具官某：昔周文王之子孙，盖为之宗者，皆百世而不绝。朕维吾子之孝悌，幼而有美志，思所以蕃大本枝之属，乃诏丞相考图按籍，以定厥封。崇之以连帅之任，进之以上公之爵，可为优渥矣。尔维敏于学，慎于习，毋好佚豫，毋侮老成，惟时戒哉，勿贻后羞。仍赐令名，庸示我休嘉之命。可。

门下：金鼓作乎昏明，雷霆类乎威罚。抚师以处，则大国势以销未萌；仗钺而行，则耀天诛而征不譓。属之统帅，我有能贤。俾尽护于边屯，用交修于戎警。辍吾司会，往奠要藩。咨尔群工，明听嘉命。具官某天资俊伟，国所倚毗。隤然文武之兼才，展矣朝廷之重器。纯忠自立，华发不渝。顷由起部之崇，专莅大农之政。万货毕入，九赋咸均。金钱演于泉流，红粟腐于露积。蔚有美绩，暴于众闻。将大任于贤谋，宜专司于将阃。是用前诹嘉日，诞布徽章，建六纛以启行，拥万兵而开府。兹为异数，并示优恩。于戏！授以中权，盖重腹心之寄；控其远驭，无图首级之功。勉尽壮猷，迟闻殊效。可。

郑国之政，创始于裨谌，定论于世叔，成文于子产，举而错诸民，故无悔事。况夫履四海之籍图，回万变以佐予丞相之治者，宜有通方亮直之臣，为之参贰。具官某纯明不杂，金玉自昭。至行足以美俗，雅材足以经世。建旆坤维，有恺悌之化，蜀民歌之。伏蒲中禁，嘉言谔谔，以时而入告。朕识其公器，可属大事，不谋于左右，升之谏辅，俾佐庙堂，以与夫二三旧德坐而环议。或善谋以先之，或能断以后之，质于古而不谬，行于今而不跲，相须而成，施之天下，遂无悔事，岂惟郑国之陪臣与之争烈哉！可。

参议大政，虽下丞相一等，至于坐断庙堂之论，上则斡元化以调四时，下则鬯至仁以泽万类，近则群元仰首以承德，远则殊俗交臂以待命，盖与丞相之职业均焉。具官某德性冲深，挠之不浊，高风秀气，洒落乎尘外。在仁祖时，发明大册，竦动天下。结绅禁闼，拥节藩垣，出入三朝，最为先进。游谈之助，不至于前，断自朕心，擢陪宰席。《书》曰：「宁王遗我大宝龟，绍天明即命」。夫龟以兆吉凶，犹足以为宝，况仁祖遗予以隽老哉！往践厥位，汝其勿辞。可。

昔大禹受命，伯益、皋陶皆帝舜旧臣，故禹有天下，拱手而无救弊之政。今予不敏，猥承大器，二三论议之臣，皆先皇帝所以遗予，藉之成太平之业者也。具官某高文奥学，竦闻当世，风力劲迈，足以经乎万务，佐予春坊。忠论亹亹，属厌于上听，俾尹王府，豪右屏迹。予之求旧，宜擢枢庭。谏垣进拜，可无训言？维高宗之命说，曰「股肱惟人，良臣惟圣」，此上勉下之辞也；维说之复王，曰「木从绳则正，后从谏则圣」，此下讽上之辞也。上下相饬，至于大治。尔其伏念高宗之训，而予亦不忘傅说之言，庶乎合谋同力，拱揖乎穆清之上，岂不休哉！可。

先皇帝付予以大器，四海内外，至于蛮貊昆虫之类，莫不仰首倾耳，以需朕之号令德泽，其可惧哉！其可畏哉！维是一二夹辅之臣，谋谟左右，共济太平，则庶夫有以副先皇帝之遗志耳。具官某高材敏识，善断而不回，试之剧要，风采益峻，大农之政，饫乎众闻，固足以入赞枢廷，以成万几之务。夫为君难，为臣不易，予以先皇帝付之大器，而又择尔以共持之，其不为难且不易哉！尔其以仁恕公忠佐天下，俾予无疵政，则孰能间尔之功哉！可。

文王有四友。孔子曰：「自吾得回，门人益亲，亦有四友焉」。维予之翰林先生，文章议论以辅不逮者，盖为先后左右之臣矣。具官某学为世师，行为人表，廉于自进，优处于东藩。兹有佥言，宜还中禁，俾夫左右先后，以道义辅于予，岂特专文墨视草而已哉！可。

昔汉武帝尊儒学，问《子虚》而叹息，于是严助、徐乐之徒，摄袂而起。我仁考皇帝以文章取将相，故英杰豪伟之士，释芒履、解短褐而摩肩乎玉堂之上。今尔某乃吾仁考用文章选中甲科，既亦试吏，风绩蔚然。及在掖垣，代予号令，训辞深厚，有西汉之风格。宜置之金銮，以备谟训。尔其以古之贤人君子事业以开道予于治，岂特为严助、徐乐文章讽讥而已哉！可。

唐学士六人，而年德最茂者迁为承旨，深谋秘论，率得预闻。当时诸公由此以摄大柄者，踵相蹑也。具官某风华秀整，处谦履顺，文章雄驶，如群马之四驰。更直玉堂，已逾一纪，比之数子，乃为旧德。进承密诏，佥曰然哉。朕方以乾刚断天下，又得尔老笔辅之，风飞霆击，以令四方，其孰有不从哉！可。

号令所以鼓舞万民，一言为庆赏，则天下莫不砥名砺节，矫然思所以为善也。一言为刑戮，则天下莫不刳心剔虑，𢥠然思所以去恶也。天何言哉！惟予左右之臣，实代予言。某官某绩文毓德，为世望人，珥笔螭陛之下，以书言动，盖亦勤矣。乃召试于政事堂，训辞深厚，可用为余代言之任。扬子曰：「《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔」。俾予之诰命灏灏而且夷大也，噩噩而且明察也，兼商周之美而成之者，属汝而后备焉。可。

入而闻正言，出则行正道，此古圣王所以闿切约束，自致于善也。况朕之涉道未深，思得宏博通敏之士为之讲解。以尔禁林旧老，学有师法，宜入侍帷幄，发明大义，俾朕究知古圣王塞乱致治之源。庶几闻正言、行正道，由尔之劝讲成之也。可。

朕尝观古史，自圣帝明王、暴乱之君，莫不具载，灿然如观星火。然多闻阙疑，孰从而质问？宜有博硕之师，明其大义。以尔儒林之老，通于古学，久直禁闼，朕所倚重，其入侍金华，以诵古史，为朕讲明前世圣帝所以致治之源，而暴君所以倾乱之繇，以昔鉴今日之得失，可不勉与。可。

家令治刑狱、谷货，率更令治殿门、刻漏，皆属詹事府，以备司存。以尔谨善，老于儒学，并次新秩进之。然则晁错尝居此官，以政术显，是不独专于冗务而已。可。

魏置秘书令及丞，以待文学博通之士，故前世谓之天下清官。今者亦自兰台著作之局，乃得领职，犹足以异乎常选者矣。惟尔材业明茂，尝以治邑有声，使者言状，遂掌史氏，三载奏课，复授以清官，其不为荣宠乎！可。

朕既择其师傅，皆鼎铉调元之臣，乃朕硕德之老。然而位尊德重，燕见有时。至于游衍相讲习，则宜得端士，为之宾从。具官某道德深醇，有不肃之训，尝侍禁闼，老而弥谨。其令与吾子游，以备四客调护之义。可。

进善有旌，诽谤有木，记过有史，彻膳有宰，则尚何职于司议哉？盖道太子之善者，欲其起居左右前后，无不得其正也。具官某致忠于国，守节不倾，屡更朝缀，人称其能，今以为司议，用典箴诫。昔马周恨不居此官，今尔之被选，可以无太息矣。可。

士之生，未有不须友以成之者。今吾子幼而向学，方有立志，以尔谆谆耆艾，行方而学醇，可谓有师友之法矣。俾夫与吾儿游，言而闻正道，动而行正事。少而习焉，长有成德，非尔之功谁邪！可。

濯濯之麟，仪仪之凤，集我灵囿，以为王者之嘉瑞。惟朕之有文章议论之臣，其在予左右者，若某道业精深，通于治国之体；某祖德师经，明于古人之变。并处禁垣，蚤夜不懈，寖成挟维之功，朕甚嘉之。其迁某以某官，迁某以某官，以德诏爵，孰谓不然。方朕之乐得贤者，以为嘉瑞，讵比夫濯濯之麟，仪仪之凤而已哉！可。

尔以文章讽议，出入玉堂之署，燕见䌷绎，诡辞密对，饫闻于朕听。而厌直承明之庐，拜章恳恳，愿以试郡自效。惟东平之区，南负梁山，北并钜野，土衍而民淳，足以卧治，乃易金华之美号而往莅焉。昔严助请守会稽，数年不闻问，武帝以玺书让之。以尔之才，固足以办一郡。勉树休绩，朕当以玺书褒之，以诎夫汉之侍从之臣，有不能者矣。可。

前世谓左右史正用第一流，其选大精于尚书郎，盖执笔天子庭下，以记言动，较之古人，则史佚、董狐之职业也。今尔某文词清奥，得隽甲科，入直西掖，以王言鼓动天下。揆其才美，宜以右史处之，与夫前世之论第一流者，吾无所愧耳。可。