礼大必简，丘圆自然，盖推尊于上帝，遂拟象于高天。必在国南，播宏基之高厚；用符阳体，取大运之周旋。王者揆礼之文，为民之唱，修明大禘，导迎景贶。有祭焉格神于下，有祀焉享帝于上。谓丘也其形特异，我所以贵其自成；盖天也其体亦圆，我所以法之相尚。尔乃旋仲冬之序，迎至日之长，扫以除地，升而诏王。是必肇灵壤以高峙，模圆清而上当。择吉土之成基，乃定其位；仿高穹之大体，以就乎阳。由是欢然神意交，穆然天贶授。遍群灵以从之祀，严太祖以为之侑。焕尔盛容，配乎大就。成非人力，耸宝势以下蟠；仰合乾仪，环太虚而高覆。然则礼有物也，其制可象；天无形也，其端可求。故我相法于厚地，取类于重丘。崇崇其高，隐若积土之固；浩浩其大，浑如洪覆之周。是故有稿秸以藉诚，有陶匏以荐礼。大裘焉以彰其赞，苍璧焉以象其体。固异周朝授政，筑层级之三成；汉祀命郊，兆重阶之八陛。是则事至神者，物无以称其德；接至高者，丘所以表其虔。与地居上，如天转圜。对方泽之成形，乃殊其象；规大仪之冥运，自贵其全。圣人所以明礼大原，建邦茂宪，兆其成迹，符于至健。夫然，因天事天，得先民之至论。

庆历、皇祐间，予两黜于廷下，踬而不得收者将十年矣。间仍苦疾，一病更寒暑，血气耗薾，颜癯而发疏目花，翳然其衰矣。因窃自感悼，平居时学古人事业，口诵心记，俯读仰思，根其得失存亡之原，盖亦勤矣，而揆之古人，尚有以愧之。即遂病已，于此则何异一草木蝼蚁之偃仆哉？得非天之将有警于余乎？夫天地变动，日月之陵蚀，五行之眚沴，鸟兽鱼虫之孽，皆所以告戒人君而为之恐惧也。则布衣之士既穷且病，独不为上天之警与？安知吾不得之于桑落之下哉？犹惧其懈也，因作赋以自诲曰：

嗟予之愧于古人兮，增翘翘而自恻。骛驶景以几时兮，猥忧病之来蚀。固倚伏之相辙兮，未始根乎倪极。立端以静俟兮，尚有涉岐而中惑。力进蹈于往修兮，岂一跌而乃画！孔不容于隘世兮，孟见伤于谗国。彼皆豪圣兮，卒穷老而无得。幸予齿之完利兮，载以燠而以熙。尝剽名于荐书兮，非弃放于当时。天既厚予之生兮，或以颠而复驰。虽菹麷之品兮，尚可登宗庙之祠。岂予之有生兮，靳吾道而独私。前辟一涂兮，不可逆窥。哲人优处兮，隘者厄悲。惟伏诵之无忘兮，愿蚤暮以自思。

安定梁天机归岢岚，予同汪正夫作此赋以送之。

登秋山之翠微，澹寒水兮晚烟。霏郁予怀之不开，送游子兮从此归。马踯躅以顾影，风萧寥而满衣。来已迟兮屡更约，去太速兮复相违。独群峰兮顾予留，不如沧波兮与归尘而并飞。嗟子之去兮何所止，骛晋阳兮行故里。朝升太行兮短草埋雪，暮绝清芬兮白沙浸水。堂有亲兮发如黳，入门拜庆兮方宴喜。紫穗繁兮葡萄熟，玉乳肥兮酥酪美。人间之乐兮，无以乐于此。方予之失朋兮，独怊怅而伤心。又自痛夫艰棘兮，泪溢下而沾衣襟。驾羸骖兮出郭，伤落照兮登临。俯游鱼兮戏旧浦，仰啼鸟兮安故林。兹殊类之不相失撇，有慕乎飞沈。山将暝兮望欲绝，水转远兮意逾深。惟车辙之印路，隐红尘兮不可寻。倚苍崖兮如待，绕寒汀兮独吟。予愿跨白鳞兮，俾子之乘丹凤。顿汗漫之修翮兮，纵青冥之飞鞚。寤不闻于笑言兮，寐无求于见梦。奚有烦于赋言兮，酌别酒而相送。

皇祐初元秋九月，予解帆丰城，迹宝剑之遗事，得故穴焉。夫神物灵，不能自用也。当其幽壤潜伏，其气激烈，乃上烛于天，是必思有以奋于世者焉。遇匪其人，昵而见佩，虽濯之以紫渊，砻之以碣石，奸血不濡，岂剑之意哉？于时晋室晻晻，豺狼满朝，老龙弥首，蟠于一匣，寂寞雄铓，终以飞去。乌乎，其可悲也！予以谓至精神变，虽亡而存，疑其尚潜于天地间，顾未跃珌而再出尔。不然，则周鼎不荐于汉庙，荆璧不传于秦玺，孰谓斯剑之不伸于浮者哉？因赋云：

弛予桡兮晨泊，岸晴沙兮少息。岿颓城之遗封，搜剑池之故迹。若臼若缶，窳然䫜黑。灵光邈兮，注雄心而增恻。昔之老龙蟠伏，金背鳞蚀，屈不伸角，疲已见骨。愤污壤之久蛰兮，气贯斗以横蜚。觊雄断于当世兮，倒乾坤于一麾。有微先识，奕然肆烛。兆精英之轶发，策兹地之所属。剖幽植以中辟，骈雄铓而下伏。玉浪无声，从匣涌出。虹气兮见紫，天光兮漏碧。横西山以载磨兮，照澄澜而动色。始期我知兮，终泯焉而莫伸。匪横而佩兮，蓄苍蛇之修鳞。退不当稿街兮，枭立朝之大憝；进不在两观兮，血外戚之奸臣。掩连环以怊怅兮，寄风雨而长鸣。彼司马之奋策，刃加颈以犹疑。天子青衣兮，磨牙发髵。公蔓其祸兮，其将尤谁？怒鬣奋兮，跃云涛而去之。呜呼！至化揉变，邈无遗音，倏然而徕，曷窥以寻？吾谓夫弃于晋，去于晋，而将复试于今者与？

北风号空，大雪飞注，长林高木兮，或亦为之摧仆。虽鸿鹄之健飞兮，翅粘冰而不度。独寒松蓊然兮，郁苍崖而自固。若周公之排祸乱兮，何独立而不惧？又如比干之事纣兮，直犯雷霆之震怒。若楸梧与楩楠兮，媚风烟而自附。何今日之梗莽兮，穷本心而尽露。盖夫粹美之气，蓄乎此山。白玉如肪，赤金如丹。美璞良矿兮，磊砢璀璨于其间。合二宝之精刚兮，又生此松于山巅。故高节之特立，宜杀气之不可干。尝见美于仲尼，谓不凋于岁寒。犹称伯夷与叔齐兮，遂与贤人而并传。斲苍云以移植兮，回佳玩于前轩。辞丹林之烟雾兮，濯玉井之波澜。茁然翠鬣，三尺琅玕。若苍虬之飞来兮，戏灵珠而不肯蟠。顾得地以托根兮，尚繁枝之未大。当老霜之搏物兮，固劲气之逾迈。虽凤羽之未成兮，盖已异山鸡之文采。对秋桂于高蟾，友灵桃于碧海。疏修干以淩云，终孤心之无改。

灵粹之气，湛酣磅礴乎乾坤之元，积郁而后发。腾而上之，则灿而为景星，霏而为卿云。融而下之，则潏而为醴泉，霮而为甘露，吁而为薰风。动之则翔为凤，趋为麟；植之则草为芝，林为桂。辉然而光，则为浑金璞玉；琅然而声，则为黄钟大吕。其寓于人，大则圣，次则贤。蕴为筹谋，摅为文章，皆其气之所钟欤？然气之浑流于无间，如佐之以江山之怪丽，挟之以五行之清淑，众美具并则伟然廓然，所谓必有名于世者矣。豫章之域，庐陵屏其东，驶江沄沄，穹山盘盘，澒洞开阖，灵粹之气所停蓄。当秋气高，金德刚挈，霜肃风厉，与江山相透彻，如层冰积玉，倚叠乎云霞之表。而灵粹之气，繇是相与混合而一发之，则出于其间者，当如何也？今丞相集贤公得灵粹之气，在豫章之域，当季秋九月十八日载诞之辰，故其聪明挺特，杰才魁德，为圣天子相臣宜矣。于是日也，皇帝有晏赐公卿，更贶问。士大夫争前而拜寿者，车阗巷，马塞门，冠衣相戛磨。而某也，独官于外，不得肩佳宾之次，以上千百寿，辄撰成祝寿辞一篇，谨遣诣黄阁之下。其辞曰：

石可裂，松可摧，不敢为公寿也。三台主辅相，与天常存，愿公之寿如其星兮。右提钺，左佩印，不敢为公富且贵也。皋夔作辅相，与舜同勋，愿公富且贵，如其人兮。

门下：秉箓膺图，将继配天之大业；铨时论道，必资名世之元臣。以言乎体貌，则旧德之英；以言乎望实，则群材之表。爰立作相，宜莫如公。丕昭宠数之殊，孚告治朝之听。具官富弼智资大雅，德懋硕肤。学足以造圣人之微，几足以通天下之变。繇贤科之得隽，摅远业以奏功。在仁祖时，则首冠庙堂，有弼谐九德之美；在英考世，则再登枢府，有折冲万里之谋。庶绩已熙，太平将洽。属留侯之多病，容裴度以为藩。恺悌所宜，神明自复。方王家之不造，固贤者之有为。昔居畎亩而志犹在于爱君，今处朝廷而义岂忘于忧国。是用召从方守，进拜元台，仍左揆之旧班，兼车台之茂秩。爰田衍赋，盟府易勋，兹实异恩，庸昭注意。于戏！上理乎天工，则日月星辰以之顺；下遂乎物宜，则山川草木以之蕃。近则诸夏仰德以承流，远则四夷倾风以待命。凡予欲治，惟尔责成。勉尽嘉猷，用光丕训。可。

朕既即位，赐封诸子，下国褊陋，厥名不称，非所以安彊王室而厚吾仁爱之意也。皇子某生而颖秀，敏行日闻，出就外傅，不烦师训，是宜推择名都，以建尔于北方而进之以廉车之任，俾长侯国。呜呼！维善人乃可以为藩，维宗子乃可以为城。尔惟宠至益戒，毋作棐德，则庶乎为藩之固而城之不坏矣。仍易之美名，并示优异。可。