴学校，延致望士，于其讲日亲主豆觞，而学者感孚，术业自劝，且立生祠著公德焉。长社李氏子讼其弟本黄氏，不当弟，挽女兄为證。女亦黄氏也，助之力，故狱屡变而听者咸取决焉。自庆历至元祐，李讼不已，后以属公。公顾其弟貌言不类兄，且诘其女所以證者。女指亲在时献神状语，取状视之，则纸弊而墨鲜，又有桑枝痕。折之曰：「岂非染纸为弊色，以桑枝暴于日中乎」！女矍然无以应，即具首伏。数十年间，听者几人，至公立谈决之，人皆神以为异。代还，以先茔在清流，求知滁州，转朝请郎。未行，改虢州，又改除江淮荆浙福建广南路提点坑冶铸钱事。坑冶散布九路，多在山谷险绝中，使者罕到，弊久益深。公不以为惮，躬自按之。期年遍五路，以其所见，条利害四十有三事请于朝，书可行者三十有五。至睦州，感疾，犹欲东去，浸剧，乃还杭州，至则革矣。然而经画鼓铸，谆谆在口，家人勉公姑少休，毅然曰：「食君之禄，而尸素可乎」！比卒，无一语及私事。实绍圣四年三月二十六日也。享年六十有七，积勋至上护军。娶鲁氏，赠扶风县君，参知政事肃简公宗道之孙，尚书驾部郎中有功之女，谯郡太夫人之犹子。继室严氏，封华阳县君，直秘阁颖之孙，衡州军事判官孟坚之女。子男八人，基，宣德郎，以文学政事称于时。坚、域、垣、坦、坰、埙、壑，皆举进士，有贤声。女三人，长适进士方希纯，早卒。次适承奉郎吕切问，次适郊社斋郎崔颂。孙男五人，铎、铉、錞、锡、銮。女八人。公天资孝友，遇事刚明，斩斩不可夺。天章公既老，未尝去左右，虽勉之使仕，非数舍近，不废问安，不往也。太夫人嫠居二十年，承颜养志，惟恐不逮如一日。女兄归都官员外郎蔡天球，惟一女；女弟归著作郎石约，惟一子宽民，尚幼；皆丧其夫。取以归，俾无愁叹终其身，又择名士以归其女，今朝进郎、通判庐州凌浩则其婿也。择师友以成宽民，其后中进士第。元祐初，将变役法，诏郡邑言利害。公建以为先朝行免役久矣，民安之，愿毋变。当路或擿公曰：「此非庙堂意，亟改奏」。公曰：「臣事君当勿欺，所见如是，曷可改也」。使淮东时，布衣使敏功持钱千万，懋迁多乾没。公绳之，或以告曰：「敏功乃丞相王禹玉亲党也，奈何不纵」？公曰：「吾职在奉法，忍废法以奉权贵乎」！已而遣都提举司勾当官吕震按公职事，一无所得。比公还朝，当升郡守，遂沮不行，送吏部为通判。人人为公不平，而公恬然无怨色。郡吏稍不自强，必面折之，然卒归于恕。或不幸大故，如洺州临洺监镇滁阳林师忠、信阳军司理参军河南宋瑜，则力为主其后事，且计其乡远迩，以资助其归。微至食饮，亦具风棱峭厉，若不可屈折。一闻人之善，则靡然向慕，尤于山阳先生徐公积倾心焉。先生亦伟公趣操，爱敬之，每形于诗。读书成诵该洽，尤悉本朝事。常慕「籯金不如一经」与「多财损智益过」之说，用以诲子孙甚严。而禄廪之馀，一以周艰阨、施宗族，于其亡也，衣衾犹有不备者。自远祖以来，皆葬清流，凡无后者，至其终日，必即其处用浮屠法追享之。今遂循以为式。呜呼！公以天章公直道终始为朝野推重，常惧奉承失坠，贻识者之讥。今以其生平大节观之，虽年位弗充，不极其志，亦可谓无愧乎前人矣。诸孤迫于吉卜，既以其年六月二十七日己酉葬于清流县昌城乡安仁村之原，尚念幽刻未就，将以求铭于世之显人，则相与泣血而属状于某。某愚不肖，视公盖外曾祖行也。蚤辱知怜，恩德隆厚，顾虽衔哀在庐，死亡无日，不敢辞命。于是迹其实而次序之以告云。

君华氏，讳峙，旧名申甫，元祐初避高鲁王讳改焉，字元翰，世为常州武进人。君天资豪爽，初就外傅诵书，日记数千言。年十四，课试六论，词旨如成人。既长西游，必与名士为友。会熙宁初罢制举，专以经术取士，君不远数千里谒王文公于金陵。公称异之，授以经义。退归，不复茹荤，杜门自饬。如是三年而学成，遂登九年进士第，调高州电白县尉。未赴任，今户部侍郎吕公提举中都市易务，辟为监门。未几免归，丁父忧。至元丰八年，神宗山陵，今翰林学士承旨蔡公为顿递使，辟君管城县顿事。事已，调环州通远寨主簿。方待次外台，选权奉天县。奉天故乾州，为陕右剧邑，前令类以不职去。君至，擿奸吏之已甚者绳其一二，而民以服。他郡邑虽远数百里，至有请君以听其讼者。甫留七月，邑以大治。部使者奏终其任。会亲嫌，并罢通远，又法当远仕。久之，调端州四会县尉。明年，部使者奏移广州录事参军。广州蕃汉错居，狱讼纷纠，率由译者变乱其言，以致失实。君察见弊端，每有所治，必先穷竟译者，自是人无冤声。囚方在系，日躬视其饮食沐浴之事，使悉如所欲。一旦遇赦，出囚于州门之外，其肤发充泽，殆非囹圄中人也，见者感叹。秩满，调登州防禦推官，知衢州西安县事。以疾卒于都城，实绍圣五年三月十有七日也。享年五十，娶周氏。子男八人，实、宇、宙皆举进士，以学行知名，而宇卒矣。馀尚幼。女七人，长适进士周咸，早卒，许以第三女继其室。次适进士王临，四适进士王履，馀未行。孙男二人，女一人。君怀慷慨，喜功名，才出仕即遇神宗厉精治道之日，拔用人才不以次序，又一时知己在显途，力挽致君，且有以馆阁荐者，然君免归矣。及元丰末，西鄙用兵，单骑走寨上，究观形胜，得边防措置十二事以献。未报，而神宗弃天下。三十年间，负其志气，落落不合，卒穷以死，其命也夫！君为学不泥章句，为文辩博俊伟。平居凛凛若无所屈，一闻人善，则靡然归之。苟不可意，虽在势者面折不避也。其孤卜以元符元年八月一日葬君于武进县怀德北乡萧塔村之原，念所以发扬潜美，非得当世大贤君子知君之深者一言以信之，则无以垂示无穷，于是属某状其行以告。谨状。